维宣和元年岁次己亥，三月丁未朔，二十一日丁卯，朝散大夫、直龙图阁、权知平阳军府、管勾神霄玉清万寿宫、管勾学事钱盖，谨遣承务郎、知平阳府临汾县事王伸，敢昭告于崇道庙神。昔尧治天下之民，平海内之政，往见四子于藐姑射之山。黄帝枉驾游姑射之山，问道于务成子。盖姑射实先圣问道之所也，庙像之设久矣，而名无以称焉。今天子执古之道以御今，有握图御极，翕张阖散，与帝尧之治无异道，故锡庙号曰崇道，所以示道之所在，圣人尊之之意也。涓日之良，谨以赐额揭示于庙，神其鉴之。尚飨！

刘向父子汇群书《七略》，班孟坚采以为《艺文志》，其小说类，定著十五家，自《黄帝》、《天乙》、《伊尹》《、鬻子说》、《青史》、《务成子》咸在。盖以迂诞浅薄，假托圣贤，故卑其书。最后虞《周说》九百四十五篇，出于稗官街谈巷语道听途说者之所造。当武帝世，以方士侍郎称黄车使者，张子平实书之《西京赋》中。噫！今亡矣。《唐史》所标百馀家，六百三十五卷，班班其传，整齐可玩者，若牛奇章、李复言之《玄怪》，陈翰之《异闻》，胡璩之《谈宾》，温庭筠之《乾𦠆》，段成式之《酉阳杂俎》，张读之《宣室志》，卢子之《逸史》，薛涣思之《河东记》耳，馀多不足读。然探赜幽隐，可资谈暇，《太平广记》率取之不弃也。惟柳祥《潇湘录》，大谬极陋，污人耳目，与李隐《大唐奇事》只一书而妄名两人作。《唐志》随而兼列之，则失矣。予既毕《夷坚》十志，又支而广之，通三百篇，凡四千事，不能满者才十有一，遂半《唐志》所云。《支》、《癸》成于三十日间，世之所谓拙速，度无过此矣。况乃不大拙者哉！继有闻焉，将次为三志，而复从甲始。庆元三年五月十四日序。