余闻汤武千载，周孔异世，以义相高，况余忝禄，践迹遵基，窥慕扬善，喟然而叹，其鄙辞曰：

于穆秦君，命世优迈。承祖皇口，裔出睪□。纪行录功，必本其初。惟君总角，励志仲尼。从容六艺，□佃田畴。升阶英妙，转典蒸黎。为政崇博，五教并和。仁贤叙位，法依萧何。囹圄空虚，乡无逋逃。凡百肃雍，莫不率从。境内既宁，路不资遗。耕夫千亩，馀种不归。立清介白，食茹拔葵。三年有成，婴儿谣歌。鼓腹喜德，踊跃呕唏。水静鱼集，国富民繁。户增十倍，牧守孔嘉。怒不断刑，宽不容非。化准邠邵，比翮而飞。永如南山，不缺不亏。略取大较，丹书刻石。垂示后昆，识者察焉（顾氏《金石文字记》）。

令岁淑月，日吉时良。爽应孔嘉，君当迁行。神龟吉兆，林气煌煌。著卦利贞，天见三光。鸾鸣雍雍，四牡彭彭。君既升与，道路开张。风伯雨师，洒道中央。阳遂求福，蚩尤辟兵。仓龙夹谷彀，白虎扶行。朱雀道引，玄武作侣。勾陈居中，厌伏四方。往临邦国，长乐无疆（《御览》七百三十六）。

君李氏。曾祖继隆，赠太师、尚书令兼中书令、楚国公。祖昭亮，赠太师、尚书令兼中书令，追封崇国公。父惟赏，赠右骁卫将军。母曹氏，沂王之孙女。年十五，适淮康军留后、沂国公之子右班殿直士澧。君聪慧而安静，幼丧其母，深处房闼，兄弟罕见其面。既嫁，事舅淮康孝敬，衣服饮食不务华侈。见其夫好学则有喜色，欲罄所有以助之。元祐三年十二月癸酉卒，年十有六。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

父母后族，舅夫天属。其新孔嘉，其究何促。

邻邦相望，夙钦阀阅之高；二姓通婚，愿卜丝萝之好。虽惭非偶，盖喜同声。伏承令侄女某人传庆大家，已深明于女诫；而某第四孙通仕郎某诵书黄石，私窃慕于祖风。既寅缘姻娅之有初，且考验蓍龟而协吉。匪媒不得，先驰尺素之诚；其新孔嘉，伫俟千金之诺。

「桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人」。木或华缛而实不甘，或实丰而华不茂。若夫华实兼盛，而又早实者莫如桃，故诗人以兴焉。「夭夭」，少好之貌，兴其早成也。「灼灼其华」，以兴其容之丽。「有蕡其实」，以兴其德之美。「其叶蓁蓁」，以兴其服饰之盛。盖有容而无德，则其合或不以正。合不以正，则其服饰亦不能以备礼。今也容德如桃之华实，服饰如其叶之茂，而于归于夭夭少好之时，此序所谓「男女以正，婚姻以时」者也。叶者所以茂其枝干，犹服之蔽身也，故诗人以其蓁蓁兴服饰之盛焉。其始归也，男亲迎以下女，所见者妇容而已。故一章言其华，而曰「宜其室家」。室家云者，女上而男下，始归之时也。其既归也，女以正而承夫，则妇德著焉。故二章言其实，而曰「宜其家室」。家室云者，夫先而妇从，既归之后也。惟其合也以正，则服饰足以备礼。服饰足以备礼，则非特夫妇之相宜，其室家之人举将宜之。故三章言其叶，而曰「宜其家人」。盖钻穴踰墙，则父母国人皆贱之，何以得家人之宜乎？此「亲结其缡，九十其宜」。《东山》所以咏「其新之孔嘉」也。