元祐八年，柳侯子仪之守筠也，作燕居之堂，榜之曰「江西道院」，山谷先生实赋焉。后八十有七年，眉山苏侯诩领郡于兹，惠以养民，廉以持身。始至人安之，居一年人化之，乃新斯堂，以无废前贤之遗迹，而永邦人无穷之观。不远千里，属予为记。予曰：山谷翰墨参于前，记不可为也，抑犹有说焉。侯，文定公之曾孙也。元丰元年冬，公自宋幕谪官来筠，阅五年乃徙绩溪，于时道院盖未创也。其成也，公得政矣。简静则民肃，平易则民亲，自朝廷以达于筠，好善之化兴，珥笔之风殄。使柳侯得以馀力葺夫治事燕客之所者，谁之功也？又明年而公复来，居三年遂迁海上，盖前后留筠者八岁。刚大之气充焉，性命之理穷焉，经纶之业丰焉。其行谊，其语默，其文章，所以轨范士民者如父兄，变移习俗者如师友。传《诗》，传《春秋》，解《老子》，著《古史》，发圣贤之遗意，缮书而藏之，以待后之君子，皆居是邦之时也。夫达而在上，膏泽加乎民者既如彼，穷而谪居，惠其父老子弟者又如此，则尸而祝之，社而稷之，如文翁之在蜀也，宜哉！虽然，翁郡守也，化易而施狭，故后世虽奉尝而子孙无闻。公辅弼也，其化不止乎筠，而筠之人赖公尤深者，以公居之之久，成之之远也。功大而施广矣，宜其三世之后有孙而才，以二千石笃馀庆于是邦。天之报施，固自有轻重哉！书以遗侯，刻之堂上，使高安之人世世毋忘公之德，于以劝士大夫之为善者，栋宇云乎哉！淳熙四年四月七日，大中大夫、试吏部尚书、兼翰林学士承旨、兼侍读、兼太子詹事、兼修国史周某书。

臣等误蒙圣恩，付以一道耳目之寄，凡所部官吏之庸浊苛刻者，不敢避怨，具以实闻。悉蒙朝廷施行，不胜远民之幸。至于良二千石，治行表表，众所共睹者，若知刺而不知举，何以劝功？窃见朝请郎、权知全州军州事徐筠学古好修，谨身率下，不事表暴，力行抚摩，刑役清平，田里安帖，馀事著书，有补后学，又能崇教化以厚风俗，筑城壁以固藩篱，其它善政，不一而足。朝请大夫、权发遣道州军州事朱著持身洁廉，蓄学醇正，居家孝友，赋政中和。到郡之期虽未为久，而岂弟之实信服于民。财赋狱讼，色色整办。加之志趣端靖，不为苟合，人品既高，政术亦茂。朝散大夫、权发遣邵州军州事留筠存心简靖，临事宽明。虽出相门，实通吏道。到官以来，能于整办之中，不失拊循之实。已上三人臣等参之颇审，若蒙朝廷特赐甄擢，决不上孤使令。