我大唐之有天下也。造功自高祖。重熙于太宗。圣子神孙。历载三百。丕祚中否。烈祖绍兴。大勋未集。肆我大行嗣之。德则休明。降年不永。袭唐祚者。非陛下而谁。臣闻昔汉文帝承高祖之后。天下一家。已三十年。德教被于物也久矣。而又封建子弟。委用将相。合朱虚东牟之力。陈平周勃之谋。宋昌之忠。诸侯之助。由中子而入立。可谓正矣。及即位。戒慎谦让。服勤政事。躬行节约。思治平。举贤良。赈鳏寡。除收孥相坐之法。去诽谤妖言之令。不贵难得之货。不作无益之费。其屈已爱人也如此。晁错贾谊贾山冯唐之徒。犹上书进谏。言必激切。至于痛哭流涕者。盖惧靡不有初。鲜克有终也。而文帝优容不咈。圣德充塞。几至刑措。今陛下当数岁大兵之后。邻封袭利之日。国用匮竭。民力罢劳。而野无刘章兴居之人。朝无绛侯曲逆之佐。可谓危矣。试使汉文帝之才。处今日之势。何止于寒心消志而已也。臣惟国家今日之急务。一曰举简大以行君道。二曰略繁小以责臣职。三曰明赏罚以彰劝善惩恶。四曰慎名器以杜作威擅权。五曰询言行以择忠良。六曰均赋役以恤黎庶。七曰纳谏诤以容正直。八曰究毁誉以远谗佞。九曰节用以行克俭。十曰克已以固旧好。亦在审先代之治乱。考前载之褒贬。纤芥之恶必去。毫釐之善必为。密取与之机。济宽猛之政。进经学之士。退掊克之吏。察迩言以广视听。好下问以开闭塞。斥无用之物。罢不急之务。此而不治。臣不信矣。诗曰。敬之敬之。天维显思。书曰。儆戒无虞。罔失法度。易曰。其亡其亡。系于苞桑。言君人者。必惧天之明威。遵古之令典。作事谋始。居安虑危也。臣观今日下民。期陛下之致治。如百谷之仰膏雨。愿陛下勉强行之。无俾文帝专美于汉。臣死罪死罪。谨言。

予嘉祐初举进士，馆于兴国浴室老僧德香之院。浴室之南有古屋，东西壁画六祖像。其东，刻木为楼阁堂宇以障之，不见其全，而西壁三师，皆神宇靖深，中空外夷，意非知是道者不能为此。书其上曰：蜀僧令宗笔。予初不闻宗名，而家有伪蜀待诏丘文播笔，画相似，殆不可辨。曰：「宗岂师播者耶」？已而问诸蜀父老。曰：「文播，汉州人，弟曰文晓，而令宗其异父弟，或曰其表弟也」。皆善画山水人物竹石，其品在黄筌、句龙爽之间。而文播之子仁庆，尤长于花实羽毛，蜀人赵昌所师者。予去三十一年，而中书舍人彭君器资，亦馆于是。予往见之，则院中人无复识予者。独主僧惠汶，盖当时堂上侍者，然亦老矣。导予观令宗画，则三祖依然尚在荫翳间。予与器资相顾太息。汶曰：「嘻，去是也何有」。乃徙置所谓楼阁堂宇者，北向而出之，六师相视，如言如笑，如以法相授。都人闻之，观者日众，汶乃作栏楯以护之。而器资请余为赞之，曰：

少林傃壁，不以为碍。弥天同辇，不以为泰。稽首六师，昔晦今明。不去不来，何损何增。俯仰屈信，三十一年。我虽日化，其孰能迁之？

绍兴丁卯，承乏坤维，嘉州僧鬻旧书画于益昌，有绢画渡水罗汉一轴。绢长二尺许，中破半幅为之，云是孙太古笔。太古固蜀人，然以素不知画，其真伪不能辨，但用笔简易，铺次有伦，颇似善作五言绝诗者，篇小而意足，如所欲价售之。事外或观书少休，必取过目，如是逾年。越戊辰，画随余归东阳，遂亡失。居閒处独，念之不能忘，因志其大都于此。十六尊者行临清流，立盂中者一人，置杖于水履其上者一人，背负尊宿杖而涉者一人，将济回顾者二人，脱履就涉者一人，坐而举足欲脱者一人，笠首后至者一人，溪之前则坐石上语者二人，旁立一人，濯足浣衣二人，浣已以衣置木杪者一人，举手招未渡者一人。人物不及寸，而相貌衣服竟辄无一同。呜呼！为此者可谓能矣。尝观韩退之《古今人物小画记》，谓在京师与独孤申叔弹棋胜而获者。后至河阳，以示赵侍御，觉其戚然若有所感，问之，则曰手所摹也，亡之二十年。退之举而赠之。予伯祖中散公敏甫，庆历间仕宦于蜀，至今其家有花木翎毛，皆当时所得赵昌辈名笔。窃自念素饱西南近七年，所收画惟此半幅，虽无侍御手摹之劳，然易以善价，较之弹棋而获者犹愈尔，特不知能再遇乎不也。为之记叙，时读之如见画焉。

东莱蔡怿乐道出师泸南，子兴雅侍行。兄郡守惇元道、弟安度、子宪榕、松年、侄兴宗伯世、兴诗仲志、兴礼仲圭、兴邦嘉言、颍川赵昌弼子俊作别于此。建炎戊申四月九日。

辱书勤恳，审秋来益得意于江山，日用清胜，何慰如之！寄惠峨眉笋及梅枣等，荷不倦之意。然笋以密封皆败，可惜也。借示石恪画一轴，此天下妙笔也，熟观之，动人神爽也。宋纯时果染色，极似赵昌，枝叶乃似过之。王友功夫虽到，脱洒处盖不及也。然花木之类，直得真赵昌，亦不必收，本来格不高耳。不审有孙大古佛像、鬼神，及湖滩鹭鹚辈否？有之俱欲借观也。所寄欧阳文忠双井诗，词意未当双井之价，或恐非文忠所作。今分上去年双井，可精洗石硙晒乾频转，少下茶白，如飞罗面，乃善煮汤烹试之，然后知此诗未称双井风味耳。未卜面会，惟希珍重。谨勒手状。

前世所画，皆以笔墨为上，至崇嗣始用布彩逼真，故赵昌辈效之也。

府君讳保雍，字粹之。景德二年举进士，中甲科。授山阴主簿，有能名。提点刑狱皇甫选上其状，拜大理评事，监尉氏酒。逾年，知三泉，用故事，得假五品服专达。既至，叹曰：「吾常所欲为此，几可试也」。县以治闻，就改寺丞。久之，通判齐州。李丞相迪镇永兴，扳府君自赞，遂通判其军府。李公去，寇莱公代之。诏易府君凤翔，莱公雅知其贤，因奏留之。事有利害，未尝不争，听乃止。玺书奖之，迁殿中丞。钱思公惟演、李三司士衡荐任佐益州，避亲嫌不拜。授鄜州，迁太常博士，寻换晋州。今上即位，以屯田员外郎、绯衣银鱼知汉州。夜中四卒叩府，告禁兵两营变。佐吏骇，辈入府，府君徐出，独械四卒掠之，趋作诬状，徇两营以安之。至明，鞫得实，乃四卒与伍中谋，幸受己甲，捕两营，因自以为叛。遂弃之市，及谋者九人。因奏言：蜀戍兵久合，往往叛，可因使臣去来番代之，行之至今。擢拜都官，还朝，庄献太后面嘉之。联拜职方度支判官、契丹国信使、荆湖北路转运，章服金紫。有冯异以化黄金干太后，得奉职监鄂州税，知州欧阳颖事之曲恭。武昌置场中市民炭，常时吏先署入抄文为足，而实尚留民家不入，比漕发，乃直取载之，以为故。颖暴，又欲资异谋，使按之，坐盗死者十八人，当论，府君自荆南乘单船，六日夜入鄂，直之，笞守吏数人而已。同时，汉阳俚民贩茶，得知军骆与京诬民忤巡检，应首死者二十人，随者百馀人，与京暴甚颖，人莫敢相曲直，府君遂乱江往虑之，二十人者得不死，随者皆贳。汉阳距江为城，潦至堤辄毁，岁调薪石，发民完之，工四千人，两县以病，府君身自护作，省工费半，堤完至今。迁祠部郎中，满岁，更两浙转运使，加刑部，行部至婺，刺得其守罪，留治之。未既，疾作，遂不起，明道二年九月五日也，享年五十九岁，以景祐二年八月壬申葬汝南宣猷乡之先茔。张氏世为显姓，府君先居齐之禹城，及考讳制，官至库部员外郎，赠吏部侍郎，过蔡州，乐之，家焉。府君娶彭城刘氏，枢密直学士师道之侄，封本县君。子定、察、彦博，仕有治声。最少彦辅未仕。府君之丧，朝廷以察为鄂州推官。府君甚爱考城刘待制，刘亦厚结之，子娶府君女。庆历三年，彦博为抚州司法，为予言：府君平生端重不忲，燕閒未尝见其懈容，为治威严，不擿细事。为汉州，民赵昌以画名，府君迄代不问。至剑门，昌追献画二幅曰：「前太守举从昌取，又应朝贵人求汲汲，昌以技尝自苦，德公不扰，敢献」。府君强受之而归之直。其使吴越，吴越匠巧天下，未尝致一器一物。历问其治己，虽小者如此。又称其官次施设状如前，而曰今史馆修撰王质铭其德于圹中，校书郎王安石又序其诗，惟所以显章于墓道之左者，其辞不立，惧无以畀四方人视听，请予文张之于碑。予不让，铭曰：

为天下之道，本诸得人。公卿内庸，诸侯部使者外治，其体两重也，易知矣。今常患材难，不足布此位，故不能推其功惠及民，岂世所谓贤，天固啬邪？抑其求弗切耶？盖宜放而登，当取而遗，其施为缪然也。如府君钟材甚美，而进也得其时，自守及使，绪行既卓矣，使极其设修，可胜言耶？而止于斯，其可嗟也已。方今敝郡彫部相望，如府君其又可思也已。则凡蔡里之耋龀，恶得不严其墓耶？

予守荆南府时，君为湖北路兵马都监，熟知其为人夷易而有守，谨于持法，军中称其平。本道使者合言澧阳及溪蛮相抵，正控其出入道，愿得王某为之守，遂知澧州。君既至，果以治状闻。澧之所最病者，惟溪蛮与澧江溪蛮，凡十二族。入贡皆赐以券钱，酋豪尝更相侵夺，因而杀汉民，朝廷为增券以平之。君以为蛮性贪骛，一起争则增券，异时复争则将奈何，乃与群酋约，籍其钱入于官，至入贡则令主均与之，蛮人大喜。澧江水溢坏民舍，君筑长堤十三里，明年水暴至，赖以无害。君既去，方春时，军民携酒餗游乐其下，必相顾徘徊，以为君之惠不可忘也。转运使课湖北守臣，以君为第一。罢归，行次会亭，以疾终。归柩于京师，予往哭吊之。其孤哭拜请予铭，予曰：「由南郡而往，予知之矣。由南郡而前，子其录示我」。逾三月，使来速铭。乃考次其行事而论著之，于是知君之始末可铭者，不独在澧阳也。北平军有群盗二百馀，掩捕无遗迹。威州蛮入剽境上，君提兵跃马驱出之，斩馘数十。朝廷知其名，擢同两浙路提点刑狱。君气貌柔仁，遇人谨厚有礼，至其当官行事，难易无所择，故其所至为称职。君初以任子为三班借职，监顿固㪷门，巡惠民河、蔡河、谷熟、定武，监押贝州驻泊，累迁供奉官，选为閤门祗候、邠汾巡检、绛州都监、益彭威茂都巡检、监在京商税、三迁礼宾副使。在两浙时，以累降筠州都监，又四迁至礼宾使。享年六十四。曾祖讳延嗣，建雄军节度副使，赠左卫大将军。祖廷节，枢密副承使，赠太保。父元祐，赵州刺史，赠左神武卫大将军。娶张氏、郑氏、赠寿安县君李氏。三子：允则，左侍禁，馀先亡。五女，左侍禁高承吉、供奉官高遵道、文思副使蔚世长、比部员外郎赵昌龄、皇兄左骁骑大将军、茂州刺史仲诱，皆其婿也。孙惟慎，殿侍三班差使；惟孙、惟良，未仕。熙宁二年十一月甲子，葬于开封府某县某原。君讳知和，字远夫，开封人。铭曰：

生也知其才，殁也志其墓。惟金土之合岁，完所寝而乃去。浑浑汴流西北绝，漫漫幽宫存其处。

赵昌所作。昌善画花，设色明润，笔迹柔美，国朝以来有名于蜀。士大夫旧云：徐熙画花传花神，赵昌画花写花形。然比之徐熙，则差劣。其后镡宏、王友之辈皆弗逮也。莲与荷生污泥之中，出于水而不著水。昌此花标韵清远，能识此意耳。

华光作此梅，如西湖篱落间，烟重雨昏时见，便觉赵昌写生不足道也。

李北海以字画之工，而世多法其书，北海笑曰：「学我者拙，似我者死」。当时之人不知其言有味，余滋爱之。盖学者所贵，贵其知意而已。至于踪迹绳墨，非善学者也。岂特世间之法为然，出世间法亦然。黄檗运公师事百丈大智禅师，而迅机大用，每凌压之。百丈固尝叹曰：「见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授」。玄沙备师从雪峰真觉禅师最久，备遂为谈根门无功幻生，幻生法门。其论皆揭佛祖之奥。雪峰亦尝抚其背曰：「岂意衰暮，闻此妙法。汝再来人也，吾所不及」。然雪峰、百丈之道益尊，而黄檗、玄沙得为的嗣。初未尝印脱其语言，顺味其机因，以欺流俗。此道寂寥久矣，乃今于黄龙清禅师见之。公为晦堂老人侍者，而名声已闹闻丛林，其超情独脱之论，无师自然之智，当机密用，人不敢触其锋，虽晦堂，唯知加敬而已。双井徐禧德占、黄庭坚鲁直，此两翁世所谓人中龙也。往来山中，与公语，未尝不屈折咨嗟，以为不及。以故天下士大夫悦慕愿见，想望风采。公名惟清，自号灵源叟，世为洪州武宁陈氏子。童子时诵书日数千言，伊吾上口。有异比丘过书肆见之，引其手熟视，大惊，劝其父母使出家。公即忻然往依高居某为师。几何为僧，受具足戒，即起游方。初谒法安禅师，欲倾心受法，法安曰：「子他日洗光佛日，照耀末运，苦海法船也，一壑岂能畜汝？行矣，无自滞」。公因遍历诸方，晚归晦堂。久之，初开法于舒州之太平，衲子雷动云合而至。未尝谨规矩，而人人自肃。江淮丛林，号称第一。洪州转运使王公桓迎公归黄龙，欲以继晦堂老人。未几晦堂化去，公亦移病，乃居昭默堂，宴坐一室，颓然人莫能亲疏之。然见之者，皆各得其欢心，至于授法，钳椎鍜炼，则学者如烟菟视水车然，莫知罅隙。其提唱议论，初不许学者传录，有得其片言只句者，甚于获夜光照乘然。余于公为法门昆弟，气宇英特，慎许可，独首肯余可以荷担大法。顷于山中日有异闻，尝曰：「今之学者，多不脱生死者，正坐偷心不死耳，然非学者过也。如汉高帝诏韩信以杀之，信虽死，而其心果死乎？今之宗师为人多类此。古之道人于生死之际，游戏自在者已，死却偷心耳。如侯景兵至建邺，武帝御大殿见之，神色不变，软语抚慰，而侯景汗下，不敢仰视。退谓人曰：『萧公天威逼人，吾不可以再见也』。侯景固未尝死，而其心已灭绝无馀矣。古之宗师为人多类此。吾观今诸方说法者，钩章棘句，烂然骇人，正如赵昌画花，写生逼真，世传为宝，然终非真花耳」。其应机引物以晓人皆类此。大观三年秋，余以弘法婴难。越明年春，病卧狱中。公之的子德逢上人以书抵余曰：「昭默病，遂有书付禅师，使人不能候而去」。余矍然而起，坐念公平生奇德美行，恐即死后，世莫得以闻，故为疏其略以授逢，使往谒道乡居士，求文刻石于山中，以传信后世云。大观四年正月二十五日，石门某序。

显膺纶綍，册拜钧衡。一言兴邦，独定公于社稷；百官承式，亟冠位于疑丞。天人具孚，华夏咸喜。恭惟某官膺天大任，为世真儒。早以异材，遍跻膴仕。紫微司制，众钦华国之文；青琐纳言，自许经邦之策。谋猷屡告，权近不容。久安均逸之居，益养具瞻之望。继锋车之峻召，陟玉堂之近班。凛然松柏之后凋，卓尔蓍龟之前识。临大节而不可夺，可谓稷契之忠；遭变事而知其宜，赞成舜禹之事。俄寇氛之俶扰，致神器之震摇。诸老生语如寒蝉，见大夫窜若狡兔。天祐国步，公辅政机。智略如神，而从容于仓卒之时；言辞如涌，而启发于睿神之听。力排出狩之议，坐成坚守之功。不移宗彝，再造王室。宋昌之迎代邸，谋协天心；谢安之击淮淝，威破寇胆。爰膺帝制，进秉国成。大开众正之门，力赞惟新之政。窜斥壬佞，拔举滞淹。形孝爱之风，念宸衷付托之重；谨号令之出，绳祖武艰难之初。太平之期，指日可俟。某羁单乏助，朴拙自将。欣闻大号之扬，倍激懦衷之庆。