徐氏二子，总发承师，爰卜令日，冠而字之。孟氏曰麟，其仲曰麑；字麟子西，字麑次西。咨尔子西：孔作《春秋》，当一王法。文成致麟，启迪后觉。一角仪仪，游圣贤宅。出于西狩，爰瑞圣功。疑若可羁，岂其犬羊。谓予不然，视经卒章。咨尔次西：孟孙得麑，授秦巴西。归而求麑，与儿女嬉，曰「子不忍其母，既予之矣」。荷戈逐之，顷也以传其子。乐羊杀敌，恐怨不深，啜其子之羹。三军椎锋，卒取中山。魏侯赏功，而疑其心。人而弃本，效我以忠，及巇与同，贾子求通。子是以知巴西之罪，贤于乐羊之功。昔在孺子，生刍一束。少长卑薄之域，躬此盛德。其在有功，遭世险倾，九死不悔，以持刑平。先民载德，以笃后庆。尔尚对于前人，缉熙尔姓。惟尔东乡，厉夜生子，惊邻请火。不能侍旦，恐其似我。终身为恶，愿其不己若。彼饕彼嚚，亦包终身之羞，而无一日之乐。耕而卤莽，尔苗则楛；耘不竟草，秋稊满筥。尔蓺其禾，天不能黍。惟尔东乡，日笃于孝，毋慢游是好。惇尔诗书，以迪有造。俾麟与麑，是则是效。

缉者丝治，熙者火治。维心之本光，作而攸远高明。盖养之以浩然之气，学之有缉熙，圣功也哉！

扫除温室，医王开种福之田；忽悟水因，童子纳破尘之印。皆从愿力，登济圣功。设欲荐彼沈沦，忏波罗夷罪，或为祝延喜庆，作阿弥陀因，即布七净之花，缺具功德一滴之水。普遍庄严，仁者俱能，发心如来，无不实悟。

王惠迪见过，出葛圣功所寄诗相示，曰：「仆自少学焉，蒙许以可教，而是诗期待厚甚，奉以周旋，不敢废坠。今老矣，欲世世子孙毋忘吾志，幸执事者留意，使区区所怀，得以表见而不没也」。某闻之耆旧，元祐中，圣功试南宫，论周秦强弱不变之弊，如太仓公言病，洞见根穴所起。东坡奇其文，置之高列。山谷曰：「此某为太和令时所与唱酬进士也」。因相庆得人，圣功由是名闻诸公间。夫士之所学患不至，至矣而或没不振，不得所托故也。圣功诗文为二先生所识拔如此，真不减昔人附骥尾登龙门之荣也。而惠迪能不负期待之意，业履纯固，无少璺缺，诸郎才具过人，必能终肯播之功，而收仓箱之报也。是皆可嘉者，其何敢辞？绍兴八年某月某日书。

大抵两汉文章若司马子长、扬子云、刘子政、班孟坚、张衡之徒，率自《离骚》、《楚词》出。灵均所著则曰《离骚》，后之依放而作者则曰《楚词》，而《离骚》为至。韩退之评屈原有「首轲雄」之目，柳宗元亦云「参之《离骚》，以致其幽」，诚为笃论，然未尽底蕴，何则？《离骚》之蕴十有九，奇、古、辨、怨、闵、澹、洁、雅、雄、深、枯、淡、丰、腴、劲、正、忠、直、清。「指九天以为正兮」，奇也；「帝高阳之苗裔兮」，古也；「就重华而陈词」，辩也；「国无人莫我知兮」，怨也；「聊逍遥以相羊」，闵也；「和调度以自娱」，澹也；「朝濯发乎洧盘」，洁也；「奏九歌而舞韶」，雅也；「饮予马于咸池」，雄也；「何所独无芳草兮」，深也；「登阆州而偞马」，枯也；「结幽兰以延伫」，淡也；「思九州之博大兮」，丰也；「两美其必合兮」，腴也；「虽体解吾犹未变兮」，劲也；「彼尧舜之耿介兮」，正也；「阽予身而危死节兮」，忠也；「何桀纣之昌披兮」，直也；「朝饮木兰之坠露兮」，清也。《楚词》清蕴十有二：险、怪、艰、窘、隐、约、褊、急、巧、谲、豪、放。「乘日月兮上征」，险也；「弃鸡骸于箱簏」，怪也；「犯颜色而触谏兮」，艰也；「执棠溪以刜蓬兮」，窘也；「筐泽写以豹鞟」，隐也；「愿假簧以纾忧」，约也；「破荆和以继筑」，褊也；「孰契契而委栋」，急也，「仳催倚于弥槛」，巧也；「同驽赢与桀驵」，谲也；「来撚枝于中州」，豪也；「律魁放乎山间」，放也。此《离骚》、《楚词》之辨也，要皆本乎幽忧而作，故曰「参之《离骚》，以致其幽忧」，其不然乎？庐陵孝友先生葛圣功，其学渊源多根乎《离经》楚些，而世之知之者鲜。杜子美云「君意人莫知，人间夜寥阒」，有味其言之也。虽然，天下有道则行有枝叶，天下无道则辞有枝叶，载记尚矣。行与文恒相须，而行为先。韩子谓行以为本，文以为华，言重本也。四科之设，颜、闵德行，游、夏文学。西汉四科，德行则唐林，文学则杜钦。史家先卓行后文学，而谥法亦以正惠冠文，此诚圣门设科之本意。然则先生之没，门人以孝友易名，其德行之卓卓，亦岂专以文为华哉！先生之从孙潨，属予为集序。顾予才非夐雅，固辞久之，而潨请益力，辄为发《离骚》、《楚词》之蕴，以原其文之所由出，而归之于德行，庶有益于后人。夫圣门远矣，有志乎古者，由先生而求焉，而汉四科独可及也已。先生讳敏修，字圣功，乾道柔兆阉茂之七月谷朔，澹庵野叟胡某谨序。

糊名取士若弃实务华，然主司贤矣，自有以得人。盖遣辞近古，决非碌碌之士，而纤啬浮艳者，违道之文也。欧阳文忠公知嘉祐贡举，所放进士，二三十年间多为名卿才大夫，用此以取之与！元祐三年，东坡先生嗣典斯事，即文观行，所得为多。是举也，奉议郎葛公奏名第七，学问文章抑可知已。后八十年，其从孙潨携家集相过，使予一言。昔我外祖给事中王公亦以古文论周秦强弱见知东坡，置在前列，已而廷试唱名第五。政和中入掌书命，专用西汉文体，为用事者敲撼，赖天子仁圣，力保全之。未几，竟坐元祐学术斥去。于公盖同年进士，以道义言之又同门也，则予与葛氏不为无契。然而公之行实樱宁李公志之，公之逸事杉溪刘公跋之，其文则有澹庵胡公之序在，振宣幽光，三绝备矣，复何言哉？独一事偶阙特书，宁徵荆轲者有待夏无且耶！予尝观书太史氏，按崇宁元年九月乙未诏书，定元符末党籍五百四十有一人，而公姓名在焉。由此罢确山宰，废于家，越三年六月丁巳始出党籍。人谓公久困当少折，其诗乃云：「从今益勉为忠义，一噎如何便废餐」。味公此言，夫岂以利禄得丧二其心者！使天不夺之年，得进为于世，不负东坡审矣，况肯负国乎？此事与吾外祖相类，皆所谓不易乎世者，故表而出之，复以其书归潨。潨强学笃行，为文有家法，兴葛氏者其在斯人与！乾道二年十月八日。

隆兴元年，岁在癸未，七月庚寅朔。

甲午，早泛舟入城赴州会。会散，过隆庆寺。通判黄朝散壄相访，给事中廉之孙，尚书叔敖之子，鲁直犹子也。双井茶乃其祖茔所产，岁终收数斤，尝其味绝不类草茶，向来所得皆赝耳。双井在大溪中，即修水也。上井可深四丈，下井深六丈，沙石过而不入。晚，长老了达具蔬食。初，闲禅师造此寺，往乞某家林木，其人不可，妄云：「待树上生葫芦当奉施」。未几，闲扣门曰：「葫芦生矣」。视之果然，削树而迹愈明，遂舍之。今法堂皆遍柱而葫芦形如刻云。

九月己丑朔，游清都观。观兴于南唐保大中，旧号西台，治平改今名。是岁创清都台，下临荷池，远眺诸山，苏翰林为题其榜，仍留诗，见集中。旧有逍遥堂，黄大临元明赋绝句云：「心游魏阙鱼千里，梦觉邯郸黍一炊。蔬食菜羹吾亦饱，逍遥堂下叶辞枝」。或谓鲁直所作。

庚寅，早谒辅顺庙威远侯，俗呼王仙庙。庙有南唐匡甫所撰碑铭，后题显德五年十一月八日，盖是年五月李璟始用正朔，故称显德。其叙立庙大略云：太和县江东有王岭，相传王子乔憩鹤于此。唐贞观间，匡和先生年六十，弃家入山学道，兴台院云云。至天宝中，封山为王，谓子乔也；而封和为匡山王，且立庙焉。后因敕使诣庙祈祷，至瓷窑小吾团若有影响，遂创此以为别庙，瓷窑团即今之镇也。又云：匡氏之祖以晋永嘉二年渡江来江西。其文词甚凡下，不足考信。然士人转匡为王者，岂以避太祖讳故耶？大抵庐陵言王仙事迹甚多，如永兴嘉福之观、值夏之市、大皋之渡皆是也。嘉福观在郡城南三里，俗直以王仙名之。崇宁中，郡人葛敏修圣功作观记云：故老传仙讳子繇，字大皋，东汉乔之弟。晋永嘉中得道，所过皆以其姓目之。山曰王山，村曰王田，庐陵为观亦曰王仙。《太和县图经》乃云王乔尝控鹤此山，其舄堕焉，血食山中。按东汉叶令王乔至晋永嘉盖三百年，不应与子繇为兄弟，疑子繇当晋之乱隐居，得道山中，世俗因以乔事附著之尔。观圣功此记与庙碑殊不合，未知孰是。按梁湘东王《古今同姓名录》凡六王乔：一周太子字开山，一晋庐陵太守，一汉叶令，一古仙人，一河东人，一魏人。而杜光庭《王氏神仙传》亦载王乔有三：一子晋，一叶令，一蜀中食肉芝者。则圣功所谓讹繇为乔尚可疑也。夫事至于千百年固多差谬，况杂以神仙渺茫之说乎？大皋渡去永和七八里，安福永新之水至此入于江，其名略见《南史·陈纪》，而土人妄呼大篙，以为王仙尝掷篙渡此水，尤为荒唐。值夏在永和之上二十里小江中，云王仙至此值盛夏，因以得名。永兴观去永和五六里。

十月戊午朔。

丙寅，游青原山靖居寺，七祖大师行思道场也。自镇渡江行六七里，冈峦环拥，逼山门方见屋瓦，其寺颇迫窄。塔在山之巅，蹑阶上下。塔左有三泉，号锡杖、虎跑、雷泉。唐颜鲁公题名及元丰六年黄鲁直二诗并刻泉侧。鲁直碑，先祖贰郡时尝跋其后。饭罢，南过钓台，面对太山，下临清溪，气象幽深，可以隐居。溪浅而源远，其支流循寺而出。按唐大中五年四月，前刺史段成式等记云：景龙三年为兰若，天宝十载为寺。所载亭台颇多，今皆不可考。甚重颜碑，亦叙三泉，所可见者此尔。成式文务奇涩，或不能句。午后由小径过龙集院，归访彭子从坟庵，逼暮到家。

己巳，早，同子澄、季怀游洞岩，去镇七八里，过白沙渡，又五六里至朱陵观，知观朱守常及识王父云。按南唐徐锴开宝四年所作观记，载旧止名洞岩，隶吉水县。传者云昔天师尝再定天下名山三百六十五以应天度，此居其三百三十六。又云峰有云岚、元秀之名，洞有青帝、西灵之精，又有对扬峰、徊岚亭。又云故老传先天中谢行仙于此学道，贞元中刺史阎寀请立观。其大略具此。饭罢登自雨岩，即东洞也（徐锴所谓青帝洞者。）。四顾川原衍沃，心目开明。泉自岩而下，点滴如檐溜水，积而不溢。道士云下为伏流出庙前，理或然也。东南望赤岭，横亘十馀里，而不甚高，或云其上多高冢，故名大墓岭，或曰败墓岭。盖旧传此地有王气，南唐时白氏居其傍，时以狂僭事觉，名捕，发其祖茔以厌之。故此外大山苍郁，诸峰皆耸秀。其坳一峰剑立者，香城山也。顷之，过西洞（锴所谓西灵之精者。）。季怀祖坟在路傍山上，往观焉。下山日已过午，杖履行谷中，荆棘翳路，命从者刜除以进。小溪曲折，凡十七渡，乃望见山尾相衔，一居中如屏障。水自两山出，是为双涧之源，而山后之泉流为青原水矣。此去水源极近，而樵苏路绝不可往。回至观中少休，命道士取琴弹《清溪操》，曲终上马如值夏。值夏距洞岩七八里，中路过白竹院、前遂渡，入市。民居数百家，闻承平时甚盛，今稍衰矣。游胡氏旧宅，上月台，登南楼，望香城山才十五里，不若远望之苍翠也。步至大霄观，治平间重修，已复破敝。自此登舟，水甚浅荡，而后行过鹿渡石（徐锴碑亦及此。或云卢渡。），十里出白沙江口，乘月放溜而归。

庚午，阴。早同子澄、季怀饭讫，泛舟送子澄于神冈。冈去州十里，突然而起，高数十丈，其形如龟，俯首伸颈而隆背。神祠在项背间，号惠佑庙，封嘉应侯。按重刊咸通中庙碑及熙宁乙卯修庙记，并云神姓刘，名竺，字世泊，陈鸣凤中为庐陵太守，卒官而庙食焉。其傍有西台精舍，可以登览。子澄既别去，予与季怀登山陬访旧庙基，尽见近城诸山，其后巍然而大者龙西也。江流横陈，小江右出，势如磬折，帆樯来往，烟树晻霭。农事既毕，牛马散布于平原旷野之间。若即其地筑台以尽临观之美，当为此邦之绝景。

十一月戊子朔。

乙未，游西峰寺。寺在栅门外，南安岩主得法于此。门外松径萧森。寺后有三秀亭在松林间，旧名秀野，以芝生改今名，黄鲁直作记。

十二月丁巳朔。

戊寅，董参薨，德元字体仁，吉之永丰人。靖康元年乡举第一，后以恩科入官，待道州营道簿缺，石塘刘氏延教诸子。绍兴十七年与之，应转运司试，非其志也。既而复高中，宗族强之赴省比，殿试遂为第一，以有官降第二，特补左承事郎、签书镇南军节度判官厅公事，召为校书郎。二十四年三月除监察御史，六月迁殿中，兼崇政殿说书，与右正言王岷并特升侍讲。明年三月进侍御史，六月擢吏部侍郎，超拜左中大夫、参知政事。十月秦桧薨，而德元以十二月罢为资政殿学士。台官汤鹏举论列不已，遂以本官提举江州太平兴国宫。家居八年卒，年六十八。德元循谨自守，不事矫饰，此其所长也。为台察时病伤寒甚困，夜梦碧衣童语之曰：「无忧，君上世有阴功，虽数百年其籍故在，且为天官矣」。次夕，又梦至一亭，望耕农满野，前童子亦在，语德元曰：「此皆君所食禄也」。觉而病良愈。岁中典吏铨，自以为应天官之梦，未几至参大政，值乙亥南郊，相位方虚，德元实为大礼使行太宰事者两月。既归，第宅田园日盛，悉与梦合。

隆兴二年，岁在甲申，二月丙辰朔。

辛酉，同七兄鸡鸣登舟，至乾明寺前出，陆行二十五里，饭（元注：奴梗反。）冈铺，又二十里过东界渡，入小路，数里至善生寺。寺本渡头废刹，今主僧宗式买地于此而兴之，盖四十二年矣。内外严好，竹树掩映，为留移时。宗式姓朱氏，东界大族。戊申、己酉间予家避虏于其室，颇遭剽掠，宗式犹记祖母先夫人，其他良贱皆能言之。寺有破藤床，云予家物也。自此多行田间，乃借僧骡以代舆。过上邳市，居民稍多。北行望一山团峦，与众峰不同，土人谓之圣岭，尝有头陀居之，今祷雨辄应。自善生约十里至吉祥山宝岩院。按记（南唐保大十五年，将仕郎、知彭泽县镇薛良撰。），创于萧梁。至唐天宝中，僧利涉居之，日诵观世音号，恳求聪明，果得辨才无碍，有言论，载《传灯录》。尝凿泉于山胁，号聪明泉，泓澄澹足，至今不竭。院初名吉祥，德宗加咸通二字。五季分荡，屋宇迁徙，伪吴顺义中有欧阳郴者募众力新之，今又经改造矣。郴仕南唐为武昌宰，即文忠公曾祖也（郴墓东去院十里，地名桐木官山。）。晚宿上方，其下砌石五级，列植山茶。方盛开，捧槛如红云。登阁四望、翠嶂环密，独缺其西南，七兄云极类南岳之双峰院。去城六十里。

壬戌，早，七兄题壁而行。约十五里，至龙须山法云禅院。昔曹溪六祖大弟子曰法登，吉之安福人，青原思大师兄弟也，遍得六祖之道，唐大历中来隐此山。有地人龙须尽以山林田宅施之，故号龙须山。代宗赐额为长兴寺。德宗时登卒，创塔于院西三百馀步，高二丈四尺。武宗毁浮屠，至其石函，遇风雹雷电，有群虎来卫，不果毁。泰和三年，改为长兴禅院。明年，又改宣化。本朝开宝三年易号妙峰，取登所用锡杖、衲衣入内，未几复归之，赐谥博济禅师，塔名法雨。大中祥符二年改今名。衲、锡皆在，取而观之。院记云：唐大中十二年，贼窃衲衣，取其巾幞，弃衣草中，野火焚山，独衣傍丈馀草木如故，微光发彻，遂求得之。又古碑云：长庆年间登禅师开山，中废。天祐中，道殷禅师姜姓。重葺治之，天圣以前犹曰妙峰。与僧德宗所记异同。寺有伪吴顺义七年所给户帖，用尚书工部之印，其末署右司郎中判押。故人将仕郎李孝基嗣卿自劳村来，遂同长老师古步至法雨塔及巢云庵。饭讫，嗣卿先去，与师古坐览翠阁甚久。寺宇幽邃，老宿所聚，门外绝无居民。旧藏辟支佛顶骨，近为人窃去。申后出山约十馀里，至劳村访嗣卿。其傍有小寺，亦往游焉。

辛巳，阴。早，挈家游青原，招长老以宣饭。去寺百步有山孤立如覆钟，号石军山。王贽侍郎及其子亿职方葬其上，半山有二碑（贽碑张方平撰，亿碑王安国撰。）。

四月乙卯朔。

甲申，雨。陈立夫云：四月、十月雨甲申，其兆为旱。农夫之占如此，亦难据也。

五月乙酉朔。

戊申，夏至。土人是日五更占风，北风为丰年，人皆开仓，南风则闭籴。大槩类甲申占也（在四月。）。

九月癸未朔。

丙申，监镇秉义郎陈士章殂。士章杂流出身，或云东坡遗腹子也，其状亦仿佛，而两子皆登科。

戊申，早，七兄往灵泉寺访尚五夫人坟。予与二兄、季怀泛舟继往，泊梅林渡龙王祠前，登岸二三里至其寺。刘子澄先在，遂共饭。寺倚螺子山，按图经，山在庐陵县东北一十里，周回十八里，高五十丈。昔有渔人至此得五色螺，因以为名，而寺僧又讹而为骡，以为仙人自此乘白骡飞升，总其实皆非也。山无林木，其形盘互如螺蚌形尔。州城以是为主山，故其名特著。下有螺湖，其流浅狭，入于江，故州之别名曰螺川焉。山顶旧有小亭，遗址犹在，往年太守劝农于此。众客颇惮登涉，惟七兄褰裳而上。顷之归，云四望平远，有足观者。问寺僧，灵泉在门外数十步，得小井，无他异也。由别径步过珠林，入护国院。门术幽深，面对黄原、白玉诸山，本与灵泉皆为邦人游赏之地，今转而为北邙矣。子澄自此入螺冈门先归。予与两兄、季怀复行二三里，入北庵招义寺。按庆历间朱处约记文云：祥符中僧守至首创精舍，后三十馀年而成，景物幽寂，近城不易得也。门有水松二株，可爱。自此度云腾岭，观沸塘。塘可半亩，觱沸如鱼沫。傍有小亭，上直云腾庙。云腾盖玉笥山九峰之支岭也。初有吴史君隐居得道，天宝中见梦明皇云：「吾今为金天神」。有诏即宅立庙。土人呼为南祠，水旱祈祷甚验。此其别祠也，故其岭亦号云腾云。谒庙毕，日已晚，绕城问归路至南栅门，暮色苍然，复登舟小酌。是日，舟车所历殆遍四郊，到家将二鼓矣。

十月癸丑朔。土人是日以青箬裹餈饲牛，而取其馀涂牛角，使鸲鹆食之，欲其为牛嘬蚤虱云。

甲子，食罢，同七兄至方广，遂约文山人过凤山。以笋舆登其巅，去平地约五里，眺望甚远，州城塔寺历历可数。江流曲折，远者接天，近者如半沼。山之阴即青原也，惟其左为群山拥蔽，无所观览。是日天气阴寒，既登山而晴和，移时乃去。久闻百步间有界冈庙，亦一访之，神像皆唐装，其来远矣。

戊寅，同子中游庐冈，去镇约四五里，相传陈霸先尝驻师，尚存壁垒，故往访焉。以竹舆周其顶，茅冈中时有疆砾而已。

十一月壬午朔。

癸巳，早入城游太玄观，有泉颇佳，故俗呼三泉。

乾道二年，岁在丙戌，五月癸卯朔。

壬子，闻南山地陷，围数十丈，深倍之，下浊水，四傍之田皆偾裂，水泉涌出，他山亦然。其地在永和南五里。父老云：山侧往有尼寺，号本觉，百馀年陷而为塘，泥中犹存柱石，距今所陷才百丈许，殆潜蛟所为也。或谓镇之本觉亦号南山，即尼寺旧额。按太平兴国四年记文，此寺自号报恩禅院，未知孰是。

七月壬寅朔。

戊午，五鼓约胡季怀蓐食讫，乘月过耸福院，去镇十二三里。下车方辨色，乘凉易山轿又行二里许，登娑罗岭。岭高而路峻，庙在山崦，殊草草。土人率以月日祭赛，遇大旱，州官或来迎请，而不载祀典。前后列四松，远望而见者，此树也。日色已高，而云气崩腾，不容极目，颇以为恨。归饭寺中。

庚申，早过方广，回入落塘源，观欧阳氏阴地。遂上鸡冈，永和之朝山也。窑泥皆仰给于此，遇地脉可凿，蹑阶以入，深至数十丈。初取皆细泥，见风乃凝如白石。一穴尽，即他之山为之突，盖不知几百年，或云随取随生，恐无是理。遍观山顶，其高稍亚金凤而相联属。

九月辛丑朔。

己酉，骨肉过神冈登高，饭于西台。日午复登舟，上东岸行二里许入洞元观小酌。竹轩道士出大中祥符间州牒，本以永兴为名，疑南唐或国初所创，治平中改洞元。今大皋渡之南复有永兴观，当考。酒散，至江边得小寺曰宝仙，明爽颇类浙寺。

公讳昭远，字显叔，初名大年，改今名。其先眉州眉山人。八世祖长儒起书楼，延名士讲学，蜀人号书楼孙家。曾祖著明，赠太子少师；妣崇国太夫人樊氏、𣏌国太夫人李氏。祖抃，被遇仁宗，参嘉祐政事，以太子少傅致仕，薨谥文懿，葬开封，子孙遂为郑州管城人。妣昌国太夫人王氏、万年县君贺氏。父哲，历昌、随、信阳三郡守，终承议郎，赠通议大夫。妣硕人李氏。公幼警敏力学，善属文。年二十四登元祐九年进士第。时策问首及熙、丰，凡不主新法者皆在末甲，公其一也。调长沙尉，潭帅张舜民文学气节名天下，奇公器识，厚礼之，教以立身行己之方。丁外艰，服除，主兴国军永兴簿。徽宗初元，舜民自谪籍起为谏议大夫，不数日迁吏部侍郎。公移书曰：「明公为谏臣，今天下事可忧者非一，不知何所论而迁擢如此其速，中外疑焉」。因条时事所当言者。舜民以公书奏曰：「昭远非独晓臣一身进退之分，凡今日急务，不假臣言，略尽之矣」。寻辟河东经略司勾当公事，易三帅皆留佐幕府。陕西方用师，夏人乃窥河东，时防秋兵才五万，散处塞上。帅司奉朝命聚师，命王舜臣将之。虏知有备，去犯他路。朝廷谓不当擅追舜臣兵入塞，帅范镗徙知河阳，并劾主议者。时同僚二人有亲在，公请独坐，遂免官。阅四年，始会赦起为凤翔府天兴县主簿。政和二年，用荐者改宣德郎、知亳州谯县，改同知解州安邑县，兼盐池，皆不赴。为永兴军路安抚司勾当公事，再任都大提举榷茶马司勾当公事。熙河路积缗钱四千万，随军转运使欲以便宜移用。公力争不可。漕叹曰：「吾僚宁有若人乎」！未几，漕移帅秦凤、鄜延，皆首辟公，奏再上，而本司争于朝，因是诏茶司官属他司毋得辟。久之，执政闻公名，再召审察，率以不阿附不得用。宣和二年，以朝请大夫通判滑州。兵马司吏王寔结宦官横甚，前后守臣莫敢治。公一日摄行郡事，适有讼寔者，捕寘狱，籍其家赃万计，杖而黥之。河溢胙城，逼房村埽，公督役而埽欲坏，吏卒往往潜遁，公不为动，人以比王尊云。孟昌龄既凿三山，创天成、圣功二桥，而圣功隶滑，秋水至桥辄坏。都水监挟中贵人岁督系桥费不赀，民破产相踵。公条其可省者上之。滑当河北要冲，时方取燕，过师无虚月，而州兵凡十指挥，沿河埽兵倍之，仓廪大匮。一日月给稍腐，众嚣甚，持梃逐仓官，且拥太守以去，人皆汹惧。公至，晓以祸福，且遍开仓示之曰：「汝视此与给汝者果异乎」？众帖服。公乃白守治其为首者。是日微公几乱。用士民举留再任。宣和末，盗起河朔，或荐公充河北、山东路抚谕盗贼勾当公事，有旨入觐，就除河北燕山路转运副使，诏给中都钱三百万缗，籴米三十万石饷燕山，又许辟其属十人，非常制也。数月籴告备，会孟揆以工部侍郎兼水陆转运使，自诡籴米五十万饟新边，既不足则杂沙石其中，而谓公实为之，亦会同列有憾公者亟奏其事，贬广南监酒。燕帅蔡靖飞章辨其枉，犹降三官领旧职。靖康元年，召为尚书水部员外郎。言者谓京师所发关陕器甲及解盐钞纲皆濡滞于道，命公措置点检催促。公区处有方，以时毕至。即计军器之有馀者请还之，使备西边。又祖宗时解盐钞面钱止六千，至是增为八千。公奏曰：「以银折铜钱，熙宁中皮公弼之失；贴纳钞面钱，政和中魏伯刍之贪。今复展转佑银，盐价益贵，愿从旧法」。朝廷皆从之。金围太原，我师多溃，钦宗命折彦质乘传招集。彦质言：「汾州溃兵三万过河津，乞选朝臣同陕西帅臣招集，任委官部还河东」。诏命公往。公言：「军士逃归，其气已索，理难复遣，不若就令西戍，犹冀有功也」。又论长安、河中不可不为备，今所在州县调保甲乘城，其实自卫，不若择要害地使控扼。不听。初，公以六月使陕，而以十月末还京师。十一月十四日，敌陷洛阳，京师戒严。西京留守、西道都总管王襄移治襄汉。钦宗命择副襄者，使督师陕右。中书侍郎何㮚以公闻，特除秘阁修撰、西道副都总管，与三路帅臣序官，仍许便宜从事。公奉诏，即以五兵三马出西门。十八日，金骑已过郑，道梗不能达，乃复至京，抵南门，将道尉氏，而都城已守禦，公下马望阙再拜而去。道招溃卒得数百人，由南阳入商洛，出蓝田，遂至京北，时闰十一月也。制置使钱盖遣统制官杜常、夏淑将士数万，至京西而溃。永兴路安抚使范致虚自称御前会合军马勤王入援所，号召诸路之师，公至，督其进，且曰：「天子初命四道总管也，兵得调发，官得废置，财谷得移用，急则总师援王室。今京师围急，旦暮望救至，逗留可乎」？言词慷慨，闻者感动。又遍檄诸帅使出师。已而，环庆帅王似、熙河帅王倚各以师来会，而泾原帅席贡、秦凤帅赵点、鄜延帅张深皆不至。公二十八疏劾之，合诸路兵得十馀万。范致虚命马祐昌统之，斩杜常、夏淑于华阴。公与致虚同出关，俄祐昌遇敌于石壕千秋间，战，败绩。致虚还京北，公独与王似、王倚留陕。金并兵攻陕，陷之。时西蜀输金帛助河东，公用其属韩武、张延龄计，止之河池，籍募兵得精锐数千。军甫振而京师陷，乃遣使至大元帅府。建炎元年五月，太上皇帝即位，诏公入觐。公御下严整，所过肃然。内乡贼尚虎拥众数万馀，公遇而破之。见太上南都，顿首涕泣，谢奉使无状。太上慰勉之，除河南尹、西京留守、西道都总管，悉以公所提西兵数千付御营统制官张俊，止以蜀兵数百上道。七月至洛，收集散亡，招抚豪杰，调兵陕西、河北，合义兵万馀人栅伊阳，使民入保。会罢四道都总管，以公为京西北路制置安抚使。西师既非所隶，悉引去。公数以洛无城池而强敌对境侵牧之状闻于朝，又与诸子书曰：「今日捍禦甚难，若假一岁，庶或可保。吾四男二女，今不复念，要为忠义死耳。汝曹加意读圣人书，行古人事，无以我为念」。十二月，金兵来攻。公悉众捍禦，骁将姚庆战偃师死之。公即命将官王仔等奉启运诸殿神御间道走行在。金兵益炽，公战益不利，而金已破岐、雍、秦、陇，南侵唐、邓、陈、蔡，溃兵满野，公犹招集之。已而见公麾下单弱，欲拥公南。公骂曰：「若等平日衣食县官，不以此时报国，今将何为」！叛兵怒，起击公，遂死焉，官属从者皆死，二年正月十四日也。是秋，神御方至行在。四年夏，录公忠义，诏赠徽猷阁待制，官其子孙三人。后以二子升朝，累赠左金紫光禄大夫。公天资孝友，轻财重义，尤喜恤孤幼，教育嫁娶，咸有成立。遇事刚果，议论详明，待人一以至诚，未尝附丽干进。好学，老而不衰。与人商论古今及本朝故实，纚纚可听。晚值时难，志大而命不副，卒以身殉，士论惜之。享年五十八。先娶李氏，公舅女也，累赠和义郡夫人。再娶张氏，户部员外郎峋之女，累赠永嘉郡夫人。四子：右从政郎、监潭州南岳庙炳文，右朝奉大夫、知常德府贲文，右朝奉大夫、知南雄州宪文，右迪功郎右文。女适右朝奉大夫、前知万州鲜于噩，右宣教郎、新知通州胡倚。孙男十人：共懿，右承议郎、知建昌军南城县；馀未仕。女九人。曾孙男女八人。公既没，贲文崎岖兵间，访公柩于死所。赴吊者悼公之忠，怀公之惠，无不流涕。是年八月，殡真州之六合。后八年，乃克葬于婺州金华县赤松乡戴家坞。予生晚，不及识公。南雄君以同里之故，求次公事实甚切，惟公忠节昭然，足以不朽，而南雄君罔坠先训，自以才猷发闻于世，近臣数荐之，所以显扬其亲者固将有在，尚奚待予言？若夫纪岁月，序阀阅，以备太史氏之采择，则亦不得而废也。

隆兴元年十二月一日，庐陵乡先生刘公卒，州学教授帅生员哭其家甚哀。郡人皆叹曰：「善人死矣」！于是门生、乡贡进士田亮功会萃遗事，属某为之铭。某之兄弟昔以童子受业公门，其可以辞？公旧名武，字定功，后改名若川，字朝宗。世为庐陵人。曾祖海，祖惟一，皆不仕。父陶，字绍先，博学有声称，于势利泊如也，其详见文人葛敏修、李圣功所为铭。绍先娶乐氏，实生公。公自幼刻意读书，事父母尽孝，待兄弟以顺。方三舍法行，为正若录必经术行谊俱优者。当是时，公固未老，人已曰非刘公不可。其后改科取士，人又曰：「刘公，元祐宿学也，宜留为吾徒师」。中间预乡荐，可以仕矣，公优游学舍不起也。诸生亦谓公言行可法，挽之相与不置。盖赞助学官，表帅多士踰四十年。平居与物无竞，休休然真宽厚长者，人以是敬爱之。若乃施口惠、任心术以沽流俗之誉者，固公所耻也。家素贫，学者闻其名，自远麇至，赖以自给。公损衣节食，推其馀以字育孤幼，赒恤朋友，此又人所难者。绍兴二十九年，太上皇帝庆寿于慈宁宫，凡高年以差赐爵。时公年八十七，且有子举于乡，实应诏书，遂补右迪功郎致仕。初，公屡求解学职，众辄留之，至是欲必去，众曰：「公耳目尚聪明，况养老于学，古之遗制也」。不听，盖复留四年，以疾卒于家。公为文醇正淡泊，如其为人，有集二十卷。初娶夏侯氏，再娶王氏、彭氏。四子：长充实，通经笃行，有父风；次充国，乡贡进士；次待问，以毁卒；次定国。二女：长适进士彭邦直，次适进士王景先，前卒。孙男、女俱九人。男：乡贡进士羲之暨麟之、释之、涓、元之、挥、仪之、宗之、必胜也。曾孙男三人：伯雄、伯鱼、伯凤，皆业儒。女二人。议者谓公丰积而啬取，后世殆其昌乎！诸孤以二年闰十一月辛酉葬公于城西鸡家岭，与彭氏同兆而异穴。铭曰：

九十一年不其寿，子孙济济昌乃后。天岂我私躬自厚，如唐师德汉少游。无竞无求以白首，附郭之山长而秀。公归其宫安且久，列辞钻石耀不朽。

梅霖应候，谒霁非时。水溢下田，为民僭渎。圣功响答，祗谢敢稽？继自于今，五风十雨。庶成稔岁，并用祷祈。

杜陵翁笔有神，岂故求其神哉，万卷书流溢云尔。晚习靡，古道微，彼自谓张施五色，隋苑之葩，遇雨则蔫，剪䌽裁鷇犹尔，而谓刻楮亚枝可陵厉风日乎！每若过予以此讲。淳祐戊申，余入京，道洪，螺洲陈模子宏以诗来，与语是，且相与评玉溪草堂诗。宏曰：「吾师熊公晋仲论与子合」。别九年，予捧檄来洪，重与宏语，出《怀古录》，上下古今，文章关纽，人物臧否，一一区析探索，不见真是非不止也。余向尝记所诵闻，日随日识，往往宏说多暗符。噫，晋仲亡矣！苟存，必抚编叹曰：「果吾学子葛敏修也」。虽予少时尝与南塘赵公论诗，公曰：「在颛意者，诗不博取他书，间取之，得片语，跃然喜而成篇。养之未及熟，鍊之未及精，终气味浅薄，由发用太匆卒尔」。原一佩师训，自力三十年，虽未造精熟，每于摛丈寓事，必以发用匆卒戒。余期宏者大，用以南塘告原一者为宏告。百步一尺，子弁矣。宏曰：「唯，是又吾录所未及者，请以是说冠其首」。宝祐乙卯腊苍山曾原一大初子序。