仆顷年僻居语儿之东乡，既无进取之望，又不能营治资产，日与樵渔农圃者处，羹藜饭糗，安分循理，亦足以自乐。时时披阅文集，省记旧闻，随手笔之，遂成卷帙。其间经、史、子、集，天文、地理、历数之说，无不有之，目之曰《东园丛说》，好古博雅君子览之者，殆有取焉。绍熙壬子三月下浣，桐乡丞括苍李如篪自序。

疆理之制，始乎伏羲，成乎黄帝，至周而大备，至于东周寖坏矣。凡物之坏，未有不变者也。故周而上封建，秦而下郡县。秦而下未久，可考也；周而上，则或可考或不可考矣。春秋之初，周之列国犹有千二百存焉。讫获麟，则千二百国见于经传者百有七十，百三十九知其所，三十一亡其处。呜呼！春秋二百四十二年耳，千二百之中，地若名俱可考者才百三十九，而俱不可考者至于一千三十，盖十无二矣。等而上之，比周之初千八百国，十无一矣。又等而上之，比商之初三千国，百无三四矣。又等而上之，比涂山之会，黄帝画野分州凡万国，百无一二矣。合五帝、三王二千年间，率百无一二可考。况自黄帝等而上之，又有无穷之往古，率千万犹恐无一二也。秦而下，疆理之制具于史，互见于百家传记，十犹八九可考。虽然，更代为一书，而百家传记则人立一说者焉。夫代为一书，则先后散；人立一说，则是非杂。十犹八九可考，顾第未久耳。等而下之，又有无穷之来。今散与杂不止也，则安保其终之不与黄帝等而上者类耶？余窃病之久矣。淳熙乙巳至广，广州司理参军括苍李如篪季牖出所著《舆地新书》十卷，类而疏之，于国都自伏羲于陈数至本朝于汴；于形势自王畿数至于荒服；于《禹贡》自壶口数至于海，于《周官》自扬州数至于幽并，井井画画，散者聚，杂者一。余平生讨论，欲为而无力其及者，一朝而骤至。慰满叹赏次，转以语广之士大夫，闻者争睹，睹者争传，百口一舌，服季牖之用力专，施功久，而不知所谓季牖者，将老矣，而犹未遇也。或谓季牖习贫熟，其视食斗升，操尺寸，不啻钟鼎钧衡之安，遇不遇非所计，敢问此传否？余为言，九州之志，谓之《九丘》，盖舆地书类也。《九丘》传自上世，逮周无恙。孔子出，始除。顾此书芟浮剪芜，举纲录要，往往用孔子述职方法也。复有孔子出，则容有去取其间，传不传未可知；未有孔子，则其书必传，其传必久。季牖虽老矣，犹未遇也，殆有遇而不老者存焉。七月二十有三日，曾丰序。

东园先生李君少游上庠，博学多闻，与绍兴诸魁皆友善。平时上下论议出入经传，前言往行靡不识录。庭筠来吏桐乡，密迩南廧，暇日授以得偿未见之愿。谨辍俸以刊诸梓，其于学者亦有助云。绍熙甲寅正吉，建安周庭筠敬书。