苏养直清词丽句，为前辈诸老先生之所称。此诗盖暮年所作，李东老尝挟书册从之游而得之。他日江西宗派后为养直拈出一瓣香者，必子也。

周公系出某，少落魄，不事家人作业，持其术曰三命、曰五命，翱翔江河，涉二浙，走巴蜀，间一归闽粤，其足迹所逮，几半天下，行万里而未厌也。从士夫游，世所歆艳者鲜不识也。一日袖手跂于衡门之右，会余送客，揖而进之澹轩，道所由来，颇自衒其术之精。因谓之曰：余少也不无意于速化，选耍数奇，退而自屏于无用之学，亦有年矣。子之术神，余何以子为问？试取一二亲旧五行叩之，凡他人以为肯綮者，周辄迎刃而解，辨析品藻，若无凝滞。至其巧发奇中，坐者为之激节。噫，周之术可谓不苟然者矣！惟天降衷，在人受之而为命，故曰能者养之以福，不能者败以取祸，此古之所谓命也。今之谈命者，其学盖自司马季主时已有虚高禄命等语，后人又推广其道，于是以人始生年月日时会而观之，而休咎生焉。至于支干五行，错综万变，运式布棋，星推历卜，分寸薄厚，冥搜造化，刑杀所临，或遇而为福，贵禄所会，或陷而为祸，卒然未获其指者，比比皆是。必也穷年皓首，其阅人也众，其取类也多，然后察往知来，如衡之于轻重，度之于长短，秋毫不得而隐也。然犹有赋禀殊异，分野乖宜，毫釐之差，眩目惑心，庸有未尽者焉。呜呼，如是其难也！要其所归，特不过逆数之一耳，非向所谓命也。观季主所以晓二大夫，使之茫乎失色，亦必有道矣。夫针膏肓而起痼疾，求有益于问命者，将不止于此，子盍归而求之！壬寅首夏序。

右晦翁先生《玉涧诗》一绝。其己亥之冬谒公于星渚，郡宅节告，得陪后车为玉涧之游。涧旁乃无着居士崔闲故基，昔坡公尝至其处，为作《醇翁操》者。某因为诗云：「夜琴响空山，临流水方折。老仙何处来，欣赏共清绝。不知卢仝家，还有许风月」。公喜之，亲札以寄张荆州。且辱示和，思致高远，非某不肖所及。谨刻置澹轩，以给同志者之求云。

右《大隐屏峰书堂古风》一篇，晦庵先生朱公作也。淳熙己亥，公为南康守。腊中适宴过客，某与武宁丞杨君子直集于幕府之敬老亭，佥判杨君子美实主其事。郡斋客退，公书此诗遣人走送坐上。子美为筹祝而扬之，一筹跃来，徐取而视，乃得字，二君不能夺也。私窃喜焉，因成一绝以谢曰：「晦公词翰妙天下，可见元无一点尘。为问争珠谁得者，须还趯倒净瓶人」。归而刻之澹轩，以无忘角弓。且知晦公雅志，未尝不在泉石间，其视富贵，真若浮云。彼世之患得患失者，睹公之诗能无愧乎？

余从弟季嘉年四十有三实始生子，为伯祖父提举公之曾孙。公在元祐间以论事得罪，入党人籍，去今八十许年，而尔之子始生，谒名于予。予命之曰挺，字以嗣直，取魏郑公古之遗直，其后魏谟挺挺有祖风烈之意。愿吾弟勿以贫故，谨教而成立之，则谟之事业将复见于吾家。兄老矣，所以期待于尔父子者不浅，尚克念之。庚戌十一月十七日长至，澹轩翁述。

予居之西北隅下瞰渚溪，长林巨竹，映带左右，清风明月之徘徊，沙鸥宿鸟之鸣舞，四时之景，足以怡情悦目者不可以殚数。因即桂林之侧，敞轩以面焉。暇日杖策登临，开卷会心，自谓羲皇上人不是过也。间遇有丘壑者见过，相与徙倚抵掌谈笑，索我于形骸之外，曾不顾夜晨而日夕，是亦景物有助焉尔。故予掇其景之尤胜者，名其轩曰「澹」，盖指水之貌以言之。夫水之为物，以清明为质，以润泽为功。纳污含垢，是其量也；任重致远，是其材也。有是数美而独以貌取，或者疑焉。殊不知玉在山而木润，渊生珠而崖不枯，有诸中必形诸外，即其表以观其里可也。使水之性因时而为炎凉，随人而为曲折，不常其行，或承之羞，尚何貌之足云乎，且人之好尚不能尽同，其于物也固有欢然相契者，不可得而间矣。是故仁智之乐出于动静之本性，孺子之取得于清浊之自然。至于颍阳之洗耳，鸱夷之泛湖，渊明归来而临赋，鲁望散人而记号，是数君子托物寄意，不于其他，盖有在矣。自非顺性命，齐宠辱，不染一尘，心法双泯，固未易语此。东汉黄叔度汪汪若万顷波，不可澄淆，其进于是欤！故前史美之，有「渊乎似道」之语。予尝谓使斯人坐庙堂，得时行道，视富贵为何如，而所立必有若颓波之砥柱者，其器识可卜也。若夫有所陷溺则廉耻汩丧，随波逐流而无所不至矣。是宜知轩裳之可贵而不知仁义之贵，知纷华之可乐而不知名教之乐，舐痔御车，犹将甘心焉，彼孰究夫水之理之貌也？或又曰：子之所谓渚溪者，其源不过五十里，其深不盈数尺，誉而名之，不已侈乎？予应之曰：有是哉，客之迂也！滥觞非多，其流可以滔天，纤云之生，不崇朝而雨万物，是皆水所致也，特患其无本尔。予溪岂无本者哉？夫谓能行于其所当行，能止于其所当止，则予溪有焉。遽以远近深浅议之，客莫我知甚矣。噫！潢污行潦，荐鬼神而羞王公，不曰不可，于予溪不有间乎？客退，书之壁以自广云。李某东老记。

嘉泰癸亥秋，邵武军光泽县进士李闳祖袖书过予，继示其父隐君《澹轩集》十五卷，朱待制熹元晦手书一大轴，及乡先生太常伯黄简肃公之子衡守瀚所述墓文来求铭。予读隐君文，大抵有补名教，且知为元晦益友，又衡州父子盛称其贤，是可铭矣。按李氏自唐末居光泽，君讳吕，字宾老，一字东老。高祖大理评事铎，能诗教子，始为著姓。曾祖太常博士、赠朝散大夫诰，陈忠肃公称有古人风。祖浚，不仕，太常卿李夔铭之。父纯德，有学行，特奏名，不及试，元晦志其墓，云「利不自予，惟义之取」，其源远矣。君幼庄重，记诵过人，十四丧父，能自立，学于从叔西山先生郁，盖元祐党籍讳深之子，绍兴初特起者也。年四十即弃科举。读《易》六十四卦，皆为义说。观史传百家之书，尤留意《资治通鉴》，手抄至数四，凡兴衰得失论著数百篇。事母上官氏极其孝敬，教育弟妹，使有成立。聚族千指，朝夕击鼓集众，致礼飨堂，然后序揖，自少至老，不以寒暑废。或劝少休，君曰：「身率犹怠，矧自怠乎」？为会宗法，岁时设远祖位，合族荐献，聚拜饮福，秩然其可观也。平时容止详雅，居无惰容，学务躬行，深恶口耳之习。既切切训其子孙，又以是善诱后生。尤不喜言货财，茍可利人爱物则勇为之。邑宰张䜣以春夏贵籴，立社仓平其价；下户俗不举子，议给粟助养育；行旅有病，创屋疗治。条画精明，檃括纤密，多自君出。元晦作记，叹其「负经事综物之才，老而不遇」也。予观《易》首《乾》卦，而以元、亨、利、贞为四德。《文言》曰：「利物足以和义」。盖和于义乃得其宜，可以利物也。《礼记·大学》亦谓：「国不以利为利，以义为利。小人反是」。然则合义、利而用之，斯不易之理。独孟子告梁惠王曰：「亦有仁义而已矣，何必曰利」？截然判而为二。盖战国之君知以利为利，不以义为利，所谓《大学》、《易经》，彼恶能知？辞而辟之，时不同耳。若君者，其善学大《易》、《大学》、《孟子》者欤！庆元四年六月壬子以疾终，享年七十七。六年六月乙酉，葬所居之乌程县。先娶高氏，郡人挺之女，再娶黄氏，御史台主簿章之女，简肃公犹子。六男：绍祖、依祖、闳祖、相祖、袭祖、壮祖。五女：适儒林郎冯森、进士邓潭、饶渊、上官嘉会、从事郎吴炎。孙男七人：宣子、方子、文子、容、敏学、敏行、梦锡。女七人。曾孙男女八人。文子登绍熙五年进士第，今为建昌军新城尉。铭曰：

以义为利，君子攸行。以利为利，彼哉小人。我嘉李君，隆师亲友。允蹈经训，知之非茍。家范昭然，守之弗谖。奕世其昌，视此铭言。

某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯，亦善戏矣。前日为子默作「江西后社」字，茫然莫知所谓，至湘阴，馆中有题壁间二诗「急雪黄花度，初晴白石村」者，惊叹世间久无此作，客谓此子默诗也，敛然心服，真可作社头矣。今日见计钦祖，又诵数篇，益奇，盖辞达于诗，浑然天成，风行水波，偶入声律，非今之诗，山谷之诗也，幸甚斯文未坠于地。时夜将半，呼僮张灯作此纸，且致怨于不我教。又闻有李东老者，诗亦佳，独不能以数句为仆北归箧中装耶？傥不弃，愿驰一介送似，欲诵之于岳阳楼、南楼、寒溪、西山也。

赵郡李东老结茅于江南，榜之曰「渊乎」，求予为铭。予闻东老之居植竹千本，溪流其间，地偏而趣幽，子将以是为渊乎？东老蚤从名士游，诗法甚高，方其得意，不复知有尘世事，子将以是为渊乎？以予观之，殆不然也。

呜呼渊乎！性命之微，言之实难。孰探其源？匪言之艰。天高地下，而人其心。在躬者神，统乎高深。其端伊迩，曷睨以视。当落其华，而究斯理。呜呼！信其为渊乎也已！

嘉定初元六月庚辰，京口乡先生澹轩艾公卒，享年五十有六。七月庚申，葬丹徒县崇德乡查泽之原。后十有九年，当宝庆丙戌九月庚申，其夫人李氏亦卒，享年六十有九，以十月丁酉合葬。先生开门授徒垂三十年，熏然其和，粲然其文，见者知其全德君子。故父兄勉其子弟，子弟请于父兄，来学者肩摩袂属。既户外屦满，无所容席，则择其已成立者时其课程，使归而求之。尝谓习能移人，学者尤贵相观而善。故凡所进教，必其质美才良，否则虽情之亲币之重，必谢遣，故游其门者多俊秀。二十年来，乡之名荐书取科第者，非其门人则其婿若子，又否则其肺腑之亲。其教益明，其道益尊，其诸子与其门人犹惧方来之无穷，师友之渊源或紊，无以发潜德之光照临艾氏，乃因夫人之葬，枚述所闻，授简于某，俾汇次之。谨按艾氏魏晋以前，皆齐大夫艾孔之后，至后魏改俟斤、去斤三氏皆曰艾，而族始分。先生裔出颍昌。曾祖衮，故供备库副使、骑都尉、武功县开国男。祖均，故从义郎。父钦文，十岁陷北，得间南归，遇其母于京口，遂奠居，业医以养，有以疾请，不以丰约异视，不以寒暑惮行。绍兴辛巳，我师禦敌而还，遇疫，郡督医就视，率具文以应，惟公究心，所疗皆愈。岁当大疫，视證惟香苏饮为宜，而病者多莫能家至，则置锜釜煮药于庭，来者饮之，或恣所酌取，人以全活。公平生阴德甚多，惟举此二事语人，曰：「吾子孙会有兴者」。先生丙午壬子再举于乡，公犹及见之。先生讳谦，字益之，明敏过人，孝友天至。初从小学师丰公旦，叹其颖悟，曰：「不可以吾故妨汝之进」。即介以从故泰兴大夫杜公士英。杜时与故吴兴郡博士陈公珙、金陵郡博士田公晓、浙东部从事葛公师心，皆以乡先生为后进师，四公每相与评门人，无出先生右。田公唱第中都，委摄领诸生，归视所习业，怅非所及。陈、葛皆遣子从之，葛之子文昌遂以癸未岁擢第。蚤岁兄弟以乃翁日入之裕，用颇不节，先生自买书外，一毫不妄费。知乃翁欲其力学以立门户，昼夜服勤，隆暑亦笼灯露坐，里闾嗟异。亲亡，以家务自任者十五年，中外无间言。兄弟有女无以嫁，亦有以嫁而失所托者，皆一力经理，不异己出。入乡校，以讲说为职，每朔旦横经堂上，听者于其句读抑扬之间，已得大意。及其敷述，辞畅而义明，守贰以下，无不耳受心悦。为正录，谓学校纪纲皆己自出，小有不谨则上下玩视，纪纲乱矣，故动必以正。旧或以教养公法济己私，先生饬门人，非自能文不得食公廪，诸子虽累试优，不得列职掌。郡博士小不合即弃去，后虽巽谢，终不屈。以其所已为溯其所未为，以其施于庠序者逆其施之朝廷，其所著见，可胜量哉！可胜量哉！初，先生长女及笄，求者多富室大家，先生靳不与，顾以与学子高君炎。高戊辰春及先生无恙时擢第以归，今官承直郎、新宁国府府学教授，志以所学见之行事，乡里服其知人。李夫人南唐之裔，父彦，故赠承事郎。兄绅，登辛丑进士第，终通直郎。弟纶，登丙戌进士第，今官迪功郎、新无为军无为县尉。夫人孝以事舅姑，和以处娣姒，顺以事其夫，严以教其子。先生嗜书，夜过半未即寝，夫人不敢寝，常视膳服之宜而敬进之。先生没，夫人犹夜课诸子读书不少懈，用能成其子。庆洪、庆远皆三与乡举，庆长与其舅李纶偕为丙戌进士。子谢母慈，弟德娣教，乡人荣之。庆增更名汋，壬午举首。庆善与季女适孙氏者前卒。孙长曰桂孙，次未名。先生岁晚理学明，世念薄，名所居曰澹轩，集所为文曰《澹轩类藁》三十卷，手编《易学理窟》一卷，《治古事类》二十五卷，《古文业珍》五十卷，皆藏于家。自释氏之徒入中国，与老氏之徒相比，诳惑愚民，至谓丧祭非我不可，庆洪等曰：「我儒家也，乡人于我乎观礼，吾何敢戾所学，以辱吾亲」！李纶、高炎赞之，故尽屏俗尚，来速铭。铭曰：

紫金西峙，京岘东环。鲲化鹏抟，二十年间。维子维婿，维我高第。中权后劲，有来方锐。于乎先生，身屯道亨。我尝言之，彼作而行。查泽之源，葱葱佳气。同我伉俪，祔于祖祢。其心孔夷，其居孔安。铭以昭之，千古不刓。

莆小邦而多贤牧，以余耳目所睹记六七公，其人皆儒者，不能俯仰追时好，钩距探物情，击断希名誉，专以理胜势、诚服谲、仁化暴而已。郡人爱之，有百年之思焉，吴公济之其一也。公讳炎，其先避五季乱，自苏迁樵，居于城东八十里之固住。高祖惟复，赠朝议大夫。曾祖仁，祖祐，皆隐君子。父衍，赠朝奉郎。母危安人。少以文鸣乡校，入太学益知名，尤长于策，士争诵习。绍熙初元，郑公侨典举，得公卷击节，擢第十。廷试中乙科，授从事郎，教授桂阳军学。环郡皆徭也，公不鄙夷其人，讲切磨濯，弦诵彬彬，旁境有来学者。地远士贫，或不能偕计吏西上，公积馀廪，裒众力，置贡士之田焉。秩满，径参侍郎选，授南丰丞。会故相余公端礼判潭州，与湖南诸司合荐，谢公源明拜冬卿，荐语尤力，诏与掌故。丁危安人忧。嘉泰二年，除户部架阁，为侍郎王公违所知。四年，除武学谕。开禧改元，迁太学博士，改宣教郎。时权臣擅朝，公不乐官京师，因悼亡请外，添差通判建宁府。前王公适出守，举郡以听。诏选禁卒待调发，旧比有犒，吏不即白，卒谇语廷中，众皆失色。公登时按籍散给，皆肃然无哗。岁旱，民相剽𠜑，台府檄公抚谕。周行境内，富者发廪，贫者解力，郡以无事。垂满，请台州崇道观以归。初，公与章卿良肱同在故府相善，至是其弟良能拜中司，上公自代。俄参政事，问公所欲，公曰：「食议幕之禄足矣」。章公曰：「吾有何辞以白吾兄」！遂需次江阴军，嘉定二年也。五年陛辞，时更楮法，吏奉新书甚峻，公极论之曰：「民心向背，社稷存亡系焉。开边挑虏，曩尝失其心矣，奈何更持不恤之论，行一切之政！稽令者斥，干令者诛，大吏倡之，小吏之迎合者和之，臣恐人心摇而国随之矣」。别疏言士风饕墨，宜复祖宗治赃吏旧法。又举公仪休、毛玠事以讽当轴之贪。公素有美誉，众谓必擢馆阁，既对不复留矣。所亲任公希夷时在词掖，先扣对语，公拒不答。奏篇出，始大愧伏。江阴以邑为郡，岁入尤狭，赖舶税支吾，后改隶嘉兴，公请复之。宽征啬用，以其馀力葺郡学贡闱，缮黄田闸，溉田甚广。民欲建祠立石，下教禁止。诏行殿最法，而公为浙西郡之最。七年，除知温州。公喜治剧，固请小垒，改兴化军。先教化，崇礼逊。宾兴，命乐工按古《鹿鸣》音谱以燕之。创郡学曝书会，士之隶上庠者，公视如同舍。修芦浦斗门。终更，乞主管建康府崇禧观。祠满，改绍兴府千秋鸿禧观。虽老，岁时家祭盥奠必躬。与亲朋为真率集，以觞咏琴奕自娱。六月朔谒郡，得疾舆归，夕终于寝，年六十九，十四年也。官至朝散郎。娶同郡澹轩李先生吕之女，事姑谨，持家肃，前卒。二子：长垠，通直郎、知建宁府瓯宁县；次壮。二孤以明年六月十三日，葬公于固住东临江之原。公清介恬静出于天性，少敩学，长宦游，所入皆以奉尊老，均兄弟，身无私藏。宅一区，田一廛，足以具饘粥，庇风雨，家无留资。色晬而庄，言简而远，若甚和易而有毅然不可犯者。终其身不汲汲进取，历二郡，自下车一奏记时宰外，比去不再通名。自谓平生无一毫侥倖之心，亦无一毫侥倖之获，常以此训其子。公之殁也，李公方子状其行。后三十年，垠诒书史官刘某曰：「诸老尽矣，君盍铭吾先人乎」！盖樵有古君子二人焉，吴也，叶也。余昔受廛于吴，纳交于叶，今皆亡矣。叶公名武子，字诚之，与吴公出处大致略同。立朝申公、辕固也，故时莫能好；治郡阳城、元结也，故久而见思。叶公及见端平，累召不至，亦稍褒崇矣；惟吴公卒于嘉定之季，墓上之题仅曰「宋博士」云尔，悲夫！铭曰：

即之如春，叩之造微。德人之容，吉人之辞。及勇于善，贲育莫支。堂堂二疏，落落两麾。儒林循吏，皆公优为。今无班、马，笔之者谁。苏溪之东，墓槚蔽亏。孝哉垠乎，霜露之思。守余三年，其请愈悲。公不喜谀，余肯传疑？咨尔后人，勿毁兹碑。