诗文库 正文
和林子苍玄妙寺值雨 元 · 卢琦
七言律诗 押尤韵
两袖薰风缓辔游，粤王城下少淹留。
客衣半湿松花雨，鹤影先分竹院秋。
采药僧归云外路，吟诗人倚树间楼。
凭君汲取前溪水，为洗尘中浩荡愁。
登鄱江楼 宋末元初 · 黎廷瑞
五言律诗 押删韵
江城一登眺，寒色有无间。
帆拂沙头树，僧归云外山。
楼高西照急，叶尽北风閒。
世事何时足，悠悠飞鸟还。
飞来寺 其一 明 · 钟万春
七言律诗 押麻韵
幻迹吾生总自嗟，兴来今日泛轻槎。
风烟昼断鱼龙石，萝薜秋含帝子家。
峡急江中悬白练，僧归云圃问胡麻。
凭轩欲矫扶摇翮，取醉仙榴五色花。
出游五首 其三 南宋 · 陆游
七言律诗 押尤韵 创作地点：浙江省绍兴市越城区
山有篮舆步有舟，放翁身健得闲游。
羊牛点点日将夕，蒲柳萧萧天正秋。
细径僧归云外寺，疏灯人语酒家楼。
归途更爱湖桥月，独倚阑干为小留。
游栖霞四首 其二 宋 · 周文璞
吾与空门友，相扶历芳甸。
天机久深妙，梵本亦贯穿。
徐驰得幽欣，济胜惬孤愿。
宿芽发轻苞，寒卉抱短艳。
鹿走风生林，僧归云入殿。
寺从齐梁来，诸彦题品遍。
安知千岁后，未叹陵谷变。
烟寺晚钟 宋末元初 · 杨公远
七言绝句 押删韵
山寺钟敲晚照残，僧归云暝费跻攀。
浮屠屹立巅崖顶，恰在烟岚紫翠间。
西湖十咏 其八 明 · 胡应麟
七言律诗 押先韵
一望平湖翠幕悬，湖心亭上剧堪怜。
凌波舴艋双双度，掠水鸳鸯队队眠。
灵隐僧归云色里，净慈人醉月明前。
吴姬十六俱年少，竞结同心玳瑁筵。
山行 清 · 张延祺
七言律诗 押侵韵
春雨初晴暖不禁，消闲策蹇入山林。
水因穿石归溪缓，鸟为成巢择树深。
负米僧归云外寺，采薪人卧涧边阴。
无穷野色留吟眺，寄傲烟霞有素心。
按：皖雅初集卷三十三
僧尼道士等年十岁取逐处纲维寺主结罪委保诏 北宋 · 宋真宗
出处：全宋文卷二一八、《宋会要辑稿》道释一之一七（第八册第七八七七页）
在京并府略外县僧、尼、道士、女冠下行者、童子、长发等，今后实年十岁，取逐处纲维寺主结罪委保，委是正身，方得系帐。仍须定法名申官，不得将小名供报。尼年十五，僧年十八，方许剃度受戒。道士、女冠即依旧例，十八许受戒。不得交互礼师，擅移院舍。如本师身亡，或移居院宇，即仰逐时申官，候改正帐籍，方得回礼师。迁移居处所有转念经纸数、卷数，一准久例施行，更不增减。
村居杂赋四首 其三 明 · 张掞
五言律诗 押鱼韵
茅屋坐来晚，蒸藜一饭余。
僧归云起后，农罢月生初。
单处唯忧病，穷居赖剩书。
田家欣雨足，吾意始安居。
南峰归云庵 宋末元初 · 宋无
七言绝句 押微韵
云伴老僧居翠微，老僧应共白云飞。
杖藜西去云东去，日暮僧归云亦归。
访僧归云庵 南宋 · 陶崇
押曷韵
閒过选佛场，归云翠如泼。
入门偶有言，启颊师便喝。
掩耳煨芋炉，但把火深拨。
呼童酌玉虹，注之旃檀钵。
嘘灰然微红，横铛水煎活。
茶酣登甲亭，双眸为之豁。
鸟啼空山幽，翔来集木末。
风月一何佳，团圞共披抹。
悠然澹忘归，于兹得解脱。
碧云寺 明 · 童佩
五言律诗 押冬韵
障子学芙蓉，僧归云几重。
西来留白马，东去拱苍龙。
松锁千林翠，山藏满寺钟。
却嫌香积水，流出世人逢。
丙申秋八月过渔溪驿驿旧有梅数株尝题诗记今无有也二首 其二 北宋 · 蔡襄
押真韵 创作地点：福建省莆田市
梅花不复见，况乃扳花人。
花飞别故树，粉黛化为尘。
秋风捲落叶，虫豸鸣悲辛。
昏鸦投旧巢，匹侣自相亲。
缺月行复满，归云本无垠。
因题忆花篇，此意难重陈。
霜岩石室 其二 元 · 陈樵
七言律诗 押词韵第七部
洞天无暑亦无寒，淑气芳风不出山。
扫叶僧归云未湿，卖花人去蝶先还。
满庭修竹下黄叶，千岁古松生绿烟。
尽道雪中依裸壤，我疑夏室是冰天。
晚宿山谷寺晨起礼佛晤介公和尚（涪翁游此，遂号山谷道人。） 清末民国初 · 裴景福
押词韵第四部 出处：淮隐集上卷
僧归云满山，月明猿上树。
松阴郁湿翠，微钟落远杵。
下涧如入瓮，陟岭俨面堵。
千气万力馀，中有神仙府。
诘朝谒世尊，金莲涌绀宇。
老僧出迎客，左杖右肘虎。
虎亦受五戒，依人驯如鼠。
涪翁昔来游，爱山夺作甫。
即此是净域，无言泪如雨。
题云居弘觉禅师语录 北宋 · 释惠洪
出处：全宋文卷三○一八、《石门文字禅》卷二五
悟本禅师设五位法门以发挥石头大师之妙，大率约体用为五法，更互主客，隐显相参，借言以显无言。然言中无言之趣妙至幽玄，故其问答之贵亲，正如君臣之贵合。于是翕然宗以为洞上玄风，出其门下者应机酬诘，务以秀丽严峻之语相高，尚使人放身，如览花葩之开妍，烟云之秾纤，而仰拂秋之螺峰，染春之鸭波，划刻百出，必欲合其法而后已。忽其绳墨，以登其门者，则非吾属也。而云居弘觉禅师，盖其徒之秀杰者，乃独不然。其演法之辨，应机之词，朴古自在，随意所划。如世之良医坐于药肆中，病而诣者，信手与之，药至病愈。常谓其徒曰：「佛法无多事，行得即是。汝但作佛，莫愁佛不解语。古人纯素任真，有所问诘，木头碌砖，随意答之，实无巧妙，大底渠脚根下稳当。苟不如此，虽说得如花锦，无益也」。余常怪洞山嗣法者，如本寂、道全、居遁、休静之徒，光大于世者三十馀人，观其施为，提演宗脉，无敢冒规致之外者。而膺公乃尔殊异，岂所谓得所以言，言不必同者欤？余追蹑其意，以谓大法本体，离言句相。宗师设立，盖一期救学苟简不审、专己臆断之弊而已。法久必坏，使天下后世眩疑自退，守言而失宗，无所质辨为可惜也。故其超然法立如此，而公之子简亦相与振成之。是知俾明悟者，知大法非拘于语言，而借言以显发者也。尝与人论至此，其人凌凭其气，而面颈发热，曰：「医智百巧，志诬先德」。诟骂而去。吁嗟，使弘觉不死，且闻余之说，以为知言者。今其道愈陵迟，至于列位之名件，亦讹乱不次。如正中偏，偏中正，又正中来，偏中至，然后以兼中到，总成五。今乃易偏中至为兼中矣，不晓其何义耶？而老师大衲亦恬然不知怪，为可笑也。虽然弘觉一矫之，则洞山之道，不转顾地而尽，宁有今日耶？
游西山 清 · 高士奇
五言律诗 押歌韵
马首迎朝爽，春风缓辔过。
古田行荦确，老木卧盘陀。
涧落雪千尺，僧归云一窝。
烟霞吾有癖，吟望意如何。
期斯远不至登溪亭有怀并属云台刘先生三首 其一 南宋 · 赵蕃
押侵韵
落日照溪谷，寒光摇树林。
宿鸟投密枝，归云释遥岑。
馀辉尚燠背，纤月忽在襟。
可人期不来，何以写我心。
近者且若此，悠悠望西南。
跋归云禅师丛林辨佞篇 南宋 · 释彦岑
出处：全宋文卷六二七一
佛世之远，正宗淡薄，浇漓风行，无所不至。前辈彫谢，后世无闻，丛林典刑，几至扫地。纵有扶救之者，返以为蛮子也。余观疏山本禅师《辨佞》，词远而意广，深切著明，极能箴其病。第为妄庸辈知识暗短，醉心于邪佞之域，必以醍醐为毒药也。淳熙壬寅上巳圆极彦岑书于江左五峰。
按：《丛林盛事》卷上，续藏经第二编乙第二一套第一册。