夫表功录善，古今之通义也。故中常侍长乐太仆江京、黄门令刘安、钩盾令陈达与故车骑将军阎显兄弟谋议恶逆，倾乱天下。中黄门孙程、王康、长乐太官丞王国、中黄门黄龙、彭恺、孟叔、李建、王成、张贤、史泛、马国、王道、李元、杨佗、陈予、赵封、李刚、魏猛、苗光等，怀忠愤发，戮力协谋，遂埽灭元恶，以定王室。《诗》不云乎：「无言不雠，无德不报」。程为谋首，康、国协同。其封程为浮阳侯，食邑万户；康为华容侯，因为郦侯，各九千户；黄龙为湘南侯，五千户；鼓恺为西平昌侯，孟叔为中庐侯，李建为复阳侯，各四千二百户；王成为广和贤为祝阿侯，史泛为临沮侯，马国为广平侯，王道为范县侯，李元为褒信侯，杨佗为山都侯，陈予为下隽侯，赵封为析县侯，李刚为枝江侯，各四千户；魏猛为夷陵侯，二千户；苗光为东阿侯，千户（《后汉·孙程传》）。

论曰：君之逐臣也，或自见其过，或为人所言。自见其过，必无忌心可矣；为人所言，尤当观其状，察其情也。颜真卿立朝，议论风节，时无伦比。元载作相，方引用私党，恶人之言，遂请百官言事必先咨宰相而后上闻，真卿极论其事，以谓蔽塞言路，过于林甫、国忠。时中外传布，称真卿言为当，故载深衔之。因真卿摄祭太庙，以祭器不修言于朝，遂诬以诽谤而逐之。且祭器不修，众所共见，况系有司之事，言之岂为诽谤哉？代宗虽非英睿之主，亦非昏庸，真卿之贤，理宜知之，载怨真卿之情，理宜察之，何不能辨其事而逐真卿？岂非以载方擅权，不能违其意乎？代宗行事，素尚宽厚，且容宰相擅权而逐贤臣，则尚宽之为害也如此。夫君之为国也，必有驾驭大臣之术，有主张贤人之力，然后大臣不敢擅权，贤人得以立事。代宗不通是道，故元载积恶，真卿不容于立朝。大历之政，法度废弛，由此致也。

两府迁易稍频，固有倾邪上孤倚任者，然伤陛下简静之政矣。夫大臣者，国之股肱，固须审择。太祖定天下，用周朝三相犹五年，始以赵普代之，凡十年，始以薛居正、沈伦代之。太宗嗣位，惟一相卢多逊，又六年而用赵普，自后十八年中，虽三四易相，然所用者惟李昉、宋琪、吕蒙正、张齐贤、吕端五人。当是时，进者竞于纳忠，退者惧而修省，盖进退宰相，皆出睿断也。真宗景德以前，三次迁改，惟张贤齐、李沆、向敏中、吕蒙正、毕士安、寇准六相而已。其后任王旦十二年，次则向敏中再相亦十年，此二人在位之日，非无疑似之说，诚以大度并容，推任无间，而不重以权故也。且权太重则臣下难于久居，言易入则小人得以交斗。太宗尝谓宰相曰：「今四方无虞，与卿等谨守祖宗经制，最为急务」。此委相之大体也。