谨按《中兴翰苑题名记》云：唐宝应中学士官族皆刻石屋壁。皇朝景德初，赵安仁、晁迥、李宗谔始复置壁记，由承旨陶谷而下至直院，率以除授岁月次第之，继者咸得踵列。中遭变故，今不复存，故绍兴题名特自中兴始，而东都旧记则未有讨论者。暇日同寮相与言之，未惬焉，乃取洪氏《翰苑群书》所编名氏，其自王安石以后编所来未及者，复根据他书足之。由建隆至靖康，凡一百九十二人，写之翠珉，刊寘玉堂之侧，以补一代典献之缺。恭惟天启炎图，挺生真主。当五季战争之后，复见唐虞揖逊之风，圣子神孙，奕叶相授，而其间元勋重辅，硕望鸿儒，率皆步武禁林，柱石当代。乃于此独无传焉，则何以增辉映于金坡，起人心于方来乎？虽然，士欣遇于一日，论常定于百年，考人才之盛衰，等虚名于荣宠，有如欧阳修所云者，吾侪因得以自警焉。

窃见太平兴国三年初修《太祖实录》，命李昉、扈蒙、李穆、郭贽、宋白、董淳、赵邻几同修而沈伦监修，五年成书。及咸平元年，真宗谓伦所修事多漏略，乃诏钱若水、王禹偁、李宗谔、梁颢、赵安仁重加刊修，吕端及李沆监修，二年成书。前录文武臣僚止九十一传，沆整其阙谬，合成一百四传，凡得姓受禅，平僭伪，更法制，皆创行纪述，视前录稍详。而真宗犹谓未备，大中祥符九年，复诏赵安仁、晁迥、陈彭年、夏竦、崔遵度同修，王旦监修，明年书成。盖自兴国至祥符，前后凡三修。《太宗实录》初修于至道二年，再修于大中祥符九年。祖宗实录皆不但一修，此故事也。《神宗实录》初修于元祐，再修于绍圣，又修于元符，至绍兴初凡四修。《哲宗实录》初修于元祐，再修于绍圣。惟神宗、哲宗两朝所以四修、再修，则与太祖、太宗异，盖不独于事实有所漏略而已，又辄以私意变乱是非，绍兴初不得不为辩白也。诬谤虽则辩白，而漏略固在，然犹愈乎近所修《徽宗实录》。盖《徽宗实录》疏舛特甚，非前二录比。凡臣僚除罢年月，最易知者，其颠倒错乱，往往忘不可晓，况其难知者乎？史院前已得旨修四朝正史，窃缘修正史当据实录，实录傥荒误不可据，则史官自察，旁采博取，考验增损。今实录既疏舛若此，最难以准凭下笔。茍谓开院今已十年有馀，当亟奏篇，则因仍缀缉，亦可粗成卷帙，然臣终不敢也。况徽宗一朝大典，治忽所关最大，若不就今文字未尽沦落，尚可著意收拾，同力整顿，日复一日，必至是非混乱，忠义枉遭埋没，奸谀反得恣睢，史官之罪大矣。臣窃愿陛下特降指挥，用太祖、太宗故事，将《徽宗实录》重加刊修，更不别置司局，只委史院官取前所修实录子细看详，是则存之，非则去之，阙则补之，误则改之。宜从元符三年正月至十二月，每事开具何者为是，何者为非，何者为阙，何者为误，今合如何删修，仍进呈取旨。若一年义例既定，则馀年自可仿此编集。此一无甚难者，但须检勘全备，辨證精审耳。实录先具，正史便当趣成，今不治其本源而导其末流，臣决知其不可也。

窃见元丰官制行，在京职事官不尽除足。至绍圣间，六曹郎官犹通轮宿直，此可见。崇宁已后，当国者好夸喜权，省、曹、寺、监、郎官、丞、簿始皆除足，馆职至数千人。既冗则滥，官益以轻，事不加治。况今艰难危蹙，主上方当拨乱创业，决策西向，以马上恢复天下之际，尤非崇虚饰、备冗官之时也。朝廷耗府库、捐爵位于窘匮扰攘之中，进一士必得一士之用，具一官必有一官之实，然后可以有为也。愚切以谓其职事官之不急者当阙而不除，或令剧易相兼，以赴事功，窃以为便。谨以管见，参考古今之宜，条件梗槩，以备采择。僭冒妄言，无所逃罪。画一如后：

一、秘书省、宗正寺、国子监，目今最为事简，其见有长官者，不论它日或有迁移出入，止以给舍兼判，似亦不失祖宗故事，及于官制无妨。李至自前执政以本官兼秘书监，赵安仁以从官判宗正寺，熙宁时从官、谏官、讲筵官判国子监或同判国子监，皆故事也。

一、六曹长贰，如驻跸扬州时，尚书侍郎不皆除足，似亦不闻阙事。

一、吏部如尚书左右选侍郎、左右选郎官四员，户部左右曹郎官二员，刑部郎官二员不可阙外，吏部则司封、司勋、考功，户部则度支、金部、仓部，若止除一员，似不阙事。司封事少，若令兼判官告院为便。

一、若除礼部、祠部各一员，仍分权主客、膳部；兵部一员，通管四曹；刑部则比部、都官或各除一员，兼管司门；工部一员，通四曹，似不阙事。

一、太常寺若无少卿，光禄、鸿胪若无卿少，则以礼部长贰判一寺，或以郎官兼某少卿事，或以某少卿兼行礼部郎中事。兼则止云兼某官事，下兼则云兼行某官事。汉制行太常事、行太子少傅事，皆是兼权官之称。本朝官制，官高职卑则称行，它寺仿此。内郎官兼管如止云兼某寺事，于体亦宜。

一、卫尉、鸿胪、太仆，皆事简。若见有卿少，则令兼剧曹，如某少卿兼行尚书左选事，如某卿兼行户部右曹事。若迁移出入，且欲阙员，则以兵部长贰判卫尉寺或太仆寺。若郎官有才效，或久次当迁，则以卫尉或太仆少卿兼行兵部郎中。若卿少迁移，郎官未当迁改，而又长贰止判一寺，则以兵部员外郎兼某寺事。他曹寺仿此。

一、少府、将作、军器监在今事务亦简，傥如前卫尉、太仆寺比，以工部长贰郎官或兼管，或以监兼郎中事。

一、太府、司农恐各合除卿或少卿一员，丞各一员，兼主簿。若度支、金部、仓部，其间一员欲除两员郎官，则令兼太府或司农寺事，而不除所兼卿少员阙；或欲除两员少卿，则以一员兼度支或金、仓部。

一、大理不可与刑部官相兼，以妨駮案故也。有卿则以卿断刑，少卿治狱；无卿以从官兼判大理寺，行卿事，以二少卿治狱断刑。所有评事素闻员颇猥多，恐当裁省。其大理正、司直，若职事虽简，亦或各留一员，以示钦刑之意。

一、诸寺监丞除大府、司农恐不可阙，仍兼主簿外，其见有官处存留未除或不到者，姑阙。

一、太常寺当有博士二员，分兼丞、簿。所有奉礼太祝，遇有祠事，于馆职、博士、寺盐丞内差摄。

一、秘书省若除丞或郎一员管省事，著作、校正通除四员，以养才能，不废故事。

一、太学官若除博士二员，正、录各一员，亦不乏事。仍于博士内以一员兼权丞，正兼主簿。

一、若以六曹长贰兼判所辖寺监，申本部状但押检列衔，而不书名，庶几不紊体统。

翰苑自唐宝应迄于大中，学士官族皆刻石龛之屋壁，五季以纷扰久废。艺祖受命，首建直庐。太宗亲洒玉堂之翰，以增宠奖。圣圣稽古，推择尤靳。景德初，赵安仁、晁迥、李宗谔始复置壁记，起国初，自承旨□设以下至直院，用除授次第刊列，后居职者皆得以流芳久远。中遭变故，今不复存。睿主中兴，匽武右文，柬求鸿硕，追坦明之制，如二帝三王之盛，以章列圣之休，规模远矣。而姓名未纪，来者何观？学士秦公梓再有建请，未几出守宣城，因循迄今。该猥以浅陋，寓直骫骳之文，岂足以润色丕业？顾获继诸公之后，托名于不朽，欣幸之极，乃为之序。绍兴十八年七月既望，左中奉大夫、权尚书礼部侍郎、兼直学士院沈该谨序。