右，臣今月十三日准中书门下省送到敕黄一道，为右宣义郎赵不凡差通判泉州，右宣义郎邓襄通判沅州，右承奉郎汪若海通判无为军，令臣书行。臣伏见数内汪若海浮躁轻脱，素无士检。昨任三省枢密院干办官，与同僚何大圭日事蒱酒，肆为荒嫚，争淫娼妇，至相驱击。尝为台臣论列，除名勒停，编置岭外，偃蹇不赴，欲图苟免。后蒙宽恩释放，稍还官秩，而故态弗悛，逋荡无复羞畏，󲦤绅之所不齿。方今州郡之治，责在守倅。无为虽号小垒，屡经残破，正赖抚绥得人。乃以半刺之权付此狂士，窃恐陵上虐下，有害郡政，不能仰副陛下宽恤元元之意。兼若海见系监当资序，罪废之后，升为通判，士论疑之。臣愚欲望圣慈将汪若海通判无为军指挥特赐寝罢。所有敕黄，臣未敢书行。谨录奏闻，伏候敕旨（《华阳集》卷一七。）。

有：原脱，据四库本补。

清远军承宣使、同知閤门事、带御器械程君永正奉事状一通以告易曰：「先公之没，今十有二年。其死国之忠，固已著于命书，载于国史，而墓上之碑未立。子，吾同宗也，知其详，敢以铭请」。易之先居河南，与公实同所自出，谨不敢辞，序而铭之。按状，公讳全，字禹昌，世为徽州休宁人。其先曰灵洗者，梁镇西将军、开府仪同三司，谥忠壮，禦侯景有功，庙食于乡。忠壮之后曰沄者，唐歙州都知兵马使、金紫光禄大夫、检校左散骑常侍、兼御史中丞、上柱国，禦黄巢有功，事载郡志。中丞季子南节，唐歙州兵马先锋、银青光禄大夫、检校左领军卫大将军、上骑都尉，始居休宁陪郭，即公五世祖也。曾祖承敬，池州学教授。祖宿，举进士，官至迪功郎、玉山县令。父昭，饶州学教授，赠朝奉大夫。母余氏，封孺人。公生有伟质，负大志。早从乡先生游，通《春秋》。不乐应举，而喜以其暇日从少年习武艺，曰：「文武一道，不可偏废也」。宣和庚子，建德青溪民方腊作乱，陷歙州，大将郭师中战死。兵及休宁，县令翁由将弃印绶去。公仗剑集乡兵，遮道请留，躬禦寇于境上，贼众散走。知州事曾孝蕴上其功，授承节郎。时遣宣抚使会诸路兵讨贼，公隶大将刘公延庆，进攻淳安帮源洞，破之。腊平策功，进修武郎。延庆所部将士数万，惟公与延庆子光世以材勇闻。壬寅再伐辽，延庆为都统制，公复隶焉。辽降将郭药师请与光世简兵倍道袭涿州，延庆许之，公曰：「药师反覆猾虏，宜不可听」。果无功而还。甲辰，河北、山东盗起，张仙最黠，诏龙图阁待制洪公中孚往抚谕之。中孚雅知公名，辟以行。公单骑入仙营，谕以祸福，刻日约降。中人李彦素不乐中孚，劾其玩寇，罢之，属吏悉勒停于家。已而金师南下，靖康改元，彦伏诛，公等赦复故官。高宗皇帝以大元帅开府相州，公应募，无所知名，参谋汪若海称其能，入补宿卫。时汪公伯彦、宗公泽为副元帅，议数不合。公与汪有乡曲之雅，因请间曰：「宗元帅，天下奇才也。公宜下之，则国事可济」。伯彦滋不悦。会泽请进兵救君父之急，而伯彦持从容观变之说，乃出公隶泽，俾为前锋，遇金人于卫州，公与裨将王孝忠分道击之。孝忠战死，公亦被数十创，以奇功进翊卫郎。二帝北狩，泽遣公迎高宗于济州，奉表劝进。丁未，高宗即位于南京，转武翼大夫。刘公光世以鄜延副总管入卫，为五军都提举，奏留公为御营计议官。从光世招捉盗贼于滁、和、濠州，转武经大夫。从禦金人于天长，还驻镇江，控扼江口，进閤门宣赞舍人，封休宁县开国男，食邑三百户。扈从统制苗傅、刘正彦作乱，从光世勤王。时吕公颐浩、张公浚总中军，韩公世忠将前军，张公俊副之，光世为游击，而分公为殿。事平，转武德大夫、开州团练使，进封开国子，加食邑二百户。是岁秋，光世以宣抚使守太平、池州，受宰相杜充节度，奏以公充池州驻劄御前诸军统制，转左武大夫，进封开国伯，加食邑三百户。公谓光世曰：「充御下苛而寡谋，以兵属之，取败之道也」。光世奏请移兵江州。或漏公语于充，充留公不遣。是冬，金帅乌珠犯太平，分兵入池州。公以众寡不敌，坚壁以俟援师，而充檄沓至，公不得已，率麾下敢死士出战，杀获甚众。会日暮未决，敌益生兵至，遂死之，时建炎己酉十一月廿九日也。后五年，绍兴癸丑，光世帅兵驻池州，乃上公死事于朝。诏进官六等，录其后一人，而以协忠大夫告其第，又以永正累遇郊恩，赠太尉。配金氏，累封宣国夫人。子男一人曰先，恸父死国，誓守先墓不仕。孙男三人：长即永正也；次永奇，疾不任仕；次永彰，乡贡进士。公器宇魁岸，言不妄发，有所许则确然当之，不以利害为念。初事刘公延庆，继事宗公泽，感其知己，终身祀之。当国家抢攘之际，号令严明，所部士不敢乘时以肆剽劫。自守澹素，若儒生然。光世每欲多作首功为请爵赏，固辞曰：「人臣之罪，莫大于欺。矧与公有旧，不能赞立勋业，以清中原，反以此挠公家之法，非某所知也」。光世改容谢之。尤笃于孝友，置膳茔田，以养族人。靖康末，易挈家避乱，居池州，公适将池州之兵，为之维护，抚恤备至。先公端中知六安军，亦死于节，公为求其遗榇，返葬池阳。皆人所难能者。惟天性过直，不能与时俯仰，故首忤汪公伯彦，继忤杜公充，而及于难。然杜公以公死之岁，举建康降金，祸及宗祊，贻秽千古；而公与一时死封疆之臣，清名凛凛，虽没如生，子孙传芳，受国之宠者未艾。以彼较此，果孰多乎？天定之可畏者如此。铭曰：

人臣之义，匪忠曷安。危身奉上，益人所难。肃肃程公，忠烈之胄。武略文谟，曾靡轻售。方寇陆梁，自睦犯徽。仗剑疾驱，拯乡于危。渠魁就禽，恶党俱剪。勇冠三军，策功五转。再从大帅，往下幽燕。河北招降，罢其戈鋋。有言莫酬，有绩弗究。任彼孔谗，坚我素守。天降大割，王总六师。左右櫜鞬，公式应之。爰先启行，禦兵于邺。迎銮于宋，预建大业。外佐幕府，内参御营。胙土分茅，遹骏有声。二竖逞凶，变生肘掖。公与勤王，勋在庙祏。虎旅洸洸，戍彼池阳。奸相趣之，遂死封疆。载恤遗孤，载颁悯册。天子念忠，异古马革。公身虽没，公名如山。愧彼不忠，虽生何颜！冠剑之藏，故江之涘。公神不亡，永妥于此。丰碑载道，上刻铭章。忠天所佑，百世之昌。

太学生臣汪若海诚惶诚惧，顿首顿首谨言：臣于十一月二十五日从张叔夜幕中，为兵火所逼，仓惶走艮岳，匿于神运石之下。居一夕，忽遇磐固侯谓臣曰：「吾居太湖，鸱夷子去越时，遗书一编，属吾秘之，语甚异，殆弗晓。昨睹城中愓号，暮夜亟钻火取读，若为今日计者。幸上皇遇我素厚，吾宁石人，不有下邳老父之奇，子其为我献之嗣君」。臣再拜曰：「唯唯」。臣归而读之，其引兽合事，符应不失，如光之与影。臣窃论之，《麟书》举天下之兽而言之也，论以一网，则毕其议矣。夫网兽之与见网于兽，不可不察，故曰：「事贵制人，不贵见制于人」。然而用之匪道，其道必隐，此鸱夷子之所以秘之于磐固侯，磐固侯之所以归之于陛下也。臣闻弦断不可复续，而西国有续弦之胶；人死不可复起，而神医有起死之药。故黄石变化为老父，能兴汉于未萌；神运感槩出《麟书》，欲存宋于已坏。天授之意，其实一也。臣谨昧死再拜以闻。

太学生汪若海谨披心腹，露情愫，献书于大金元帅：闻之，知天者可与论安危之计，不知天者不可与论安危之计。天道甚远，人心可卜。往者天将有警于宋，是兴燕云之役，以假手于大金。我上皇天命是畏，惕然内禅，于是大金乃戢干戈，乃申盟好。我实怀惠，赂以名都，我寡君朝夕恪勤，奉以忠信，不敢有怠。惟是一二庸臣，轻议浅谋，肆其愚衷，以眩惑我寡君之耳目，是用再辱军师之临。恭惟大金既并契丹，又服我宋，有以见元帅之勇；料敌无遗，百战百胜，有以见元帅之智；城邑望风，迎刃而解，有以见元帅之威；功振天下，光临邻国，有以见元帅之名。破人之城，不恣屠戮，其谁不归仁；坚上皇之约，成我寡君之孝，其谁不与义。勇智所以行世，而武不可黩；威名所以张国，而势不可必；仁义所以成德，最获天人之助。何谓武不可黩？物至则反，冬夏是也，智至则危，累棋是也。是以古之善用兵者，必观天极，究数而止，用能保世以滋大。如或不然，则杀人之父，孤人之子，头颅相属，暴于原野，天安得而不厌哉！此所以为元帅惧也。何谓势不可必？今元帅之于中国也，有令必行者，有令不能必行者。战必胜，攻必取，此令必行也；因号四方曰「尔无叛」，则令不能必行也。何则？天下者，非一人之天下也。人君不足以自存，匹夫可以承帝业，是使宋不得而事大金，则大金不得有河北也。此所以为元帅惧也。何谓德获天人之助？元帅诚能无骄智勇，保守威名，黜攻伐之心，充仁义之德，则人心知归，天道必喜，此所以乐为元帅道也。然抑尝闻之，富人之墙坏，其子曰「不筑，且有盗」，其邻人之父亦曰「不筑，且有盗」。暮而果失盗，富人智其子而疑邻人之父。今某之于大金也，相距数万里，惟是风马牛不相及，则其迹疏于邻人之父，而元帅左右腹心之臣亲于富人之子，某乃饰小说以触雷霆之怒，诚不自量。虽然，为宋人解倒悬之命，而为大金立不拔之基，事有相当，理有适然者。且夫元帅智勇若是，威名若是，大功既立，大效已著，苍天在上，必不食言。然而区区窃有疑者。寡君越在草莽中，万姓摧心折肝，号呼叫天，而奉使之言乃以金帛为约如此，则是质寡君以要利也。夫人一日无主则皇皇，三日无主则思乱。元帅则乱之不恤，而寡君之不归，是将大泯其社稷，蔑杀其民人也。顺人心以致天讨者果若是乎！语曰「下令如流水之源」，顺人心也。元帅未知人心之所归耳！昨南门之下，有一老父，年且九十，伛偻扶杖，挥泪而言曰：「我生之初，尚及知仁宗，我生之末，乃又遇圣君」。因望行在而顾众曰：「今上宽仁似仁宗，汝等当以死事。吾老无能也，今日先死，以为诸君之劝」。城中闻之，不问老小，无不歔欷流涕，皆曰：「有君如此，何忍负之」！人心如此，天意可知，元帅岂不承于天心、不和于人心者哉！请以兵为喻：其矢之不可射远贯坚，不努力也；其所以中的剖微，人心也。宋固弱也，人心已戴七世之仁；元帅固强也，而人心未洽大金之政。以河北论之，大金何德之布，以怀柔之故，此河北人未敢承命；若推惠及之，惟官司之所守，其谁敢拒大金之命？元帅舍此之不图，惟利是要，利声日播，大德浸微，河北安所归哉！河北之地，号为奥区，兹固不涸之仓，不竭之府，若镇抚而有之，何金帛之足云。元帅必欲得河北，则不可得也。大金与宋为结欢之本，在于有礼，礼不可无，无礼则乱，此其所以私忧过计，恐宋不得而事大金也。今日宋之存亡，权在元帅。存亡有二，不可不知也。百姓之心，欲在存宋；奸雄之心，欲在亡宋。宋存则民得而安，故曰百姓所欲；宋亡则四方蜂起，故曰奸雄所利。自古取天下者，岂全在于耀兵，而在定名分。今夫天下犹一兔，走则百人逐之，非一兔可以分为百，名分未定也；卖兔于市，盗不敢取者，由名分之定也。故名分未定，虽以元帅之强，未能有河北；名分已定，虽以宋咫尺之檄下河北可也。自天地之判，限制内外，夷夏不杂居，两国不同治，考之前史，可以为證。而契丹得割全燕而有之，耶律有德于石晋，而假中国之力也。使耶律不挟以石晋之命，则天下安知名分之所归哉！故曰为元帅计，莫若亲宋。元帅其无恃甲兵之众，而有无宋之心。宋虽蕞尔，绵地四百州，安知无豪杰之士起于中哉！语曰：「天下嗷嗷，新主之资也」。豪杰之起，非元帅之所敌矣。请推明其利害。夫宋之所以不敌元帅者何也？太平日久，民不识兵，而大金之兵，以军中为家，以马上为生，而宋自战其地，咸顾其家，各有所恋，易以奔北，是以元帅驱数万之众，可以得志于中原。若豪杰并起，则中国之人亦以军中为家，马上为生，所以蜂屯蚁聚，名为报国家之难，实至操戈而逐兔，则元帅能横行于中原乎？某亦知元帅之不能也。当三国鼎峙之时，元帅能横行于中原乎？某亦知元帅之不能也。盖游击者易为力，而坐守者难为功。故为元帅计，莫若按甲休兵，无庸有事于民者，亲宋也。宋于颠覆之际，受君之赐，报德万世，无有穷已。窃恐事出仓卒，元帅舍万世之德，而起新主之仇也。其为利害，相去万万明矣。某布衣之士，久困太学，匹夫之命甚微，而一身之徇极寡，居此围城中，非有求于宋君也，又非守城之人骨肉亲戚也。然而每念天地之间人为贵，古人斩一木，杀一兽，犹或不忍，况其俱谓之人，而相为屠戮哉！窃见元帅之行，慕义无穷，是用敢议于军前。伏惟元帅尚以某之言为可取，则愿宽文武之怒；如或不然，则愿先斩某以徇。

张少保既破李成，欲移兵指武昌，若海言君无反状，其属曰：「节制非朝命。且杀袁植与留四川纲运，非反而何」！惟少保言以百口相保。今有三说：刘豫新立，君能引张用之众，擒豫以取重赏，一也；或引众西投宣抚司，张枢密既相辟，必为君白于朝，二也；信少保百口相保之言，三也。君勿恃张用之徒为强，彼见李成既破，皆已丧魄，若知朝廷怒君，必回戈相逐矣。

公讳若海，字东叟，新安歙人。生而岐嶷，美姿挺特。年十八，游京师，入太学，连送礼部。靖康元年，北兵至，所过无坚城，朝廷下诏求知兵者，公锐然应诏。及赴有司，日未三刻，纸笔告穷，榜揭，遂居优等。时朝廷已遣耿、聂割河北地畀敌。其年冬，再至京师。公以为河北国家重地，当用河北以揽天下之权，不可怯懦，以自守闭关养敌，坐受其敝。高宗皇帝以康邸聚兵相台，公于是上书枢密曹辅，乞立康王为大元帅，拥兵镇抚河北，以掎金人之后，则京城之围自解。辅大喜，即以其书奏渊圣，制可，俾公为参谋，如高宗所。宰相何㮚执异议，以道梗为解，不果遣。王城失守，公述麟为书以献，谓两宫蒙尘，义不茍生，袖书抗尼雅满，乞存赵氏。及异姓僭拟，缒城而出，触干戈，趋山东，芒鞋裋褐，谒高宗于济州，首劝进，以神器久虚，异姓僭窃，宜早登大宝，以图中兴。一日间三被访问，锡以衣服巾履甚宠。补修职郎，充帐前差使，留居帐下。偶误出中军帐门，再入，则阍者以无号止之，因而腹痛，大病滨死，遂不复再进。扈从至南京。高宗皇帝登宝位，大元帅府结局推恩，改承奉郎，除江南经制使。属覃恩，转承事郎，除监登闻鼓院。五府交辟，改属右府。朝廷以张和公宣抚陕西，议未决，公曰：「天下者，常山蛇势也。秦蜀为首，东南为尾，中原为脊，以东南之尾，安能起天下之脊哉！将图恢复，必在川陕」。袖所见见和公，其书云云，极谈终日。和公悚然，欲言于上，辟公自随，以亲老辞。继论军食，忤执政意，求补外，通判沅州，谗者乘间入言，夺籍谪英州。道出临川，时节制江夏军马李允文拥众数十万，跋扈不用朝命，朝廷命招讨使张俊屯江西，其参谋官汤东野与公有旧，得公于路，喜甚，谓曰：「李允文怀反侧，非君莫能开其自新」。公即驰往，谕以成败逆顺，示以朝廷威德，复设三策以动之，辞旨明畅，允文大感悟，即举军东下。公复为书招其徒张用、曹成、李宏、马友同归朝廷。张用一见，以其众二十万解甲效顺。惟曹成疑贰有他志，公移书责之，成怒，将杀公，公夜宿王林军帐，以计得林军印，遂夺其众五千人，翌日曹成遂遁。公遗李宏书，使刺曹成以自归。宏得书，图成而力不胜，复走长沙，刺马友，群盗解散。公遂以王林五千人归招讨使张俊，俊乃班师凯旋，军容愈盛。是时朝廷方分遣偏师出殄馀寇，公以为为天下者，当化盗贼为我用，不可失英雄为国患，因著《平寇策》以献。朝廷悉用公策。其后李宏为刘忠所并，死长沙；刘忠为韩世忠所破，走刘豫；曹成走广而后降，湖湘遂安。公寻复承务郎，监潭州南岳庙，除通判辰州。绍兴九年复三京，预祗谒陵寝事，还以前功旬月四迁至承议郎，通判顺昌府。江淮失守，兵集城下，结垒满野。时太尉刘公锜甫至，众不满三万，遣人丐援于朝，无敢往者。公毅然首途，竟达在所，具述刘公明方略、善用兵，以偏师济之，必有成功。朝廷从之，敌果大败去。除淮北宣抚司机幕。柘皋之役，复以劳两转至朝散郎，除通判洪州。未上，丁内艰，服阕，添差通判信州。秩满，参湖北帅司议。是年阅五转至朝请大夫，除知道州。陛辞得对，上曰：「卿许久不见，一向安在」？除直秘阁，改知江州。到官岁馀，丁司农公忧。时方经略中原，朝廷议起公护上流，而公不幸死矣，时绍兴三十一年十一月五日也，享年六十有一，以其月二十八日葬于渔梁山。妻硕人赵氏，皇叔、故循王士袅之女。子一人择善，朝散郎、通判常州。孙男五人，女四人。公豁达高亮，深沉有度，自幼不群，耻为世俗章句学。字书行草，自为一家。于文无所不能，探纸笔立就，初若不经意者，比成章，蹈厉风发，脍炙万口。论兵几，策时事，决河汉，灼蓍龟，不足以当其豪且审也。其《麟书》引兽合事，罗百兽而尊麟，使卖国叛君者读之色愧。其《移群盗书》及《平寇策》，纵横明辨，听者悦从，比及攘定，皆如素画。平时自许好奇伟倜傥慕鲁仲连，慷慨多大志慕马文渊。高宗尝以片纸书公名，谕张和公曰：「似此人材，卿宜收拾」。会和公去国，不克召。故相秦桧忌其才，且潜邸旧，屏远不使得用，用亦百不试一。迨桧死，乃获再望清光。立谈间亟分训宠，且曰：「是朕起兵时主簿」。盖以光武遇冯异之意待公也。迹其际会，使久在列近，所植立宜如何！九江之政清而惠，比其去，举城相与泣，呱呱不忍舍。公与人交，襟怀豁如，无贵贱悉得其欢心。赒急济乏，倾囷倒廪，不惮也。郊恩延赏，首官其弟。其轻施笃义，行于家而施于人者类如此。谨撮其大概，以俟立言之君子云。

胡制机闳休，字良弼，婺源人。宣和初入太学，与陈东、汪若海义气相许。若海以女弟与闳休为婚。时方讳兵，闳休著《兵书》二卷。靖康初创知兵科，闳休应试，中优等。补进义校尉，进承信郎。金人围城，闳休分地而守。二帝诣金营，闳休欲结义士劫之，何㮚禁止。二帝北迁，范琼散勤王师，闳休曰：「勤王师可进不可退」。檄令随军而无靖康年号，闳休得之泣下，怀檄而走，从辛道宗勤王南渡。以忠义进保义郎。鼎州钟相为乱，相亡，馀党杨么率其徒居湖湘，聚兵数万，立相子仪，伪号太子。或曰招之便，或曰讨之便，闳休作《致寇》、《禦寇》二篇，言天地之气，先春后秋，招之不伏，则讨之。于是以岳飞为招讨使，飞辟闳休为主管机宜文字。以诛么功进成忠郎，兼正将，鄂州驻劄。飞被诬死，闳休发愤杜门，佯疾十年，卒。有《勤王忠义集》藏于家。孙照，德安太守。

初，龙可伯康游京师，辈饮市肆，方叫呼大噱，赵九龄次张旁行过之，雅与伯康不相识，俄追止次张，牵其臂，迫与共饮。次张之父时守官河东，方以疾闻。次张以实告，伯康曰：「毋苦！乃翁疾行瘳矣。子可人意者，为我姑少留」。次张不得已从之。箕踞笑歌，恢谐纵谑，旁若无人，次张固已心异。一日行城外，过麻村，观大阅之所，伯康勃然曰：「子亦喜射乎」？次张曰：「颇亦好之，而不能精也」。伯康曰：「姑试之」。次张从旁取弓挟矢以兴，十发而贴中者六七。次张心颇自喜。伯康拾矢而射，一发中的，矢矢相属，十发亡一差者。次张惊曰：「子射至此乎」！伯康曰：「此亦何足道。千军万马，头目转动不常，意之所指，犹望必中，况此定的，又何怪乎」！次张吐其舌不能收。俄指其地而谓次张曰：「后三年，此间皆胡人，子姑识之。火龙骑日，飞雪满天，此京城破日之兆」。因嘻吁长叹，不能自禁。后三年，京城失守，其言皆验。中原流离，伯康自是不复见矣。岂丧乱之际，或死于兵，抑有所奋而不能成也！次张每念其人，言则叹惜。绍兴初，韩世忠拒虏于淮西，力颇不敌。次张献言：「乞决淮西之水以灌虏营」。朝廷易其言而不之信。已而虏师俄退，世忠力请留战。虏酋使谓曰：「闻南朝欲决水以灌我营，我岂能落人计中」！次张言虽不用，犹足以攻敌人之心者类如此。次张尝为李丞相所辟，得承务郎。督府罢，次张亦径归。大驾南渡，次张侨居阳羡。故将岳飞尝隶丞相军中，次张识其人于行伍，言之丞相，给帖补军校。后为统制，遇大驾巡永嘉，与诸将彷徨江上，莫知攸适；又乏粮，将谋抄掠，次张闻而竟往，说飞移军阳羡，州给之食，飞得无他，而州境赖焉。人有言次张生平于赵丞相者，丞相喜，欲用之，复有谮者曰：「此人心志不可保，使其得志，必为曹操」。丞相疑沮而止。次张度时不用，屏居不出，竟死。昔参政周公葵屡为余言其人，且曰：「我尝荐之朝廷，诸公皆诘我：『子端人正士，胡为喜言此等狂生』？我因告之曰：『吾侪平居谭王道，说《诗》《书》。一日得用，从容庙朝，执持纪纲可也；至于排难解纷，仓卒万变，此等殆不可少。吾侪既不能办，而恶他人之能办，是诬天下以无士，而期国事之必不成也。是乌可哉』」！余尝大周公之言，异二生之为人而惜其屈，尝欲传其事而不能详，因叹曰：「世之豪伟倜傥之士，沈没于困穷，不能自奋以为世用，欲用而卒沮于疑忌，如二生者宁有限哉！然自古乱离战争之际，往往奇才辈出，崭然自赴功名之会，如建炎、绍兴之间，诚亦不少，虽或屈而不用，用不大，大或不终，未四十年，已有不能道其姓字者。记事之文，可少乎哉」！自是始欲纂集异闻，为《中兴遗传》。然犹恨闻见单寡，欲从先生故老详求其事。故先为之纂例，而以渐足之。其一曰大臣，若李纲、宗泽、吕颐浩、赵鼎。其二曰大将，若种师道、岳飞、韩世忠、吴玠。其三曰死节，若李若水、刘韐、孙傅。其四曰死事，若种师中、王禀、徐徽言。其五曰能臣，若陈则、程昌禹、郑刚中。其六曰能将，若曲端、姚端、王胜、刘锐。其七曰直士，若陈东、欧阳澈、吴若。其八曰侠士，若王友、张所、刘位。其九曰辩士，若邵公序、祝子权、汪若海。其十曰义勇，若孙韩、葛进、石竧。其十一曰群盗，若李胜、杨进、丁进。其十二曰贼臣，若徐秉哲、王时雍、范琼。合十二门而分传之，总目曰《中兴遗传》。聊以发其行事，而致吾之意。然其端则起于惜二生之失其传，故序首及之。昔司马子长周游四方，纂集旧闻，为《史记》一百三十篇。其文驰骋万变，使观者壮心骇目。顾余何人，岂能使人喜观吾文如子长哉！方将旁求广集，以备史氏之阙遗云耳。