《解惑论》之作，非务新奇而沽世誉也，一本于仲景之正经。且仲景之书，昔人以《金匮》名之，其贵重如此，无求子谓孙思邈未能详仲景之用心，夫如是，岂庸人粗工能窥其髣髴哉！愚因三馀，将伤寒或两證相近而用药不同者，或汗下失度而辨證不明者，冷厥热厥之异宜，阳毒阴毒之异候，其间错综互见，未易概举，辄修举而别白之，庶几洞晓，亦足以解惑之深意焉。乾道癸巳中秋日，龙溪隐士汤尹才谨序。

尝观论伤寒，自仲景而下，凡几百家，集其书则卷帙繁拿，味其言则旨意微深，最至当者，惟《活人书》而已。余留心此书，积有年矣，犹恐世医未得其要领，于是撮其机要，错综成文，使人人见之，了然明白，故目之曰《活人书括》。即一證作一歌，或言之未尽，则至于再至于三。虽言辞鄙野，不能登仲景之门，升百家之室，然理趣渊源，几于简而当者矣。同志之士，苟熟而复之，藏于胸中，以之济世，亦仁人之用心也。乾道丙戌端午日，陇西李先知元象于乎书。

右许知可《本事方》，并目录制度，共十二卷。是书一方一论，切病證，而用之蠲痾起死，有非常之功。如言气厥不可作中风候，益肾用滋润之药，五虫能杀人，及区别肠风、藏毒、虫痔不同，皆所以破后人之疑误。至于论说伤寒两卷，尤发明仲景指意。善用之者，如以是论扣是锁，一一契合，无毫釐差。山阳范应德先生，盖知可高弟，深得其法。孝忠童稚，尝从授书，是其切脉用药，不与今医者相似。家叔与之游，此方所从发也。后刊板武昌，苦无善本，以正讹谬。及归老菉山，意颇阙然，因孝忠侍见，屡及之，欲更定而不可。岁且一纪，孝忠来宦夷陵，有蜀人刘奇者，老于医，砭艾尤工，诵经络如流水，遂相与许證甚悉。又从鄂渚刘君邦彦考焉，问其所未知，释其所可疑，于是为备。制度炮炙，各疏其下，方證腧穴，有而未具者，附益之，凡六十有一。又校定字书，增者二百二十有四，减者六，乙者七，正其误者三百三十有四。锓木家塾，于以成叔父之志。夫许氏之本心，冤其亲之陨于医，发愤此书，济世不求其报，用意到，故无一不可用者。后之人络脉證候之不分，新陈寒凉之无别，精觕毕用，炮制非法，而于书有疑焉，是不可与言也。淳熙乙巳五月旦日，孝忠谨书。

右《注解伤寒论》十卷，《明理论》三卷，《论方》一卷，聊摄成无己之所作，自北而南，盖两集也。予以绍熙庚戌岁入都，传前十卷于医者王光庭家。洎守荆门，又于襄阳访后四卷，得之。望闻问切，治病处方之要，举不越此。古今言伤寒者祖张长沙，但因其證而用之，初未有发明其意义。成公博极研精，深造自得，本《难》、《素》、《灵枢》诸书以发明其奥，因仲景方论以辩析其理，极表里虚实阴阳死生之说，究药病轻重去取加减之意，毫发了无遗恨，诚仲景之忠臣，医家之大法也。士大夫宦四方，每病无医。予来郴山，尤所叹息，欲示之教，难于空言，故刊此书，以为楷式。使家藏其本，人诵其言，夭横伤生，庶乎免矣。成公当乙亥丙子岁，其年九十馀，则必生于嘉祐、治平之间。国家长育人材，命医立学，得人之效，一至于此，则天下后世，凡所谓教养云者，可不深加之意也夫！开禧改元五月甲子，历阳张孝忠书。

婴孩之疾，莫危于疮痘，形色变异，应于呼吸之间。生死关系，可不谨欤！昔之名医，非不立论，按證授方，散在篇帙，帙无统纪，临危往往失错，盖不素讲故也。独张君从道，著书一百二十篇，发明前人所不到。此医家之秘藏，童孺之司命也。其板刊于务章帅府，人亦罕见。纵得其书，其中玉石混散，又不能穷其旨趣，可胜浩叹。规家世儒也，□甲场屋二十年，仅得一国庠书生之效。取是，遂取黄帝、仲景诸书，昼夜诵习，及与意合。转从□于金石草木，庶可以遂其平日济人之志，此盖先□之所愿也。得张君之书，每以其拯疾，无不脱手而愈，益知其斡旋之妙。然其文意繁冗，惜乎后学未可遽□推究。规细绎百数，大窥阃奥。摭其精华，切于治疗者八十一篇，作三卷。始则论将发之證，中则论已发之證，末则论□□之證，并附益以他说。于张君书略有增损，非敢改革也。书成□□□吴先生持绣节于西浙，一见遂捐金，勉之刊梓。先生爱人利物，使婴孩无夭折之患，则张君之书，与规之名，布之四方，皆先生隐德也。端平乙未上元后五日，待补国学生闻人规序。

方术犹云一方之道也。五方殊分，风气攸限，道则一而已。医之为道，药虽出于其手，而方多传于古人。故修方之家，采之欲博，择之欲精。而其用之人，欲有活法。盖医者意也，所以通殊涂而会一理也。世率谓孙思邈得龙宫玉函禁方，其事甚怪。及观《千金方》，论治积聚为虚则取之雷公药，治伤寒则取之仲景、华陀，风眩则取之徐嗣伯，蒸汗则取之张苗、陈廪丘，莫不自有所本焉。况当区宇浑一，如江右晋时，医师所述支用存、范祖耀等脚气八十馀条，晋、宋时苏氏所习小儿诸方，皆前所未见，则又取其经验者用之。它如崔文行度疗散、西州续命之类，亦所不废。其博采而精择如此。非胸中有活法，酌古今、通南北，孰能会于一乎？吴兴费茂卿，世医也，予谂之四十年矣。兼明诸科，博习诸经，而周知南北之俗。安分知足，志在济人。谒方求药者，日踵其门，悉意调护，多所全活。暇日博采古今名方，类为若干门，条分胪列，无微不载。往往其平日以活法用之而有明效者，盖非一朝夕之力也，得古《千金方》为多。茂卿不以自私，将板行于世，使传之者亦能用之以活法，守常而知变，潜利阴益，可胜悦哉？昔陆宣公闭户集方，程伊川池上施药，予窃慕而不能，故茂卿是编，乐为之书。茂卿名某，今为医学教授。