丰畜不施，令闻不驰，德昭而夷微，涂其生而匮其死，有人哉！富春樵隐何君名薳，字子楚，本建安人，博士正通中子也。博士讳去非，正通字也。以儒业起家，既中科选，又好谈古兵法。为人廉劲踔悍，书无所不读。自坟典、传训、系史、子记，以至天文、地理、阴阳、时数、山川、虫鱼、草木诡异之说，莫不诵晓。眉山苏公尝荐之，曰：「伏见何去非文章论议，实有过人，笔势雄捷，得楚汉间风力。元丰中先帝览去非廷策，异之，使教授武学，不久遂为博士。今出之徐州，乃以左迁。乞除一馆职，以彰先帝知人之明」。一经题目，决无虚士，由是士知正通者益众。尝代侯公说项羽设辞，杂眉山书中，苏公见之弗拒也。卒于通判沧州，世多惜之。死葬富阳县韩青谷，以尝令富阳而民怀之也。君少嗜学，尽得父书。又自以父子世名苏氏，凡苏公遗文，刀笔题志，小辩杂说，巧发弄语，无不收诵，纵横用之。而不知本家贫，不肯拘局，以谋进取。去来泛泊，率无常栖。晚乃卜筑韩青，以保先茔。生所至必得名客胜士，与之定交。觞行辩发，旁采捷出，探度物象，咀其英华，吴中人士翕然好之。先吴有遁叟和靖处士林逋，自逃空旷，诗穷工奇，侵泄太巧。司命者殆悯其生，而除其禄，俾以其饥鸣，故士多病之，鲜道其传者。独幽慕之士或仪于丹青，以配前哲，亦不过酌寒泉以为爵实，采秋菊以为加笾。簿正具矣，俎珍鼎肉，菹臡栗脯，不以分也。及好事者慕君不蹈声禄，即又比貌绘画，而以君为似焉。君以长身瘠色，冻肩酸骨，突颧曼颡，星瞳雾窍。且好为青麻短制，时曳曲竹，謦欬林莽中，步登半峰，以望江潮，不知君者以君何营也。人谓和靖既困，宜伤其生而悔其始，死自投于司命，一为改图，以泽其腊乎。今相去数十年，以精神与君，而君又安乐之，吾知和靖不恨矣。大抵君之德清而腴，诗劲而和，比之物伦，松竹类也。古今谈者官松而君竹，举无异辞，即君之名，其可辞乎？为是而称隐君，可不可也？绍兴乙丑十一月十三日，以疾卒于樵居。樵居在博士故茔之前，生居其所，而死瘗于园焉。享年六十有九。凡三娶，二马氏皆先君卒，其后王氏收君而瘗之。子二人，曰承休，曰承祖。孙一人，女孙一人，尚幼。将终，谓其妻曰：「我既无以遗若，环壁无可易钱充葬费者，可录我平生玩意具，画若干卷，砚二，削格、觿佩、杂物若干种，举送吾所厚某人，取其偿以瘗我。无与争事绞衿衾冒，敛手足形可也」。语毕卧瞑，妻就视绝矣。妻皆如言。卜是年十二月某日，瘗君于所定之穴焉。初，博士为徐州学官，君尚少，得黄预、魏衍渊源，同升陈先生无已堂，透引句律。其后学成，所与以文雅相引重者甚众，今概举数公世所共知者：浚仪赵令畤德麟，终安定王；三衢毛滂泽民，终部使者；山阳李仲舒汉臣，终应天少尹；胥山沈晦元用，今为西清学士；吴兴刘一止行简，为给事中；阳羡蒋粲宣卿，为本道安抚使；东牟王伯淮景源，为临江守；钱塘关注子东，为太学博士。此人皆知名当世，其褒拔赏裁，人用听决，咸欲挽君大之，而终不能也。他朐儒彦士、城郭邑落之秀，愿交于君，或拒或予，不可凡目，每叹视君困，借为清谈而已，其命也欤！呜呼！君之生清集其身，及其死恨结于友，读其诗芳传于世，人谓君此皆自得于我，而天所与，君不与也。寒一握薪，饥一溢米，尘蛙鱼釜，僧残客馀，此天与君者也。其理迷矣，虽有知者不能识也，而况如予者乎！君未卒数月，尝有书抵予曰：「我见子某文铭某人，而信可传也。我死亦求君铭而传我焉」。予读之以为漫也，达命者不恶鬼事，是相与为文酒戏尔，投冗部中，久不省录。逮君之讣至，钱塘吴咨周朋偶来，过书庋，翻故楮，一取而得之。噫！岂魄兆邪，或者纯明亮直，屏决昏翳，而有以前识者邪？是又予所不能知也。姑载其实而铭之，以成其志云。铭曰：

干坚而折，命舒而掣。道柔而缺，食寂而诗发。噫！来之人兮，毋伤其荫樾。

先生姓陈，讳师道，字履常，一字无己，彭城人。幼好学，行其所知，慕古作者，不为进取计也。年十六，谒南丰先生曾公巩，曾大器之，遂受业于门。元丰四年，神宗皇帝命曾典史事，且谓修史最难，申敕切至。曾荐为其属，朝廷以白衣难之。方复请而以忧去，遂寝。太学又荐其文行，乞为学录，不就。枢密章公惇高其义，冀来见，特荐于朝，而终不一往。元祐初，翰林学士苏公轼与侍从列荐，乃官之，俾教授其乡。未几，除太学博士。言事者谓先生尝谒告，诣南都见苏公为私，遂罢，移颍州教授。绍圣初，又以馀党罢，换江州彭泽令。未行，丁母忧，寓僧舍，人不堪其贫。暨外除，犹不言仕者凡四年。左右图书，日以讨论为务。盖其志专欲以文学名后世也。元符三年，除棣州教授，随除秘书省正字。将用矣，殁于建中靖国元年十二月之二十九日，年四十九。友人邹公浩买棺以殓，朝廷特赐绢二百疋，尝与往来者共赙之，然后得归。初，先生学于曾公，誉望甚伟，及见豫章黄公庭坚诗，爱不舍手，卒从其学，黄亦不让。士或谓先生过之，惟自谓不及也。先生既殁，其子丰、登以全稿授衍曰：「先实知子，子为编次而状其行」。衍既状其行矣，亲录藏于家者，今十三年，顾未敢当也。衍尝谓唐韩愈文冠当代，其传门人李汉所编。衍从先生学者七年，所得为多。今又受其所遗甲、乙、丙稿，皆先生亲笔。合而校之，得古律诗四百六十五篇，文一百四十篇。诗曰五、七，杂以古律，文曰千百，不分类。衍今离诗为六卷，类文为十四卷，次皆从旧，合二十卷，目录一卷。又手书之。窃惟先生之文简重典雅，法度谨严，诗语精妙，盖未尝无谓而作。其志意行事班班见于其中，小不逮意则弃去，故家之所留者止此。昔汉扬雄作《太玄》、《法言》、箴、赋，如刘歆号知文，始敬之，后而短毁，谓其必传者，桓谭一人而已。先生之文早见称于曾、苏二公，世人好之者犹以二公故也。今贤士大夫竞收藏之，则其传也，奚待于衍耶？后岂不有得手写故本以證其误者？则不肖之名因附兹以不朽为幸焉。其阙方求而补诸，又有《解洪范》、《相表》，阐微彰善，诗话、丛谈，各自为集云。政和五年十月六日，门人彭城魏衍谨记跋。

读后山诗大似参曹洞禅，不犯正位，切忌死语，非冥搜旁引莫窥其用意深处，此《诗注》所以作也。近时刊本，参错谬误。政和中，王云子飞得后山门人魏衍亲授本，编次有序，岁月可考。今悉据依，略加绪正。诗止六卷，益以注，卷各釐为上下。作之有谓而存之可传，无怪夫诗之少也。衍字昌世，作《后山集记》，颇能道其出处，今置之篇首，后有学者得以览观焉。天社任渊书。