鲁有先大夫。其言立于世。春秋谓之不朽。儒有今世行之。后世以成楷则。君子之道。不患时之不逢。患其道之不显。故贤哲所以启正宗教。盖风于人伦。垂之无穷者矣。宾客讳无名。字某。河内温人也。曾祖渠州咸安令讳绪。王父王司马讳毅。皇考庆王文学讳楚圭。咸以清明粹和。高爽显融。经术可以致公卿。道德可以居师傅。所不至者。时之未会欤。府君即文学之第三子也。伯仲叔季。嗣世清德。鸿藻振古。休声动时。每至徵贤良。举秀才。一门擅科。半于天下。既冠。进士擢第。其年拔萃登科。补益州新都尉。开元十年举文藻宏丽。遂上陈皇王之盛。下借周汉之谕。稽以洪范九畴。天人之统。灾变之异。高言体大。久而可验。如贾生之论汉也。与孙逖同入第二等。擢鄠县尉。宇文融宠幸用事。总领计簿。地有不书登下之数者。按而籍之。乃明割利言。辞义激切。闻列于二府。竟还其令。忘已忤权。风节独立。秩满。判入第三等。自周隋已来。选部率以书判取士。海内之所称服者。二百年间。数人而已。又居其最焉。复以常资授万年尉。戢鸾之资。搏鸷之用。得不夭其性而丧其真欤。然亦笔无疑牍。庭绝留讼。昊天之荐祸于我家也。庐于外壤。负植封树。哀过而阳和变惨。感达而猛兽来驯。常伯卿尹。四方高士。麻吊于郊者。匪朝夕而间焉。莫不竦叹而希慕也。及礼既外除。称疾而不起。朝廷方待以议郎博士。辞而求邑。除潞州上党令。恬淡推诚。薰然而化矣。故老歌咏。洋洋至今。入拜起居舍人。搜遗求实。典册大备。撰开元注记三十卷。藏在太史。除屯田员外郎。未几转礼部。时天宝改元。符瑞纷委。郡国所献。月有千计。公卿称贺。日奏数章。总裁实难。浚发皆丽。玄宗每赏异。因命女史传写。时省览焉。方将擢居紫垣。专统大诰。斯文既丧。成命中止。以天宝三年十二月二十日。薨于西京宣赐里之私第。享年五十有六。故事中书舍人非宠终之职。上以心许久矣。特赠此官。朝之殊典也。以明年正月。权厝于少陵之东。至上元广德之间。以长子官在清近。加赠工部侍郎太子宾客。夫人博陵郡夫人崔氏。徽闲有德。明顺合礼。逮事舅姑。尝佐明祀。归我不永。方春即冥。开元十七年。终于京师。年二十五。窆于见子陵。生长子侍御史著。不幸早世。继夫人宏农县太君杨氏。大历九年三月乙卯。弃背于所封之邑。其年七月己酉。安厝于细柳原。自庙见至于终堂。三十九载。宜家之懿范。教子之明训。睦亲之令德。并载于已酉之铭。生次子宏农县令曾。叔子大理评事普。季子渭南县尉鲁。永惟累世来迁。仅二百年。封域连冈。昭穆相对。礼不忘本。时又协吉。以大历十年十月庚午。迁祔于宏农太君之茔。博陵夫人同合焉。夫敌已则不厌。以子则咸贵。若冢嗣既残于中年。元室不归于先寝。岂成兄之志也。所以同异均爱。前后相从。亦承家之顺也。孝礼则然。询义惟允。君子韪之。诸孤不天。幼夺严训。志以苦立。学以慈成。克自修洁。所承罔坠。亦既成人。重集大衅。思养于下。不欲具生。血尽而形遗者。顾礼而终事也。于戏。天德于我叔父。以扶济儒元之道。元精委其和。太古合其淳。德之厚也。知至至之可与几。知终终之可与存。恬然而虚。寂然而通。识之达也。五礼之宗。六乐之奥。致广大而尽精微。极高明而道中庸。儒之博也。包括偫有。陶融象外。烛日月之光华。连星汉之昭回。文之雄也。若因亲立爱。则恭友过乎悌。引进极乎慈。奉先追孝。则怵惕于时感。齐明乎夙兴。靖于位而不以善矜。俭于家而不以菲废。先哲之休风遐烈。未尝不蹈其域而冥其会也。若处之于舜代。则肩八元以论道。升之于孔门。则通四科而邻圣。而位止于上士。教沦于衰俗。岂苍生之不幸耶。元风之殆绝耶。衮积衅少孤。恭承悯覆。躬诲无倦。常至夜分。性愚难移。犹期日就。外傅不得专也。诸子不得视也。获渐庶几。实赖慈奖。恩未上报。祸已先钟。远慕何申。有怀靡及。所践之职。昔所弥纶。顾瞻庭除。出入哀惧。微微小子。夙夜上惭。迁神甫临。省护摧绝。哀以传实。不敢假词。铭曰。厥初茫茫。辅轩致皇。至我义信。即官于常。开国长罗。惟右将军。奄受高阳。惟光禄勋。卬卬天水。谥曰贞道。赫赫黄黄。魏之元老。乃生司徒。启佑周邦。践华却齐。实建麾幢。戏上赐田。自温而迁。迨兹十叶。松柏芊芊。穆处其后。昭列其前。哀词具石。永世不骞。

自汝别于吾，迨于今将岁周矣，朝夕以思于汝。吾心之悬悬也，则生吾身，而与汝未尝有是哉！虽得汝来书，纵日万至吾前，未若一见汝之面也。非有江山之阻，使吾不暂安于怀。有名利来，故有睽阔，谁不以通好问，察动静，用慰于心？举世皆然，非独吾于汝也。则每览汝之辞意，而转增吾之悲，复何尝能解吾心之郁陶乎！汝之遑遑于天下，非汝之所困也，乃吾之所过也。与言往思，不觉涕下，欲出诸口，先疚乎心。汝之困也，非汝为之，盖吾之不德，致汝之至于困也，岂非吾之过乎？将用宽汝之不足，吾自得责其过，以告于汝前，使汝谅其吾之不为不知耳。且夫人事之间，必存先后上下以叙，罔黩于道，乃古圣贤人相授以教于世者也。夫臣以君为先，用其义以临下；君以臣为后，信其忠以事上，则政教行而礼法申矣。子以父为先，重其慈以敦爱；父以子为后，取其孝以正养，则道德明而风化流矣。弟以兄为先，因其友以资仁；兄以弟为后，奉其恭以尽诚，则小人平而悖逆息矣。然后可安于天地之中，可立于古今之际。君臣之所以忠义，父子之所以孝慈，兄弟之所以恭友者，皆不一其事也，但以忠义、孝慈、恭友总名之耳。故吾今与汝穷弃民仵，虽欲尽心于事君，则将何为而能至哉？又吾今与汝欢侍偏失，虽欲尽心于事父，则深哀子已孤矣。独于恭友之际，得不力求其至以虑于失乎？躬行其道以尽于心乎？则汝以吾为先，固吾当为汝之先耳。若今日致汝取困于众人之中，则吾为汝之先少有过乎？吾当授汝以道，则吾不能婉从汝志，指设其方，觐汝于朝夕，接汝于左右，使汝外请于他人，久旅于上国。吾虽得夫子之旨，不见汝以训谕之，此岂不谓吾之过欤？又当誉汝以名，则吾愚而朴，直而讦，不能狎悦于时流辈，不能趋竞于势利家。将举之于口，惧见诬于今；将垂之于书，惧见欺于后。虽汝有材实，而不敢称之；虽汝有道德，而不能明之。此又岂不谓吾之过欤？又吾当重汝以位，则吾道不符于今。志将取于古，泛然游其寂寞之源，安然守其远大之涂，愧取媚于人，罔见知于众，病阨郊野，力弗自兴。吾之身尚如是，况能及于汝乎？此又岂不谓吾之过欤？又吾当丰汝以财，则吾惟仁义是言，文章是习。茍重于利，乃先圣人之所病耳，虽穷饿至死，岂敢及之乎？使汝乞丐以度日，困病以经时，吾且若此，安有力而救于汝也？此又岂不谓吾之过欤？熟而思之，则吾为汝之先，过在此也。诚言及是，厚负其责，前之所论，且无一焉，不独知过于汝，使汝遑遑然也，亦将受责于人也，亦将贻羞于己也。则吾每览汝之辞意，胡能安而居焉？苟能安而居，则若冠带之土木偶耳，岂有友爱之情乎？夷狄之所不为也，仇怨之所亦不为也。于乎，吾与汝无能而奈之耳！天地若否其德，鬼神若非其灵，则吾与汝无能而奈之耳。古人福善之言，诚为妄也。天地何德，以使吾与汝尊之哉？鬼神何德，以使吾与汝信之哉？吾将责天地鬼神：是吾与汝命也，时也？是天地鬼神欺也，诬也？吾愤曷摅！吾言曷辜！故报汝以是书。

敕：维建隆磐石之宗，泽流后裔；维慈福奉觞之庆，燕及高年。兼二者以有言，进一官而何吝？具官某为今属籍，视古典刑，以孝恭友兄弟，如周君陈；以谨重率宗室，如汉刘德。至于试吏，允也过人。信抱负之不群，况行藏之无愧。比观掌故，谁其逮事于四朝；强起袭封，兹谓慭遗之一老。可以华国，岂惟奉祠。方钦想于达尊，宜亟蒙于殊渥。假如老老，亡元日之诏书；祗以亲亲，亦盛时之恩意。明扬进律，晋陟承流。其茂对于宠光，用永绥于眉寿。可。

士有冠，十年食三旬。居容蜗，褐悬鹑。贾鼎无火，原甑有尘。想其人苦无此比，迹其心常有好容。苟非志道之君子，其何能乐此屡空。有搢绅先生，高车大盖，从者如云。遍身绮罗，盘馔膻荤。扬扬自得，其气如虹。揖我谓我，吐出心胸。曰草船兮柳车韩送穷。登冈兮涉海扬逐贫。伤哉贫也，安分几人。士之仕也，道在必伸。躬耕陇上，馁在其中。何子之困穷拂郁，若于此焉将终。富与贵是人之所欲，难乎免于今之世。服美于人，轻煖适体。食前方丈，刍豢悦口。高台广室，子何不取。玉堂金马，子何不欲。贫且贱焉耻也，吾与尔而縻爵。何乃自苦如此，况浮生之局促。盍归乎来，富有千驷万钟。盍归乎来，贵有六卿三公。言未既，士乃嚣嚣然曰：先生休矣，我且直之。贫不陨穫，宣尼训辞。穷不失义，邹孟明诲。是以士生天地，守身为大。此身一失，万事瓦解。守之如何，乐道而已。禄利外物，天爵内美。求诸内不求诸外，焉往而不得贫贱。饱饫仁义，膏粱之所以不愿。衣被道德，文绣之所以不好。其气浩然，慊而不馁，恶食何耻于谋道。令闻广誉，足以施身，敝裘无憾于共友。积中发外，何似晋楚之富。达尊良贵，孰与赵孟之贵。子以其爵，我以吾义。子以其富，我以吾仁。此所以君子忧道而不忧贫。一箪一瓢，绰绰有馀。不贵玉堂，安宅是居。不羡金马，礼门是由。道直己之亦乐，枕曲肱之何忧。如使余而欲富，亦可求于执鞭。然无益于得也，柰有命而在天。义所在而顺受，贫自来而常随。非其义则不取，知富来之何时。傥余言之不信，请质之以古人。隐约平宽，乐不改陋巷之春。自乐尧舜，道不贫畎亩之中。一竿穷困，东海匪熊。十年抱膝，南阳伏龙。虽身世之阸穷，焉富贵之能当。古之贫士，率以为常。今之贫士，何独不然。余所以贫而无谄，余所以穷且益坚。是之谓士之常也，知我者其惟启期。搢绅子于是颜厚有忸怩曰：昔我孤陋，昧道与义。今乃大觉，谷亦可耻。敬闻命矣，辞富居贫。既而士乃幡然改曰：子徒闻一，吾请具陈。不仕无义，君臣有伦。河清千载，利见大人。何不一起，尧舜君民。何必安贫，独善其身。易不云乎，君子经纶。