王者执生杀之柄造天下。使百度顺而已矣。其或不顺与顺而不得其度者。皆属于御史府。府之动静。为朝廷纪纲之职。与百司绝类。盖百司坐其署。但专局而已矣。入于朝与启事于丞相府。亦不出乎其位。是以朝罢而各复其司。以无事于朝堂与中书也。若御史台每朝会。其长总领属官。谒于天子。道路谁何之声。达于禁扉。至含元殿西庑。使朱衣从官传呼。促百官就班。迟晓。文武臣僚列于两观之下。使监察御史二人。立于东西朝堂砖道以监之。鸡人报点。监者押百官由通乾观象入宣政门。及班于殿廷前。则左右巡使二人分押于钟鼓楼下。若两班就食于廊下。则又分殿中侍御史一人为之使以莅之。内谒者承旨唤仗入东西閤门。峨冠曳组者皆趋而进。分监察御史一人。立于紫宸屏下。以监其出入。炉烟起。天子负斧扆听政。自螭首龙墀南属于文武班。则侍御史一人。尽得专弹举不如法者。由是吾府之属。得入殿内。其职益繁。其风益峻。故大臣由公相而下。皆屏气窃息。注万目于吾曹。吾曹坐南台则综覈天下之法。立内朝则纠绳千官之失。百官有滞疑之事。皆就我而质。故乘舆所在。下马成府。釐朝廷之纲目。与坐台之判决者相半。是以御史府故事。于中书之南。常有理所。先时惟中丞得专寓于南舍一院。若杂事与左右巡使。则寓于西省小胥之庑下。遇大朝会时。吾属皆来。则分憩于杂事巡使之地。既寓于小胥。则我实客也。每亡事而去。则主人必坌而入。諠哗狼籍。其态万变。向之霜棱。尽为涕涶矣。岂吾君以天下纲纪属之于我意耶。上元二年。侍御史刘儒之作直厅记。初拜仪云。谢宰相讫。向南入直省院候端长。又入中书仪云。到直省院。入门。揖端公讫。各就房。呜呼。以御史之贵重。而前时作者之记。恬然以直省院为记。君子未尝有非之者。神羊之神。何其翳而不光耶。圣唐大和三年己酉岁。天子擢尚书吏部郎中河南宇文公为御史中丞。诏下之日。不仁者相吊。御史府新例。知杂事一人。中丞得以选于廷臣。河南公既拜之日。上言请尚书司勋郎中琅琊王君以自辅。识者曰。河南琅琊。同心异质之人也。心苟同。虽坚金可断。于御史乎何有。他日。杂事果以寓直省院为叹。乃议于中丞。中丞深乐之。即时启于中丞曰。此前日之阙也。中丞能革之。岂直柏署之光乎。实羽卫吾府之多也。皆佐其意。事得闻于上。上曰。良有是乎。俞其请如响应。即诏度支。出钱百万以资焉。乃以政事堂直阡之南选地以作之。中书之南。实天下会计之地。不容咫尺之隙。非雄重清切之司。于此岂容足乎。我是以得规制为之焉。旧中丞院在西。与西院相绝。遂以其地易大京兆院。合三院为一。东西四十六步。南北四十步。由东为首。其一为中丞。其二为杂事。其三为左右巡使。若中丞升为大夫。改官不改院。若三院毕朝集。台院附于杂事。殿察附于巡使。其名总号为御史台中书南院。院门北辟。以取其向朝廷也。其制自中书南廊。架南北为轩。入院门分东西厢。为拜揖折旋之地。内外皆有庑。蟠回诘曲。瞩之盈盈然。梁栋甚宏。柱石甚伟。椽栾楶税。丽而不华。门窗户牖。华而不侈。名木脩篁。新姿如旧。若升绿云。若编青箫。以至于几案笔砚。帘幌茵榻。果笾茗器。皆新作也。从官胥士。役夫马走。勾稽案牍。饮食休息之地。皆得其所。若百官之请事。偫吏之来谒。入吾门。将祗伺于屏者。见吾轩堂阶闼之严。固不俟戒而自肃焉。为此者何。尊天子也。吾府为天子耳目。宸居堂陛。未有耳目聪明堂陛峻整而天子不尊也。天子尊。未有奸臣贼子而不灭也。奸臣贼子尽灭矣。可以自朝廷至于海隅。荡荡然何所不理哉。吾之作。岂是志小者近者之心耶。谨案高宗天皇大帝作大明宫。将二百年矣。当时有司经度。曾不自思将以待我而作。我之所以作。盖前补二百年之遗事。后贻千万年之不朽。缙绅观者命为御史北台。闻者谓之知言。君子曰。移中丞杂事今之心于大柄。天下岂有遗事哉。某备于寮属。得闻君子之论。且承公命其记。于是乎书。仍题中丞杂事洎三院至主簿官封名氏于其后。以为一时之盛事。大和四年岁次庚戌八月十六日丁巳记。

年月日。谨以云云之奠。祭于宗尹郎中之灵。昔庄南华之言物故。则曰若巨室之偃归人。陶贞白之语元机。则曰虽顽仙不如才鬼。邈矣高论。皭然深旨。有感斯文。属在之子。黄河九曲。泰华三峰。潼亭之右。阴晋之东。泱漭隹气。肸蚃孤风。生民之秀。惟子之宗。既惧四知。亦畏三惑。昔佐赤符。实毗皇极。坦荡王道。昭宣帝则。丹青不朽。琬玉是刻。状日升东。侔辰在北。子之伯仲。不忝前人。粉饰贤路。抑扬荐绅。云间日下。国华席珍。排龙掩陆。突鹤摧荀。卓尔风标。朗然流品。妍若春辉。烈如冬凛。燕石知愧。齐竽自审。咸指路以光销。尽登门而声寝。难售者价重。难知者声清。披沙拣金。由是不愧。鸟散花落。于今有情。刘儒十行。孙宏三道。直路犹弦。蠹政如埽。笔海惊波。词园鞠草。文场不写于中心。册苑空留于秘宝。晋千里国。汉第一功。建幢油碧。启幕莲红。宾高主择。韵合人同。固不能加减陈掾。亦可以喜怒桓公。衣绣含香。省兰台柏。赤管朝操。青缣夜襞。佐计相则生聚有经。赞地官而孤终协籍。于惟荔浦。言念金昆。毁冠裂带。雪泣星奔。宅里之荆枝半谢。岭头之梅𦹛空繁。陟冈望兄。词客之情何极。归县见姊。骚人之恨犹存。乃擢戎曹。遂荒京令。将换清切。以扶明圣。不知者寿。难言者命。未谒季良之医。已革曾参之病。呜呼。平生世路。缱绻交期。孙金卢米。百赋千诗。桂林昆峤。一片一枝。终以浮沈。因兼险夷。对皋壤之摇落。成老大之伤悲。尚冀他年。或陶良夜。酒筵琴席。灯闱月榭。俱开怨别之襟。并息分岐之驾。短景未果。良辰不借。竟郁结于深衷。倏淹沦于大化。况南康解榻。早降清光。会稽继组。昨辱馀芳。情分逾极。衔哀更长。三十年之间。难追往事。五千里之外。正恨殊乡。地阔山深。川寒树古。杳杳元夜。荒荒宿莽。生金认石。埋玉恨土。寄奠缄辞。呼风泣雨。噫嘻噫嘻。宗尹之魂来否。

刘知俊贵为方伯。尊极郡王。而乃背诞朝恩。窜投贼垒。固人神之共怒。谅天地所不容。虽命讨除。尚稽擒戮。宜悬爵赏。以大功名。必有忠贞。咸思愤发。有生擒刘知俊者。赏钱千万。授节度使。首级次之。得孟审登者。钱百万。除刺史。得都将孙坑卓瑰刘儒张邻等。赏赐有差。

伊彼毚兔，沦精月光。美腾山于东郭，眄怒目于平阳。假舐豪而吐子，赏食膑而飞觞。或以毛飞，或闻鼻决。寿永千岁，狡存三穴。为商纣而生角，劳楚王之佩玦。若乃称跃跃，美爰爰，范睢山东之喻，李斯上蔡之言。梁冀为之而营苑，孝王以之而作园。若夫《诗》称「斯首」，《礼》标「明视」，非宜出月，讵能在水。至若叔林则产于床下，蔡邕则扰之室傍。赤表盛王之瑞，黑为革命之祥。赐领军之姬侍，贡邻国之嫔嫱。又有身居月腹，豪出玄菟。喻得道于忘蹄，鄙愚人之守株。若夫逮日追风，走街积市，人有卯日之称，毫推赵国之美。投华秋而获免，屯射犬而必死。张华《博物》，吐子曾见于口中；傅玄作歌，捣药仍闻于月里。

臣闻谏争之道不激切不足以起人主意，激切则近讪谤。夫以人臣而有讪谤之名，此谗邪之论所以易乘而世主所以不悟，天下所以卷舌吞声，以言为戒也。臣尝读史，见汉桓帝以灾异数见，博求直言，及刘儒上书，则不能容。又观曹鸾讼党人而被诛，李少良论元载而见戮，未尝不掩卷兴嗟，矫然有山林不返之意。比闻国家以日食之异，诏求直言，蚍蜉区区，欲报万一，而诏有「言之失中，朕不加罪」，又曰「尚悉乃心，无悼后害」，则感极而继之以泣。盖陛下披至情、廓圣度以来天下之言如此，而私秘所闻，不肯一吐，是天下臣子负陛下也。伏读诏书曰：「凡朕躬之阙失，左右之忠邪，政令之臧否，风俗之美恶，朝廷之德泽有不下究，闾阎之疾苦有不上闻，咸听直言。臣以谓方今政令烦苛而民不堪扰，风俗险薄而法不能胜。德泽非不厚而施设不得其当，疾苦虽欲闻而询求不得其人。此特未暇为陛下一二陈之。而特以左右之忠邪为本，忠邪判，天下无馀事。惟其有忠不能明，有邪不能去，则陛下之阙失莫大乎此。贱臣于草莱，不识朝廷之士，特以陛下左右之人有指元祐之臣以为奸党者，此必邪人也。昔侯览、曹节尝以党人之论藉口诛李膺、杜密，捕夏馥为党魁，指范滂所用为范党，海内涂炭二十馀年，废锢诛徙者不可胜计，汉自此亡。李宗闵、牛僧孺、李德裕各植党与，更相报怨，搢绅之祸不解者四十馀年，唐亦自是不复振。以本朝社稷之灵，宗庙之福，而憸人乘间以党人为名，扫除天下善士，汉唐衰乱之祸，将复见于今日，甚可骇也。夫毁誉者，天下之公论，臣切怪朝廷毁誉与天下大异。故责授崖州司户参军司马光，陛下左右之人以为奸，而天下皆曰忠。今宰相章惇，陛下左右之人以为忠，而天下以为奸。此何理也？臣请略言奸人之迹，而陛下试以是观之。夫乘时抵巇以盗富贵，探微揣端以固权宠，专营一己之私，不顾国家成败者，谓之奸可也。变乱是非，倾移主意，怀道德者必加诬染，负高名者志在剪除，谓之奸可也。苞苴满门，私谒踵路，阴交不逞，密结禁庭，谓之奸可也。以奇技淫巧荡上心，以倡优女色败君德，然后独操刑赏，自报恩雠者，谓之奸可也，蔽遮主听，排迮正人，微言者坐以刺讥，直谏者陷以指斥，以杜天下之言，以掩滔天之罪，谓之奸可也。凡此，光有之乎？惇有之乎？皆惇之所有而光之所无也。夫有其寔者名随之，无其寔者而与之名，天下其谁信之？《传》曰：「谓狐为狸，则非特不知狐，又不知狸」。是故以佞为忠，则必以忠为佞。于是乎有缪赏滥罚，缪赏滥罚行而佞人徜徉矣。如此为国不乱者，未之有也。夫光凡事四朝，以忠信长者闻于天下，危言正色，奋不顾身，虽古名臣无以远过。而谓之奸，欺天下也，欺后世也。夫一人可欺也，朝廷可欺也，天下后世不可欺也。昔周勃木强敦厚，故属大事、安刘氏，非勃不可。汲黯好直言，面折人短，故能寝淮南之言，辅少主守成，贲育不能夺。由是言之，姑欲周旋奉事，便佞捷给，则人人皆可为公卿。必期于利害安危之际，无负国家，非正人不可。臣孤生晚辈，平生不识光，而光又已死，何所爱惜？所惜者，国家为奸邪报仇而负天下之谤耳。至如惇狙诈险贼，臣不能尽知，可怪天下士大夫呼曰惇贼。昔李栖筠为御史大夫，天下尊之而不敢呼名，曰赞皇公侯。仅一布衣之士，西河之人尊之而不敢名，呼曰侯君。今惇贵为宰相，人所具瞻，天下以名呼之，又指以为贼，何也？辜负主恩，盗窃国柄，忠臣痛愤，义士不服，故贱而名之，又指其寔而名之以贼也。且以一事中外所共知者言之。惇指元祐之臣尽以为党而投之必死，独苏颂无恙。颂固天下之贤者，然所逐皆颂等夷，以谓不预政事，则颂元祐时宰相，此何理也？惇窃国柄也。自陛下承天宝命，入绍大统，海内翘然，日跂新政。故京师人曰「大惇小惇，殃及子孙」，又曰「大惇小惇，无地安身」。大惇谓章惇，小惇则御史中丞安惇也。夫百姓至愚而神，此言虽小，可以见天下之心也。公议所在，借使陛下史臣不书，而天下之人必有书之者。昔晋侯一国耳，六官之长皆用，民誉而无谤言，于是乎能霸。陛下广有四海，选择一二臣顾反若此，臣恐伤天地之鉴，累日月之明，失天下之心，贻后世笑。夫小人譬之毒蛇蝮蝎，其凶忍害人根于天性，随遇必发。天下无事，国势安强，不过贼害忠良，破碎善类。至缓急疑危之际，则必有反覆卖国之心，跋扈不测之变。何以知之？盖自古欲尽去正人者，非奸臣则逆子。杀萧望之、张猛、苏建、京房、贾捐之者，石显也。逐韩瑗、来济、褚遂良、长孙无忌、上官仪者，许敬宗也。逐张九龄，诬王忠嗣，杀李适之者，李林甫也。贬杜佑，陷李揆，杀颜真卿者，卢杞也。杀孔融、杨脩、荀彧者，曹操也。诛戮关中旧族者，董卓也。尽去中朝名士者，柳粲也。夫正人者，君之羽翼，奸贼患之，必剪其翼然后得志。唯陛下前知诡计，密挫奸谋，力收骨鲠之臣，自为羽翼，其所以消灾变于无形，守太平于长久也。夫宰相者，使百官各任其职者也。比年以来，谏官不闻论得失，御史不闻劾奸邪，门下不闻封駮诏令，共持喑嘿，主事媕娿，非宰相使之而谁也？昔李林甫以其罪大灭顶，恶极通天，则招天下邪人佞夫，布在言职，胁以祸福，无敢正言。由是窃相位十有九年，罪大恶盈而人主不知。此可以为后车之戒也。且以一事言之。汉成帝欲立赵昭仪为皇后，太中大夫刘辅上书，以忠切得罪，而师丹、谷永、辛庆忌之徒交章请救。夫以汉绪中衰，犹有清议主张争臣。顷者谏官邹浩以言事得罪先朝，左右大臣拱而观之，谏垣同列无一语者，又从而挤之去。失左右大臣股肱心膂，而言官其耳目也，皆天下安危之所系，而一切奸谀若此，则陛下亦欲柬拔忠荩，图回太平，孰为陛下言之？孰为陛下行之？奸词互至，邪说沓进，陛下亦有尧舜之聪明不得行，朝进一人而后止，暮逐一佞而再收，是非纷纭，邪正参错，而天下之事败矣。恭惟陛下躬睿圣之资，体温文之德，皇天眷睐，宗庙顾享，畀何神器。今欲钦承上帝，慰答祖宗之灵，而国势若此，此臣所以为陛下虑也。夫日者阳也，阳为君子。食之者阴，为臣，为小人。日有食之，臣侵君，小人胜君子也。且四月正阳之月，阳极盛，阴极衰之时，而阴且侵阳，故其变为大。其所以消复之道，臣不敢曲牵异说，旁取杂家，姑以经传所陈闻于陛下。《十月之交》，日食之诗也，刺四国无政，不用其良。上至卿士司徒，下至趣马师氏，咸非其人。《左氏传》曰：「国无政，不用善，则自谪于日月之灾。弭灾之道有三，一曰择人，二曰因民，三曰从时」。唐臣宋璟曰：「日食脩德，使君子道长，小人道消，止女谒、放谗夫，所谓脩德也」。此言播于《诗》，著于《传》，可以覆视。惟陛下畏天威，听明命，独运乾纲，大明邪正，毋违经义，毋郁臣心，则天意解矣。若夫伐鼓用币，素服彻乐而无修德善政之寔，则非所以应天也。《传》曰「应天以寔不以文」，惟陛下至诚无忽。