太夫人、贵眷暨诸凤雏，常闻动静甚安，必时有书至左右，于全到必相见。生事日进，其术业则不待形容也。思道今次大礼必命官，且得了当，不晚定作阁职，曾为之得一佳梦，似兆兹事。作诗尤工，今更般挈，知一向宁处故乡，未必可乐也。仲强书来，每钦叹高躅不已，斯人不易得也，频相见否？其学必富，其家必愈非前比。拆候书，便作附上，次第已作太平之行，而此更甚迫，适相妨尔，非懈怠也。子苍未相识，闻风甚久。太初况味如何？闻复在甚处居？皆欲作书，偶未暇。向蒙寄示数诗，辄和得，在思道书中，可取发一笑。年来无复好意，所向多败人美况者，不知再居太平后，将如何尔。所得葬地在藏云寺边，已用今冬举事，恨子椿不一见也。终为太平人，岂人力所能致哉？其如文物极盛之际，独留滞以老，岂非命邪？惟公等次第而进，与自得无异，尚冀事功表发，时容一击节称颂尔。

太夫人恭惟尊候万福，贵叙均庆。伯寿冗未及书，已赴官镇江否？英伟之姿，宏远之识，钦叹不已。近见和韩子苍诸诗，并评史六论，笔势纵横，如洪河决九衢，老惫慊然，知莫追也。今几孙矣？僭易及之。

辱笺记，礼意甚勤。适以私忌饭僧，又不欲久留来使，故率尔奉手记，唯君子尽人之情，能察之耳。蜀中诸舍侄多相识，亦尝得书；叶中比来乃疏书问，亦以道远且不便邪！如子苍之诗，今不易得，要是读书数千卷，以忠义孝友为根本，更取六经之义味灌溉之耳。

昭默孝友于昆弟，而以谦自牧，不如是，法道何由兴乎？予观其赠洞和禅师法句曰：「志有常守，诚无外求」。及疑其语，瞻其风度，此老为作实录耳。未见洞和，令人莫测其为人；及见之，坐使人意消也。韩子苍曰：「真本色住山人」。子苍岂欺予哉？

苏东坡伯仲文章之妙，无愧相如、子云，而其见道之大全，则杨、马瞠若乎后。子苍文字，师法苏氏，西蜀后来之骏也。读其问照公向上一路，后照未见詶语，予为代之曰：「不辞向汝道，只恐撞见刘幽求，大帽压耳手提油」。子苍他日见之，定是无语。

徐师川曰：「达磨西来自五天，无别职事，欲传法度生耳。既不契梁高祖，即北游魏，面壁坐者九年，得可祖而后去，初不闻张大其声名，聚千百閒汉为部曲，见王臣高尻而揖，循廊而趋，不敢仰视。夫荷担如来，秘密大法，得如达磨，乃可称嗣祖沙门也」。韩子苍曰：「真宗皇帝尝欲废太平兴国寺为仓，诏下之日，有僧唐突，以谓不可废。真宗使中使谕旨曰：『不听废寺即斩』。仍以剑示之。祝曰：『僧见剑怖惧即斩，不然即赦之』。中使如所诫，僧笑引颈曰：『为佛法死，实甘甜之』。有如是僧，乃可称衲子也」。徐、韩二公，今缙绅之望，皆留神内典，而见识议论如此，听之令人如雪中见西河诸峰，不胜爽气。

□□祖师相授法者三世，塔庙在淮山，从之游，得道者多庵于苍岩大林之间。路由蕲春，真身存者无虑八十馀处。黄于蕲为接壤，太平兴国初，僧昭信始见琳公于大石之间，大安、龟头相继而出。竹瓦之东石尉村有古松两株，参天合抱，邦民岁祷雨旸于其下，其应如悬响。垂拱初，耆旧相传为观音院。呜呼，岂非祖师之门，得道出世于兹，已尝建寺，毁坏而不可考者乎？有僧祖钦投牒疏其事于郡太守待制韩公驹，欣然给据付之，使中兴其院。钦敦厚坦夷，道俗爱之，翕然而成。余建炎元年□□过焉，到门却立，纵望云间，万峰来朝，兹地也其兴乎！

苏氏自唐许公，世有人，其后分居闽之泉山。真宗时，有讳仲昌，负文武材，召试贤良方正，属六科罢，举进士。既策名矣，以小失有司程度，补三班官，非其志也。仕至左屯卫将军，提点荆湖南路刑狱，历知宣、邵、复三州以殁，赠太师、福国公。生绅，复举进士、贤良方正科，入翰林为学士，知河阳，年未五十而卒。生颂，相哲宗，元祐间守观文殿大学士、太子太保致仕，与翰林皆赠太师、魏国公，始葬润州之丹阳。公讳携，字季升，丞相季子也。幼庄重，举止如成人。丞相自开封尹知濠州，赴御史台诏狱，公年十三，随至京师，僦舍御史府前，朝夕入问起居状。间衣举子服，诉其诬于待漏院，宰相吴正肃、王文恭见其警敏，召至前与语，奇之，事由是得白，而公亦以此知名。用父任为瀛州防禦推官，调监澶州河北仓草场。既少年得声誉，益亲师友、力学问、为词章。当路交荐之，复辞荐书不受，而请授同僚之贤者。故一时名士，皆屈辈行与之交。秩满，授武成军节度推官。丁内艰，免丧监润州织罗务，会课改宣德郎。以丞相春秋高，请閒就养，得管当南京鸿庆宫。徽宗皇帝立，转通直郎，赐绯衣银鱼。丞相薨，服除，缘兄入党籍，差监兖州东岳庙。寻除丹阳县丞，会令阙，行令事。陈力二年，如实为令者。徙通判庐州，民便安之，去郡，相与遮留，为之罢市。中丞蒋公猷荐为御史台主簿，迁光禄寺丞，改大宗正丞，尚书仓部郎中。经郊祀恩，赐三品服，擢卫尉少卿。久之，移光禄。靖康初，寇至京师，公昼夜乘城。素羸，不胜暴露，寇退即求去。渊圣皇帝雅知公名，谓执政曰：「如此等人，可使之去朝廷耶」？命降堂劄留之，非故事也，时以为荣。数月复求去。进直龙图阁、知明州。金人渡江，浙东西皆震，独四明罢乡兵、省科调，民恃以安。俄请奉祠而归，寻避地闽中。以坟墓在丹阳，由海道往来闽浙间者数岁。绍兴初，召赴行在所，除宗正少卿、中书门下检正诸房公事，皆不拜，复主管临安府洞霄宫。起知温州，亦不拜。召为太常少卿，力辞于朝，不可，则见上以辞。翌日，诏权尚书刑部侍郎。居无何，得微疾，上章请老，除徽猷阁待制致仕。数日，以不起闻，上嗟悼之。得年七十六，时绍兴十年正月九日也。积官至右朝议大夫，赠通议大夫。公退然如不胜衣，与人言，惟恐伤之。然刚正敏明，凡事亲、居官、治民、与人交，一出于诚，非今人可及也。所至必先问职当如何，见有利害可论，必孜孜建明，不为苟且，而卒归于忠厚。若摧彊去恶，则忘其身为之。其发擿奸伏如神，人不能秋毫欺也。以此自州县历台省至为侍从，五十馀年，无一事不可纪者，隐然为国名臣。由嘉祐、治平以来，公卿之后能守家法者，莫公若也。官武成时，行县，吏送之郊，顾谓吏曰：「某盗二人，于情于法皆可生，胡不谳」？吏曰：「诺」！及归，守迎谓公曰：「官吏无赖，至擅出人于死，既曰彊盗矣，有可悯者乎？幸吾二人不预也，亟治之」。公曰：「使纾此狱者，某也，某当坐耳」。且为言其所以生之之状。守大怒，将并案公，公不为回，而二人卒不死。丹阳当东南舟车之冲，异时高句丽入贡，吏并缘掊取，方数百里骚然。公为区处于未至前，既去，民不知其使者之尝经由也。岁饥，行赈济法，公曰：「循虚文，忘实惠，可乎」？乃乞米于有司，有司以为难，请之再三，必得米，则朝夕临视，汲汲然惟恐其不均，虽邻邑之归者，亦受而不辞，所全活以千万计。方国家兴学校、新祠庭之时，京口号为多士，又三茅山在其提封，生徒之不逞者，凭藉为非，视州县蔑如也。公一切以法绳之，旁观为缩颈而公处之泰然，人知其不可犯也，无不屏息，丹阳大治。合肥俗喜告讦，为匿名书，至有窃乘驿以驰者。公行州事，得何人书于讼箧中，物色久之，释然悟曰：「此老吏某人所为也」。立遣人捕之，则已亡去，索于田间，得之。叩头首服，寘诸法以徇，由是其书遂绝。曲院亡曲数万斤，觉，曲官与狱官通，猥归罪于持衡者，以为私其赢于酒官，因使之亡去。公语曰：「持衡者交私，不过铢两之赢耳，能积而至数万斤乎？且负担者几何，人岂无可会之数耶」？狱官不得对，果曲官纳磨户金而授之虚券，曲材未尝入也，左右大惊。仓部尝请于朝，岁漕冬初不至者，监司若州县官皆坐之。吏持符请书，公袖符见长贰曰：「今兹漕至者未半也，吾符一下，坐者无虑数百人。禋祀止数十日间，士大夫当得恩数者皆阁矣。若稍引一两月之期，俟礼成而下，则彼将何辞」？长贰从之。士大夫欢传曰：「苏季升仁人之言也」。建炎赦至，明州戍卒数百人还，据地求卸甲钱。公大怒，叱去，而阴勒牙兵为备。未及门，果噪而还，趋库授甲。公不为动，徐禽为首者数人戮之，而置其馀不问，一州为之肃然。盖公之过人者，类皆如此，难以一二记也。公虽精于吏事，而未尝一日去书不观。有文集五卷，尤长于诗。韩驹、崔鶠，以诗名者，每读公诗，曰：「苏季升未尝言诗也，每一篇出，高妙敷腴，吾不能及。古人不以多为贵者，其谓是乎」！初娶元氏，章简公绛之孙。次娶曾氏，资政殿学士孝序之女。继室复以其妹，相敬如宾，四十馀年，后公月馀卒。皆封恭人。子孟容，右修职郎、两浙路转运司干办公事。孙箴，登仕郎。公卒之五月，孟容奉公葬于镇江府丹阳县长冈之原，以曾恭人祔。藻从公游最久，得公之典刑名理非一，会孟容来速铭，义不得辞。铭曰：

苏氏胙许，繇唐迄今。蝉联再兴，实始翰林。绵庆既远，乃生魏公。辅佐泰陵，功名始终。帝想风烈，聿求其人。曰汝是似，为吾近臣。似之伊何，忠孝直清。流辈尽矣，岿然老成。入侍禁严，于祢有光。年及黄发，祉非不长。无缺亏者，人胡叹嗟。岂德之厚，报犹未遐。大江西来，龟筮叶占。万古之宅，先茔是瞻。

唐白居易捃摭诸书事，提其要，区分汇聚，有益于世。或谓白公文采道德自足以托不朽，顾为此何欤？古之君子，学则与人共之，未有独善其身者也。且其大者尚将发明以示后世，况其细乎！使学者不执业、不佔毕而有博闻之益，此仁人之心也。由唐至吾宋几四百年，故事畔散不属。东鲁孔侯，宣圣之裔，中丞公之孙也，数试艺于有司，辄不售，退为新书，以仿白公之意。方侯著书时，士皆挟一经，不治他技，而侯独奋不顾，自诗、颂、铭、赞、奇编、秘录，穷探历讨，纤芥不遗，斯亦勤矣。书成而当建炎、绍兴之际，主上复古救弊，士知博学，孔侯之书如富家之储材，栋椽枅栱，云委山积，匠者得之，应手不穷，功用岂小哉！若夫贪多务得，晦而不出，幸人之不知以成己之名者，此侯之所耻也。余见侯临川，阅其书而善之。侯之言曰：「古之学者必世其家，吾惟宣圣之后，而子思《中庸》杂于大戴氏《礼》，及子高、子国始立训传，阙然至今，吾甚惧焉，于是缀缉，使无坠厥绪」。则侯之意，非独仿白公而已也，故余乐为之序。陵阳韩驹子苍。

豫章吴则礼，字子副，赠少师名中复公之初子。公博古雄赡，仕仁庙朝，居言路，直言极谏，耸闻五府，上书「文儒铁御史」五字以褒荣之，宜其有子，克绍家学。子副少习贤良科，未及设施而被赏延。虽处富贵间，䌷绎书传，商略古今，罔有间断。著为文字，发为诗文，无一点脂粉气，自巧至拙，不少下于古人。诗人谓穷乃工，盖流离顿挫，有不得其平者，故用心独苦。子副当忧患之际，与夫平居无事之时，著述觅句，淡然如一，此又见其所养者厚。其间高妙不群处，不待举似表见，观者当识之。公既卒于虢之正寝，后一年，其子坰缀缉诗文，为三十卷。公自号北湖居士，而以是行于世，因名其集，且乞叙于余。余与公厚善，又乐附名于思友之遗编，义不得辞，辄特书于卷首。宣和壬寅清明日，蜀人韩驹序。

自古正人端士，一饭未尝忘君，又况形于歌咏、赞美圣德之大者！今观王某所作《宣和殿御笔鹊图诗》，甚于痛哭，观图足见忧国爱君之切深至于此尔。陵阳韩驹书。

觉范既没，有僧智俱者以《法华经合论》示余。余读数过，叹曰：善哉！未尝有也。能以文彩发明佛书者，近世僧中觉范一人而已。又得圆悟老禅为序其意，此书必大显于世。俱□□□□□□，建炎三年六月十八日，紫微韩子苍跋。

某蒙恩守和，填见阙，盖是朝廷宽宥不深罪之意。和州已遣到远接，遂自临淮舍舟出陆，山行三百里至滁之全椒。而交代赵子纮方移文遣书来，说韩子苍虽替渠赴阙，而子苍以除君不来；某所受见阙敕，盖朝廷契勘之误，实碍条制，又别无省劄遵守。甚可骇然。渠早谕以此意，某且乘舟过真扬，申明待报，亦不晚耳。始云迁入行衙，治舟楫，汎治州廨见处，而候吏亦来，遂弃舟赴官，去郡九十里閒方却。某尝移一文晓之，殊无意也。念朝廷付以郡寄，方见吏民，若屑屑以口舌计较，不唯无益，而观听不佳矣，遂不敢入境。却欲退就舟楫，业已弃去，不可复得。今无故拘囚异县，暑中种种非便，进退惟谷，行且狼狈。切己茂便为催一省劄，令子纮遵依已降敕交割。不然，三十口漂流无归，可虑也。某疏拙，岂堪治郡？案已遂随逐接人来。值此意外之挠，今专遣两介，去候回降。己茂且为佩弦辨之，大旱望云，未足以喻其急也。省劄封付回介为望。顿郊寺，又得吏部符，坐圣旨「监司守臣在京，日下出门；在外，疾速之任」。及被敕填见阙，亦尝虑子苍不赴代者有辞，而知事者皆谓子纮固已被受赴阙指挥，不问已未交割，朝廷自合见阙行使。如谭彦成守婺，吕灏未辞而还任，朝廷遂以见阙差王权替灏回。此类数人，信知子纮所谓契勘之误非也。然既以遣人相迎，及郡境，方便文云云，见拒甚力。此宗室之态，固无奈何。但为渠见误，留寓异县，无一人雅故，为羁旅缓急之符耳。某尝作一《谢郡官小启》云：「固有文书衔袖，大人不以为疑；无何君命至门，将军为之不受」。又云：「谦光下烛，屈高论于借秦；兴尽欲还，已退飞而过宋」。盖述此意也，聊发千里一笑。

虽不数寓状，见文植，扣询动止，亦足自慰。中丞官簿应在诸公之右，居閒益明练，它日独运庙堂，尽得斯民之利病。友功志节衰落，第是田野中受赐一人之数耳。忽闻子苍病疽，且传已物故，天下岂复有斯人乎？伏计共此戚戚也。