余闻一切众生识种，皆具十法界性，谓佛、菩萨、缘觉、声闻四圣，天、人、傍生、饿鬼、地狱、阿修罗六凡。是十种性本无性，随所熏起，任运成就。有人于此，为诸人等谈无上，道解脱，知见一切众生，皆證圆觉，则识性熏发佛种。如是乃至为诸人等谈不义，语毁谤三宝一切障道之法，则识性熏发恶道种。是故如来世尊每谓众曰：「善男子、善知识者，是汝等最大因缘，能令汝辈明见佛性，离苦成道。事彼知识，不惜身命」。又菩萨愿力，愿与众生为不请友，其所立誓，惟欲众生悟心成佛。然诸众生自弃自贱，贪恋生死，飘流诸趣，不能逢遇善知识、善友，如万顷波寻一瓦砾。今惠臻道人欲以是毗卢藏微尘章句，不思议妙义，结万人同观。看其设心，欲熏发一切众生佛乘之种，是其愿力，为不请友。而我大众，同得值遇，譬如盲龟值浮木孔，当生难遭之想，起增上善心，使易成就。俟其毕，作为卵塔，书万人名，各藏于塔中。虚空可殒，而此愿力如烁迦罗，惟愿刹刹尘尘，證明我说。呜呼，六道以忧畏饥饿之火所逼烧，尚不闻有佛，安得闻经哉？唯人道一切成就，既已见佛，又复闻经，而不请友曲折诱导，更复惰慢，作跛驴心，是真自弃。凡我见前法界性侣，幸同进道。惠臻道行高洁，而饱丛林，受持愿力，久矣成熟。是故今同普告大众，是日已过，命亦随减，唯加鞭此道，是真知恩。政和五年二月十九日书。