予出仕逾三十年，百谪之馀，颇欲归依佛乘，究生死之说。绍兴壬子，自建康得罪还里，而依止通公律师。适退居姜山，相望不十里，有湖山之胜。閒放累年，惟师方便自在，遂为莲社之交，或命篮舆，或掉扁舟，不知日月之老也。师讳惠通，字可久，姓王氏，会稽新昌人。处母胎十有二月而生，自幼性识明悟，志乐空寂，父母不能夺。礼福圣寺俱实为师，年二十二诵经得度，即慨然有出世之想。由是刻励修行，究观秘义，以为由定发慧，必用毗尼为坛宇，遂执业禹迹寺元简律师。其后闻钱塘择其律师即会正记主之门人，深得南山四出求异之意，因杖锡从之。服膺累载，卒究其业，一时学者皆敬畏之，有虎子之称。其公谢讲，乃以所援铁手炉并《会正记》以付之。又有用晖、妙生二师者，尝往返叩请。晖公尝曰：「汝于吾宗必大作佛事矣」。生公曰：「汝已成之器，尚俯求于我邪」？自是卷械还乡，谢绝世故，人罕知者。如是十年，而道益进，名益显，知之者益众。道俗延住真如、静凝、明教三道场。静凝在馀姚、上虞两邑之间，虽气象雄胜，而久茀不理，破屋数间，僧徒不过三五人。师至，晨夕讲论，如处广厦，如临大众。檀施闻名，争为筑室庐、具像设，金碧焕然，学徒云集，率不下千指，钟梵之声洋洋如也。或利其成办，倚权贵人易置它所，师不为动，卒亦莫能夺。太守徐敷言命师为临坛宗主，前后若干会。翟公汝文治越，复欲以僧职处之，师力辞不就。大驾驻跸会稽，城内名蓝悉屯兵卫，师因谢病归老姜山。讲解之暇，浇花莳竹，翛然有物外之趣。师虽主戒律，而旷达无碍，宗说俱通，尝云：「戒律即心也。戒生定，定生慧，欲最上乘而不始于戒律，可乎？南山有言：『江南江北求菩提，菩提共行不相识』。若推原佛心，从粗入细，特顿、渐之异耳」。师于四大部及《楞严》、《楞伽》、《法华》等经无不该综，以至《起信》、《唯识》诸论，《传灯》、《宗镜》、《祖原》诸录，并绵络旨统，穷其义趣。刊正戒业，两疏章记尤为精详。平生无长物，衣钵所馀，惟赈穷乏、疗疾病，全活者甚众。所蓄惟铁磬，得之耕夫，每以自随。召众讲习，则一鸣之，自号「铁磬老人」，亦以名其堂。予观世之律师，能以祸福语恐动聋俗，或创立新奇，改更宗旨，变其音声，易其服制，流俗翕然和之。惟师能守其旧说，勤苦坚忍，无一毫作相。睦寇窃发，师时在静凝，领众如故，尝题于梵夹，有「讲钟贼鼓，咫尺安危」之语。其后敌犯浙东，十馀里间皆敌营也，师处之晏然。且梦神人告以贼退之期，不失晷刻。绍兴乙卯秋七月大旱，师率众祈祷，因感微疾，即以书告尝所往来者，且谓大众曰：「吾将归山」。以是月五日隐几而逝，春秋六十八，僧腊四十六。师于姜山若有缘契，一日与长老继椿经行涧谷，得院南平地数亩，群山环绕，前直峨眉一峰，因列植松柏，将自为窣堵波，予为名其堂曰「寂照」。以是年十二月二十二日，门人即因之以葬，从遗令也。予顷守吴门，其徒仲珣俾法嗣状师行业，求文以识诸塔。予与师游久，知师为详，乃为铭曰：

我闻如来，惟说一乘，戒为慧本，慧以定兴，曰优波离，以持律称。九代末师，互相诋辱，各资己见，正法颠覆，爰及南山，绝而复续。伟哉通公，身律心禅，护持禁戒，久而弥坚，慈受忍摄，随分化缘。众方纷纭，本拔源塞，登坛誓众，会正复出，中兴毗尼，垂范作则。姜池之南，牟湖之滨，石塔巍巍，松柏鳞鳞，我作铭诗，以诒后人。

绍兴二十五年六月二十有二日，余同年友陈开祖有书来，余喜甚，及阅其封缄，曰「孤哀子」，余投袂而起，曰：「呜呼！开祖孝于其母，今母氏不幸耶？不知其何以堪之」。洒涕开缄，曰：「一鹗不孝，慈母弃诸孤，日月有时，将葬矣。呜呼，尚忍言之耶！吾母有贤行，法应铭，愿先生铭之」。又曰：「一鹗不孝，蚤失所怙，未铭也，敢并以请。先生知我深，今辄以行状闻诸下执事，惟先生悲哀之，使吾考妣受先生赐，而不肖嗣如一鹗等所以受赐于先生者，亦岂有纪哉」！今读其状曰：「陈氏世为闽人，先祖来游永嘉，因家焉，遂为永嘉人。先考奉议风姿粹美，襟度夷旷，见人倾倒辄尽，喜宾客，笃故旧，口不言人过。閒居葺屋榭，莳花木，与朋友赋诗饮酒，无虚日也。乐赒人之急，求则与之，不留为后日计。友爱二弟，如同母生。平居笑语怡怡，终其身未尝失色。年才四十而卒，里党莫不哀之，实政和五年正月乙亥。明年正月己丑，葬于郡之吹台乡干屿之原。绍兴丙寅郊祀，以一鹗升朝，锡恩赠右承事郎，三封至右奉议郎。娶同郡潘氏，封太安人。太安人曾祖大方、祖宗臣、父叔齐皆隐德不仕。寡居时年踰三十，诸子幼，太安人独当家务，经纪有条理，历艰难辛苦，无厌色。日遣诸子就学，寒暑不少懈。性严重，不妄言笑，处事有体，议论时援经旨以喻。从二子赴官，常在窗隙视其决事，杖有罪者或过，太安人则怒而诘之。事有不如意，未尝形辞色间。有疾，惧贻家人忧，隐忍不以告。诸婢有过，不施鞭朴，以理训饬而已。平生不奉佛，不信阴阳方术之书，不惑荒幻奇谲之说，毅然若笃道君子也。生三子：长一鹗，左朝散郎、通判绍兴军府事；次亨朝，左奉议郎、知福州长溪县事；次一夔，业进士。五女，长适乡先生沈琪，次适进士郑熙绩，次适左奉议郎、通判宣州军州事沈大廉，次适进士王宗彦，次适进士刘源。孙十人，自强、自存、自诚、自修、自治、自明、自牧、自省、自胜、自得，皆业进士。孙女八人，长适进士沈辰，次适进士章谌，次适左迪功郎、婺州司户参军郑伯熊，馀在室。太安人之在长溪，一夔留永嘉，一旦得暴疾以卒，诸子念曰：『一夔，安人素所钟爱，倘以实告，必悲苦，将有意外忧泣，戒勿言』。呜呼，天夺吾母耶！踰年忽闻之，竟忧泣成疾，以至不起。呜呼痛哉！绍兴乙亥二月己丑卒于官舍，享年七十有六。临终精爽不乱，笑语如平时。二孤护其柩以归，将以明年二月合葬焉。初，先祖来永嘉，生事微甚，已而积累，至于温暖。既捐馆，奉议年加长，疏财重义，日与贤士大夫游从，延师教子弟，聚书籍以自娱，又散其馀赀与道人释子辈，率以万数，繇是生计不复如昔矣。太安人区处尽力，躬以俭约，力教二子，见其成就。内外亲党五十许人，诞日奉觞上寿，环列左右，肃雍可观，享其佚乐者二十馀年」。余读已，乃叹曰：「呜呼！陈氏夫妇亦贤矣哉」。退而考其祖，盖讳晞颜，字某。奉议讳豫，字谦仲。吾开祖博极群书，而一意于圣学。平居睟然，遇事辄断，不可屈以势，其亦有自来矣。铭不可辞也，乃铭曰：

种德惟宽，歛德以勤。宽积诸幽，勤更孔艰。猗欤奉议，宽而教子。勤哉安人，淑谨且均。施也必报，厥命日新。鹗倅畿甸，腰银服茜。朝宰大邑，金闺通籍。并登贤科，学准圣域。安人享之，歛种以德。凡厥有家，其谨视之。谓予不信，考此铭诗。

宋景通将赴石龙，黄继道、董全老解官宪幕，王师孟、詹元简邀方稚川、刘孟公饯别于翛然亭。饭罢游龙隐岩，过栖霞洞，登山临水，离思黯然。抵暮还湘南小酌。绍兴庚午九月既望。

呜呼！令人王氏之墓。中大夫、山阴陆某妻蜀郡王氏，享年七十有一，封令人，以宋庆元丁巳岁五月甲戌卒。七月己酉葬，祔君舅少傅、君姑鲁国夫人墓之南冈。有子子虡，乌程丞。子龙，武康尉。子惔、子坦、子布、子聿。孙元礼、元敏、元简、元用、元雅。曾孙阿喜，幼未名。

伏以岁将更始，飞雪呈祥，恭惟某官大开幕府，尽护坤维，华夏耸闻，神天胥豫，台候动止万福。某曩辱一介行李，赐以手书，且有腆贶，匆匆禀报，不究感悰。尔后嗣敬无繇，无一日不引领西南望也。蜀士大夫之不专任全蜀寄久矣，今专以属侍郎，其势非甚迫不及此，侍郎何以应之？向来南士之入蜀，凡边防之有未知，险要之有未悉，与民俗之有未甚谙，民情之有未尽察，犹有可诿。今侍郎以蜀世家，为蜀统帅，要当使令下而人人喜悦，政行而事事得宜。不然，无可诿者。彼谋国者审知蜀事之难，付之侍郎，实欲分任他日之责，尚慎旃哉，尚慎旃哉！夫事几决于目前，而须报万里之外，或失机会，责将安归，某谓非得便宜从事不可。侍郎尝有此请否乎？比年南士之入蜀者，皆扫其地之入以实归囊。其归也，既以充斥其家，复以餍饫当路。凡当路之奴仆厮养，必属餍而后已，否则谴责随之。若是而欲蜀道之安，得乎？某以为欲蜀道之安，非尽去此辈不可；欲尽去此辈，非以便宜行事不可。此辈尽去，则尅剥军民之政可以渐革，军民得以吐气，而强敌不足畏，盗贼不足平矣。侍郎以为如何？张荆门元简与建安黄直卿丈游，意气倜傥而议论平直，足备监司之选。荆湖安抚制置司干办公事罗愚，春伯枢密之季子，宰新淦未满，辟荆湖机幕，任满再辟此缺，非其志也。某谓使守一郡，必大可观。盖其人律己廉谨，而遇事有立，敬以为荐。淮东寇粗息，盖旧敌再失机会，已无能为，新敌方向中原，未暇回顾。正是绸缪牖户之时，而中外之虑不及此，燕巢幕上，令人癙忧。道远，侍见无期，书问亦无缘可数，向风凄断。岁序行矣交泰，惟坐进此道，与时偕亨，以寿国家。某不敢僭拜令嗣昆仲书，敬想许国之诚，不愧家庭之训。某四雏粗可教，而乃翁不学，无以教之，皆为农夫矣，伏恐欲知。