臣伏见已降圣旨，赵汝愚除同知枢密院事，此国朝典故所未尝有也。臣详考得宗室之不为执政，祖宗法度守此至严。原始初之立意，决不苟然者，是以《中兴会要》具载绍兴六年正月内高宗皇帝圣语有曰：「唐用宗室为宰相，本朝宗室虽有贤才，不过侍从而止，乃所以安全之也」。又具载绍兴十四年十一月内，宰执进呈，乞以军器监子厚暂权吏部侍郎。宰臣秦桧有曰：「今日宗室所宜崇奖，令聚于朝」。高宗圣语有曰：「宗室之贤孝，如曾中科第及不生是非之人，可置行列，如寺监秘书省，皆可处之。祖宗以来，不用宗室作宰相，其虑甚远，可用至侍从而止」。大哉圣谟，昭如日星，正今日所宜谨守而不可渝。虽以寿圣皇帝雄略远驭，立贤无方，唯才是用，惟于擢用宗室，则一守高宗圣训，未尝处之以为执政也。用宗室为执政，尤失防微之意。陛下所以用汝愚者，岂以其曾为大魁，有异于其他宗室，故特越常彝而用之欤？臣谓科目高下，亦出于一时偶然耳，祖宗典故，乃一切不暇问，无乃酬之太甚而予之太过乎！崇宁间有子崧者，礼部奏名为第一，赐进士出身，除从事郎职官差遣，是亦有科名矣。宣和间为侍从，以忠言迕权贵，出知淮宁府。适当靖康京都之变，慷慨誓起诸道勤王师以复虏雠，坚守淮宁，迄保境土。亲为书数千百言，以责伪楚张邦昌及奸臣徐秉哲等，遂翊高宗以中兴。高宗当扰攘之时，而遂任以本兵之柄，其谁曰不可。然而不过一除为徽猷学士，再除为端明殿学士而止。夫子崧之科名，岂不少类于汝愚，而忠义功劳则过之，高宗未尝除为执政，圣虑可谓甚远。