臣道曰：道家之学，有所谓内外丹者，实性命之所系，得之者小则驻景延年，大则登仙入圣。其徒以书傅世，无虑千万卷，内丹则莫不以神气为本，外丹则莫不以铅汞为宗。古歌云：「红铅黑汞大丹头，相符红黑是真修。红铅取精黑取髓，解得红黑药无比。将红入黑保长生，用黑入红天仙矣。颠倒两般总成丹，火龙变化为天仙」。此外丹之要旨也。古今学道之士，皆以铅汞为大丹药，曾不知真铅、真汞果是何物。臣自志学之年，则喜闻其事，裒集丹书，研咏意味，夜以继日，至忘寝食。惟是纸上之语，曾无发明。绍兴壬申，有道人为臣言，铅汞者，但以山石间所采矿银为真铅，朱砂中所描水银为真汞，教臣停取一斤许，以鼎器火候炼之。臣以为信然，遂于会稽天庆观治丹室，以其所指试为之，费岁月，耗货财，竟无成效。非臣心不诚，实方之不良也。阅乾道甲申，复有道人为臣言，真铅不露体，真汞不呈形。又曰：真铅不见银，真砂不见汞。以二物合和为一，分九鼎火而取之，名曰黄芽，以法炼之，变为黄舆紫粉，亦号明窗尘。服之聚精歛神，除却万病。以臣观之，此盖青霞子昔所造一中丹尔。至淳熙癸巳，乃遇真师，始悟前所得者皆非真铅、真汞也。古歌云：「真铅不产五金内，生在杳冥天地先」。又云：「圣人夺得造化意，手抟日月安炉里。微微腾倒天地精，攒簇阴阳走神鬼。日魂月魄若个识，识者便是真仙子。炼之服之千日馀，身既无阴那得死」。真师以其秘方口诀以授臣，言下有悟，如梦之觉，后读诸家之书，无不相契，洞然明白。由是而知日魂月魄为真铅、真汞，从无质以生而有灵质，万物动静，莫不由之。若安炉立鼎，制造神室，抟日月之根，运水火之变，不失天符之旨，则大药神丹可得矣。臣三十年间凡三遇人，后得真师，始契妙道。臣一介武弁，隶职王府，家贫俸薄，未能结真友，采丹材，铸鼎器，造神室，屏迹山林，以从事于斯也，然专心致志，晨夕不忘。顷因暇日阅《龙虎经》，以行世之本谬误为多，遂用得之于真师者釐而正之，分章定句，为注解。复以魏伯阳《参同契》證其义，申而为疏，以辨药材之真伪、金石之异同。去繁撮要，始终相贯，集一编为三卷，上卷十三章，中卷六章，下卷十四章，总三十三章。非敢传之于后世，姑示同志之丹友耳。臣疏远之人，不识忌讳，冒昧万死，谨因高士周真一印證，缮写上进。伏惟万机之暇，留神亲省，使臣有万世一遇之幸，成就素志，是不独臣之私愿，亦真师之付嘱云。淳熙十四年四月初一日，保义郎臣王道诚惶诚恐，稽首顿首，百拜谨序。