陈岁腊月未半，延平新使君以书抵溪上曰：「吾郡有两贤堂，复斋与梅野并祀也。既燬而复，众以其地迫隘，不称两公之居，将以梅野独祀于演山堂。梅野于子为知己，宜为我记之」。余曰：「侯领印未数日，郡事费爬植甚，而首务及此，贤矣哉！抑余闻，昔贤以循吏名者，固曰所居民富，所去见思。然有三年而代者，五年而代者，民思其德，千载若存。桐乡之于朱邑、密之于卓茂是也。今梅野先生以某年某月领郡，某月棘归。其留也堇堇六十日，其去也，攀辕截镫，遮路苦留，至于间道遁去。今亡矣，而郡人尸祝之心犹拳拳若是，公何以得此于民哉」？或曰：「公之初来，峡阳方汹。公谆谆然以赤子视之，贻书出教，晓谕勤勤。故人感其心，皆弃锄梃而去，仅拘一二倡者以谢，公亦薄罚而纵之，一郡帖然。抑斋狝薙以数年之劳，而公附集于谈笑之顷，民之所以不能忘，宜也」。余曰：「不然，是特其迹之一尔。儒以道得民，道岂有迹哉？吾夫子尝曰：『如有用我者，期月而已』。及其相鲁也，甫三月而化成，岂非绥来动和之际，心孚神契，目击道存，乌可以久近计，乌可以一事名哉？公学圣人之学者也，生平践履，盖得于伊洛、考亭遗书。大廷之对，所谓得力处者，即公自得者也。故居家尽其孝，立朝尽其忠，其仁满腔，而根于心者见面而盎背。想其莅于斯也，搴帷而出，凝香而坐，士之见者曰吾父师也，民之见者曰吾父母也。舍我而去何其亟，吾以心慕之；去我未久，而不憖遗，吾以心思之。以邦人终始之心，而起陈侯慕向之念。是祠也，非以像祠也，以心祠也。太虚长存，此心不死，则梅野之祠，当与演山相为长久矣。梅野先生徐氏，信安人，讳某字某，仕止工部侍郎，赠某官。祠以戊辰季冬望日始事，嗣岁三月告成，是为咸淳五年四月日。林某记。

释迦不出世，达磨不西来，佛法遍天下，谈玄口不开。古人曲尽慈悲，启此直截之径。操履有准，后学所宗。往往不本其由，痴狂外走，参禅学道是外走，寻言逐句是外走。从空放下，近世罕闻。老僧开堂于演福之时，间有几人，度亦一数。辛未秋迁江上，次冬登雪峰。甲戌夏客南山太清。此兄屹然居于无量福海，八风难撼，较他褪花杏子，迥尔不侔。所谓雾豹泽毛，未尝下食庭禽，养勇全待惊人。倘能终始一如，老胡有望。

敕：周史之掌赞书，列于礼典；舜官之出帝命，先以秩宗。朕登崇誉髦，藻饰治具，迪简敷经之彦，久仪簪笔之联。锡我茂恩，对时妙选。起居舍人兼侍讲某，简廉载采，博謇好修。砥行立名，济济扶扬之礼；弸中彪外，袖袖乐安之文。仁义其言蔼如，直谅多闻益矣。钦起居而在右，君举必书；考仁圣以陈前，古训有获。丕从朕志，曰求厥章。昔元祐擢轼于螭涂，晋司帝制；绍兴置遵于凤阁，复贰春卿。维文学咸精能，俾播告不匿指。咨尔兼组，贲于演纶。为诰有古风，罔俾仲舒之美；同日加两命，允谓知章之荣。予欲善词令以华国，汝为；予欲观会通以秩典，汝翼。庶几终誉，式克钦承。可授中书舍人兼礼部侍郎。