绣衣直指，有严揽辔之行；弩矢前驱，独后望尘之谒。占皇华之下烛，偃风化以增勤。恭惟某官天爵崇高，卿才伟秀。据经论事，盖七相五公之传；贯道立言，皆三代两汉之作。自拔茅而连茹，爰盛饰以入朝。直弦耻比于曲钩，方枘果乖于员凿。三仕三已，非吾党之戚欣；一死一生，与善人而进退。逮群阴之殄弭，偕众正以来归。岁寒灼见于后凋，尽日对扬于三接。方欣贾谊道宣室之鬼神，岂意宗元违尚书之笺奏。叹虎豹憎人之遽，伟风雷孚号之新。任山甫以将明，初未嫌于内外；议李悝之彊富，实有系于本根。少慰江湖之心，遄膺廊庙之拜。某陆沈末路，山仰大名。早愧巫医，未适师传之愿；晚从章服，徒兴俗状之嗟。维昔先君，获承汎爱。抚岁年其既远，怅门户之寖衰。东里方孤，正赖威严之霁；山公犹在，不知意气之频。首夏恢台，雄台清简。愿后将于德履，用俯答于舆情。

亲既没，泛者亡之，思者存之，存之而靡有及也，曰：浮屠道，人心无为之场，属念清净；惟是朝夕饮食之用，或有以动其心，则胜念弗崇。有能具是供供之，俾克专意于道，万物不干其志，则彼以心香胜念薰导，荐供施者当获善报。仁人孝子之心固知是言，非若剖剂交别可以市质而券取也，然犹为之，岂有它哉？以谓与其委吾亲而无以为，佛书有是，而吾之力可以及之，舍焉弗图，是真委吾亲矣。爰有割口分之业以奉其徒者。久之，浮屠人衣食其中，艺治灌沃，化瘠为腴，辟菑为良，日以赡给。而施者之家支庶寖远，或不守先业，视居作之产顾出其下，则恚而矢之曰：「吾之先为是区区，将燕及吾祖，且大庇我后之人也。今报享之状冥不可诘，而受施者显蒙其利，是舛也。宜有以谷我，不然，盍返吾田之为得也？有不吾与，吾其讼取之」。于是僧俗相捽，起而为雠，吏持其竞，弄而蚀之，经更岁时，不示决夺，至两荡其业，讼为閒田而后已。其视初施之心，岂不远哉？贵溪郑氏为冢舍以守先茔，俾僧宗元涖之，又分田以为永业。其大人有以文学取科目为郡大吏者，思微图远，惩是物也，乃自言于邑，一书于籍，一验于符，与宗元盟而归焉。宗元亦详审练达，能副其意，书邑符于石而刻之，以示不可渎者。间为予道其事，求书其后。予闻而悲之，于心有感焉。噫！若郑氏之施、宗元之受，其果能相与崇其胜念而无交捽之患者哉！

余氐湖湘，佛日又使谦来，发武林，越衡阳，崎岖三千馀里，曾不惮烦。中途缘契悟彻，真理一见，神色怡然，若碍膺之疾已除者。仍以笔诰寄元曰：「余谪居零陵，径山佛日禅师遣谦师上人来问动止，僧宗元因佛日室中举竹篦话心地，先有发明处，毅然与谦偕来。既至抚、信间，谦亦因缘契会，放下从前参学窠窟」。元喜曰：「我已见清河公矣」。径归东阳，为众办众事。余嘉其行止近道，书此寄元，因勉以护持云。绍兴戊午四月二十三日，紫岩居士张浚德远书。

紫岩张浚，携子栻游燕喜亭。阳山唐赋、陈宗谔、欧阳献可、欧阳相，武夷□翔，湘僧元真，蜀僧宗元、大朴同来。皇宋绍兴己巳清明前一日浚书。

绛帐职微，毡惭独冷，缁衣意重，鹗有双飞。曾谓今时，见此差事。众诵传而夸讶，独感叹而激昂。窃以赏好之荣，今古所艳。百斤金不如一季布之诺，十从事不若一刘公之书。盖深知异顾之难逢，片言只字而已足。未有公车交上，奏牍朋来，人间有得兼之熊鱼，天边见作对之鸿鹄。怜才至此，从古难之。仆未有闻，何以当大书特书不一之宠；公非为赐，抑有感先进后进相负之言。岂可语俗人耶，此真我知己已。伏念某铅椠学子，箕裘世家。少日荷衣，雅为皇甫湜韩退之所器；壮年挟册，犹及陈元方郑康成之间。其所闻者多陈编迂阔之谈，其所行者类世俗悯笑之事。始惊中排而迄未定，才疏意广而竟何成。分把锄以耕空山，误裹饭而入大屋。献凡遭于两刖，输不知其几筹。幸可以语朋辈而无惭，素未尝倚科名以自重。朅来昭武，谬号广文。默数生平，独欠是为师耳；时谈古道，有笑曰欺余哉。心之拳拳者不衰，人亦靡靡其相信。长无骂郑，生不嘲边，一辈流之变化纷然，穷措大之生活止是。有手不乞修门之阔扁，何梦敢到当路之荐书。曾谓方元英笔砚既尘之余，尚在袁相国箧椟未满之数。璀璨翰云之五朵，辉华秋月之两章，目王勃为天才，期元龄以国器。牙签尘积，蒙强博之佳评；古锦色残，借雄浑之虚誉。青黄绚烂，文绣叠重，世固有比邻接膝而不相知，今略无介绍先容而有此遇。得非相马，有不在于牡骊；或者好龙，姑且求其貌似。永怀深矣，不称奈何。兹盖伏遇某官学综九流，才兼数器。践扬华要，当今宗元礼之楷模；物色奇豪，所在有山公之启事。借台阁生风之武，侈门闾炫昼之行。远而八郡之官僚，近则一州之宾佐。平日察之，如龟卜烛照之熟；一旦罩而，归毛举缕数之中。至如孤生，尤为殊遇。南州进士，非素亲指画之师；满堂美人，乃曲有因成之意。端的龙门之御，森严麟史之褒，人或未能一焉，己则兼斯二者。莫名幸会，定是因缘。某敢不深体盛心，自盟古谊。乐府双南金之报，若大施之为酬；释氏一瓣香所云，毕此生而后已。其为铭镂，莫竟磨研。