建元易号，盖率由于旧章；纂圣锡名，示遹追于来孝。

龙去鼎湖，麟悲鲁国。遗弓未绝，弃屣犹新。嵬琐乘时，虽异伯高之复恶；朋邪害政，殆如伏氏之剧言。法度典章，废格几尽；朝野内外，谮讟交兴。盖义理出于人心，未之或改；而事业措之天下，焉可厚诬。

汪公圣锡自幼名闻于世，未弱冠当廷试，陈治安之策，以奇材动悟明主，擢居第一，震耀天下，赐名褒称甚宠。既贵显，与故人书札皆纤锋细管，字小楷而清劲，不以势貌士，真一代伟人也。乾道己丑清明日书。

胸中元有五车书，纳江湖于度内兮绰有馀。汪洋如万顷之陂兮，未让江夏牛医儿。夫是之谓妙圆居士，学妙喜相期于此道兮，世所希者也。

某前日方遣书道区区，适得圣锡书，报和尚旦夕随紫岩入蜀，急遣人致国太奠仪。前日一箩葛藤已载去，此复道。正远，倍保寝兴。

昔夫子论管仲不死，曰：「岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也」。是死非人所难，知所以处死者难耳。圣人不贵其死，而贵其处死。《春秋》书宋伯姬，圣人有深意，以其知所以死也。吕夫人义不污贼而赴水，正合《春秋》之法，此文靖、文正、舍人公之遗训也。伟矣哉！圣锡之论，予固有取。

某尝历考在昔隐约成德之士与进为辅世之人，其建立光明盛大不胶一曲者，未有不立于中道，无过无不及者也。所谓过与不及者，长于刚而短于柔，厚于柔而缺于刚是也。夫惟达观万物之情，而内鉴气质之偏，知事之不可以理揆，而不以一概处，乃能矫揉而权度之。以之为己，则柔而立，刚而塞；以之为人，则刚而不怒，柔而不慑。使彼观我者，名之曰此刚人欤，则宽厚，则从容，则裕然其不可澄挠焉。名之曰此柔人欤，则威严，则断制，则毅然其不可犯干焉。是故有商缀旒于下国者，此道也；仲山甫补衮于周家者，亦此道也；毕公保釐于东郊者，又此道也。是故东京以兵革定天下，则世祖以柔道行之，刘璋以暗弱失国，则武侯以刚克振之。若夫子太叔不忍猛而宽，则国多盗贼；而乳虎屠伯之流专尚刑名，则斯人畏而不爱，终莫得其适。呜呼！安得一弛一张圆机之士，与之共论此哉！伏以某人俊杰足以识时务，通达足以周事变，精察纤密，总理周尽而不失之于苛，慈仁博爱，乐易可亲而不失之于泛。盖诗人之咏贤才也，曰「奉璋峨峨，髦士攸宜」，则所以形容其文之德也，又曰「周王于迈，六师及之」，则所以表著其武之致也。此所谓「左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之」。今乃于閤下见矣。是以圣主灼见而深知，观能而详试。二郡承流，而岂弟之誉播；两道膺使，而周爰之职修。乃授以岭西之藩，既收其千嶂灭烽之效，又畀以南海之印，益取其万艘输赆之绩。盖自偃武以来，将明于外，施为注措，焯焯在人耳目，未有如閤下之懿者也。惟是广东，环十有三郡，负山并海，而绿林之聚，北与章贡相呼吸，四民之集，东与闽甄相控引，风帆浪舶，出没乎汪洋浩渺之间者，其程次遐迩，又孰得而计之？而真奸大偷与健家豪举，屏匿其间，莫不阴交猾吏，相为囊橐，以勤有官君子之心。至于受害而无告者，则谨畏之旅、隐约之民尔。然则牧伯于是者，盖不宜师曹参之治齐，愿直法子产之治郑，然后得宽猛之分，无竞絿之失也。窃伏待于下风，而听于道途，閤下开府曾未时月，而缓急之施无不显仁藏用，善良者如荫乎慈母，狡杰者如惧乎严师。譬夫庖丁之技经肯綮，而发硎之刃恢恢乎其有馀地矣。彼有广孔公之刑德并流，不能专美于前，一方之幸，何其盛哉！上方急贤，朝有虚位，追锋促召，且在旦晚。远方蓬荜之士，不于此日争先睹之快，而形歌颂之声，则亦僻陋愚蒙，将有后时之悔矣。是敢斋祓以言，跪拜以进，惟閤下恕其狂瞽而又加采目焉。干冒台严，俯伏俟罪。

某叩首载拜上启耕道通判删定年兄台座：专人忽奉诲翰。海岛万里外，人迹所不到，而盛价不惮足茧，深入洞蜑不毛之地，自非力行不已，坚忍不倦，用志不分，岂敢再涉鲸波，访死生于魑魅鼋鼍垂涎之地！足见勤诚所至，虽蹈水火可也。哀感之深，无以借喻。即日同贱累儿辈对几筵发书痛哭，佩服亲契之笃，何时可忘？然前日武冈不遣人来，今贬所方遣人，却不可晓，岂不谓鄙者患难岁久，流落海外，惧有干溷故与？小生二十年严谴，守死忍饥，以至于今，若欲有求于人，不求太师公，而反走武冈，所谓渴饮牛蹄之涔也，岂不为有识所笑！窃料高怀固不如是，盖苏子望深之言，漫及之耳。前数年蒙书下谕，有奉祠半刺之宠，亦尝妄责愚瞽之言，意谓非富且贵焉之时，必遭唾骂。自今观之，近似千虑。细考公案，若朴诚圈牢中物，谁谓清卿家乃出此辈！顷与渠兄参政公若谷同为编修，又与其弟若虎同福唐幕，而渠兄若虚毁短小生百出，时宰亦薄之，遂遭排累年，若朴又不售，乃知李大亦不常常睡着也。《中庸》云：「君子不怨天，不尤人，失诸正鹄，反求诸其身」。常铭座右，敢以为献。伊川绎《困》卦甚有味，曾细读乎？子韶、景夏、圣锡诸子方施行，想必有引手者，愿少安，贮闻赐环也。小生近虽有量移之报，尚未受命。盖海外两涉海乃至，而朱耶又在岛之穷处，虽赦书至今未到，他可知矣。倘幸生还，定冀一面。然行止未可前决，万万为吾道自厚自爱。匆匆，不次。

向公讳子諲，字伯恭，丞相文简公之五世孙，钦圣宪肃皇后之再从侄也。父讳宗明，武德大夫、提点江南东路刑狱，赠开府仪同三司，世济其美。公生而颖悟绝人，弱冠已嶷然有立。元符三年，以后复辟，推恩补假承奉郎。越明年后崩，以恩迁雄州防禦推官。久之，除镇南军节度推官，改宣义郎。累官至右大中大夫，终于徽猷阁直学士。公之云为，则吏部侍郎汪公应辰所撰志铭详之，而其子朝奉郎、新知兴国军澹以公遗事属予表其墓，三请益坚，乃不辞而闻命。公为发运在符离，时伪楚与南都尹有连，遣人往合肥，有手书至尹所。公檄诸司，密切体访，尹不得已，系伪楚使人于狱。公乃禀大元帅，及早屯南都，以息奸宄异志，若拥兵东下，某孤军恐不能遏，误国大事。既尹果以财赋不足为言，公即办三十万缗报帅府，以伐其谋。后闻伪楚所遣使人自合肥还，是日即召执政议事，至夜分罢。翌日乃请元祐太后听政，冠以图号，收前手书，不复施行矣。为民部贰卿也，虏使在廷，其议颇秘，公约同列请见上。及陛对，公云：「虏人莫测，当审度情实，毋堕其计中。宜饬边臣严备」。论奏甚详。时翰林学士朱震卒，上深悼痛，遣建国公临奠。公云：「师道久废，陛下崇儒尚德如此，可以风化天下」。上曰：「震与杨时、胡安国皆学有渊源，深于《春秋」》。且论先儒异同之说，因乞安国谥并《春秋序》，及荐尹焞。顾问再三，随事敷奏移日。左史潘良贵侍立，弹公久勤圣听。公退，即上章待罪，且乞致仕，略曰：「身叨侍从，职在论思，入觐严宸，叠蒙清问。但欲丹衷之罄，不知寸晷之移。遂至纠弹，是为过咎」。

昔孔子述而不作，未尝著书。其系《易》也，述《易》之变而已，《易》之外无说也；其序《书》也，述《书》之作而已，《书》之外无说也；《春秋》约鲁史以成文，而时出新意；《诗》删众作以成书，而弗改旧章。此外《戴经》之所记，止乎礼乐之事；《孝经》之所称，不过孝弟之行。其他杂见于诸子百家之书者，往往其言得于传授，非复亲承，虽间有异闻，而无所统纪，皆不足以见天地之全、古人之大体也。若夫条贯具备，本末有考，出于孔氏之门，而可以求圣人变化云为之妙者，惟《论语》一书而止耳。盖夫子述《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》与《春秋》，王道备矣。而其教不同，恐习之者嗜其偏而不能以兼通，溺于博而不能以反约也，故平居答问之际，摘其枢要以警悟学者，其后门人集而成书。其辞简而尽，其旨深而明，六经之道莫不总摄于此。参之「唯」、回之「如愚」、子贡之「性与天道」，《易》之精微也。管仲曰「仁」、子产曰「惠」、子西曰「彼哉」，《春秋》之褒贬也。称尧舜之「巍巍」、禹之「无间」、周之「至德」，则疏通知远，极《书》之高致。子贡因事以明《诗》，子夏因《诗》以悟礼，举三百篇蔽以「思无邪」之一言，则优柔该贯，尽《诗》之深旨。纯俭从众，拜下从礼，行夏之时而用商周之车服，达《礼》之变，举在此矣。《武》为尽美，《韶》为尽善，以翕纯皦绎之音，语鲁太师论《乐》之蕴，举在此矣。汪洋奥雅，无所不备，自始乎为士，至终乎为圣人，其进修之序，皆具乎其中。人而不求圣人之道则已，如欲求圣人之道，必尽心于此书而后可。此书之不明，而骤语六经，则浩乎其无涯，茫乎其无涂矣。今夫天形之浑沦不可俄而度，若察之以玑衡，则经纬之动静、躔度之疏密，咸可推矣。圣德之光大不可俄而测，若求之于此书，则圣贤之阃域、师友之渊源，咸可考矣。然则，《论语》者其孔氏之玑衡欤。是故观《尧曰》一篇，则夫子之志意可知也。观《述而》一篇，则夫子之教学可知也。观《微子》则夫子之出处去就可知也。观《乡党》则夫子之容止进退可知也。观《子罕》则夫子之言行道艺可知也。观《子路》则夫子之政事施设可知也。至于《先进》一篇，道群弟子才分之浅深，器业之大小，资性之缓急，其言尤详，读之悠然可以想见其为人。非特夫子所以品第其徒者如此，至其门人亦各以其分量之所得而善于形容夫子之道，「仰之弥高，钻之弥坚」，则夫子之极致，愈求而不可尽者，不有见于此乎？「瞻之在前，忽焉在后」，则夫子之中庸，若近而不可能者，不有见于此乎？如天之不可升，如日月之不可踰，如宫墙之不可窥，则夫子之道，其高明而深奥者，不有见于此乎？故熟读《论语》，伏而思之，则吾夫子之仪形与群弟子之揖逊，如在其上，如在其左右，昭昭乎其无所隐矣。去古既远，不读此书，何以求圣贤之遗范乎？故予乐与诸君讲学之。虽圣言渊奥，非末学所窥，要之，识随贤愚小大，各有所得，亦不可无述也。若乃前说之既善者，今则循而用之，不敢务新奇而有加。或己有所见，则从而著之，不敢以固陋而自隐，期于当而已矣。诸君因讲以求《论语》之书，因书以会夫子之道，默而识之，执方册以对古人。庶几观成周之礼者，入庙而知周公，学师襄之琴者，抚琴而见文王也，不其伟欤！

礼蒇国南，惟圣能享；庆行海内，与物为春。顾兹冗散之踪，亦被汪洋之泽。无功衍赋，拜命增惭（中谢。）。伏念臣性质迂愚，材非俊秀。徒有心于许国，曾无术以济时。偶辅龙飞，骤升槐揆。虑辜任使，旋请退閒。逮兹盛举之成，莫与骏奔之列。不图惠政，遽及孤臣。兹盖伏遇皇帝陛下明德惟馨，上天敷佑。精意以享，法遵乾德之良；元日用辛，制踵周人之旧。灵休来下，帝赉普沾。遂令簪履之微，亦冒户租之宠。臣敢不益勤香火，少效涓埃？食采既丰，兹抱空餐之愧；捐躯自誓，尚期未死之前。

朕绍履尊极，寅畏多艰，凛乎朽驭之难持，浩若涉川之求济。讲兴复之策，庶以迎二圣之还；躬巡省之劳，庶以副四方之望。然而夷狄靡闻于悔祸，干戈未息于内侵。荐渡河津，分攻城邑。突骑横驰于畿右，控弦大入于关中。绵朔野以绎骚，亘山东而惊震。自闻警奏，继遣援师。嗟赤子以何辜，重罹屠掠；盖朕躬之不德，罔克抚存。尚赖祖宗在天之灵，弗替忠义徇国之俗。番汉协心而禦敌，军民戮力以殄雠。有嘉攘剿之功，深悯伤残之患。宜敷渥泽，式慰群情。于戏！民所怀者仁，既濡汪洋之泽；天所助者顺，必臻眷佑之符。觊国势之渐隆，复邦国于永固。咨尔有众，咸体至怀。

（上阙）虽事任之靡同，顾柬求之惟一。左朝请郎、权尚书吏部侍郎、兼权国子祭酒、兼权尚书、赐紫金鱼袋汪应辰，气全刚大，学本中庸。直谅多闻，通累朝政治之典；靖共在位，有古人求福之风。蚤先俊造之鸣，寖蔼簪绅之望。禁闼久勤于献纳，天官振誉于清通。朕方明足国之源，理财以义；尔久抱富民之术，为众所推。念民曹易地以皆然，在通材何施而不可。以九式而节邦用，当有声于圣经；用名儒而治有司，谅无烦于余训。可特授依前左朝请郎、权尚书吏部侍郎、兼权国子祭酒，特封玉山县开国男，食邑三百户，赐如故。

臣闻士君子之进退去留必观于时，时当去而不去伤乎廉，时当留而不留伤乎义，廉义举而公议定矣。今虏酋犯江，边境多事，君父勤宵旰之忧，乃智者效谋、勇者效力，忘家报国之时也。应辰蚤岁以文章决科，陛下亲擢为第一，赐名之宠，多士至今歆艳。年甫四十，又蒙亲擢为言语侍从之臣，不为不遭遇矣。一旦无故补外，廷绅之论咸疑之。谓应辰之才望实周于世用，朝廷若藉其才望以禦外侮，则衢之为郡不为要边；若以其罪当黜，则不明言其罪，以正其当黜之名；若出于应辰之请，则有伤于事君之义，而非书生报国之本心也。应辰之去，名既不正，茍不以为非，则援引而求去者继出而纷纷矣。多事之时，如使人材相继去国，此物论所以为朝廷惜也。臣愚欲望睿慈将应辰衢州之命特赐追寝，且令依旧在职，以待后日或有任使，庶几朝廷百僚各安其职，不为茍去之计，而公议自定。更乞自宸衷裁酌施行。

某晚学不才，试吏越幕。自谓必以瘝旷获罪，误蒙郡帅王书见知，尝荐僚属四人于朝，以某为首。然某亦佩服先生之教，在越两载，不敢以一字达庙堂诸公。腊月七日终更，当日挈贱累还乡，欲屏迹山林，以安愚拙。不谓叨被误恩，有校雠册府之命。退惟侥冒，实出先生平日齿牙馀赐，第切愧感。谷日离家，二月初至行朝，供职已半月，贱累犹未来也。汪圣锡为少蓬，尤厌士论。馆中皆一时英隽，某厕迹其间，葭倚群玉，愧不自胜。先生顾遇素厚，必有以警策不逮，俾终为善类之归。幸甚。

臣焘言：臣先于去年八月准尚书省劄子，三省同奉圣旨，依敷文阁直学士汪应辰奏，取臣所著《续资治通鉴》，自建隆迄元符，令有司缮写校勘，藏之秘阁。臣寻于十四日蒙恩赐对，面奉圣旨，令臣早投进，遂除官郎省，兼职史局。续又准尚书省劄子，奉圣旨，令临安府给札。臣今先次写到建隆元年至治平四年闰三月五朝事迹，共一百八年，计一百八卷。内建隆元年至太平兴国元年太祖一朝事迹，虽曾于隆兴元年臣知荣州日具表投进，已蒙降付史馆，后来稍有增益，谨重别钞录投进外，馀治平以后文字增多，兼监修四朝正史未毕，欲望圣慈特赐宽假，臣更加整齐，节次修写投进。疏远微贱，僭为此书，罪当诛绝，圣主不即麾斥，乃过听而兼收之，臣死且不朽矣。臣诚惶诚恐，稽首顿首。臣窃闻司马光之作《资治通鉴》也，先使僚属采摭异闻，以年月日为《丛目》，《丛目》既成，乃修《长编》，唐三百年范祖禹实掌之。光谓祖禹，《长编》宁失于繁，无失于略。当时祖禹所修《长编》盖六百馀卷，光细删之，止八十卷，今《资治通鉴》唐纪自一百八十五卷至二百六十五卷是也。故神宗皇帝序其书，以为博而得其要，简而周于事。臣诚不自揆度，妄意纂集，虽义例悉用光所创立，错综铨次，皆有依凭，其间牴牾要亦不敢自保。区区小忠，前表盖尝具之。仰惟祖宗之丰功盛德，当与唐虞三代比隆，乾坤之容，日月之光，绘画臻极，讫弗能近，矧令拙工彊施丹垩！臣诚愚闇，岂不知罪，然而统会众说，掊击伪辨，使奸欺讹讪不能乘隙乱真，祖宗之丰功盛德益以昭明，譬诸海岳，或取涓埃之助。顾臣此书讵可便谓《续资治通鉴》，姑谓《续资治通鉴长编》庶几可也。其篇帙或相倍蓰，则长编之体当然，宁失于繁，犹光志云尔。伏惟皇帝陛下焕乎文章，固已经纬两仪，黼黻万化，如臣薄技，又安足陈，陛下徒以祖宗之孙谋彝宪往往在是，遂委曲加惠，导之使前。承命距跃，干冒来献，夤缘幸会，得御燕闲。千百有一，傥符神指，更择耆儒正直若光者属以删削之任，遂勒成我宋大典，垂亿万年，如神宗皇帝所谓「博而得其要，简而周于事」者，则将与六经俱传。是固非臣所能而臣之区区小忠因是亦获自尽，诚死且不朽矣。所有《续资治通鉴长编》一百八卷，今写成一百七十五册，并《目录》一册，谨随表上进。干渎宸严，下情无任战汗屏营之至。臣焘诚惶诚恐、稽首顿首，谨言。乾道四年四月日，左朝散郎、尚书礼部员外郎、兼国史院编修官臣李焘上。