本军广德县左迪功郎李彭年，言行有常，乡里称孝。昨者贼兵入境，彭年二亲相继被害，冒犯白刃，收敛营葬，追慕哀恸，人不忍闻。除丧累年，蔬食饮水，誓终此身，语及其亲，凄怆泣下，出于至诚。委有显迹，可以激励风俗。

恭审制诏旧德，藩宣陪京。留丞相于关中，深寄本根之重；用真儒于天下，大和朝野之瞻。恭惟某官学术函三，道原贯一。得仁者之静？应群动而不究；参化育之诚，听万物之自遂。补天而莫见其妙，洗日而不言其功。顾德裕何负于敏中，乃元稹自憎于裴度。忧以王室，居江湖而未忘；乐乎韦编，去洙泗而无间。人仰傅岩之雨，天开衡岳之云。帝亟召之，已恨不早；公其来止，勿徐其驱。姑烦东土之保釐，暂倚北门之卧护。乾旋坤转，方用夏以变夷；风挥日舒，要整军而经武。仰惟勋德之元老，素定国家之远谋。诸将震于威名，百蛮问其容貌。正赖指纵，迄成廓清。安石其如苍生何，已快老成之起；司马复相中国矣，伫观书赞之新。某自贺荒凉，恭承教载。丈席之侍玉振，每得而闻；尺书之论金縢，今近乎谶。

恭审畴咨元老，首冠鸿枢。自祖宗欲再相于旧臣，先施此典；宜神圣又一新于督府，爰举徽章。国重以人，德浮于位。恭惟某官道侔三代之佐，学关百世之师。即之温然，乃名满寰区而不处；识其小者，谓材兼文武之有馀。国论万变而守如初，孤忠百鍊而难于合。胡马南牧，折箠以毙其酋；衮衣东征，投戈而拜吾父。与其淹恤于边圉，曷若遄归于庙堂？盖欲倾海以洗乾坤，公之始愿；则不以贼而遗君父，誓不俱生。上勉徇于精诚，礼姑崇于宥密。关河响动，华夏气舒。万口驩呼，孰不诵诸葛出师之表？诸生延伫，又将赓武公入相之诗。某吏毕言还，邮传聿至。语心独喜，尚见太平于桑荫未徙之间；引颈非遥，行望馀光于槐阴已成之下。其为颂咏，罔既敷宣。

某伏以沆砀有俶，清凉未多，即日恭惟判府安抚大观文左丞相作填火维，分陕一面，威德所憺，北垂以妥，王室以宁，天棐大忠，钧候动止万福。某老已耄及，病复日侵，纵浪大化之中，应尽便尽。独东海之鳖，左足尚絷，未得恣意曳尾泥中耳。去秋再上乞骸之章，迨今不报，诸公美意，夫岂不厚，然摧隤之鹤，欹侧之马，与其留之籞玩，孰若纵之水宿，爱之枥伏，孰若放之林栖？此外惟有注《易》一责，长恐一旦溘先朝露，使羲文素王折券己责，则此债无可庚之期。今幸止有《未济》一卦，小凉当卒业，则冥然长辞，亦勿之有悔焉耳矣。他无足为知己道者。升潜异势，居侍无期。不胜大愿，愿言爱重此不訾之身，以毕未了之勋业，以推毂吾君于五三，以济登我宋于忆万年。微我公，天下谁望者！

某野人之居，介在幽谷，不假一卒于官，以故无使令。而平头奴子生疏鄙野，又不熟于置鲤，以故不能专价以致东閤之敬。每东西行者偶与之逢，便不可失，则必寄笺奏记。眷恋恩纪，屡书不一书，亦不记其几回，且不自知其繁且渎也。丞相乃屈上宰之崇高，遣一个之行李，赐盈纸之真帖，馈百壶之酒材，有用之书策，难致之蜀附，至珍之蔗霜，森然盈庭，塞破茅屋。少陵诗不云：「虚名每蒙卿相问，泛爱不救沟岳辱」。今兹访问生死之谊，膏润丰硕之仪，所谓惜不令德彝见之也。感谢不足，敬赋唐律三章，章八句，别纸以闻焉。仰惟丞相手扶黄道之日，身柱大过之栋，不动声色，不崇朝措天下于泰山之安。车絪未燠，堂印未刓，脱屣超然，无一分顾藉心，近世社稷之臣，于今无两。虽曰心如江水，日向沧洲，而后皇注想元老之意，海内奠枕于京之望，舍鲁何适者？惟丞相毋怠。

某惶恐顿首，再拜进越，敬问恩闳大国夫人，即日恭惟尊候万福。东閤郎君林下道蕴，受祉山则。老妇挻灾，几为台骀所杀，史巫纷若，医药杂进，幸而更生。不谓上达钧听，曲赐下问，至感至感。亦同儿女罗拜絪冯之讯，大儿自别奏记。族弟济翁，炎正遂去作幕下士，宠光赫奕，阖族荣曜。黄倅竟辱列剡之恩，此举挈之潢污、转之碧海无疑者。莫、简二簿皆蒙恩顾之深厚，爱其人者及屋上之乌，某何以堪之？小言詹詹，何足以为万分一之谢云。酒材特荷赫蹄之谕，至于印章款识之周密，以防换易之敝，克勤小物，至于如许。顷蜀士张季长少卿演寄似洮砚，启封则一柏笏也，尝以诗谢之云「如何绿玉含风面，化作青铜溜雨枝」，至今中都士大夫传以为哂，与钧座虑事远矣。

某伏以即辰积雨新晴，六合清节，恭惟观使大资枢使相公珍台閒馆，皋伊冠伦，御风骑气，松乔拥卫，钧候动止万福。某伏自昔岁吴推遣便了诣福唐，因之奏记。及其还也，报以云锦之书，华星之字，此惠已弘多矣。而又饷以荔子石巨之珍芳，红绡玉肤，光映冰盘，江风海雨，寒入牙颊。野人藜苋之腹，人世烟火之肠，坐觉三洗而九涤也，荣感欲次骨矣。先是，钧枢台鼎小移六符之躔，櫜兜戟纛暂作三山之行。窃意皇上未察，必谓是役也周公分陕，行且式遄其衮衣；裴度镇洛，方将注想于元老。不悟其假此以释宠荣，翩然而还里第也。某不胜主臣。敢有白事：顷者不度分守，僣以亲戚澧州推官吴承直璪举员踰七望八已三员，辄仰干造化，乞赐钧播，即蒙千金之诺，以来岁上半年京削收录之，且颁以照牒矣。今兹嗣岁至矣，再遣便了骏奔以请奏牍一类文书，敢冀给畀此仆以归，有万其感，抑过于某受此恩也。今晨始霜，病指欲堕，嘘呵冻笔，墨淡字欹，皇恐皇恐。宰席虚左，正俟我公之归，告廷风雷，四海倾耳。

臣闻圣人之伸于天下也有神，而其屈天下也有威。威藏于神，故其威不测；神行于威，故其神不狎。盖天子以一身立天下之上，其力为至孤，立而不失其立，则治而兴，否则乱而亡，其势为至危。然以至孤之力而天下附焉，以至危之势而天下惮焉，附焉则不离，惮焉则不抗，不离故孤者强，不抗故危者安。孤转为强，而危反为安，则神与威在焉故也。神去则天下离之矣，威脱则天下抗之矣。天下离与抗而后孤危之形始见，圣人之神与威独可顷刻脱而去之而不执而留之哉？然则其孰为神，孰为威？闻之曰：表无当于里，而里非表则不存；右无当于左，而左非右则不全。物固有睽而合，殊而同二者。是故渊非龙也，而龙之神在于渊；山非虎也，而虎之威在于山。何也？龙不渊而陆，虎不山而柙，则龙虎之神与威不在龙虎，而在童子之尺箠矣。故龙不可离于渊，虎不可离于山，而人主不可离于柄。柄也者，人主之山渊也欤？上执其柄则神与威不在于下，下窃其柄则神与威不在于上。观柄之所在而治乱见矣。执柄以明，用明以公，而害明者偏也。进退人才，罢行政事，号令之出纳，赏罚之可否，此岂非人主之柄欤？是柄一去则所谓人主者，人主之名存而人主之实亡。惟天下之至明者能使是柄在己而不去，夫何故？天下之至明者，其初天下未测其明也。未测其明则下必有以尝之，否则欺之，取天下之所是而杂之以非，取天下之所非而乱之以是，以探其上而幸其惑，是谓尝。尝而不动也，尝而动则易其真是者而诬之以为非，蔽其真非者而文之以为是，是谓欺。故古之明君居明以晦，以俟其所尝；而出晦以明，以破其所欺。彼狎吾之晦而尝者至矣，尝则继之以欺，然后吾之明一发焉，则剨然出于其所尝之外，而卓然不堕于其所欺之中，夫安得不服，则其柄宜谁归？故曰执柄以明，齐威王有焉。一人之明，必合天下之明。合天下之明以为一人之明者，天下之公明也；以一人之明废天下之明者，一人之私明也。古之君有百发而天下不服，有一发而天下大服，则公与私之异也。然则其曷为公？不罚天下之所同赏，而不赏天下之所同罚，显询而不阴求，众问而独决。显询而不阴求，则奸不召矣；众问而独决，则同者不欺，而欺者不行矣。于是择天下之善恶大且显者而赏诛之，则明一用而天下不以为察，故曰用明以公，舜有焉。古之君失其柄者，皆暗者也。暗则失其柄固也，而愈明者愈失之，何哉？明者多恃而善疑，此偏之所从生也。明则偏矣，偏则不明矣。盖恃者以明出于己为矜，而以明出于人为愧；疑者以亲昵为可信，而以公卿大臣为可防。以明出于人为愧，则举朝不敢有言，非不言也，言而莫之入也。以公卿大臣为可防，则举朝不敢有为，非不为也，为而莫之行也。当是时，天下之柄亦可谓不移于臣下，而天子之势可谓尊矣，而君子未敢贺也。何则？收于前而移于后，防其一而不防其二也。公卿大臣不得以议之于公，则亲昵小人得以侵之于私。天下之人但见今日行某事也，明日用某人也，而不知其所从来也，非谋之于左右也，非谋之于诸大夫也，非谋之于国人也，岂天子遍察天下之事而尽识天下之人欤？或曰此宦者之力也，或曰此外戚之力也，或曰此宿昔倖臣之力也。夫是三人者，天子以为亲昵而可信也，不知其乘吾信而逞其奸也。以为阴可以助己之明，而外不知也，不知其敝己之明以盗其柄也。其初不疑其奸，其终祸其国。故曰害明者偏也。汉之元成、唐之德、顺有焉。《春秋》传曰：「舍大臣而与小臣谋」。楚庄王曰：「无以嬖御士，嫉庄士」。偏听生奸，独任成乱，邹阳所以言于梁；兼听则下情通，偏听则下情壅，魏徵所以言于唐。少师乱隋，子翚弑隐，禄产危汉，朱异亡萧，奈之何汉唐数主之不悟也。今以主上之圣明而躬揽天下之柄，岂容有汉唐季世之事？虽然，汉成帝知恶石显而不知王凤即显也，唐宪宗知恶王叔文而不知皇甫鏄即叔文也。非不知也，明于人而暗于己也。臣愿圣天子以古而察于今，盖当石显、王凤、裴延龄、王叔文用事之日，元老大臣之废退，盖有出其意者矣。奸邪小人与夫戚里佞倖，盖有介其援而至宰相侍从，固结而不解者矣。盖有忠臣义士排之不胜，而反被其祸者矣。此天子之柄所自移，而天下之乱亡所自出者也。陛下圣学高明，洞视万古，读之至此，以为是耶，非耶？盍于燕閒之馀，思汉唐群小之祸，而以此数事默观而深省焉。今日其无是事乎，可以自庆而塞其未至之门；其有是事乎，可以大惧而拔其所植之根。察之察之又重察之，远邪枉而亲正士，则自宰执至于侍从、经筵、台谏、馆阁之臣，孰非圣天子之腹心耳目哉！政事也，人才也，号令也，赏罚也，疑焉则以问之，是焉则以行之，非焉则以诘之，欺焉则以罪之，不一从，不众违，则尧舜之圣，一武而至矣。岂若汉唐四君，尽疏千万人而独信一二亲昵小人也哉！为虺必蛇，履霜必冰。臣不胜忠愤。

临棋而诲弈，不若旁观者之长其智；执弓而教射，不若侧视者之得其妙。盖遇事者未必知事，而知事者每出于不事；将兵者未必知兵，而知兵者每出于不兵。故兵法曰：置将不善，一败涂地。奈何世之议者不拘于时变，则拘于门望，不拘于门望，则拘于地理，此最不通之论也。拘于时变者不过曰「天下安，注意相，天下危，注意将」；拘于门望者不过曰「相门有相，将门有将」；拘于地理者不过曰「山东出相，山西出将」。呜呼，此最不通之论也！必待时变，则未免有临渴掘井之诮；必求门望，则未免有肉食者鄙之讥；必择地理，则未免有守株待兔之失，曾何补于世用哉？昔者伊尹，莘野之一耕夫耳，成汤得之，遂伐夏桀，以成创业之功，未闻拘于时变也。傅说，岩野之一筑夫耳，高宗得之，遂伐鬼方，而成中兴之业，未闻拘于门望也。太公，磻溪之一钓叟耳，文王得之，遂能伐纣，而有《六韬》之传，未闻拘于地理也。自三代而降，更汉历唐，其间愿治之主、置将之道，亦未尝拘于常制也。陆贾，儒生也，首北军之谋，挈鼎玺以还于刘氏。晁错，儒生也，上兵体三章，若素达于军戎。贾谊亦儒生也，条匈奴之策，如指诸掌。魏相亦儒生也，申五兵之奏，深切于时。汉儒之知兵者如此，故在当时，能寝淮南之谋而见称者，岂特一汲黯而已哉？娄师德由科举进，以吐蕃强盛，而应猛士诏，遂并事屯田，而西征之兵食用不乏。郭元振由科目进，以北劫突厥而西走吐蕃，遂制地握兵，而武士惕息，不敢窥伺。张巡亦进士也，固守睢阳，使贼不敢东进，而全江淮。裴晋公亦进士也，抚安魏博，克剪淮右，诛师道而河南悉平。唐儒者之知兵如此，故在当时，能以禁中颇、牧而见称者，岂特一毕瑊而已哉？虽然，在汉之时，非无子房运筹决胜之智，亦非无亚夫真将军之勇，而犹不能弃儒生之选；在唐之时，非无李靖兼资文武之才，亦非无李晟身佩安危之寄，而尤不能舍进士之举。岂不以儒者之知兵，有将兵者之所不能知，而人君之选将有一途之所不能尽故耶？方今圣天子龙御宝历三十馀年，北虏为患尚犹未宁，所以禦侮之策、恢复之期，尚有烦冕旒宵旰之忧。厥今建旌旂，拥貔貅，而领疆埸之任，躬杀伐之劳者，非文武之吉甫，则元老之大臣，可谓既得其美矣。而迩臣有请，则欲广求儒者之善知兵者，特加明诏搜访本朝名将之后能研精于兵法者，不次而擢用之；臣庶之家有讲明乎韬略者，广求而登庸之。枢机之地，命官属以传习之；郡县之间，求遗才而拔举之。可谓不拘于常制，而为甚盛之举也。呜呼，何地不生才，何材不可用？况我主上崇尚儒术，求贤如渴，朝聘伊尹，夕礼太公。圭窦之间当有可语孙、吴者出矣，衡茅之下当有筹略王、韩者出矣。手不释卷，又何患无如鲁肃者乎？身不跨马，又何患无如杜预者乎？他日膺方面之寄者，又乌知非敦诗阅礼之人？兼元戎之柄者，又乌知非轻裘缓带之士？名将辈出，必能制胜，在此一举矣。执事先生尚虑得人不如范蠡、孔明之徒，而或蹈陆机、房琯之失。愚白面书生也，盛畀兵术，未尝逢苏定方；盛传所学，未尝遇于江融。愚谓此不足虑也，上以诚求之，下以诚应之。若昔汉高帝最不喜儒者，而亦未尝不用儒者；唐德宗最不知儒者，而亦未尝不得儒者。何以言之？方项羽侵夺汉赵，郦食其谋挠楚之权，张良发八难，汉王辍食吐哺，曰：「腐儒几败乃公事」！自常人处之，必以此为高祖之不用儒者。及其论功行赏之际，则曰「运筹决胜，吾不如张良」。始虽不喜，而终必用之，果可以为善用儒者乎？方浑瑊与吐蕃会平凉，帝语大臣以和戎之策。马燧请盟，而柳浑以为不可，帝曰：「浑书生，未达边事」。自愚观之，敢以德宗为不知儒者。及夜半吐蕃劫盟，而明日慰之曰：「卿儒生，乃知军戎万里情」。始不信之，而终且慰之，果可以为善知儒者乎？愚谓高祖则失矣，而德宗亦未为得焉。今日庙堂之议，诚意交孚，又非高祖德宗之比，执事幸毋虑。

君讳公璟，师宋其字，陈其姓，新蔡人也。今居袁之宜春。胄出舜后妫满。朝奉郎、守司农少卿、赠银青光禄大夫式者，其曾祖。朝请大夫、赠金紫光禄大夫之纯者，其祖。朝请大夫、赠正议大夫升者，其考。赠硕人晁氏、赠宜人徐氏者，其妣也。君某氏出也。以父任历鄂之蒲圻、韶之曲江主簿，澧州司理参军，未赴，丁母忧。除丧，为赣之会昌令，又为静江府义宁令。以荐者改宣教郎，知筠州高安县，通判德安府，知开州、西和州。未赴西和，请为祠官，改主管建昌军仙都观。卒，年六十四，终官朝散大夫。君在蒲圻，适武昌军垒增葺区庐，废诸县属役，他邑良扰，独君所即工取佛老之废宫以为材，僦市井之庸保以为使，不日而成，卒乘交贺，而田里罔觉。嘉鱼缺令，诸部使者檄君摄之。邑之地卑，背江面湖，每岁桃华水生，环邑之境汇为巨泽，亘数百里，三邑之民不可以稼。政和间，唐令筑万顷堤以鄣之，堤溃四十年，莫之能复。君率乃僚行视故迹，荒度地势，于是徙广就狭，舍旧相新，距故堤三百举武，因两山之阨扼外水之咽。发耕者七百人治之，劳赉劝相，勉以久利，董以大家，三旬而堤成，截若霁虹，隐若金城，连岁大穰，民厌鱼稻。民歌之曰：「冯夷不仁兮，奄吾畴以为湫。天惠陈侯兮，涸彼湫以为畴。黄云兮被野，后稷欣欣兮乘白云而来下。一饭兮祝侯，与大椿兮相永乎春秋」。总领王公炎闻而荐之，后为枢使又荐之。君在会昌，属摘山之盗突入赣境，张甚。君首揭格外赏募猛士，以蝥弧为前锋。盗退，太守侍郎陈公天麟表其绩。以父忧去。义宁地杂蛮汉，崇山复岭，商旅道断，而官自鬻盐，府散之县，县散之乡。故事，皆强民售之，君为设场，听民自售，罔不呼舞。溪蛮间发，乘以大盗，师旅之后，加以年饥，君专意抚字，民用昭苏。蛮有吴其姓者，黠而勇，阴啸群丑，时闯汉疆。君以策缚致麾下，诸酋出谢，君劳飨之，喻以忠孝，开以福祸，感悦而去，一境宁谧。帅刘焞、漕梁安世合章荐之。宜州蛮叛，帅王卿月招君议事，遣往摄守，君逊不敢当，而条上平蛮方略。卿月用之，蛮汔平定。高安茶租挈重，君痛节百费，以他赋之赢代民输之，民力顿宽。政声籍甚，冠冕一路。太守侍郎俞公澄首荐之，万里相继假守，亦荐之。君秩满造朝，万里祗召继至，复荐于朝，而君已诣铨曹署德安郡丞矣。有旨，理为中书除命。时戎帅兼知德安，政用戎索，鹰击毛挚，觇民细事，以神其明，道路以目。君每事尽规，横政小霁。复州缺守，诸部使者列于朝，请以君摄。凡五阅月，作水楼以代民兵之役，严边备以激义勇之士。提举尚书张公孝伯、漕使刘立义、提刑张垓交章荐之。辰蛮叛，帅枢使王公蔺檄君议事，将辟为真守，君复逊不敢当，而条上平蛮方略。君凡再辞辟郡，谈者高之。君至开州，治赋不扰而裕，听讼不察而明，期年而治，民气和乐。迨暇访求唐刺吏柳公绰、韦处厚之遗迹，而追和其诗句，峡中争传之。有嘉禾一茎九穗生其境内，部使者表其事，以为君之异政所致。制帅龙学尚书刘公德季率茶使王某同荐之，给事程公叔达、中书舍人陈公居仁亦屡荐之，前后举者二十馀人。既归自蜀，意已倦飞，得请祠官，超然自得，悠然自放。乃筑池馆，乃蓺松竹，芳晨胜日，策杖孤往，诗狂酒圣，胥命同社，园翁溪友，所至争席。往往登山临水，吟风弄月，穷日之力，至夕忘返。嘉泰二年十一月朔，子孙方罗拜称贺，君忽慨然曰：「吾其归乎」？皆问曰：「翁既归矣，又将焉归」？君笑而不答。后五日夙兴焚香，立而逝云。娶骆氏，宾王之裔也，封宜人，前一年卒。二子：元勋，从政郎、前道州军事判官；元老，将仕郎，后君数月卒。四女：长适进士冯百药，次适文林郎、泉州观察推官孟雍，皆前卒。次许武德郎、赣州正将夏用中之子允德，次许进士易光廷之子。孙男二人：衍、衢，治命以纳禄之泽奏补衢。孙女二人，俱幼。君色粹气温，表里一如，可爱可亲。至涖官谨度，遇事必为，凛不可夺。然睦家庭，笃亲故，上信谊，下势利，闻人一善，若己有之，见人急难，若身逢焉。尤为龙学尚书刘公所知，公帅长沙，道宜春，闻君之丧，亲临吊焉。哭之恸，禭之渥，抚存其孤，意恻恻也。元勋将襄君大事，以夫人骆氏祔焉。诹之玄夫，重告曰某岁癸亥，某月辛酉，某日丙申，兹谓良辰；县曰宜春，乡曰信义，里曰德成，原曰貂石，兹谓良窀。乃走一骑，持李监岳逢原所书官簿来请铭，铭曰：

世罔能吏，何以立我事？我事未立，我民已泣。世罔惠人，何以字我民？我民弗字，彼奸蒙仁。有炜陈君，罔临不春。有惠之政，无惠之病。有能之能，无能之称。谓无知己，荐累其纸。谓不逢时，手两其麾。俾或克寿，可量厥就？未就而萎，何司为斯？为君问天，天且弗知。