天下有盛德之名儒为明师，斯道之所以开明也；国家有尊严之名臣如严师，斯人之所以敬畏也。而名儒名臣俱非常人，非世所常有者。惟天地立心，为天下国家人道计，则或间生一盛德者出而为天下之儒，又或间生一尊严者出而为国家之臣，庶几斯道开明，不终晦蚀，斯人敬畏，不至玩弛，而天下国家有所赖以主张纲维者乎。盖天地有盛德气，其气为仁而温厚，时则特以生名儒，有若周元公者焉；天地有尊严气，其气为义而严凝，时则特以生名臣，有若包孝肃公者焉。元公冲和纯粹，混无圭角，温厚之所钟也；孝肃刚正峭直，俨有廉棱，严凝之所钟也。是其体皆天地之塞，其性皆天地之帅，而二公之生，其所关于天下、国家、人之道也大矣。故其平生之所建立，之所成就，为学术、为德行，则足以承先圣、觉后人。微而性命根本，远而圣贤渊源，始开明如日星，是后学者滋众而同然理义之为悦，为节操、为政事，则足以动明主，服生民。中而贵戚宦寺，外而田野童稚，亦敬畏如雷霆。是时朝廷益尊，而隐然社稷之增重。二公皆卓卓名世，虽没世不忘也。濂溪之名，包家之称，重当时而照来世，虽死如生，虽亡如存，常如侍严明之师而临之在上，质之在傍者，与庐山长同其高，与庐江长同其深，真可谓盛德尊严之至而仁义之备还足以对越乎天地哉！元公尝两持广节，孝肃尝一守古端，人到于今称之。然去之二百年间，其遗迹之可考者鲜矣。独闻元公时不惮勤劳，不避瘴毒，虽荒崖绝岛，人迹所不至者，亦必缓视徐按，以洗冤泽物为己任。此其恤远之仁，蔼然温厚，盖犹风以春风而雨以夏雨者。且独闻孝肃时州岁贡砚，前守缘贡率数十倍以遗权贵，公命制者才足，岁满不持一砚归。此其律己之义，凛乎严凝，盖有肃于秋霜而寒于冬雪者。然则即此遗迹之一二，已足以见二公之为不可及矣。今古端郡博士吕君中学元公之所学，而又自造之深，有所自得者。慨然以他郡学皆有祠，而此学独为缺典，且孝肃虽有祠而未称也，于是礼以义起，遂合而祠之，使端士知所严事而以时祀焉。属某为之记。顾某虽不能文，而君不容其辞也。且谓尝有感于元公按部之馀，有「闻有山岩即去寻」与「到官处处须寻胜」之句，故若连之大云，康之三洲，惠之罗浮，莫不常游而留题焉，岂独于端而无之？端有星岩，意必尝至其处，一日与士友搜求之，果得其心画之真于嵚崎僻绝之中，益信如公诗之所述，而其高怀雅韵之见于端者如此，益知祠之当兴，以起邦人高山仰止之志也。某因谓君曰：今人自蕞尔一形躯之外，视世之事物藐然与我不相关也。如公畴昔每寻山岩之胜者，人往往直以为游观之适而已，夫岂知此兴非浅，而正公之深处欤？盖上下本同流，何莫非我事？曾不见有他事而洞然无少间隔滞碍也。万物本皆备，何莫非吾物？曾不见有他物而豁然无所驰求系累也。故公随所至所遇，皆真景真趣，悠然理融，怡然心会，是即窗前草不除之机，而浴沂风雩吾与点也之意也。学者苟知此一意，即知公学术德行之高明，要与彼徒按图而索、即书而求者异矣。若夫孝肃之遗风馀烈，亦何必他求哉！今仕于广者虹饮贪泉，鲸吞浊海，阴取者如窃，昼攫者如劫，有瘴疠之气虽毒未足忧，而赃污之气惨深可畏者，回视公之介焉如石，一砚不取之事，岂不为之愧死欤？仕者苟知此一节，即知公节操政事之峻洁，殆与彼闻风而贪夫廉、懦夫有立志者几矣。府博士之为是合祠也，孰不曰宜？如或欲以学术德行与节操政事裂而为二，谓不可以强合，则亦疑于义之未精而未易以轻议。是祠成而端士之登斯堂也，如将见而消鄙吝于斯，如亲炙而行景行于斯，是祠乃所以示教也。于斯而有所感发兴起焉，则其度越乎徒为包氏、周氏等章句之学者，不知其几倍蓰矣。神之听之，洋洋如在，又不知以斯言为亦足以发乎？未之或知也，姑以复郡博士之请云。

曾祖格，故将作监簿，赠通议大夫。

祖遹，故龙图阁直学士，赠少师。

父埏，故奉直大夫，除知沅州，赠金紫光禄大夫。

公讳瑑，字景良，世为福清人。龙学忠节著于朝廷，沅州清德称于州里。公少入太学，与兄靖安令君璟、今容州使君瑰同中淳熙十一年进士第，而公胪唱第四，场屋以为盛事。教授鄂州，旧例从州家丐猪羊税钱助养士，公曰：「是不可愧耶」！谢不取，节缩浮费，更有馀力增田。差干办江西转运司公事。丁母卓夫人忧，服阕，差干办浙西提刑司公事。丁沅州忧，服阕，干办两浙转运司公事。运使沈公作宾精于吏职，特重公，事非公书拟不下笔。公详审清介，秉法据理，虽贵势无敢干以私者。秩满，得旨待掌故阙，执政面谕欲越次先除，公谢不愿。既归，四年不通问，执政怒，超用他人。久之，除主管吏部架阁文字。嘉定初元，除国子正，迁武学博士、诸王宫大小学教授。轮对，历疏庙堂除授、宫掖请谒之弊，且言：「臣待罪班行，更化前后皆所目击，不知今日立政用人其尽出于公乎，抑犹未免于私乎，其视前日有以异乎，抑无以大相远乎。臣观今世自上至下，由内达外，苟可遂私，靡所不至，良由陛下真诚有馀，刚断不足，名为更化而实未尝更化，始欲善治而终不可善治」。别劄言：「民生憔悴极矣，散内帑之储、省掖廷之费、裁戚畹之横恩滥赏、覈貂珰之营缮应奉以裕民，可乎」？又言：「今日之财不在官，不在民，独积于赃吏之家，破数十赃吏之家可以活数百万之民矣」。宁皇嘉纳。改国子博士。请外，出知兴化军。世吏所谓击断操切之术一不用，专以教化拊循为主。时楮令初变，愚民坐减落、官吏坐奉行不虔获罪者众，前守缘此罢去，告讦繁兴。公下令曰：「贸易未受价者未为行用，告者以骗论；已受价则予者受者俱坐罪如诏书」。于是无告楮者。常平使者令民间各以产高下藏楮于家，而委官撞点焉。公曰民未孚也，请为期，既而屡宽其期。及撞点，又使吏户摘语之，民得以为备。比去，不刑一人，楮价自增。郡多名刹，主僧例以货取，名曰实封；寺偶阙僧，乾没其谷以佐经费，名曰拘桩。惟公与秘监叶公禾不实封，不拘桩，而郡计沛然，催科至宽，县令不识诃问，细民不识追呼。又取三县夏税一钱至六十钱户全蠲之，第三至第五等户减半，第一第二等户减三之一，寺院减五之一，以樽节钱代输。它人蠲租者不过阁畸○为美观，惟公于未催之前预为约束，民被实惠。待吏民以君子长者，未尝设机械，两造情伪一览洞见，书判典严，切中隐伏，然其末卒归于忠厚。悖理之事、梗化之民或接乎前，公应之以静，胜之以定，终无忿怒之意。有挟势怀私而来者，见公容色辞气，莫不爽然自失而去。郡人爱公如父母，前后太守莫能及。差知全州，其治如莆。下车甫两月，除提点广西刑狱公事，足疾，力辞新命。全人闻公当去，皆嗟惜。一日，有峒徭数辈黧老矣，造廷云云，公使译其语，曰「好知州难得，愿公奏天子勿去」，公慰谕遣之。改知袁州，于是疾愈而袁人将辂公矣。公曰：「辞远节，得近麾，可乎」？力请祠，主管成都府玉局观。既满再任，改建康府崇禧观、绍兴府鸿禧观。公素清约，视荣利如粪土。历二郡，生业不长尺寸，居室苟完，无广厦突兀之想，田园仅足，无牙筹算计之入。宅前篱落略成门径，舍后花木粗分行列。公处之怡然，万钟五鼎不能与易也。朝廷每欲收用而常患公不可致，今上御极，召赴行在，再辞再不允。公又言：「臣进无补于事功，退无预于世教，直缘拙恙，归隐山林，衰悴之馀，不任朝谒，惟圣朝哀怜」。上知不可夺，除直秘阁主管亳州明道宫。训辞曰：「尔端靖老成，近俾来归，而抗章三四，尚亲医药，其以延阁珍祠，遂尔恬养。夫饬身谨行、为郡廉平者，朕眷眷如此，彼苛刻躁竞之习亦可少愧矣」。明道祠满，诏再任。公旧患足疡，时作时愈。绍定二年二月疾动，至秋不愈，食益少，力益乏，然终日默坐无惰容，顾子孙满堂，无媮语。疾棘，屏粥药者累日，整襟拱手，神闲意定，奄然而没，九月三十日也，年七十一，积阶至朝请大夫。公登高科，著美誉，而恬淡耻奔走，韬晦无表暴，故策名二十馀年才为掌故学官，去国几二十年始复召，卒不至，故志业不尽见于世。每谓人不可有势，不可有名。平生不喜为要官，曰势之所在；不愿交闻人，曰名之所在。其立意如此。公学贯千载，文章典丽条达，顾不肯以文名，手藁皆焚弃，惟廷试策与奏篇偶存。又有《通鉴记纂》若干卷，凡前世大节目、大议论悉著于篇，兼采司马公、范太史、胡致堂诸家之评，傅以己意。自奉至薄，笥无新衣，庖无盛馔，特喜施予，族戚蒙赖。晚食祠禄，岁取百千别贮之，更五任得千缗，置义田百斛以赡贫宗。公兄弟四人，靖安、海丰二令君先殁，公与容州使君秀发眉黄发逍遥里巷，时人以方二疏。公临终，家人问所欲言，公曰：「无一事，但恐戚吾兄耳」。娶宜人黄氏，温陵人，通直郎轻之女。幼孤，随母聂夫人依兵部侍郎简肃林公。简肃为人劲峭，独与宜人语多合意，甚奇之。择配得公，尤相敬如宾。宜人识度高，深达义趣，蔬食素饰，安于淡泊。事舅姑至孝，倾橐奉小姑奁具无吝色。先公二十年卒，葬于清远里福胜山之原。子男二人：公遇，迪功郎、监潭州南岳庙；次公选。孙男四人：曰观，曰同，曰合，曰新。一女，适承议郎、新通判潮州军事刘克庄。自宜人逝，二子朝夕侍公，出入坐卧，跬步不离侧。家廷讲肄，意有所合，辄喜曰：「天下至乐不出闺门之内」。公遇始调宁化尉，不忍去其亲，自乞岳祠，孝谨恬退，其家法然也。二子将以是年十二月初八日奉公合葬，哭谓克庄曰：「子盍论次先人遗事乎」！克庄亦哭曰：「丈人植立高，望实重，宜属笔于能言者」。二子曰：「此先人意也」。克庄遂不敢辞。初，公年七十，弥坚悍不衰。自克庄悼亡，公追念贤女，始衰始病。悲夫，尚忍言之！然二十年翁婿，知公深者宜莫如我，状所述公出处去就言论风旨皆质之当世公论，参以乡闾闻见，后之君子庶有考焉。谨状。