诗文库 正文
奉安玉册记 宋 · 洪刍
出处：全宋文卷二九一四
元丰四年，神宗皇帝若曰：「惟江州庐山太平兴国宫九天采访使者，盖天之贵神，与世为福，而隆名徽称，历代置而不讲，甚非所以答赛神明之意，其进号『应元保运真君』，遣入内内侍省东头供奉官廖维护送金书殿榜并敕文即赐焉」。先是，本观道士陶智仙诛茅创宇，发地得殖瓴一，破之，以土实，厥土五色，获铜泉一，其文曰「应元保运」，初不知其何祥也。后二年而明诏宠加，与泉文符，廖维即取其泉以献。恭惟皇上南面，百神受职，天启其衷，幽冥同符，不其伟欤！粤政和五年，今上皇帝临莅天下之十六载，以意承考，以道交神，而神祇祖考安乐之。式瞻四方，靡神不宗，乃眷南顾，惟应元保运真君陟降庭止，在帝左右。惟我神考，肇建鸿号而典册未备，遹追继承，其在我后之人，乃命有司备礼册命焉。遣入内内侍省敦武郎黄京奉玉册以至，册文有皇帝名，且曰「谨再拜言」，其恭如是。守土之臣与县令祠官，跪起荐进，惟谨厥册，刻以嘉玉，贯以金縢，藉以文锦，外匣下床，彤髹扣饰，光彩焜耀，穷工极丽，不可名字。冠褐之徒，拭目荣观，欢呼鼓舞，动色相趋，既而奉安于别殿之阁以尊之。后一年而祠吏臣刍实来奉香火，黄冠羽衣无虑二百辈，雁行而进曰：「主上原道德之意，崇黄老之学，寅奉明神，聿修阔典，礼重文蔚，绝后光前，而金石之刻不刊，无以铺张王灵，昭示来世，非老于文学者，其谁宜为」？臣刍曰：「道士言是」。谨按《录异记》：唐开元十九年，明皇帝梦神人朱衣金冠，乘车而下，曰：「我九天采访使者，当馆我于庐山西北隅」。明日又降于庭，命吴道子写之，遣内供奉持使者真图建立祠庙于山之阴。明皇帝亲书缪篆殿额以赐之，其文曰「九天使者之殿」，而无「采访」之称，其榜固在也。建庙之初，祥异甚黟，事见李枇《庙碑》、潘观《祥验记》、张景述《续浔阳记》、陈舜俞《庐山记》。故世谓使者之号、庐山之祠，皆权舆于有唐，发祥于明帝也。臣刍考之不然。按《五岳真形图》，其说曰五岳皆有佐命之山，崧、岱、华、恒，以少室、武当、罗浮、括苍、地肺、女凡、河逢、抱犊为佐命，分治四岳。惟衡岳孤峙而无辅，故黄帝省方南至于江，请命上帝，乃建潜、霍二山为南岳储君，又拜青城山为丈人，庐山为使者，则使者之名尚矣。《真形图》虽兴于中古，然历世方士，祖袭授受，东晋之世，辑而成书，不可诬也。开元中，天台司马子微谓五岳皆有上清真人降任其职，因敕五岳各立真君祠，其说盖出于《真形图》。而《开元诏书》青城丈人庙、庐山使者庙，选道士奉香火，视五岳真君祠。则庐山房祀，意自司马子微发之，其肸蚃昭晰，见于梦寐，不可知也。详考传记，使者之神，盖德镇之高真、祝融之夹辅云。其说见于东晋之前，而九天采访之名盖后世所加，其庙于庐山之北，则自唐明皇帝始。至南唐改号通元府，本朝太平兴国二年，始以纪元赐今名。世惑于俚俗肤浅之碑，齐谐志怪之说，弗加深考，以失事实，故并论其本末，以祛来者之惑焉。重和元年十一月十日建，朝散郎、提点太平兴国宫、赐绯鱼袋臣洪刍撰，草莽臣侍其倬篆额。重和元年十一月十日，道士臣陈思恭、臣陶知常、臣章安主、臣沈继彬、臣李仲恭、臣萧敏脩、臣高至道建。
按：《庐山太平兴国宫采访真君事实》卷六，正统道藏正乙部。又见《永乐大典》卷六六九八，《庐山纪事》卷一○。
浦城劝粜 南宋 · 真德秀
押词韵第三部
阳和二月春，草木皆生意。
那知田野间，斯人极憔悴。
殷勤问由来，父老各长喟。
富室不怜贫，千仓尽封闭。
只图价日高，弗念民已弊。
去年值饥荒，自分无噍类。
幸哉活至今，且复遇丰岁。
庶几一饷乐，养育谢天地。
岂期新春来，米谷更翔贵。
况又绝市无，纵有湿且碎。
何由充饥肠，何由饱孥（原作拿，据四库来改）累。
恨不死荒年，免复见忧畏。
我闻父老言，痛切贯心肺。
行行至平洲，景象顿殊异。
白粲玉不如，一升才十四。
问谁长者家，作此利益事。
父老合掌言，子文姓陈氏。
起家本儒生，畴昔乐赈施。
忆昨艰食时，巨室争谋利。
米斗三百馀，独收七十二。
三都数千口，受彼更生惠。
开库质敝衣，假此赒贫匮。
取本不取息，所活岂胜计。
我曹非此翁，久作沟中胔。
吁嗟薄俗中，乃有此高义。
吾邦贤使君，爱民均幼稚。
一闻平粜家，褒赏无不至。
或与旌门闾（自注：浦城沈氏。），或与锡金币。
独有颍川翁，宠光未之被。
故作行路谣，庶彻铃斋邃。
且俾殖利徒，闻风默知愧。
并生穹壤间，与我皆同气。
富者盍怜贫，有如兄恤弟。
恻隐仁之端，人人均有是。
顽然铁石心，何异患风痹。
不仁而多财，聚易散亦易。
惟有种德家，福禄可长世。
不闻眉山苏，盛美光传记。
卖田救年荒，生子为国器（自注：即三苏父子也。近世三山黄长者家，喜赈施，子朴为己丑大魁。）。
不见南浦毛，一惟利是嗜。
积谷幸年荒，生子遭黥隶。
天道极昭明，勿作幽远视。
谁欤为斯谣，西山真隐吏。
吴公墓志铭（绍定四年三月） 南宋 · 陈元晋
出处：全宋文卷七四六五、《渔墅类稿》卷六、《南宋文范》卷六八
吴公次周名墀，抚之崇仁人。其先自宣州来，曾祖某，祖某，父某，世为士家。公娶熊氏，则雷州使君某之孙也。子男二人：曰应符，曰应则。应则先公六年卒。女六人，其婿曰蒋特立、管镒、孙琳、邹某、方必中、黄京。孙男二人：宗元、宗范。女四人，归郭铃、黄埙，馀尚幼。曾孙女一人。绍定四年正月十九日卒，享年七十有九。以其年三月二十八日葬长安乡石下之原，公宿所营度眼中山也。公少而孤，蹜蹜从二兄后，不齿家事，一意嗜书，欲自立。累试场屋不利，则投笔焚研，闭门息交，尚友方外，习内视纳息之术，澹然若与世相忘者。岁量先畴所入，以为日用之度，仅仅自给，不为蕴利多藏计。独厉其子以学，隆师市书，虽费不惮。公既屏居简出，里闬多不识其面，余与公之子节夫游，亦未尝获接公谈。嘉定辛未待对集英，一日或邂逅节夫侍行，彷徉苏公堤上，余愕然，揖谓公胡为乎来，公曰：「应符之齿壮矣，而未有以厌吾望，方规试上庠而病焉，墀惧其踬，而护之偕来」。余切叹其百念灰矣，足不出阈，而蕲其子之有成，至轾千里不为难，亦可尚已。旅舍往来，款语数四。公每言生平涉世多艰，官府不能无挂误，以不辩自明；乡邻不能无欺侮，以不较自正；疆畎不能无侵夺，以不争自定。清坐静观，自觉吾味差永。余以是益心敬公，盖有见到处不可及也。呜呼！今之人谲觚以示夸，掉磬以求胜，钩距以矜巧，圉夺以自肥者，视公所为，不诋之愞，则讥之拙，然宿祸生孽，多以自毙者，又安能寿而臧、全而归，如公称乡里善人耶！余罔罔忧服中，亦何能文？节夫再三以铭请，辞不获，则为之铭曰：
世途争巇心地夷，式安且寿全而归，尚永厥后视此碑。
谢安吉使君黄寺丞先生京状 南宋 · 赵孟坚
出处：全宋文卷七八七四、《彝斋文编》卷三
孟坚伏准照帖，举孟坚明敏有文，强毅不挠，充改官亲民使者。京洛识机，一见已蒙于厚顾；辅藩荐祢，三生即信于良缘。恩惠弥天，谢诚跼地。伏念孟坚最为好直，祇欠学圆。独奋孤寒，颇历风霜于早岁；自期节义，愿为砥柱于颓波。凡是素心，不入时样。微如字画，犹考偏旁；寓在吟哦，亦关风教。以此移于吏事，断乎不敢私心。当绣使之行台，借阶抗议；劝大家之发粟，力救时荒。甘食蘖以守廉，束湿薪而驭吏。兰薰同臭，渭湜殊流。不图末路之荣，获遇知音之举。载惟合颖，尤重常员。判分京选于天渊，顿生功名之羽翼。矧陈力之未久，便刮目以误知，概彼寻常，谁其特达！兹盖恭遇某官超然远览，卓尔达权，自专衡鉴之公，取于尺度之外。属方建府，首急扬材。第惭借誉之言，几干许可之遇。斐狂有作，正虞所择之未精；操守无移，或病执古之太甚。文乎何有，敏又安能。被宠兢兢，持心惕惕。在春风之下，同桃李之无言；历岁寒而观，期松筠之劲节。