周惇实茂叔、余从周元礼、孙俨安礼、王深之长源、沈遁睿达、乐岳惟岳，嘉祐庚子十月二十一日，相会东林寺。

长寿县太君魏氏，三司使、尚书礼部侍郎、赠太尉羽之女也。母曰南阳郡太君程氏。魏氏世新安人。太尉公当太宗时为三司使十八年，有功于国家，一时名臣。其族既大而显，爱其女，为择所归，而得张公。公少孤，奉其母安吉县太君章氏居京师。有姊为杨文公夫人，号南阳郡太君。夫人既归张氏，事安吉、南阳钧用妇礼，孝爱恭惠，未尝有懈。文公贤之，常曰：「魏氏有女，张氏有妇」。张公以材能进位于朝，出入任事，夙夜在公，不顾其家，家事一出于夫人。而张氏，故大家也。夫人内治其室以法度，外接亲党以恩意，内外莫不服而归之。张公中废，下迁流落者十馀年，夫人处之如平时，故张公益自信，不以为戚。张公平生廉，不治生业。及以孝归，居于吴，而资养或不足。夫人薄衣约食，不以其不足累于张公。盖夫人学浮屠，通其书之说，故其于穷达之际，能泊然安于命，而不以外物动其心。此士君子有所不及，而夫人能之，贤矣！初，夫人与张公恩义甚笃，公既卒，夫人感慕哭泣，遂被疾，不可治。积五年，年七十三，治平元年五月甲子卒于杭州。七月甲申，归祔于张公之墓。张公讳沔，其葬有翰林侍读学士刘君之铭可考也。夫人三子：讽，国子博士；诜，尚书都官员外郎；诲，杭州观察推官。五女：长嫁国子博士刁维，次随州节度推官章中正，次嫁进士陈玘，次嫁驾部员外郎边球，次嫁太常寺太祝胡湘、再嫁屯田郎中石元之。孙男十四人：长元忠，扬州广陵主簿；次元方，试将作监主簿。女十二人：长嫁进士沈辽，次嫁湖州司户参军苏液。曾孙三人。夫人兄瓘，尚书吏部侍郎；弟琰，光禄卿。夫人初封长安、寿昌，及今长寿，凡三邑也。始余佐金陵，为张公属官，而与三子游，其后又为婚姻通家。及是，则少子为余州从事，迎夫人居官。长子通判湖州，未行。次子通判越州，时时以公事来省其亲。三子皆纯孝，诸妇循睦，孙、曾满前，闺门熙熙，足以为夫人乐。然夫人已老而疾痼，遂不起。乌乎！吾所知夫人之贤可谓信，而铭之以传于后无愧矣。铭曰：

显显魏氏，于国有功，我之宗兮。晏晏张公，善人之师，我所归兮。孝睦慈惠，秉心渊塞，攸好德兮。维讽、诜、诲，克绍厥美，宜其子兮。寿有馀龄，养有馀禄，终多福兮。穹隆之阳，从公斯宅，视双石兮。

余自得此诗，甚喜之，读既久，几可诵，然每䌷绎其书，终不厌。古人所谓能道人心所欲言者，鲁直之谓乎。沈辽跋。

寓白沙，须接人而行。会合未可期，临书惘惘。见张公翊，出《清溪图》，甚佳。谢生殊可赏，想亦由公指示也。曾与公翊作《清溪词》，热甚，文多，未暇录去，后信寄呈也。睿达化去，极可哀，虽末路蹭蹬，使人耿耿，然求此才韵，岂易得哉！云巢遂成茂草，言之辛酸。后事想公必一一照管也。匆匆挥汗，不复尽意耳。

邻舍有睿达，寺僧不求其书，而独求予，非惟不敬东家，亦有不敬西家耶？

自君谟死后，笔法衰绝。沈辽少时本学其家传师者，晚乃讳之，自云学子敬。病其似传师也，故出私意新之，遂不如寻常人。近日米芾行书，王巩小草，亦颇有高韵，虽不逮古人，然亦必有传于世也。

东坡帖，乃其子迈所作，亦自可喜。大抵苏氏诸子，源同派异，种种皆有过人处。鲁直成就诸甥之意，可谓尽矣，故率然自知，类不相远，盖一本于舅氏也。少游自以书名，行笔有秀气。无咎骎欲度骅骝，要亦不凡。睿达特立不群，遂能名家，虽未可入神，盖可入妙。然未尝以书经意者，未易窥藩篱也。

予官四明，与睿达为僚时，才二十馀。虽□□□□□好书，而漫不识其径路，始问津于睿达，而特展转开晓。后不能副其勤，要亦不忘所自。其所见晓，至于近古无蹈姿媚，以悦可世俗为工。今则没溺，殆不容出头矣，每有愧于斯言也。

以下而达于上，以所未信而攻所甚爱，皆所甚重，臣敢忽诸？自充有命，御史知杂确首议，与中丞润甫、里行廉及臣各为一状弹奏。既未悟，遽用全台，乃以臣开端。凡臣所述一二，皆师言也。陷诸父于刑，以妻拜王中正求媚焉，如刀溪之事，及以相掾卖恩，奉使偃蹇，凌侮苛刻，事自黄廉得之；夕买官庄，邓润甫、黄廉与臣得之；强贷民蒋潜等钱，乡人投匿名书，冒丧赴沈辽宴饮，臣与邓润甫得之。至与邓润甫在谏院时所指陈之迹状，王安石、韩绛在中书所述之日月，盖无不可察焉。臣问之众人如是，问诸百僚如是，考诸事如是，既已明白，故不当问其所闻。今陛下所与共天下事者，惟一二执政之臣，所以是非可否，都检正或参焉。使得其人，则可以弥缝其缺而告所未至；或非其人，则窃弄权柄、卖鬻恩宠，服谗以相倾，蒐慝以自卫，其害亦岂浅哉！藉以为不足论，如陛下显擢清选，而交结权势之近贵，以幸进用焉，则其所养可知。藉使臣不肖，其言为不足听，然自王安石、韩绛、邓润甫、蔡确、黄廉，其闻与臣皆同，则其人可知。充远归进擢，皆知自陛下，其戒臣者众矣。臣伏念古者闇主在上，其鼎镬砧斧可以烹斩人之物分布于前，而其臣犹或即焉。今陛下神知圣德，体尧蹈舜，而乃挟怀宠之私意，蔽可诛之奸恶，此非忠臣也。臣窃谓天聪明自我民聪明，圣人无常心，以百姓心为心，盖未有不因于人者。今陛下见其有能而臣见其不善，以见所能而使之，以闻所不善而废之，亦何伤于日月哉！且夫先王建设谏弹之官以司目耳，亦防其过误，非如俳优焉，将以玩之。充亦何能，而转因臣言而激拂之，则充之用，臣实不自安也。夫度君之所欲而后言之，思君之所能而后起之，臣非不能，实有所不敢焉。夫官职爵位之傥来寄也，今日陛下爱之则为士大夫，明日逐之则为罪人，然所以不敢忘者忠也。充不孝，罢运判，未几，得省判。邓润甫论吕公孺罢郓州得永兴军，是言之者几所以兴之也。所言充事，乞询于众及委官根究。

历观前贤论书，徵引迂远，比况奇巧。如「龙跳天门，虎卧凤阁」，是何等语？或遣辞求工，去法愈远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。

吾书小字行书，有如大字，惟家藏真迹跋尾，间或有之，不以与求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸家长处总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。

江南吴𡷗、登州王子韶，大隶题榜，古意盎然。吾儿尹仁大隶题榜与之等。又幼儿尹知，代吾名书碑，及手大字更无辨。门下许侍郎尤爱其小楷，每云小简可使令嗣书，谓尹知也。

老杜作《薛稷惠普寺》诗云：「郁郁三大字，蛟龙岌相缠」。今有石本，得视之，乃是勾勒倒收笔锋，笔笔如蒸饼，「普」字如人握两拳，伸臂而立，丑怪难状。以是论之，古无真大字明矣。

葛洪「天台之观」飞白，为大字之冠，古今第一；欧阳询「道林之寺」，寒俭无精神；柳公权「国清寺」，大小不相称，费尽筋骨；裴休率意写牌，乃有真趣，不陷丑怪。真字甚易，惟有体势难，谓不如画算勾，其势活也。

字之八面，惟尚真楷，见之大小，各自有分。智永有八面，已少钟法。丁道护、欧、虞笔始勾，古法亡矣。柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳世始有俗书。

唐官告在世，为褚、陆、徐峤之体，殊有不俗者。开元以来，缘明皇字体肥俗，始有徐浩以合时君所好，经生字亦自此肥。开元以前古气无复有矣。

唐人以徐浩比僧虔，甚失当。浩大小一伦，犹吏楷也。僧虔、萧子云传钟法，与子敬无异，大小各有分，不一伦。徐浩为颜真卿辟客，书韵自张颠血脉来，教颜大字促令小，小字展令大，非古也。

石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也。故必须真迹观之，乃得趣。如颜真卿每使家僮刻字，故会主人意，修改披撇，致大失真。惟吉州庐山题名，题讫而去，后人刻之，故皆得其真，无做作凡差。乃知颜出于褚也。又真迹皆无蚕头燕尾之笔。与郭知运争坐位帖有篆籀气，颜杰思也。柳与欧为丑怪恶札祖。其弟公绰乃不俗于兄。筋骨之说出于柳，世人但以怒张为筋骨，不知不怒张，自有筋骨焉。

凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其后经生祖述，间有造妙者，大字如小字，未之见也。

世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。要须如小字锋势备全，都无刻意做作乃佳。自古及今，余不敏，实得之。榜字固已满世，自有识者知之。

石曼卿作佛号，都无回互转摺之势，小字展令大，大字促令小，是颠教颜真卿谬论。盖字自有大小相称，且如写「太一之殿」，作四窠分，岂可将「一」字肥满一窠，以对「殿」字乎？盖自有相称大小，不展促也。余尝书「天庆之观」，「天」、「之」字皆四笔，「庆」、「观」字多画在下，各随其相称写之，挂起气势自带过，皆如大小一般。虽真，有飞动之势也。

书至隶兴，大篆古法大坏矣。篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆备，各各自足，隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。

欧、虞、褚、柳、颜，皆一笔书也，安排费工，岂能垂世？李邕脱子敬体，乏纤浓。徐浩晚年用力过，更无气骨，皆不如作郎官时婺州碑也。《董孝子》、《不空》，皆晚年恶札，全无妍媚。此自有识者知之。沈传师变格，自有超世真趣，徐不及也。御史萧诚书太原题名，唐人无出其右。为司马系南岳真君观碑，极有钟、王趣，馀皆不及矣。

智永临集《千文》，秀润圆劲，八面具备，有真迹。自颠沛字起，在唐林夫处，他人所收不及也。

字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，贴乃秀润生。布置稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪。贵形不贵作，作入画，画入俗。皆字病也。

「少成若天性，习惯如自然」，兹古语也。吾梦古衣冠人授以摺纸书，书法自此差进，写与他人都不晓。蔡元长见而惊曰：「法何太遽异耶」？此公亦具眼人。章子厚以真自名，独称吾行草，欲吾书如排算子。然真字须有体制仍佳耳。

颜鲁公行字可教，真便入俗品。

尹仁等古人书，不知此学。吾家多小儿作草书，大段有意思。

智永砚心成臼，乃能到右军；若穿透，始到钟繇也，可不勉之。

一日不书，便觉思涩，想古人未尝片时废书也。因思苏之才《桓公至洛帖》，字明意殊有工，为天下法书第一。

半山庄台上多文公书，今不知存否？文公学杨凝式书，人鲜知之。余语其故，公大赏其见鉴。

金陵幕山楼隶榜，乃关蔚宗二十一年前书。想六朝宫殿榜皆如是。

薛稷书《慧普寺》，老杜以为「蛟龙岌相缠」。今见其本，乃如奈重儿台蒸饼势，信老杜不能书也。

学书须得趣，他好俱忘乃入妙，别为一好萦之，便不工也。

海岳以书学博士召对，上问本朝以书名世者凡数人，海岳各以其人对曰：「蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字」。上复问：「卿书如何」？对曰：「臣书刷字」。

治平、熙宁间，睿达书名，自浙江振京师，谁知有东坡书哉？况又十五馀年后，称黄鲁直书，至于内人裙带事，识者犹为睿达叹息之。建炎戊申清明后一日，箕山晁伯以父。

蔡君谟死后，宋次道、陆子履独擅书名。既而沈睿达书得名甚峻于时，未有一人称东坡书者。公方日奏忠言，犯时禁，忌其名自有所在，而未暇以书称也。逮公书名出，而大雅君子伤之。建炎二年戊申七月三十日，嵩山晁说之海陵旅舍题。

丁丑，拜双庙，即张巡、许远祠也。宋人谓之五王庙，兼南霁云、姚訚、雷万春而为五也。《五王庙诗》：「清汴河边五君子，身遏横流同日死。火炎曾是及池鱼，世变安能顾妻子？百尺高城不足凭，日月所照惟孤诚。当其杀身际，肯念身后名？呜呼！伯夷既死，孔子不复生，身后是非谁与评」？

乙酉，率建安进士叶浮游北郭刘氏园，园多奇石，乃符离土产，有丈馀者，绀润诡怪，非京师者所拟也。

辛卯，次洪泽口，过龟山寺。辛奉议继至，同游久之。寺临淮水，负小山，规制庄丽，自京师以南寺观皆不及也。乃真庙所建佛殿三榜，石曼卿书，笔力劲健。老僧清悠可语，出画佛一帧，自云王维笔，制作古妙，虽非摩诘，亦奇手所为也。寺后山脚有石穴，以塼塞其户，俗云无支祈所宅也。少南有长源公祠，祠下临水，石色绀碧，出没舂激可爱。《龟山寺》诗：「白塔摇摇波浪閒，几多舟楫望禅关。天边幡影因心动，堂上潮音到海还。我拔一毛犹自苦，师除双臂信如閒（祥符中断臂道者所居。）。中流莫怪频回首，直到江南始见山」。

壬辰，次虹县。虹当为红，《汉书》所谓红阳侯立是也。讹而不改，遂谓之虹。城北有湖，水广袤十里，蒲鱼之饶周给邻境。炀帝幸江都，赐名万安湖。比晚，与辛大观以小舟游定林寺后，遥绝湖心，可十里至小洲，有民居两三家，鸡犬篱落，四面渺茫。过江渚，既归，候都监苏育供奉问郴州土风云。

乙未，次泗州，同年吴立礼承议相候。

丙申，见发运副使蒋之奇、知州朝奉刘士彦、通判奉议王纯中。午间，蒋之奇与通判见候。申后，大圣见塔上，始见香烟如雾，笼闭四周。少顷，有物如拳许在相轮上，或坐或作，往来周旋不止，每至东南角上伫立，至暮不灭。又自塔下烟雾，如甑气上腾，少閒雨作。

丁酉早霁，以家诣塔下。寺号普照王，塔在一偏，大圣面西座，开钥谛观久之。或云所见喜愠大小各异，亦有竟不睹者。塔閒货贝山积，谒礼自远至者常如市鬨贝。泗州刘士彦先自睦州通判替还京，舣舟宿淮泗间，岸次忽遇乞者，年十七八，目莹而唇朱，光彩可掬。刘怪而问之，异人曰：「吾卖豆，每粒一贯二百文足」。刘曰：「吾适无钱，止有所衣棉袄，聊以当之如何」？乞曰：「固可也，容取豆」。即以纸一幅于两乳閒擦摩三转，有乌豆数粒出，取一粒与刘，其馀掷汴水中。刘欲吞之，乞曰未也，又以纸擦摩胸腋閒，复有菉豆数粒出，又取一粒与刘，其馀掷汴水中。刘即吞二粒毕，与所许物，乞人笑而不取。刘始病蛊不能下食，即食如初而益多。今刘面色如丹，然一岁一发，渴饮水数斗，觉二豆腹中如枣大。乞人曰：「后某年复相见于淮西」。不知如何也？是日，登寺阁眺望淮山，有如图画。阁之西南隅有塔影倒垂，长可尺许，以扇承之，影在扇上，僧云有时见二塔影也。

庚子晚霁，与辛大观涉淮南，登山寺会景亭，乃见临淮形胜类蒲关。寺后因山嵌为方丈，天然奇制，盛夏凛然，南北游人刊志殆遍。凡久居京师，厌倦尘土，乍尔登舟，沿流已觉意思轩豁。然汴岸荒疏无可观览，未有超然清思，及出汴入淮，始见山水之胜。历目稍旷，而适口鲜繁，竟日之閒，遂忘迁流之怀也。

甲辰，入运河，舣舟洪泽閒，下见比目鱼。高柳清渠，寂无暑气，鱼虾蟹蛤，日厌盘餐，自是行运河矣。辛大观先行，以此走寄：「同下龟山时，舟行篙参差。夜投洪泽口，访问失所之。不应一日力，解至淮阴祠。长淮自风浪，竟夕起忧疑。旦日坐闸中，听水朝忘饥。清泠见杂咏，蓊密闻群咿。就柳喜高荫，避桥嫌窄卑。凉风吹水面，襟袖不假披。新螯与老鲑，登俎辄无遗。饱食却思睡，睡起复何为？稍厌理文字，惟思弄孙儿，尚有数舟酒，独酌非所宜。好话不得吐，两日舌如茨。舟行虽云乐，先后不可期。争如鞍马閒，吟啸长追随」。

己酉至太平兴国观，即唐九天采访使者庙，熙宁中册封应元保运真君。开元十九年，兆梦明皇，即此立祠。规制宏敞，连亘溪谷，阶庑厨湢，水流周环，昼夜淙淙有声。玄宗手篆殿榜，漆牌黑字，金铜等身御容。元丰所赐殿榜金字，又为髹涂金扉以秘之，常不得见。又有赐泥金仙衣共三事，至为华烂。殿外阶下有石一株，曰刘仙石，扣之即开，刘仙自此出入监宫。刘延式朝奉，齐州人，断房十九年，辟谷九年，方六十一，恬和自处，裕如也，言人未来事数验。

辛亥，同辛大观游杨氏园、紫极宫，皆山阳之胜。是日见徐积先辈。积，山阳人，为学志古，养母尽力，不置仆妾；年四十，不婚不仕，食饮洗浣，力役之事，皆自为之。不婚，恐异姓不能尽心于母也；不求仕，恐一日去其亲也。久之，乡人敦迫，使之就举。及应贡入京师，以双轮载母，躬自行推，葛衫草屦，行道之人不能辨也。治平四年，许安世榜下及第，未调官，母亡，遂不复仕，穷居山阳，衣食不给。凡市买，楚人不肯受其直，积亦不取，至有信宿不食者，淮南学者宗之。至路振通判楚州，始为娶妻生子，小名路儿云。

丁巳，次召伯埭。召伯为扬州，为民筑堰，去后思之，方之召公甘棠焉，亦谓之棠堰，祠宇存焉。

甲子，同陈舅游甘露寺，寺俯大江，踞崇岗，金山、焦山皆在指掌。东眺海门，北见扬州，天下绝致也。李卫公在浙西，再加缮葺，有文饶画像手植柏。佛殿两牖门菩萨六躯，世传张僧繇笔；菩萨二，神一，师子一，世传陆探微笔，与予家所藏天王笔小异。庭閒有大铁镬，僧堂下有小铁镬二，梁天监中所作。砌下有石如蹲羊，即狠石也，世传孙权、刘备据此石以谋曹操，前朝题记历历皆在。主僧道敷颇淳固有理学，题狠石诗：「江北江南一道兵，匆匆据石各论情。功成与尔游沧海，此语当初是至诚」。

是日，同陈舅游延庆寺。延庆寺即刘裕故宅，有丹井寿丘在焉。形势盘固，真异境也。

乙丑，晚离润州，趋金山寺。自南岸登小舟，风雨暴作，大浪如屋，出没于其中，比达寺下，已见灯矣。

丙寅大雨。食罢登山顶，江中风浪如万羊齐奔。寺在江心岛上，楼殿周匝，可数百楹，松竹疏翠，望之如浮动，南朝人谓之浮玉山，其下即水府也。大浪舂簸，夜晴昼雨，初若不安。东望海门焦山，出没皆在海中也。主僧了元者颇娴外学，文宝灿然，图画尺牍好玩之物莫不毕具。又蓄孔雀、能言之鸟数种，因遍索古今题咏，了不可得，惟于化城阁栋閒揭介甫兄弟两诗而已。又榜客位云：「官非文侍中，才非李太白，不请留题」。过者莫不大骂。北人望南方宗门请方，必谓人人了达，方敢住院，匡种既习其为人，往往市廛之不若也。晚渡瓜洲，夜泊运河，旦至舟次。金山贻了元诗：「何年灵鹫鸟，飞落大江心。石壁虽难转，风波不易禁。楼台分左右，日月见浮沈。便欲归休庇，长嗟世累深」。

己巳，徐瓘承议、丘朝奉、辛大观，游建隆寺、九曲池。登大明寺塔、摘星楼故基，望江南山水，烟雨隐显如图画。酌水试茶井，在《茶经》为第五品。建隆寺即太祖濯征之地，有御容香火殿，九曲、摘星皆前朝故迹。大率今之所谓扬州者，视故地东南一角，无虑四分之一尔，其唐室故地，皆榛莽也。

胥浦河在扬州扬子县，一水萦回，南入大江，名曰胥浦河。一日三潮，俗曰伍子胥渡江解剑之所，旁有子胥庙，观记之所载，使者以像置舟，潮水忽至。日景方午，至今此水有午潮也。

己丑立秋，是夜风雨。

辛卯，群会食于后园。

丁酉，陆彦回同年如金陵，徐瓘承议至。

戊戌，同徐承议游仪真观，因过法云寺、伍子胥庙。俯瞰江山，尤为爽垲，俗云此黥布寨地也，至今耕者多得箭镞。徐见松上有鹤巢，乃言昔李倕学士知晋州，重葺尧庙，俾尉者监督役事。庙多古松，上有鹤巢及宿枝，乔然可爱。李每视事后，则置酒其傍，及府寮并尉仰玩竟日。一日，尉独念府公威重，每置酒相劳，顾鹤巢危缀，茍为风吹堕，无乃狼籍杯盘？又标枝芽檗，不茂何足取观？乃命工以斧悉除之。居无何，李又至，方衔衔仰首，则无是二物，怪而问尉，具以情告，嗟叹久之，为不怿而罢。长芦崇福院，乃章宪太后为真宗所营，制度宏丽，甲冠江淮，虽京师诸寺有所不及。常安五百众，又僮仆数百，日食千人。主僧法秀，秦州人，语论精确，持戒严整，寺之内外未始见僧行。往还尽日，间然如无人者，实南方尊宿所推尚也。

庚戌，发长芦，始循北岸行五里许，即绝江至南岸下漾口。循南岸行数里，入新河口。王介甫时为江宁，所开新河，其南有卑麓，正类解梁南山。稍稍南趣马鞍山口，有居民巡检司；复出大江少南，循石头城过清凉寺，宛转入秦淮北，晚次江宁府。始将离真州，人多以涉江为戒，比至长芦，南望渺溟，诚可为惧。及放舟乘风，不踰食顷，已达南岸。介甫开新河以避栾家矶数十里风水，甚为行舟之利，然夹口土山屡崩，岁勤补葺，方可经久。石头城者，天生石壁，有如城隅，起夹口，直至清凉寺。金陵之为国，大略自孙权城石头谓之建业，即今之覆舟山上也。晋宋以来，其台城稍迁而南，以就平坦，尚在今之城北数里之内。梁陈因之。及李氏所营，今之江宁跨踞淮水，形势始全。梦得所谓「山围故国周遭在」，此不刊之句也。兵火之迹宛然，登览之閒，使人悽怆不已。铁塔寺在城内，天庆观相连，庭中有二铁塔，甚奇制也。

辛亥，见知府待制陈绎、通判何寿昌、奉议提刑高复、大夫通判杜伟、奉议范公，共会于清心亭。

壬子，六同年食于府园，同年张琬与焉。历遍李氏后苑，登高斋，望蒋山、覆舟、幕府诸山，尽见金陵形胜，大率今之衙城，乃故内也。府园即禁苑。蒋山遇王安上，同观上方钟山志公塔。在钟山之顶，四面皆不相连属，自为一山，形如覆钟。蒋山包怀在外，迫近方见。旧有志公刀尺帚，李氏归国，太宗取致宫中，既而出付启圣院。塔之所奉者，非本物也。

乙卯，遇刘顗宫苑，遂游长干寺，登雨花台、高座寺、越王台、周处台及升元寺、保宁院。长干寺在南门外，东枕崇岗，北瞰城邑，自陈梁以来久废，李氏为散从官营。本朝天禧中，其地数有光怪，真庙后营葺之。寺后皆脩竹长林，下上凡数百步。有高亭四望，又有灵济夫人祠，潭水湛然，祈雨数应。昔高魁得铜像冶城，张系网得金莲座于江上，董城获大额珠于合浦，三物并致于长干寺，大小适当，后有梵僧自天竺至邺都，失铜像，中原扰乱，因渡江至长干，见铜像泣涕礼谒，即有光异，因言此阿育王第四女所制，坐下有志，验之果然。大业灭陈，至武德中、迁其像于上京光宅寺，灵异极多。唐末兵火，不知所终。高座寺在长干之南，迤逦登陟，冈岭兰若甚幽，大松修竹夹道而起，超然出群冈之上。俯瞰都城，人物可数；西望江渚，云水杳然，乃金陵绝胜之景。吴仲庶作记，案《高僧传》：西域帛户黎蜜多罗，晋永嘉中始至中国，值乱渡江，居金陵。建初中，王导、庾亮咸敬信之，江左人呼为高座，所居曰高座寺。至咸康中，葬于石子冈升元寺，即瓦官寺，在城内西南隅，后踞崇冈，前瞰江西城，最为古迹，然累朝兵火，略无彷佛。李氏时，升元阁犹在，乃梁朝故物，高二百四十尺。李白有诗云「日月隐檐楹」者是也。

丙辰雨，同刘宫苑游清凉寺。在府城之北，石头之上，下临大江，后附山麓，规制宏敞，山势回合，拥抱殿阁，盛暑清凉，因以名之。寺自李氏归朝之后，金陵仍大火，宫室民庐焚毁皆尽，唯有小厅，乃当时玉烛殿也，与厅后修令阁，二物独存。后苑养中堂，即旧澄心堂故基。

戊午，率董谋父登赏心亭。赏心、白鹭二亭相连，南北对偶，以扼淮口。凭望烟渚，杳无边际，白鹭、蔡州皆在其下，亦金陵设险之地也。丁晋公登赏心亭，以家藏《袁安卧雪图》张挂之于屏风；晋公既去，未几遂亡其图。继来者又以布衣邓淑所画《寒芦野鸭图》充之。今芦鸭亦无有，但纸糊粉垩而已。

甲子，府中早食。晚，张琬同年饮于龙兴寺所居。诗云：「台城风物已凄凄，牢落行人邂逅齐。秉烛相看如梦寐，片帆回首又东西。依依团扇秋仍好，脉脉青娥恨却低。一曲琵琶无限意，时时閒客思都迷」。

丙寅，同刘宫苑游台城寺，观辱井、三品石、三閤遗址，晚就铁塔寺具食。台城寺在府城内，北附城堙，隳圮殆不堪处，即东宫故地也。辱井在佛殿前，深可寻丈，上加石槛，红痕点染若胭脂。俗云后主拉孔、张二妃入井，泣涕所沾也。石槛上刻后主事，八分小字，极其精古，乃大历七年张署文，颇详，为近年俗人题记刊刻所掩，甚可惜也。又有太和四年篆书，可见者数字耳。旧闻台城辱井石上有胭脂泪痕，久未之信，今见之，似是淋漓涂抹之迹，失笑不已，因成此句：「平居已无奈，仓卒故难任。井上痕犹浅，水中痕更深。问鳌何至此？下石尔甘心？不及马嵬袜，犹能致万金」。三品石在寺门外榛莽閒，即今园苑中怪石，磊落奇诡，各有寻丈，一为乡中人凿取之，以焚灰剜缺为甚。

辛未发江宁，出秦淮西南行，顺风循东南行小夹中。左面卑麓，势如石头，比比有人烟。十里过板桥店，地形平旷。行芦苇可三十里，出夹濒大江，过三山，又十里至烈山祠，即烈州也。王浚、庾亮泊舟之所。五里过白土矶，烈山下有响石，击之声闻数里。

壬申旦出大江南岸，小山甚秀；五里许入慈湖夹，东望山原高下，极类京口，有巡检司。以西皆小山，临水可三十里，出夹行大江，趣东岸，北夹极阔，无异大江。过采石矶、望夫山，其下即中水府也。采石即牛渚矶也，乃温峤然犀照水怪，袁宏月夜舣舟之所。北对和州，江岸极狭。本朝下南唐，樊若水假为僧徒，于此筑庵，凿石穴，度量水面。及大军临江，用以为桥，不差尺寸，军事获济焉。至今石凿穴尚存。

丁丑，登大信口。出十许里，过碣石矶，风逆水急，舟行极力循东岸，数里过矶，即平行十许里。斥岸皆卑麓，如坏城临水；可二十里过薤叶矶。过光宁，姑孰堂临溪上，制作宏丽，江表诸郡无此亭；后著李白画像并十咏诗，乃李白平生游咏之地也。西梁山，前汉《地理志》所谓梁博望山，亦谓之天门山。李白有铭镌于江亭，宋沈庆之破臧质于此，置梁山军，至李建中，立双庙于上，南北岸各有巡检司。

己卯，发芜湖，循东岸而行数里，抛西岸，中有群石拱起，林樾苍然，曰蟂矶；其上有若塔屋，俗云有道人居其上。过板子矶，矶上红黄丝花俯照江面，花繁而石怪，閒以翠条，正如徐熙所画者，乃知艺之工者皆有本也。诗云：「石上红花低照水，山头翠筱细含烟。天生一本徐熙画，祗欠鹧鸪相对眠」。

辛巳发上口，行十里许出大江，循东南岸浅水五里，入铜陵夹五里。铜陵县隶池州。沿江牵行五里许，上口少转西望行，过石人矶，矶临江隐起，石理如侧砖，有石拱立，远望如人行。过此，上流坦然，不见山阜。

壬午发铜陵，逆风可五里许，出大江。南岸皆大山，十馀里抛北岸，少转而西，牵行可四十里，复抛南岸，次梅根港。江流至此稍狭，西岸上下广轮数十里皆平陆良田，极类北地；东北望九华山，见峰岭，胜于池州所见也。

癸未出大江，逆风循东岸挽行，可四十里入峡口，又三四里入池州溪口；宛转行陂泽中，可十馀里次池州弄水亭，杜牧之所创。俯溪流，望齐山，景致清绝，人皆采为图画。亭上石刻尽载小杜诗篇，诗云：「清溪望处思悠悠，不独今人古亦愁。借尔碧波明似镜，照予白发莹如鸥。江山自美骚人宅，铙鼓长催过客舟。惟有角声吹不断，斜阳横起九峰楼」。

甲申，观州宅有萧相楼、九华楼。萧相，谓复也，尝为池州刺史。裴度、窦潏皆守此土，各有记述。州宇前临清溪，规制古壮，厅事颇雄。近岁吴仲庶、滕元发皆葺新之。江上诸郡，皆不及也。梁昭明太子以产鱼味为可贵，名可贵池，在江边洲岛之上，城无垣垒，编竹为防，井邑疏索，然江山之丽，下流诸郡皆不及也。物产丰贱，北人寄居甚多，亦生理之便也。

戊子，群会于萧相楼，是夕中秋。《八月十五日夜清溪舟次》诗云：「清溪水底月团圆，因见中秋忆去年。旱海五更霜透甲，郴州万里桂随船。昔看故国光常满，今望天涯势似偏。只恐姮娥应笑我，还将只影对婵娟」。

己丑，与沈辽饮于齐山，观理浮桥，谒余为《齐山桥铭》并《引》。齐山有径坑，附寺之背，深可寻丈，阔倍之。有事于山者，越此乃可涉，木久朽腐，中閒经游者病焉。元丰癸亥仲秋，沈辽施桥，张舜民为之铭曰：「阻不在大归于阂，利不在充志于通，措此以往嘉无穷」。齐山在州城之南，隔清溪可二里许，背溪之阳，不与大山相连。东西可数里，南北才一里，高可百步，石色绀碧，棱角隐显，百怪千状，正似人家所畜太湖石也。竹木丛生，其上有如塑画。寺居其阳，山有二十九洞。左史、石燕、白虎、七顶、观音严、小九华、紫峰，其著也，乃李白、杜牧及唐人素所游息之地，刺史齐照日居其中，因以名焉。左史在山东，首自南麓，缘山蹊可一里馀，越岭北下穿石罅，石颇奇怪；罄折入洞，十步许稍低，匍匐寻丈閒，又傥壮太馀，乃出一穴，忽见天日。四壁削高可二十丈，浑如甑形，石色如黛，女萝樛葛遍其上，亦名小洞天。北岩有刊志，会昌六年刺史杜牧、建安张祐书石。石燕、左史之西越岭，少下北岩，如覆杯，可容百人，有穴西出，昼日石燕飞翔，然捕者莫能得也。左史已为沈辽所购，石燕方鬻未售。辽曰：「不过三数十缗可得尔」。欲予售之。白虎洞有石如虎蹲，人不敢近也。

壬辰，移舟出清溪，次池口，有人烟，税场距城四里许，两边长松夹路，云九里松也。

乙未，微雨无风。牵行可五里出夹，入大江，循西岸二十里至将军堰。抛东岸，入雁翅夹下口，次上口。是日逆风，可行六十里，雨至夜，北有小龙王庙，西对皖口，即舒州路也。

丁酉，行东岸，势类石头城，忽然天气翳黑，自北而南，时顷开朗。可三十里过祝家矶东流县。矶极为险恶，是时秋深水落，在夏潦最为难上。

己亥，行山夹，顺风。夹合大江东岸，山小而近，尤为秀拔；西岸淮南界，极望平旷，过烽火矶，山势特然高茂，乃南朝于此置烽火，以通上流征镇也。

甲辰，群会于庾公之楼，在衙城北。庾亮镇浔阳，经始其事，废兴久矣。近岁祖无择颇葺新之。俯瞰江湓，南望庐阜，北穷梦泽，乃江国胜绝之地，前人题之，继韵甚多，罕见于今，但比岁数篇而已。

乾道丁亥七月己亥，早赴县厅。为大行皇后（姓夏氏，袁州人。）六月二十五日上仙，行在进奏院坐省劄牒诸路云：「礼部、太常寺参照显恭皇后故事，皇帝成服七日而除，百官三日而除，诸道州军计诏到日长吏率文武官举哀成服，三日而除。又礼例，诸路监司、州军县长吏以下合服四脚（系幞头，头冠亦布。）、直领襕衫、（上领不盘。）腰绖（以麻。）。又士庶各于本家素服三日而除，婚嫁除服后不禁。行在自成服日为始，诸州军候指挥到日为始。又边州县军镇并不举哀。又诸路州军并所属县镇候指挥到日下管内寺观修建道场三昼夜，并禁乐三日，及禁屠宰一日」。又《小贴子》：「士庶素服，依礼例系去颜色，止服浅淡里青皂头巾」。又省劄：「检准懿节皇后典礼参酌讨论，外路驻劄诸军去处，依礼例合就所屯军处候报到，自副将而上成服。其馀部队管队使臣并散队使臣升朝官以上，及将副指挥使以上，并常服哭于本营厅事，三日而止。今欲依上件礼例施行，内沿边州军驻劄去处，依例更不举哀」。六月二十六日，奉圣旨依。

辛丑，晚，临讫释服而归，邂逅新太府寺丞苏岘叔子，东坡曾孙，而过之孙，居颍昌陷虏，尚书符奉侍时挈以归，今为驾部迨之后。昔东坡买田阳羡凡九百斛，三子之裔共享之，故岘居此。尝与武义兄弟同班改官，以钱端礼荐除太常簿，今代太府阙。连日大雨。

壬寅，五更大雨，黎明晴。欲追凉显亲，而新司农簿张朝奉观颐、新广德尉虞迪功松、新上元宰吴景先及数客踵至。观颐，侍郎漴之子。松，尚书策之孙。吴宰，给事中拭之孙。报谒皆不值。至周孝侯庙，遂过显亲。显老相饭，招庄德迈、汪端中共坐，彊中送瓜。术人朱晓偶至，二公欲问命，因试之。逼晚归，以酒饮从者，作七夕。

甲辰，妇家为老妻开荤。

丙午，新丰城李令愿及其堂弟新武宁丞恕、新奉新丞愈、将仕郎悊并相访。

丁未，大赦到邑，其词略曰：「阴雨作难，允赖元良之本；阳淫热疾，适罹无妄之灾」。尾词云：「康乐安平，受祉莫先于长子；渊泉溥博，推恩岂限于彝章」。初，皇太子因赴长秋临而中暑，医误投补药，疾遂亟，寻闻初九日夜薨。

庚戌，早过栖真尼庵，设考妣以次神位，行中元荐享之礼。新监钱清盐场吴迪功守相访，湖州人。

辛亥，雨中访庄德迈，弈棋，烹鳆粥调，剪笋。

壬子，洞灵邵道士送山药荐新。新善权长老道林相访。夜，大风雨达旦。

癸丑，旬日来东南风大作，未尝间断，或以为异。

甲寅，雨稍止。过显亲，邂逅鲍梦符通判，荐相僧正显。

乙卯，武义专人来书，中云江西一月之间再有水患。

丁巳，复热。

庚申，新大庐山禅林禅院长老慧畸相访。

癸亥，早约庄德迈、德政点心罢，同登舟为保安之游。保安，寺名，在县北二十五里，今为周敦义参政功德院。午后到寺，殊不称所闻。长老祖廓晚置酒待二客，遂宿。

甲子，点心罢，肩舆里馀，入胡发运白云庵（大观中造。），有莲池，花面盈尺。又半里入胡参议老寿庵。猫儿竹甚大且成林，有江湖气象，浙中不易得也。此方大抵皆诸胡之产地，多紫薇花，闻如杨柳、芙蕖，可插而成。又数里至李山，游禅寂禅院，未有主者，尤荒凉不振。按至和中寺记云创于梁朝，今佛殿造于祥符间。邑人以为唐殿，非也。门外乃常州官道。自李山南行四里，得周氏衍度庵，甚闳丽。又里馀至虞山福圣寺。寺有弥勒殿，南唐保大中造，甃塼，皆隐起毬路，越二百年坚致如新。唐人龙朔中作才法师碑尚存。地理僧净如居寺之瑞像院，饭于其房。东西二周氏富盖此乡。东周有园，今不治，惟环秀亭在池心，环以荷花。坐赏移时，登舟而归。过溪顺风，晡后至邑场。致远枢密之孙、主簿君邦彦遣使通问，其居号小墟，去金坛八里。

乙丑，吴迪功渊相访。其父寺丞君，不主岳飞狱者。得平江书，汹汹传时巡，盖虏遣兵部尚书乌论三合驻泗州，取索归正人甚众，且聚兵积粮，故苏、秀颇缮葺公宇耳。

闰七月丙寅朔，宜兴宰王奉议际、法藏寺首坐祖印大师道坚相访。

丁卯，庄文太子以是日敕葬宝林寺。

戊辰，安术者孙晋臣论予命有透关之语，窃取之。

庚午，大雷雨。连日秋雨，暑不可当，今日稍凉。

癸酉，安恭后攒修吉寺。

乙亥，新青阳主簿陈朝立纪相访。其兄朝举，同年也，已死。

丙子，邵氏净观庵僧契彬相访。

丁丑，仲宁、仲贤定用香山地，是日斩草。

己卯，携棋具过庄德迈。晚月色清甚，同德政泛舟出溪口。

庚辰，新监杂卖场门范从事华相访，淳夫曾孙、元长之孙、赵元镇外孙。留汪强中午饮。强中谓酒有五品：苦、淡、酸、臭、甜。其贬甜乃在臭之下，今日特以醇厚极甘之酒沃之，甚有难色，聊为一笑。汤朝美邦彦及其堂弟士美国彦自金坛相访。夜月愈佳常年之中秋也，已治具约德政过邵园，因为泛舟之役。临出而其主人辞以家集，独与德政乘小舟入湖渰，风露浩然，亦乐也。

辛巳，早，就显亲具蒲馔待二汤。新句容宰田奉议伟相访。是日再欲过邵园，会风雨不果，移具过庄德政宅，招德迈，而庄德器支使玙适至，遂同集饮。韩无咎所送金陵经武堂酒，客爱其醇美，乃以遗之。夜御夹衾。

壬午，留二汤饭。

癸未，再留二汤饭。邵轸方远相访，德政之妹夫。

甲申，二汤访别，具饭待之，仍和其二诗。

乙酉，早同庄德迈泛舟至其曾祖通议公坟，有庵曰扬名，山势如城而葬其中，盖程惟象所卜。惟象见赵清献公弹陈恭公文，其术甚精。通议公本维扬人，占籍宜兴。既葬而子微登第，官至待制。今子孙甚众，禄仕不绝，亦多富者。其侧乃蒋隶叔坟庵，曰庆裕，规模不为近世之侈（王介甫《赠三灵山人程惟象诗》，见集中。）。

丙戌，食后泛舟度长桥至邵园，邀方远小酌天远堂，荷花盛开，其旁即吴师尹宫教之园。初，任昉钓台在水涯，师尹夷之，别筑台于旁。师尹近死，园已荒而古迹湮为茭葑矣。

丁亥，拂旦同仲宁、邵方远过香山观外舅茔地。归，饭厚山庄氏永思庵，主僧觉了。回县，雨作。长道赖宽恩，向来宁都事全释，追念女兄悒悒以没，痛心而已。遣李全归报。

庚寅，汤朝美兄弟遣使送金坛许知观院道士周汝昭眼药，云此观累世传此药矣。

辛卯，新监文思院上界门余迪功汶相访，状元中之曾孙。状元仕止朝奉郎、知兖州云。食后同庄德迈步至通真观，知观李守宁留饭。又步过周孝侯庙，观父子敕告。庙后有大墩，古木森然，号周墓墩，相传孝侯茔也。穿墩过田氏废园，今属庄氏。连日阴雨，御夹衣。今日晴，复挥扇。

壬辰，至栖真庵烧香，为道者坐化也。道者乃张惟济提举之妻，与其女皆为比丘尼。操行坚固，生而体出舍利，临死书偈，有僧家所难者。其子解官持服。

癸巳，夜，吴景先知县家遭劫，凡二十馀人持弓矢刀戟而入，其所居在妇家东百馀步。

甲午，拂旦，同邵方远出南门，过王进修道人家，献石棋一副，张公洞泥所造也。至香山，与仲贤、大悦饭茇舍，遂过湖洑，西行三里至孙仲益坟庵。修竹流水，门径幽深，自其胸次丘壑也。龟潭形如龟，阔不盈丈。有亭曰酌潦，而庵名千息。对祠堂创一龛，华甚，设四几案，为其二室一妾，且留自待也。又西南行二里访玉女潭，虽有茅亭，而路皆榛翳，赖扶栏夹之。潭在四山中，三面皆石崖，有窦上达，水浮墨色可畏，投以物则盘旋而下（单氏《风土志》云深踰百尺。经云在张公洞西南三里，面阔十丈。朱冠卿《续图经》，女在□成道，今潭上深阔皆逾百尺。相传玉女窦穴若穿透然。）。唐权德舆、李幼卿、独孤及皆有诗。自此东行里馀，呼荛儿导至佛窟岩。岩高一丈五尺，阔数倍，水出其左，或云自玉女潭来，流而为涧，石佛数身，皆断躯干。或云像出岩中，土人神之，多求嗣焉，其毁之必以不验也。又西南二三里，由王直中知军家墓道出支径访龙潭（单氏《风土志》：山顶有龙潭，县东南五里，非此也。），伐筱刜棘，望石崖而进。有蒋天成者得其地，樊以竹木，路不可行，易樵叟乃能至。石壁四插，其高十丈，潭在其中，长六丈，阔五之一，真龙湫也。窥观毛发森竦，回顾蒋庵不远。会日仄，归饭千息庵，投宿洞灵。知观邵惟道置酒。秉烛过圣堂，观元丰间刘宜夫谊及元祐辛未五月僧仲殊留题，然后寝。

八月乙未朔，早至前知观应若谷房赏秋香，又访道士李继彭问眼药。观中有仁庙时赐《度人经》一藏，今渐散失。归至香山少休，遂入庄僖简公神道，长松夹路殆五六里。由径过单时中主簿坟庵，访白鹤洞，水自中出。令从者侧入以望，云相去二三丈复有洞口，阔数尺。闻过此则平广，道人辈采石脂于中云。复出旧路行里馀，乃至僖简追远庵，主僧净照来迎。饭罢，留题而出。亭午至横涧，折而东二里许抵川步，访所谓洞山者，则高二十馀丈，周围三里，形如张弓，其上皆丛筱，无他异。洞口流水清澈，觅轻舠匍匐其中，夹以炬火棹而入。岩石色正白，中为裂罅，谓之石脊、石岸，如削玉，如砥平，如刓刻，诡异不一。鹅管钟乳往往可取，石燕遇火惊飞扑人。行数十丈，顶稍高而洞宽。俄值深潭，邵生惧甚，趣归。或云，自此而进可陆行半里，有石桥、石磬之属，唐人刻姓名在焉。此洞惟冬涸可穷览，若积雨，则水与洞平，不可入，今日仅能入也。晡时过长岘岭，入庄刑曹报慈庵赏木犀，遂归。是役也，岩洞在邑南鄙者十得五六，道士辈且不知所在，况游客乎？尚有大成君阳洞，期异日访之。

丙申，郡守钱立道监丞送磨勘文字来，并致书籍及凝露惠泉酒。

丁酉，早，访客不遇，谒果利庙。土人谓之西庙。庙神乃后汉袁令玘，今封嘉应字人侯，庙碑殊可观。正祠本在邑南铜棺山，初曰荆南山。谓荆溪之南。相传袁令将死，天下铜棺，如王乔玉棺然，故曰铜棺，又名君山，亦谓袁也。有林养素者，以失音自号不语先生。有问灾福，但使咒笔书姓氏甲子，即一再嗅之，信笔书偈颂。今日相访，其语颇文，而主于修养，至于灾福则未必验也。

戊戌，社日。微雨连日，蒸渠故也。夜，西邻庄氏遭暴客。

己亥，早，有怀子中，以《周易》筮之，遇《无妄》之《益》。林养素传咒云：「灵宝藏经载汝之名，有五鬼名曰摄精。吾知汝的，速离吾身。太上律令，汝化为尘。急急如太上帝君律令敕。临睡时面北叩齿，念七遍就寝，乃无失」。王仲谟至自昆山。

庚子，早过香山，以酒馔犒匠人及役夫。饭罢，同仲谟自横涧西行四五里访静乐寺。荆溪尊者湛然，此地人，后传天台教，建中三年没（唐翰林学士梁肃撰碑。）。是日冒雨行小径，意寺可宿，而破落不堪其忧，留题而去。常日在邑中望铜棺山甚远，今寺后一峰正倚山脚，非好事不能至也。里馀至庄子上知府庵，欲循旧路复出横涧，会日向晚，问土人得捷径号使岭。既登，峻甚，仲谟窘于跻攀，从者又畏斑寅，予不恤也。一上约二三里乃得平顶，俯视县郭仅成聚落，隔湖及众渰一一可指，眼界廓然。雨后下岭尤险，几不能容足。过西石亭，梅树满林，邑人游赏处也。至山门始出大路，暮夜抵郭内。

辛丑，唐致远、百二姨自平江来。

壬寅，命通真道士为外舅作缘事。

癸卯，王仲告及其侄荣仲枢（邦美季子）。自昆山来。

甲辰，晴，便觉微暑。郁舜举、王仲显、李良佐皆至。新海陵簿尉蒋迪功方庆相访，舜容提刑之子。未后约致远过庄德政同度周桥，访后汉许太尉𢒰墓。道中有翁仲龟趺，披荆莽至其下，大墩相连，渐为邑人斸掘。有碑侧立，字多磨灭，惟其前十馀字粗可读，大略云：夫人会稽山阴人，姓刘氏，盖太尉之妇也。「谈马砺毕王田数七」之碑十年前犹在，今为邵氏取去。邑人张驹考證颇详。是日，仲宁兄弟会予，客三杯后出双缣，谓之表坐，浙俗也。

乙巳，妇家会亲姻，谓之宿集，表坐如初。

丙午，鼓外舅之柩登舟，未时至川步登陆。雨骤作，申后至茔所。

丁未，大雨。大悦开穴，深丈有五尺，积雨泉涓涓。茇舍上漏下泥，不可居，同范至能、鲁子师、李良佐投宿洞灵观，檐溜通夕如滩声。

戊申，昧爽至香山，送葬者毕集，而地已不用矣。雨昼夜不止。

己酉，仲谟从诸人议徙柩暂寓洞灵，既至而晴，遂为佳中秋。至能过溧阳。

庚戌，妇女归邑。观侧百馀步一峰壁立，状若镌刻，绍圣四年有人遁形而入，故号会仙岩。岩下流水可浮杯，今有小亭。午后同致远西南行里馀访白马洞。将至，涧水淙淙有声，其源出洞中。入洞，顶如砥平，鞠躬而进，观沈辽刻字。归访道士朱有中，生于元祐辛未，年七十七矣。夜月蚀。

辛亥，早同致远、道正应德愚若谷肩舆西南行，过黄家桥（此可登舟入邑。），入湖洑，度侍郎桥，再游惠园。其眷眷于此者，以古涧碧流也。又行十馀里，登王总管坟，才二十年，已复荒芜。进游大城洞（俗号蒿猪。），单氏《风土志》谓洞门狭隘，止容一人行，内颇宽旷，有盐米堆，白石高峙如雪山状，洞中有四际水流。今殊不然，入洞才十步，为村民以土窒之。前日遣人辟治，仅高一二尺，以草为茵，鱼跳而进。又行十馀步，大石相倚，中有深谷，寸步滑磴，且视且恐。已而稍宽广，石乳如宝盖垂于其上。旁又有一谷，然不若前谷之险。稍前即大坑阱，乃近岁崩陷者，所谓盐米堆、雪山不可至矣。炬火欲尽，遂出憩，村民吴氏以茶果交相遗。归入饶州太守蒋天祐垂裕庵，半里至君阳洞，陆希声云在君山之阳，故以为名。洞去龙潭甚迩，水自洞出行两崖间，甚清驶可爱。天日下照，不必秉烛，视他洞为胜。惜乎天祐之兄营坟其上，不复为游观之地矣。归过金沙，致远独游，停车以待，同饭洞灵，抵暮还邑。凡宜兴南鄙岩洞搜索殆遍，惟图志中载武陵洞在龙山，去湖洑渚南十里，中若张公洞石乳凝结，有幢幡羽盖之状，又有瀑布逆流，但榛蔓蒙密，人迹罕至，不能一往。而南岳山稠锡禅师道场古迹颇多，且邹志完所乐，去县二十里而近，反未至焉。既迫南归，须俟他年矣。夜，雨复作。

壬子，范至能自溧阳来。

癸丑，以卮酒饯至能，送之北门。

甲寅，装船。

乙卯，仲贤护外舅之柩归昆山卜葬，仲谟、仲告、荣仲偕去，同安人送至溪口。

丙辰，陈尉愉相访，即永和故监镇之子。

丁巳，数日昼夜雨，渰田已十分熟，今遂败之。妇家置酒相饯。

戊午，早发宜兴，才数十步，大风雨不可开，转溪复回。唐致远小舟先去。

己未，风雨不已，溯湖渰甚迟滞，入夜仅行六十馀里，泊杨家舍。

庚申，雨止。早至溧阳县，泊金渊亭（事见《吴越春秋》。）。宰陈朋元、丞赵宣义师旦、簿钱迪功闻诗、尉时迪功作乂、新辰倅秦奉议煜群用相访。秦惠长书及文编，楚材大资政之子也。刘季高侍郎至此方数日，年八十一，近卧病，而精明如故。谒阎德夫、郎彦昭，留致远饭。

辛酉，晴。彭庆携磨勘朝奉郎告身来至县治。登绿净亭，可望湖山，视田畴。刘季高三子右通直郎瀹、右修职郎治、司属官泌相访，求季高作罔极庵额。季高云：靖康间钱益以杂学士为陕西五路制置使调兵勤王，而置司长安。既次陕府，太守不以节制待之。益诘责，则云五路自谓泾原、环庆、秦凤、熙河、鄜延，初不与永兴军路也。益乃具奏，诏改铸陕西五路及永兴军路制置使印，其迂如此。时范致虚左丞守长安，初亦尊王人，用申状，而益用劄子如他路。致虚大怒，奏乞本路自勤王，不隶益，后卒无功。或谓旧有从官使河北，徐处仁亦以前执政尹大名用申状，使者戒吏云：大名府回牒，馀则劄子。人以为两知体焉。顾纲献笔，季高甚赏其艺，数为作诗帖。纲求跋，与之。以思堂春饮群用、致远。

壬戌，早，诸公相别即行。致远送数里，群用追路送集字《周易碑》。县四十里有贞义女庙（女姓史。），李太白作记，题云「濑水上古贞义女碑铭并序，前翰林院内供奉学士陇西李白述」。其末有跋（「濑北四十里，太白斯文，《遗集》阙载，故世以石李为异。昔寘县，县之明府夏侯戬以俸金刊石，移置子胥投金之涘。卑庳翳荟，访阅攸艰。进士董行叙。」旁刻刘谊、毛果、李玙、元宫之。右淳化甲午十一月。当淳化时，白集未备，故有阙载之语，今已见集中。绍兴八年立春后十日，观年，溧阳令周淙重立庙于此，而徙碑还旧，此盖故县也。故陆龟蒙《书李贺小传》云：「东野以贞元中为溧阳尉。溧阳昔为平陵，在句容县南五里。有投金濑，濑南八里许，道有故平陵城，周千馀步。」谓此。）。晚抵黄连步，遣江阴坐船归。

癸亥，蓐食治装，凡九轿五车十担，巳初方能行，前日在溧阳以辎重寄魏聪之舟者犹不与焉。行十五里，饭分界潘氏。午饭官塘，薄暮次溧水。彦平与邑丞朱文林致知、尉郭迪功永华相候。尉厅有后汉校官碑尚完，李野夫、公择兄弟尝读书于此。有亭，今废。投宿中山驿，赴彦平会，夜分归始饮酒。

甲子，雨。昨日若尔，狼狈甚矣。陈德新教授及常熟丞秦焞耀元相访。焞，棣之子。晚赴彦平会，甚勌。

九月乙丑朔，阴。早招陈德新教授饭。晚赴秦耀元会，饮木犀酒。庭下有雁来红，即藿也，丹红可爱。夜雨。

丙寅，早雨止，挈家游茅山。出东门二十里，饭张野坊。又二十里，少休天王院，微见日色。又二十馀里至茅山镇，又里许入崇禧观。句容尉郭彦和、（官告院吏出身。）都道正知观事兼管辖本山诸宫观谢元真、山门道正同知观事吴守卿、山门副道正签书观事卜诚全相候。嘉祐中知句容县陈倩校修《句曲山记》云：观对华姥山（《记》云吴大帝孙女升仙于此，故以名山。），本陶宏景华阳之下馆，唐贞观九年立观，本朝改今名。兵火焚荡，秦会之家复修之。晚置酒三行，山中宫观所入丰厚，游人至，例接待云。按《记》言大茅山在崇寿观北独高处（今崇禧甚近。），中茅在积金峰北独高处，小茅在中茅山北。大茅君讳盈（即《史记》所载。），中茅君讳固，小茅君讳衷。是日行道中，望冈阜西南来，势若连环，既赴三茅，而尾北掷。马上口占云：「千峰溧阳来，势若西南奔。遥拱三茅峰，不敢迫至尊（近三茅无山。）。三茅如轩县，次序俨弟昆。正西辟夷涂，群仙之所门。至今下泊宫，往往弭旗幡」。此山之大槩也，须遍游。

丁卯，夜闻雨声，平明遽止。挈家游山北，五里，入新创白云崇福观。绍兴壬午太上赐额，道士王景温主之。山势环抱，右倚白云峰（自此登中峰。），左带龙山及石培峰（山多石得名。），前对赤山，望之如以巾羃覆冠冕，其内即湖也。又二三里至三茅祠宇宫。按《记》云：在中茅峰西侧，天宝七载立精舍。今之观宇甚平常，颇有宣、政士大夫如李弥大辈题字。知宫黄见正，濮州人。次上升元观，本在山顶，建炎间移此，望大茅峰在东南。次上升元顶，谒白鹤庙。按《记》云：汉永平二年立殿，下有坛，即三茅君飞升处。坛松已半枯。右庑有小轩，望川原甚广。自庙下岭，至大罗源。按《记》云，在中茅峰之西（若自正路来则稍迂二三里。）。此处有清真观，每岁观会，必设御斋，上登极罢之。诸观皆有茅君像，而此观独异，栋宇亦敝陋，惟新创元武殿甚伟。酌丹砂泉（《记》有玉祠宇宫、砂泉，在中茅后，疑即此。），出门踏丛筱访卧龙松，根盘如龙，枝如覆屋，尝有道人庵其下，时睹巨蛇出没，遂去之。又入山一二里，入张椿龄凝神庵。庵坐中峰殿，亦对赤山湖而稍偏，其左即白云峰，隔峰即崇福观（白云峰与中峰相连。），其右即小茅峰也。椿龄字达道，太上数召见，赐御书、衣服、白羽扇。天鹅翎为羽，沉香柄，茶磨，色正紫而底青漆，其外如椰子，刻御制铭云：「截汉玉，琢苍筠。铅运顶，汞成尘」。后有「损斋」二字。今上亦赐御诗扇面。楼阁华焕，酒味清佳。时椿龄伤足不能行，戏作小诗云：「仙师足厌踏京洛，亦复懒控茅峰鹤。遗形聊示德充符，闭目定从陈铁脚（事见《山记》、《朱自英传》。）」。次入黑虎谷访刘蓑衣庵，坐小峰，对中峰。蓑衣，恩州人。与语，正而不夸。太上尝召对赐赉，皆不受。冠履质朴，异乎张君。自此复出官道，归饭崇禧，日已过午，往复约二十里。饭罢，东行过西楚王涧（又有东楚王涧，《记》云楚王立寨得名。），入五云观。《记》云在华阳洞西门，本王钦若置道馆。钦若死，其妻请立观，景祐元年赐额，晏殊撰记。便道至玉柱洞。洞深数丈，中有石柱，篝火一游而出。数十步间即华阳洞（《道书》华阳第八洞天。），张方平诸名人刻石洞门。其穴萦纡，侧身膝行乃可进。才二十步，水自中来，伏流出外为涧。遣从者踏水行百馀步，得受箓人所投竹简而回，其源未易穷也。由小路上元符宫。宫依积金峰（《记》引《真诰》论立名之由。），对大茅峰稍偏，而以五云峰为案（《记》云茅君乘五色云现此峰。）。昔王略、刘混康相继居此。落成于崇宁，凡数百间，地势极高，未至四十里已望见其室宇。兵火无孑遗，杨在中妻赵氏复葺之，视山后阶墄殆未及其半，然壮丽已甲宫观矣。都辖徐知宫贺从道置酒，不暇留，相导西过天圣观。观在积金峰之上，正对大茅峰。《记》云：梁天监初，陶宏景迁龙子于此豢养，本朝祥符三年迎入内，寻归之。池在殿下，深数尺，其水湛然，旱岁辄请祷。予己卯春任教官时，张子公迎至祈雨甚验。今有一二在盆中，以示游人云。复回元符宫，下华阳桥，观陶隐居丹井（，政和初得之。）其下泉流觱沸，是为楚王东涧。度桥陟华阳宫，亦对大茅峰。《记》云在积金峰南，华阳洞西，本陶弘景之上馆，天宝七载立。知观李友文，涧之西冈人，出自唐景皇帝，其族颇盛，谱牒不绝，收唐告尚多。往时搜访江南李氏之后，而州县屡以友文族人应诏，久久不报，岂以知诰妄引李氏谱耶？次入栖真观，《记》名玉霄庵，弘景华阳之中馆，本朝赐今名，弊陋之甚。日已晚，由小径历酆都山，山骨皆石。或云旧有太乙救苦天尊殿，博州人王若宁守之。又数十步至余都正庵，死十馀年，亭馆摧毁，废沼残花而已。此崇禧之便门也。自五云观至栖真相去甚迩，日短道险，故匆匆耳。夜，大雨竟夕。

戊辰，拂旦乘笋舆登大茅峰，凡十八盘乃至其巅。北望中峰，西北望句容，西南望溧水，正东望金坛，惟正西皆平原，予诗所谓群仙之所门也。上有太玄殿，以丫头为外案，方山为内案。殿前有小池，殿后有石坛，嘉祐以来张环诸名士皆刻姓名。云飞气欲雨，匆匆下山。入太玄庵，登八仙殿。殿下池号喜客泉，觱沸殊甚，水流为涧，入崇禧，给烹煮灌溉。归崇禧方辰巳间，乃挈家再过山北。约十里许，路傍有塼堠，刻云「崇玄翊教真人陶隐居瘗剑之地」。其后十馀步，田间有石兽二，即隐居墓，文隐起，铭（云云）。稍前即玉晨观（本许长史沙馆，梁为□馆，唐太宗改为华阳宅中起辰观，元宗再造紫阳观，本朝改今名。），东对雷平山（《真诰》云因雷氏得名。），前有大池（《真诰》云郭四朝所造，今俗谓之郭真人养龙池。中有驼龙，长三四尺而四足，或见之云。），及许长史丹井（徐铉铭并书。）。入门有二坛。其左即长史坛，刻云「贞白先生立」，其右云是隐居埋剑坛也。东廊长史手植桧，其围丈馀，西廊左纽桧围八尺。三清殿后沐发老君像甚古，观后有凤门泉（《华阳颂》云「井列凤门泉」。旧记谓观前丹井正与长安丹凤门水同味。今别号此泉为凤门，恐误。）。近岁士人曾恂重述山记，比陈倩所校旧记颇详。观有其板并古碑十馀，最佳者隐居所帖《长史旧坛馆碑》，隐居撰并自书数十字。又玄静先生碑，柳识文，张从申书，李阳冰篆额，号为三绝。又颜鲁公书。又唐太和七年十月四日禁山敕，署敕使相七人：一曰太傅兼侍中，一曰太保平章事，一曰司徒兼侍中，并不著姓，馀四人刘、段、牛、李也。秉政者三人：右仆射、平章事，不著姓，赴太清宫中书侍郎、平章事李德裕，门下侍郎、平章事路隋，并书名而不押字。谩记旧制，其无姓名者，唐表可考也。呼匠摹一二碑及三茅君像，偿以千钱。自观西灵宝院（陶隐居所居，或云即昭真台。）有瑞像老君殿，兴于开元，殿前有周真人养龙池。道士王宣言，字子谊，号王自在，年七十，汴人。徽宗屡授道官，不就。壁间挂欧公小草《秋声赋》、《归雁亭诗》。知予居吉，欣然见畀，以茶答之。其徒陈姓者馈眼药。饭罢，东南行二三里，入燕洞宫（《记》云梁普通中，晋陵女子钱妙得道于此，至今女冠居之。）。洞在宫南半里，大石错立，一石横压洞口。窥其两旁，盖深阱也，或云道人有缒而入者。又稍南即钱真人诵经岩。岩在平地，三面如围屏，西南其向，真人诵《黄庭经》于此，石文略类所倚之迹云。知宫吴至道言茅山多盗，亲尝被劫，道人辈有遭屠剥者。尚有抱元观（隐居帖所谓抑沂水、阳谷川也。）、乾元观、（《真诰》：定录言大横山而升元洲，隐居创郁冈斋室。下有泉水，李明合丹即此地。其西又有方隅山洞。）丹砂泓（今有田先生庵，洗出山石甚佳。），远者四五里，近才一二里，而雨大作，从者咨怨，遂回崇禧，独登华姥山，谒孙仙姑庙（《记》谓仙姑名寒华，孙权孙女。按政和戊戌岁王汝民记，云权之从侄孙也。村民祈祀多验。归阅《真诰》，仙姑祖名贲，汝民盖据此。）。是行也，山之东周览无馀，山之北再至而遇雨。山之南自崇禧五里至分阴泉，大茅君洞二里至八卦台，陈待制捅庵在焉。又二里至庆云洞，又二里至泼墨池，复回四里至金牛洞，次一里至南华阳洞及崇寿观，有抚掌泉、九锡碑，次出大路至南华阳观。道士所言如此，既未暇往，不复考證。夜，道正吴守卿置酒雨中，爇黄连香，命卜处中鼓琴。黄连香、青精饭，山中绝品也。

己巳，挈家冒雨发崇禧，饭天王院。晡时复至溧水，别邑官登舟，而天气稍晴。溧水发原东庐峰（约去县十馀里。），迂曲浅狭，冬涸不可行。舟凡八十四盘，至乌拆桥乃深阔，入金陵城，是为秦淮。

庚午，晴。早，周旋方山者几百里，晚距府城二三里止。夜，雨。

辛未，阴。入上水门，泊天津桥。时方务德被召去，史志道未上。谒韩无咎运判、叶梦锡总领、周仲应福通判。拜三十姨，襁褓中相别于九江，四十馀年矣，留饭而归。移舟折柳亭下，徙寓大舫中。

壬申，雨霁。御前诸军副都统制武功张大夫荣、府倅严承义焕文子、袁奉义惟一、教授何承议作哲、签判鲁通直璆、察推丘文林崇、左司理孙迪功革、右司理林修职宗文、上元宰魏宣教楫、江宁宰陈宣教旵、主簿钱迪功永存、威武军承宣使张渊、军器监丞翁子功、新南城主簿陈大明、府学正夏融、学谕蔡瑀，士人张光祖朱符、钟大声经纬、古安世谠说相候。同家人赴周姨夫饭。饭罢，报谒众客。过戒坛院，上卢舍那阁，其高九丈五尺，中山僧初政所造。次至保宁，上览辉亭，观诸军呈马。晚赴府会。

癸酉，方懋秀才来求捕盐牒于倅厅，庐陵人也。早府会，登高于雨华台（癸未岁，陈阜卿一新之，榜曰总秀。），韩、叶、张侯与予凡四十客。酒阑月出，临台奏军中乐，命妓李素胡舞，坐客皆引满，归而大吐。

甲戌，赴叶总领会。池有双雁、一鹤、一鹅。庄德全约饭，不果赴。郭辅世推官，即明叔内翰孙也，来谒索，以五千乘壶遗之。

乙亥，诸军大阅，辞张侯之会，与翁子功过蒋山，礼宝公，酌八功德水，访定林。在钟山、蒋山之间，有陆务观乙酉七月四日题字，为续其后云：「丁亥九月十一日，务观之友周子充陪翁子功来游」。子功盖往时扶病招务观者，怯雨留塔下，今复为东道主，但恨欠此佳客耳。蒋山长老正恩法嗣杲，恩禅风孤硬，号恩铁脚，有功于葺寺。而向所谓杨善友者，今披剃，名法才，其妻已死，独裒数十万缗再造三门云。饭罢，由山路访草堂，即北山移文者，盖蒋山之尾也。旧有宝成寺、娄约法师讲经台、大井及他遗迹尚多，近为杨存中毁去，别筑其大父宗闵坟，寺额曰隆报，又立庙于寺侧，亦赐敕额。殿宇极侈，营造犹未已，古迹为之一空，太息而归。循履舟山，过行宫养种园，望屋瓦鳞鳞。子功欲同游阁上。游止，遂复入东门。子功有会，不果赴，同周姨夫赴张睎颜太尉晚集。年七十三，尚蓄十姬。有秋香者，府中号雪婆婆，善酒戏。四鼓后归。

丙子，晴。漕司主管文字赵承议不怯，同年也，干办公事范宣义同密之子、主管帐司赵文林师炳、保宁长老行舒、天禧长老智勤及蒋山恩老并相候。两司已供张赏心亭饯别，俄报敕使王官来阅军实，遂散，携家登览而归。人事扰扰，解舟已申时，便帆行夹中，宿板桥。

丁丑，风正，扬帆甚驶。晚泊采石夹中。

戊寅，午时入姑熟。溪水色绀碧，与河流不相杂。泊舟阅武亭下，太守吴明可给事、通判朝奉任大夫望之、教授沈迪功瀛、判官施文林坚、录参赵从政伯弼、司理萧从事利用、司法陈迪功邦度、司户吕从政滨、知当涂县王宣义、权丞任文林三杰、尉杨迪功钺、知繁昌县陈宣义文、宁国军签判王承议杞并往复。沈教授、任丞出北门五里馀登凌歊台。台在黄山上，本不高，而望甚远。西南即青山，却顾采石、天门及溧阳、和州诸山皆在目中。杨次公诗云：「大明七年暮冬月，宋武南巡立双阙。銮舆先幸凌歊台，云中箫鼓奏春雷。六龙一去晚无迹，山花野鸟空相忆。翠羽鸣鞭来不来，景陵芳草年年碧（许浑集亦有诗。）」。台后本有精舍，近岁太守周敦义移于山下，尚有塔存焉。与二君小酌，会日暮下至寺中。其邻即东岳宫，颇严峻，门立元符间石刻。出，还舟，盛秀才旦携诗相访。

己卯，赴州会于凉堂，酒名「宴堂」并「姑熟春」。群妓凡陋，不称欧梅风月也。城上有亭，西南望龙山，去城十馀里，相传孟嘉落帽处。明可云尝访山，无诲客之基，况非江陵乎？又云辛巳采石之战，水军统领盛新最有功而人不知，今死矣。

庚辰，人事扰扰，巳时方能行，未后至大信港，东风作，遂步登东梁山，峻甚。

辛巳，未后过下驿矶，舟人放䉡稍缓，几触石觜，赖永新客舟舣岸，以篙拒之而过，其势甚危，闻溯流最畏此矶（夜来似梦许诵《金刚经》百卷，设陆水一会者。晨起于神佛像前许之，果获祐云。）。晚泊芜湖县吴波亭，宰沈约之相候（戊寅秋尝会于金陵。）。按《图经》，县即《春秋左氏传》楚子伐吴克鸠兹，今谓之皋滋，亦曰皋夹，《舆地志》云县东五十里曰皋兹是也。宋、齐《志》淮南郡有湖县，故通号于湖，去太平州六十里。

壬午，尉赵修职不疚相访，同年不病之弟也。过张大王庙，入西能仁院，破败无足观。又过东能仁院，亦破败。《图经》云本名古城院，即古宜春县城。《晋书》王敦屯兵湖阴，梦日绕城，即此地也（去县十五里，有玩鞭亭。）。寺后有墩，褰裳践荆棘而游焉。饭罢，出土门东北行九里，访赤铸山，高十丈，周回七里，旧经云楚干将铸剑之地。干将被诛后葬古宜春县，即此地，其坟见在（《吴郡图经》将门，门外六里有干将墓，俗讹为匠，与此异同。）。《寰宇记》云复父雠三人，以三人头共葬。今村民指其旁一山号神山，山冢多石，有泓坎，相传为淬剑之所，又有足迹如进步登山者，他无所考。北行过赭山，有舍利塔四级，登其半而归。道游吉祥院及宁渊下观，十五年前皆尝至焉，是时未为观。道士一二人植花木于小轩，榜曰壶春。近岁󱻒矶之观不可居，始以此为下观，栋宇日葺而壶春废矣。晚赴沈约之会。闻荆山在县东南十五里，高二十五丈，周围九里。旧经云卞和得玉之所，今出寒水石，隔江而远，不果游。淮南亦有荆山。

癸未，早，沈约之携诗编来别，遂行。晡时过三山矶，亦险。晚泊月子港。连日无风，行甚缓。

甲申，早，北风作。午至繁昌县，陈宰及太平州推官慕容从政邦孚、主簿刘迪功孝称、尉丁迪功辀并相候。登岸报谒，草庐苇舍仅数百家。道游宝山寺，破屋残僧无足观。闻县后有缥眇亭，景物似凌歊，江行望见之，会挂帆不果往。又去县六十里有隐静寺，梁杯渡禅师道场，计三日方可往复，亦不果游（《芜湖图经》：鲁明江水在县西南二十五里。旧经云晋人鲁仲明立寺，感江神送木，惟闻鸣橹，因以为名。按繁昌县有鲁鸣水，以梁杯渡禅师居于隐静山之上，因此著名。未知孰是。）。乘风过返秦矶，入丁家夹宿，三月十九日尝泊此，正七月矣。再呼谢镐，饮以酒。

乙酉，子后乘月扬帆出夹，过铜陵县不泊。未后抛北岸，避阳山矶，晚复过南岸，日落泊梅根港。前时顺流自此至丁家夹，今者溯流而水程无差，赖风力也（《池阳记》云罗隐初居此，后徙九华。）。是日舟中有三乐：遇顺风、望九华、读《笠泽丛书》。

丙戌，风力稍缓。午入清溪，溪水碧色，泊弄水亭（亭逼城临溪，与杜牧诗不同。）。入门即池州州治，谒太守同年赵朝散彦博富文、提举常平李承议庚子长、通判陈朝散璘，同年汤平甫知县适在此。

丁亥，都统制、宁国军承宣使时四厢俊及其子閤门祗候政、贵池宰赵宣教芹、（芹，清献公之后。癸未夏予过上饶，芹为录参。）司户袁迪功祖严、赵修武公颀并相候。约汤平甫共饭，同度陈公桥、（今曰清溪桥，即唐李景业所谓通远桥。）泄水桥、秀鲜桥，遂至齐山（嘉祐中，太守王晰字微之尝作《齐山记》云：山东西广三里，袤半之。其西直郡之谯门，距城千馀步。上有十馀峰，其高等，故曰齐山。或谓高四十寻，周回殆十里。此山因唐刺史齐映有善政，故名焉。）。山脚插入清溪，石色青苍可画。洞穴半出水中，泛舟扣其户而返。步登延庆院，以旧僧庆先为指南。环寺岩洞可见者：罗汉殿后曰妙空岩，在大石中。次曰丹砂岩，俯偻乃可入，片石斜出，叩之声硿硿然，四旁屈曲，皆奇石也。法堂之下曰蕉笔岩，亦名唐公岩（张环字唐公，嘉祐三年任记注，以蕉为笔书岩旁，故云。），有黄大临诸人题字。山之上曰春流泉，进窥无底。同历武功岩（近岁都统王进名。），遂至观音岩。岩本名上清，两岸对起，三面环抱，有程正辅、蒋颖叔题字。右转登寄隐亭（太守吴中复名。），四面皆翠石，有小岩刻「寄隐岩」三字石上，其前有熙宁甲寅重阳日太守刘斁思甫题名。东北乃紫薇亭故基（谓杜牧之。），面淮南诸山，下临秋浦、清溪，直接大江，眼界豁然。又其旁拔起数峰，奇甚，谓之小九华，盖与上清岩皆齐山最胜处也。崎岖行硖中，仅可通人。稍前曰大石谷，又稍前曰定力窟，深不可测。又其上即翠微亭，是为山巅。杜牧之云「江澄秋影雁初飞」，此地此时也。东望碧峰剑立于远山之坳者，九华也。南望大山横陈者，太婆岭绿峰也。北眺州城，邑屋可数。大槩主山自紫岩蜿蜒西来，其左即贵池口，《舆地志》所谓梁昭明太子食贵池湖鱼而美者。其右即清溪、秋浦，望之全类临安之西湖，而一堤隐然属城，亦类苏公堤，此又登览最胜处也。予赋小诗云：「地占齐山最上头，州城宛在水中洲。蜿蜒正作长虹堕，吸住江河万里流」。又云：「天遣江山助牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》，今悟樊川是父师（《池阳记》载牧守郡时，妾有娠，出嫁州民杜筠，生杜荀鹤。）」。久之由别径下九顶洞，上有九顶圆如盆覆，中颇平广，有磐石可坐。嘉祐中，因太守王晰易名集仙洞（晰与王介甫唱酬甚多，即撰《齐山记》者，集仙以其所带职耶？）。洞后有穴，侧身可过，一小洞也。窦穴上穿，颇类月岩，而其山上乃唐观郡楼基，王晰易名青霄亭，今亦废。其下曰独秀岩，翠壁横峙可爱。访左史洞，为马军寨所限，出寺行里许乃至焉，实寺之后山也。其深数丈，可达于外。左史谓李方元景业也。杜牧之代景业来守，故为立名，而张祐书之。又有石燕洞，大抵皆石也。游已还寺，再登翠微亭置酒，时赵守致馈，平甫赋二诗，予次韵云：「上清别殿旧通明，仙圣飞腾户不扃。出郭尚疑窗列岫，绝堤始露岳真形（堤尽循水，而观石骨层出，山形在此。）。奇奇怪怪无非洞，下下高高总可亭。但把醺酣酬绝景，天风吹面径须醒。相君早日翼天飞，晚落江湖罪以微。好事一时开翠壁，佳名千古记黄扉（旧记映罢相后尝历江西观察使。池旧隶江西，则此山因以得名不为无据，但不当言刺史耳。）。朝游要及鸦翻树，夕返何妨萤湿衣。更得汤休奇绝句，后来谁忆谢元晖」。访沈辽云巢，人无知者。甲夜归。

戊子，早至郡斋中和堂，登萧丞相楼，复游景德禅寺，访见山堂，为添差路钤王宗所占，排闼造焉，见山而已。次过天庆观，读徐铉碑，李煜紫极观也。巳后赴提举司会，荷池中有秋浦堂，颇幽爽。会散，出北门二里登贵池亭，俗呼望江亭，以其见大江可望淮南也，亦见九华诸峰。亭久废，今方重立。归上南楼，南门城楼也，正对齐山。循城而东有拱翠楼亭，隶邑厅，又稍前即九华楼，三者相望，皆下临清溪，遥见九华，大抵为大婆岭所障，不能尽见诸峰。大婆山极高，而其名不典，图志亦不及之。富文送菊酒，与骨肉小酌于南楼。夜归弄水亭，易提举司坐船至隆兴（《江上录》自金陵至芜湖二百三十里，芜湖至池州三百九十里，池州至湖口六百五十里，湖口至南康军一百里，南康军至隆兴三百二十里。）。

己丑，教授陈文林师正、总领赵承事自量（子书之子。）相访。赴州会，坐中见梅花，赋小词云：「白白江梅，大都玉斲酥凝就。雨肥霜逗，痴了闺房秀。莫待冬深，雪压风欺后。君知否？却嫌伊瘦，仍怕伊僝僽」。营妓曹眄颇洁白淳静，或病其讷而不颀，戏以况之。乙夜，富文出家姬小琼，舞袖翩翩。往闻范至能云，顷朝士姝丽有三杰，谓韩无咎、晁伯如家姬及小琼也，禁中亦闻之。又作小词云：「秋夜乘槎，客星容到天孙处。眼波微注，将谓牵牛渡。见了还非，重理霓裳舞。都无误。几年一遇，莫讶周郎顾」。富文近再醮，有所竞而设榻于外，时方为两解，故戏之如此。

庚寅，早，欲如九华，而云梦宋宰肱及归州助教张蒙正相候，过午乃能上马。时侯差忠训郎赵良弼等同行，辞之不可。五十里至铁券山，投宿叶荟秀才家，华屋修椽藏四山中。荟有子楠，登进士第，新鄱阳尉。山深，夜甚寒。

辛卯，早，再赴叶君饭，乃行，尉亦并辔。二十馀里至青阳县，令成文林雱、丞熊从政实褒、主簿陈朝立、巡检程大夫（名同先祖。）来迓，馆于驿中。尉廨即宋齐丘宅，其傍对九华（《池阳记》云：尉廨即唐费冠卿旧居，然则齐丘后复居此耳。），而丘之墓在牛心山下，去县东五里。赴陈朝立会，以能仁院为廨（一名罗汉院。），旁有妙音院。同至县学，登经史阁，望九华紫翠千仞，造物融结奇巧，真尤物也。前青阳令、右奉议郎杨元禀者极有吏才，学舍乃其所葺。朝立云：舟泊大通镇，陆至青阳才五十里。又云：县东二十里有潮，其大如卓面，而石穴极深。日三潮，每潮鱼虾辄先出。

壬辰，早同陈簿、叶尉、赵忠训出郭十馀里，登双练亭，两瀑披崖，故以名亭。度西洪岭，入龙安院。自此徐行，历永安塔、虎跑泉，过石龙口、虎跑岭。此两处地势稍高，望双峰、九子甚奇。遂入广修院，去县已二十五里。院宇颇雅洁，寝堂望双峰、（远望如双剑者，此二峰也，闻最高云。）帻峰、真人峰、莲花峰，是为五老峰。步至上雪潭，源高而远，仰视莲花峰，正如所倚之屏，其前即石门水所注也。峭壁削成，悬瀑十丈，怒涛骇浪不减三峡，或潴为深渊，或散为奔湍，雷轰电掣。约二百馀步为下雪潭，其间多大石，水平布者数丈。潭中产石斑鱼，不常流。有璎珞泉，水跳石上如贯珠，尤为奇绝，而土人不贵也。食罢转山而行，终日观山而殊不厌。约十馀里入无相院，有观音阁对峰峦数重，留题而去。又二三里至协济庙，庙神兄弟二人。日方晡，或谓化城远不可到，遂止。陈朝立置酒中坐，帅诸人下九华溪，踏石涉水以为戏。叶尉体肥甚，独堕水中。溪自龙池来，欲访其源，或云去路太远，惟祷雨乃至，今芜秽不治，不果行。终夜溪声如大雨，可听。

癸巳，早，循溪而入，至乱山环合处登化城岭。岭峻窄，时时回望，诸峰层出，殊快心目。少休半霄亭，巳时至化城寺。寺宇甚佳，唐时新罗王子金地藏修行之地。手植松两株，根株亦不甚大，但共结子耳，数年前一株方枯。有王健知县者，文正公旦之后，作普同塔，具誓他日归骨于此，亦笃信释氏者也。饭罢谒金地藏塔，又在寺后突然一山上，常时可望大江，是日适为晴岚所蒙。僧祖瑛独居塔院，献土产茶，味敌北苑。陈朝立以翰先归邑，乃同叶、赵行二里访龙女泉，其旁乃李太白书堂基，今为张氏坟地（或谓书堂在半霄亭旁者非。）。自此下岭，过苦竹坑，俯视群山，左右对列，中有平田，气象极好。稍前即寨头，盖建炎间张遇寇青阳，县官移治于此，真关隘也。行近悬桥，双瀑自石山对泻，未经名人题品，故无闻焉。又行至蜃盘岭，而化城峰尽矣。化城，九华最高处，蒋颖叔尝有悔游之语，俗传十里，殆不止此。赋小诗云：「攀萝度险捷猱猿，石角钩衣屦尽穿。莫迓远寻金地藏，也曾徐步玉阶前」。又数里至龟山，一上复数里，尤为险峻，有崇寿寺、慈民阁，对双剑峰也。又赋诗云：「注坡缘壁化城中，客愠奴嗔我亦慵。及至龟山还一上，为怜高阁对双峰」。寺僧善修年八十六，赠以诗云：「老僧九十视耽耽，二十年来不下山。我得九华充法供，亦能禁足老山间」。日尚早，爱其景物，遂宿焉。

甲午，早，下龟山，行十馀里入圣泉院。泉在院侧石岩下，号无底泉，试之仅二丈，盖游者未尝测其浅深耳。水自岩出，甚清驶，中有五色石。饭罢即行，过慕善镇，回望九华，横侧高低无一同者。又五里至曹溪寺，又五里至觉安寺，五溪合流于此，故又名五溪寺，有王子尚枢密绍兴六年赴湖北帅所题诗。主僧自全善课，令占二兄纲运，约八日有信。又五里入大路，过铁券，叶元质别去。又二十五里投宿马牙酒坊，二三里有常安寺，夜不果往。陈朝立自青阳致馈。是行自西洪岭入山，盖西南也。终日观山面，既至圣泉，盖自西北而出，所谓山之东乃山背。闻有广福等僧院甚佳，而从者猥众，颇不自由，不无遗恨（《杂著述》卷六。）。

隶叔：疑当作「颖叔」，即蒋之奇，之奇正为宜兴人。

此与蔡忠惠帖也。忠惠在计省最久，有劳于国。治平初，副枢阙，宰相拟忠惠及王圭以进，厚陵不用，而自擢王畴。文通所云「仰听登用之命三年矣」，可见人望属于忠惠如此。忠惠之不大用，犹以飞语中伤之故，文通方承眷宠，垂大用矣，年仅四十而夭。王畴辈材望不及二公远甚，而名位过之，此所谓命耶！睿达词翰突过其兄，而宦不遂，亦命也。