朕寅奉燕谋，祗承鸿业。天所覆，地所载，既全付而有归；父之尊，母之亲，岂钦承之敢后？昭国家之盛典，溢中外之欢声。皇帝陛下睿智如神，聪明协帝。赤符绍统，忧勤驯致于三登；黄屋非心，授受率循于一道。皇后殿下德全柔顺，性本静专。壸范有常，克迪厚伦之化；母慈笃爱，助成与子之谋。挈神器以亲传，宴大庭而偕永。顾惟菲质，莫报深恩。顺色承颜，方备殚于至养；蜚英腾茂，宜并上于徽名。虽承温谕之崇谦，莫遏群情之归美。订义远参于至德，裁仪近法于淳熙。日月之明，固照临之难写；乾坤之大，庶几之可言言。忱请叠陈，俞音甫拜。撰告克从于龟筮，勒成有烂于瑶琨。率百官若帝之初，丕讲非常之礼；于万年受天之祐，聿迎滋至之休。孚我爱钦，告于溥率。俾邦荣之咸赖，庶孝治之愈隆。皇帝宜恭上尊号曰「至尊寿皇圣帝」，皇后宜恭上尊号曰「寿成皇后」。其令有司详具仪注，朕当亲率群臣诣重华宫，奉上册宝。

门下：朕抚运重熙，同仁一视。飨帝秩九筵之礼，对越在天；宁神得四表之驩，丕冒出日。眷南交之旧服，输北阙之丹诚，肆推拜胙之釐，用亶在庭之听。具官某性资端顺，气概沈雄。袭累世之圻疆，邈处鸢飞之域；禀中华之正朔，久通象译之朝。康宁踰卫武之年，蕃衍侈陇西之族。念声教遐沾于绝徼，而琛航屡奉于职方，属遵三岁之彝，躬祓一纯之荐。顾祀天祭地，虽莫与于骏奔；然望日瞻云，实有勤于景慕。岂无庆泽，式宠藩臣？增贲隆名，益涣元勋之籍；申陪多户，载丰真采之腴。以均远迩之恩，以洽穹祗之贶。于戏！主祭而百神享，朕方钦荷于灵祗；谨德而四裔宾，尔尚恪共于侯度。祗承徽数，益介寿祺。可依前特进、检校太尉、静海军节度使、观察处置等使、兼御史大夫、上柱国、安南国王，加食邑一千户、食实封四百户，仍加崇谦功臣，散官勋如故，主者施行。

溧水为升望邑，地邻茅山。邑有寻仙门，而无奉真之宇，道流靡所集，凡祈禳，必邀诸寻仙观。观去县治两舍隔，无从寓目其间。一日，主观事王道常袖石刻唐人《仙坛铭》来曰：「观依仙杏山，山一名仙坛。唐周垂拱间，道士宋文干因山自然形似，修立仙坛三。长寿中，邑令王君通遂以名其乡。至圣历中，令岑君伸琢石为像，道流益尊事之，山之得名以此。观旧有记，今不存，莫知其所始。我朝元丰閒，道士钱玉周以三清大殿颓废，愿捐衣钵资鼎新之，不克就。嗣之者芮慎琦，鸠工选材矣，又弗就。至宣和中，周茂沔主观事，与吴混成者始克创建崇奉。邑人相与出力者，仪凤之赵三捷公武，赞贤毛舆德载也。迄今浸久，又废矣。自道常之主斯观也，与今同褐之士罄橐募缘重建，而公武之曾孙观光宾甫亦慨然以堂构为己任，捐资倡役无靳色。以是诸方檀越善信欢然协力，不日成胜事。役且毕，愿以记为谒」。余以始至未暇辞。期岁，请益坚。余曰：「观之有殿，几何时而圮？由元丰至宣和，几何年而复？由钱至周，又几何人而成？久废而兴，既兴复废，其难可知矣。今幸一旦还旧，余之来，又适当其成，是可记也」。考之纪牒，山去县四十三里，周回一十馀里，其高三十丈，绝顶有杏林及仙人迹。其山旧名「仙杏」，或又谓观置于梁时，地与茅山燕洞邻，上有石坛。證之旧经，以为茅君行道之所。时异景移，不可究诘。古谓山不在高，有仙则名，是足以当之矣。大概仙之说自老氏，其道以清净为宗，慈俭为宝，虽若离世独立，而未尝无兼利万物之意。闻其风者，往往景慕兴起，亦良心善性之所发也。由今而观，乡曰仙坛，门曰寻仙，疑非所以为俗化之本。而崇立倡率，若王、岑二大夫，或在位清勤，户口增益，或德义仁威，惟人是爱，在昔皆号贤令。意者烹鲜之喻，无欲无为之训，言治者取焉，而凝神合道，微妙并观，殆难以清虚素寂薄之也。役兴于咸淳七年三月，成于八年九月。道常与其徒皆能振宗风于弗坠，宾甫亦能续先志于有传，傥来者皆以是存心，俾勿坏，则千载一日可也。书而识之，于以厚俗于教，未必无补云。咸淳九年五月甲子日，宣教郎、知建康府溧水县、主管劝农营田公事、兼兵马监押、兼主管圩田、兼弓手寨兵军正虞国庆记。迪功郎、建康府溧水县县学主学袁乔书。修职郎、建康府溧水县丞王公立题盖。□召道常自备资金，命工刊立石。檀越胡应恢。监修道士胡□□，夏侯德信，武德义。道士朱元左、汤道诚立石。