次云陈氏生资中下邑，少为学不若章句儒，独好《春秋》，喜说王霸纵横大略。家业雄于财，次云因累世之资施与四方游士，颇袭关中大侠名迹。是时敌再入中原，张甚，次云谓功名可致，日与其客杂论《史》、《汉》形势，复间以《春秋》。谈剧，索酒欢呼，顾一邑若不足容我。其英槩凛然，声播国中，有闻士多游其门，贤卿大夫过者愿交，不得交者率以为恨。士之聚会，岁中数十百人。不惟此，客之死丧婚祭，学之未有成与冤之不伸者，皆以望次云，独身任之，必满其望以成我之能事乃已。坐此赀益落，然犹假贷其族以为义，不悔也。次云博衣大袖过市，人无少长，拱立屏气以过其车，盖尊敬之如此。其或少争语，必取订焉，有隐惟恐次云之知也。故所居人无越礼踰检，一乡率赖以多修护之士。次云蚤以《春秋》荐上，凡三登名，辄外省报罢。以为是不足溷我，岁戊寅，办舟东去，且裒所有书欲扣阙下。舟具，夜与客饮，纵谈万里所欲为者，霜月清洌，脱帽解衣，得酒豪甚，不知寒气之侵人深也。以是得疾，越七日死，适岁除矣。士友闻之失声，其里中至为端月废相庆。次云有祖母柳年高，供养甚备。次云死，柳郁郁不乐，援太母恩得封太孺人，以慰其心。后亦卒。次云父母未葬，欲营宽敞地以待置守冢，有念甚大而不幸死矣。次云名泌，年四十二。曾祖可之，祖翱，父奎，皆不仕。子仲郜。一女，适李圆。次云有弟涛，亦卒。两房孤孀以乾道辛卯十二月己酉举三世五丧，葬于资阳县三江镇丁山之原。次云久与石游，石谓次云气宇不碌碌，真可托，而次云亦谓石可为好者，故以吾子圆娶次云之女。石老矣，屏居田园，思得与次云把酒论文，追道少年逸气以为乐，而不可得矣，其尚忍铭！铭曰：

以气养学，扩之浩然。豪迈不羁，其才可贤。屈折下士，其性则天。与之以彼，靳之以年。天地之大而人有憾也，亦不容言乎！

某授徒三十年，不过为场屋举子之习，学问一事，虽稍涉其涯，而所以作语及所以传授于人，唯是一律，岂敢辄出场屋绳尺之外也！某年近二十，未知龟山所以遗后来者为何书，及随计走都下，此说一历耳。又二三年，中乃得之。是时有周先生、尹先生，谆谆然八九十岁人，乃文靖公一辈流也。王信伯得之于龟山，施廷先得之于信伯。廷先，吾友也。廷先每说洞庭之野有一人吾所畏，当买舟同一见之。不及见此人，廷先死矣。伤哉廷先！每对人道说，必为之出涕。廷先乃吾亡友方正字次云之友，某以次云六兄之故，遂定交。某幼岁闻李太白、石曼卿之为人，即踊跃道其事。又初读《晋书》，见一样人物，如寒蝉孤洁，不入俗调，此心甚乐之。一日对次云说古人如此，终是不俗，六兄云：「此数人孔子之门，恐一日着脚不定」。某乃悟夫子之门为人物准的，千岁人物要得入此窠样中，乃为无愧耳。惜哉！千岁而上，有多少豪杰可以共学入道者，恨不令闻此语也。陈寔、管宁、元德秀姿禀如许，数百年中乃一见，又却不闻道，此为大可惜。龟山先生有一徒弟在永嘉，不知其存否。一在三衢，即徐成叟，某旧识之。前日过三衢，已八十馀，从前不应举。不应举一件，自是难学。近日龟山遗书又益出，吾子求之有馀师，乃至远远以书来此！数年来朋友凋落，而某为独存。某方深忧闻见有所未至，则无所参质，得吾友一纸书，此心耿耿，恨不得一相面以毕此说耳。承所问数条，岂敢有所爱，试道一二，吾友幸择之。「学而时习之，不亦说乎」！时习如车轮运转时，此尚未见得如何，才顷刻推不去，便觉得前者为说之义。起居语默，运转不停，此为时习，才一失节则馁矣。乃知不馁即为说。「一以贯之」，此是夫子说向曾子，以曾子穷理至此，夫子故以是告之。曾子出，门人问之，是门人未知所谓，故曾子告之以「夫子之道，忠恕而已矣」。忠恕云者，谓夫子之道乃如是忠恕，有足者皆可至也，非是以忠恕说一以贯之，忠恕违道不远，要当如是发语耳。致知格物，致知是初学第一件，不当求之太深。今以日用件件求之，求之不已，则察乎天地。古人之所言，皆求之日用，日用是根株，文字是注脚，须见得日用处，注脚自可晓。所问数条不出此，有所未尽，更劳嗣音。判院丈不敢上状，此为龟山先生文靖公之爱子。龟山之学，海内沾受，公之难老，后来所愿也。

科场又参差，此不可晓。此一件，惟三折肱者得之为甚审。若归咎平时所习，欲改弦易调，即去此愈远矣，不知命无以为君子也。西轩及方正字一生来不知有举子调度，亦只三十以前随例取科名。此等人物，数千百年偶一出，胸中所存，岂直为一第轻重耶！比已遣人去乞祠，恐必可以出岭。往来山中，亲旧时相从，此等乐事，在人间为第一。但有杯饭可以过残年，此外何求也！

子方子次云葬之西郭大平之原，去之千岁，当有按图而问者。于乎！子方子弭然而长，曳然而彊，弇然而张，庋然而扬。缘尺寸而下又下之，而人以为高；自视若无所用，而人以为简；闯门见客如不欲出，而人以为誇。子方子长于我，先我而闻道，吾事之犹吾兄。我于弱年，邂逅得子，饮酒可至数斗。后五年客钱塘，语及嵇、阮、李白、石曼卿，不觉踊跃道其事。子谓我：「翥今也不然。一等人物，可以同出于舞雩之下，则翥也唯恐后，翥今也不然」。我听此语如宿酲，欲去是非之心，盖自此分矣。子东还，我留苕霅，见一二长者。盐官施廷先，吾与之定交，此为子之所畏者。我得一人曰陆子，尝语陆子于子之前。又一人蓬累而去，乃为施子之友，尝寄食于洞庭之上，则予忘之矣。子于莆为故家，即金紫光禄大夫讳峻之曾孙也。其大父讳元寀，故宣义郎；父讳命，与乡书，终其身不至京都。子六岁而孤，多所通解，书卷一过目即贯穿，下笔有轶语，尝于州里为首选，然实非其志也。有隐君子翁深父者，子多往从之。始调闽清县慰，到官三百日，自是阖门，跌宕于风烟无人之处，一第三十年，所书裁三考。有旨召对，除秘书省正字。凡九月，以风闻论事听外补。子初来都下，齿甚壮。伊水之役，有周先生者以子为豪杰。子之道古非缘章句，而终不肯著书。有所吟写，多出于偶尔，不以为长技，当使孟浩然、陆龟蒙恍然一见之。子于群处如羁束，有寒蝉野鹤萧爽出俗之度。子之膏肓乃在是，而所得毁誉当不出是耳。所配为刘氏，先数月卒。友陵逆其妇以来，乃为天水赵德庄之女。德庄重所以相友者，今为右司员外郎，从我呻吟于原上。如黄景运者，子以其女妻之，次嫁郑樘，次未嫁。子之死，哭之累夕。来者哭于我，吾有兄之丧，未出户，子之窆有日，则将齐衰以往我吊也与哉！戍来趣铭。噫吁涕下，废一食为之铭。其辞曰：

随时三年，时去我走。去时三年，时在我后。有是言哉，维子之故。长松十亩，下有伏兔。白日何私，铭子之墓。

元年冬十月丙申，左从事郎、新改差泉州州学教授方翥以鱼菽一食之祭，告亡妻孺人刘氏。呜呼！汝以阿戍逆妇，未有来日，汝之魂梦，飞扬出屋，竟以是不得活。呜呼痛哉！吾遇物多褊急，汝之事我如事父。吾弥年枕疾，手足无所用，每须一物不即来，便欲自龁，汝又何舍我而去耶！卜日而歛，汝子以觞酒哭汝，且想阿戍是日方寸自裂也，此又所不忍道。呜呼痛哉！

吾友赵德庄将葬于饶州馀干县某山之原，其婿方友陵以状来曰：盍为之铭？始与德庄游，盖三十年，在朝廷同曹，在外同事，犹兄弟也。一日道前辈相约志墓事，德庄忽曰：某死，幸子铭之。呜呼，德庄竟先往矣，予何辞焉！予为建宁，后德庄才数年，方治郡圃一堂，德庄诺为之记。闻其已病，将治书问之，则讣已及门矣，其尚忍铭！盖德庄，吾宋之贤宗室也，在士大夫亦曰贤。力学能文，风度洒落，词辩纚纚不休。遇樽酒谈笑，掀髯抵掌，一坐尽倾。然持身严甚，非其交不往。当议论是非曲直之际，嶷嶷不可屈，虽坑阱在前弗顾，钟鼎探手可得，不能诱也。既受知圣主，亦且用矣，邅如于外，不得尽其才而没，岂命也哉！德庄讳彦端，德庄其字也。于宣祖皇帝为八世孙。曾祖讳叔邯，赠广德军节度使，封淮阳侯。祖讳泽之，赠右朝奉郎。考讳公旦，终左朝奉郎、知建昌军南城县，赠左中大夫。妣某氏，赠令人。德庄年十七应进士举，南城亦锁其厅试进士，父子俱为国子监第一，遂同登绍兴八年礼部第，主临安府钱塘县簿。公卿贵人争识之，声名籍甚。为建州观察推官，丁外艰。释服，得军事判官于秀州。守不任事，德庄率为之区处，不自以能称。用荐者改左宣教郎。有以德庄之文达宰相父子，欲用为中都官者，德庄惧而归，其人果败。从吏部选，知饶州馀干县，为政简易而办治。故德庄谋居邑中，而邑人至今称之，曰吾旧宰也。充福建路提点刑狱司干办公事。近臣荐所知宗室，隆兴改元，召对，上迎谓曰：「闻卿俊才久矣」。时王师北伐还，德庄则曰：「臣宗室也，与国家尤共休戚，言敢不尽？前日议者恶人异己，故近臣有不得尽其谋，远臣有不敢进其说。如无近者一战之悔，则将赞陛下以群言为可废矣，愿深为他日戒」。除国子监丞，迁吏部员外郎，言：「元丰初节度至观察使才八员，今乃四十员；防御至刺史才二十员，今乃二百员。乞重名器，抑侥倖」。又言：「本朝以兵为国，宜汰厢军以益禁兵。宗室孤遗女恩所不及无肯娶者，请听其夫得就转运司试以优之」。权枢密院检详诸房文字，会参知政事叶公去位，有阴谓为党者，德庄曰：「吾何党哉？党于是而已」。即请外除，知江州。不数月，召为检详文字，迁右司员外郎。而叶公既相，德庄为言人材巨细，可用不可用，大抵称人之善，以助朝廷之选。始德庄父子甚贫，客四方，祖妣与其昆弟及妻子丧，皆藁葬未厝。德庄曰：「吾得去毕此幸矣」。既诸公留之不可，除直显谟阁，为江南东路计度转运副使。即冒大雪走馀干，毕葬而后还。朝廷增修边备，与予同论江淮事宜及所俘去留。上批纸尾，俾与大将议。饶、信州大饥，民强籴为暴，官廪不继，德庄行部，请留二州上供米各三万斛赈粜，自是岁以为常，民以不病。移福建路计度转运副使，过阙，请久任淮南郡守，休兴筑以安边民，乞放池州被水人户夏税，故徽州折帛钱俾输本色，皆极一路利害。上遣中贵人谕旨，留为左司郎中，假户部尚书馆伴大金贺正使。前是宗室无出疆为伴使者，自德庄始。迁太常少卿，复丐外，除直宝文阁、知建宁府。德庄旧悉其俗，民以便安。岁馀治仓廪，亭馆一新之。因严不举子令，且曰：「毋俾民畏，当有以利之也」。乃乞下户生子给米一斛，与钱千，及蠲其身丁，凡万四千缗，而以府用之钱偿县。宰相见其奏，叹曰：赵君平日不吾同，此议何可遏也？遂著为一路法。改提点浙东路刑狱，坐衢州账历稽期削两秩，德庄恬弗辩。以小疾，得主管台州崇道观。馀干号佳山水，所居最胜，日与宾客觞咏自怡，好事者以为有旷达之风。德庄在朝时，每欲用为文字之职，讫不得用。闻其诗词一出，人嗜之往往如啖美味。然宗戚贵游欲以图画纳禁廷，祈为题赋者，率谢不能。其掾宰府，尽言无所逊避，以是多忤。与人交坦然，不事畦畛。其为县务宽其民，其为郡务假其属邑，其为部使者则郡之细故亦不问。喜为义事，重然诺，遇所施与，不顾家有无，亲故客之经年不厌，其田园屋宅之计如不闻也。官至朝奉大夫，享五十有五岁，卒以淳熙二年七月四日，葬以是年某月某甲子。先娶曾氏，继室李氏，赠封皆宜人。一男子，良夫，将仕郎。二女，一嫁同年进士秘书省正字方翥之子，即友陵也，一尚幼。其所为文，类之为十卷，自号《介庵居士集》云。铭曰：

汉诸王裔，鲜克蹈义。惟向与歆，父子同著。于赫宋宗，仕于四方。有才有良，文艺益彰。德庄父子，声誉则伟。南城弗施，盖在其嗣。主实遇圣，知其隽名。正色委蛇，首于列卿。人则爱之，其用弗究。天胡啬之，而弗俾寿！于越之滨，德庄所安。没又葬焉，宜千万年。

句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美《武侯庙》诗云：「映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音」。此何逊《行孙氏陵》云「山莺空树响，垄月自秋晖」也。杜云「薄云岩际宿，孤月浪中翻」，此庾信「白云岩际出，清月波中上」也。「出」「上」二字胜矣。阴铿云「莺随入户树，花逐下山风」，杜云「月明垂叶露，云逐渡溪风」，又云「水流行地日，江入度山云」，此一联胜。庾信云「永韬三尺剑，长捲一戎衣」，杜云「风尘三尺剑，社稷一戎衣」，亦胜庾矣。南朝苏子卿《梅》诗云「秪言花是雪，不悟有香来」，介甫云「遥知不是雪，为有暗香来」，述者不及作者。陆龟蒙云「慇勤与解丁香结，从放繁枝散诞春」，介甫云「慇勤为解丁香结，放出枝头自在春」，作者不及述者。

山谷集中有绝句云：「草色青青柳色黄，桃花零落杏花香。春风不解吹愁却，春日偏能惹恨长」。此唐人贾至诗也，特改五字耳（贾云「桃花历乱杏垂香」，又「不为吹愁」，又「惹梦长」。）。

东坡云：「春霄一刻直千金，花有清香月有阴。歌管楼台人寂寂，鞦韆院落夜深深」。介甫云：「金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干」。二诗流丽相似，然亦有甲乙。

「问君何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水宛然去，别有天地非人间」，又「相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万岳度尽松风声」，此李太白诗体也。「麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印」，又「白摧圬骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂」，又「指挥能事回天地，训练强兵动鬼神」，又「路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟」，此杜子美诗体也。「明月易低人易散，归来呼酒更重看」，又「当其下笔风雨快，笔所未到气已吞」，又「醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠」，又《李白画像》「西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。平生不识高将军，手浣吾足乃敢嗔」，此东坡诗体也。「风光错综天经纬，草木文章帝杼机」，又「涧松无心古须鬣，天球不堟中粹温」，又「儿呼不苏驴失脚，犹恐醒来有新作」，此山谷诗体也。

《金针法》云：「八句律诗，落句要如高山转石，一去无回」。余以为不然。诗已尽而味方永，乃善之善也。子美《重阳》诗云：「明年此会知谁健？醉把茱萸子细看」。《夏日李尚书期不赴》云：「不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘」。诗有一句七言而三意者：杜云「对食暂餐还不能」，退之云「欲去未到先思回」。有一句五言而两意者：陈后山云「更病可无醉，犹寒己自知」。

诗有句中无其辞而句外有其意者。《巷伯》之诗，苏公刺暴公之谮己，而曰「二人同行，谁为此祸」？杜云「遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔」，上言其力贫，故曰「赊」，下言其无使令，故曰「亲」。又「东归贫路自觉难，欲别上马身无力」，上有相干之意而不言，下有恋别之意而不忍。又「朋酒日劝会老夫，今始知嘲其独遗」，已而不招也。又夏日不赴而云「野雪兴难乘」，此不言热而反言之也。唐人云：「葛溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠」。又《钓台》：「如今亦有垂纶者，自是江鱼卖得钱」。唐人《长门怨》：「错把黄金买词赋，相如自是薄情人」。崔道融云：「如今却羡相如富，犹有人间四壁居」。

诗有惊人句。杜《山水障》：「堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾」。又：「斫却月中桂，清光应更多」。白乐天云：「遥怜天上桂华孤，为问姮娥更有无。月中幸有闲田地，何不中央种两株」？韩子苍《衡岳图》：「故人来自天柱峰，手提石廪与祝融。两山坡陀几百里，安得置之行李中」？此亦是用东坡云：「我持此石归，袖中有东海」。杜牧之云：「我欲东召龙伯公，上天揭取北斗柄。蓬莱顶上斡海水，水尽见底看海空」。李贺云：「女娲鍊石补天处，石破天惊逗秋雨」。

褒颂功德五言长韵、律诗，最要典雅重大。如杜云：「凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转鸿钧」。又云：「碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近彫梁」。李义山云：「帝作黄金阙，天开白玉京。有人扶太极，是夕降元精」。

七言褒颂功德，如少陵、贾至诸人唱和《早朝大明宫》，乃为典雅重大。和此诗者，岑参云「花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾」，最佳。

七言长韵古诗如杜少陵《丹青引》、《曹将军画马》、《奉先县刘少府山水障歌》等篇，皆雄伟宏放，不可捕捉。学诗者于李、杜、苏、黄诗中求此等类诵读沉酣，深得其意味，则落笔自绝矣。

太史公曰：「《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱」。《左氏传》曰：「《春秋》之称微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污」。此《诗》与《春秋》纪事之妙也。近世词人闲情之靡，如伯有所赋赵武所不得闻者，有过之无不及焉，是得为好色而不淫乎？惟晏叔原云「落花人独立，微雨燕双飞」，可谓好色而不淫矣。唐人《长门怨》云「珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君」，是得为怨诽而不乱乎？惟刘长卿云「月来深殿早，春到后宫迟」，可谓怨诽而不乱矣。近世陈克《咏李伯时画宁王进史图》云「汗简不知天上事，至尊新纳寿王妃」，是得为微，为晦，为婉，为不污秽乎？惟李义山云「侍燕归来宫漏永，薛王沉醉寿王醒」，可谓微婉显晦尽而不污矣。

士大夫间有口传一两联可喜，而莫知其所本者。如「人情似纸番番薄，世事如棋局局新」，又「饱谙世事慵开眼，会尽人情只点头」，又「薄有田园归去好，苦无官况莫来休」。又《贺人休官》：「重碧杯中天更大，软红尘里梦初收」。竟不知何人诗也。又有嘲巧宦而事反拙者，「当初只谓将勤补，到底翻为弄巧成」，此尤可笑。

唐律七言八句，一篇之中句句皆奇，一句之中字字皆奇，古今作者皆难之。余尝与林谦之论此事，谦之慨然曰：「但吾辈诗集中不可不作数篇耳」。如杜《九日》诗「老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢」，不徒入句便字字对属，又第一句顷刻变化，才说悲秋，忽又自宽，以自对君，自者我也。「羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠」，将一事翻腾作一联。又孟嘉以落帽为风流，少陵以不落为风流，翻尽古人公案，最为妙法。「蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒」，诗人至此笔力多衰，今方且雄杰挺拔，唤起一篇精神，非笔力拔山，不至于此。「明年此会知谁健，醉把茱萸子细看」，则意味深长，幽然无穷矣。东坡《煎茶》诗云：「活水还将活火烹，自临钓石汲深清」，第二句七字而具五意。水清，一也；深处取清者，二也；石下之水非有泥土，三也；石乃钓石，非寻常之石，四也；东坡自汲，非遣卒奴，五也。「大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶」，其状水之清美极矣。「分江」二字，此尤难下。「雪乳已翻煎处脚，松风仍作泻时声」，此倒语也。尤为诗家妙法，即少陵「红稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝」也。「枯肠未易禁三碗，卧听山城长短更」，又翻却卢仝公案。仝吃到七碗，坡不禁三碗；山城更漏无定，「长短」二字有无穷之味。

初学诗者须用古人好语，或两字，或三字。如山谷《猩猩毛笔》：「平生几两屐，身后五车书」。「平生」二字出《论语》；「身后」二字，晋张翰云「使我有身后名」；「几两屐」，阮孚语；「五车书」，庄子言惠施。此两句乃四处合来。又「春风春雨花经眼，江北江南水拍天」。「春风春雨」，「江北江南」，诗家常用。杜云「且看欲尽花经眼」，退之云「海气昏昏水拍天」。此以四字合三字，入口便成诗句，不至生梗。要诵诗之多，择字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可。

诗家备用古人语，而不用其意，最为妙法。如山谷《猩猩毛笔》是也。猩猩喜著屐，故用阮孚事。其毛作笔用之抄书，故用惠施事。二事皆借人以咏物，初非猩猩毛笔事也。《左传》云：「深山大泽，实生龙蛇」。而山谷《中秋月》诗云：「寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇」。《周礼·考工记》：「车人盖圆以象天，轸方以象地」。而山谷云：「丈夫要弘毅，天地为盖轸」。孟子云：「武成取二三策」。而山谷称东坡云：「平生五车书，未吐二三策」。

孔子老子相见倾盖，邹阳云「倾盖如故」。孙侔与东坡不相识，以诗寄东坡，和云：「与君盖亦不须倾」。刘宽为吏，以蒲为鞭，宽厚至矣，东坡云：「有鞭不使安用蒲」？杜诗云：「忽忆往时秋井塌，古人白骨生苍苔，如何不饮令心哀」？东坡云「何须更待秋井塌，见人白骨方衔杯」，此皆翻案法也。余友人安福刘浚字景明《重阳》诗云「不用茱萸子细看，管取明年各强健」，得此法矣。

五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。晚唐人与介甫最工于此。如李义山忧唐之衰云：「夕阳无限好，其柰近黄昏」。如「青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟」，如「芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁」，如莺花啼又笑，毕竟是谁春」。唐人《铜雀台》云：「人生富贵须回首，此地岂无歌舞来」？《寄边衣》云：「寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西」。《折杨柳》云：「羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关」。皆佳句也。如介甫云：「更无一片桃花在，为问春归有底忙」？「秪是虫声已无梦，五更桐叶强知秋。百啭黄鹂看不见，海棠无数出墙头」。「暗香一阵连风起，知有蔷薇涧底花」。不减唐人。然鲜有四句全好者。杜牧之云：「清江漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人自老，夕阳长送钓船归」。唐人云：「树头树尾觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风」。韩渥云：「昨夜三更雨，临明一阵寒。蔷薇花在否，侧卧捲帘看」。介甫云：「水际柴扉一半开，小桥分路入青苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅」。东坡云：「暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看」？四句皆好矣。

五言长韵古诗如白乐天，《游悟真寺一百韵》，真绝唱也。五言古诗句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。如少陵《羌村》、后山《送内》，皆有一倡三叹之声。

自隆兴以来以诗名者：林谦之，范至能、陆务观、尤延之、萧东夫。近时后进有张镃功父、赵蕃昌父、刘翰武子、黄景说岩老、徐似道渊子、项安世平甫、巩丰仲至、姜夔尧章、徐贺恭仲、汪经仲权。前五人皆有诗集传世。谦之常称重其友方翥次云诗云：「秋明河汉外，月近斗牛旁」。延之有云：「去年江南荒，趁逐过江北。江北不可住，江南归未得」。有《寄友人》云：「胸中襞积千般事，到得相逢一语无」。又《台州秩满而归》云：「送客渐稀城渐远，归涂应减两三程」。东夫《饮酒》云：「信脚到太古」。《登岳阳楼》：「不作苍忙去，真成浪荡游。三年夜郎客，一柂洞庭秋。得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼」。又：「荒村三月不肉味，并与瓜茄倚阁休。造物于人相补报，问天赊得一山秋」。至能有云：「月从雪后皆奇夜，天到梅边有别春」。功父云：「断桥斜取路，古寺未关门」。绝似晚唐人。《咏金林禽花》云：「梨花风骨杏花妆」。《黄蔷薇》云：「已从槐借叶，更染菊为裳」。写物之工如此。余归自金陵，功父送末章云：「何时重来桂隐轩，为我醉倒春风前。看人唤作诗中仙，看人唤作饮中仙」。此诗超然矣。昌父云：「红叶连村雨，黄花独径秋。诗穷真得瘦，酒薄不禁愁」。武子云：「自锄明月种梅花」。又云：「吹入征鸿数字秋」。渊子云：「煖分煨芋火，明借绩麻灯」。又：「客路二千年五十，向人犹自说归耕」。平甫《题钓台》：「醉中偶尔闲伸脚，便被刘郎卖作名」。恭仲云：「碎斫生柴烂煮诗，又有姚宋佐辅之」。一绝句云：「梅花得月太清生，月到梅花越样明。梅月萧疏两奇绝，有人踏月绕花行」。僧显万亦能诗：「万松岭上一间屋，老僧半间云半间。三更云去作行雨，回头方羡老僧闲」。又《梅》诗：「探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢」。又：「河横星斗三更后，月过梧桐一丈高」。又有庞右甫者，使虏过汴京云：「苍龙观阙东风外，黄道星辰北斗边。月照九衢平似水，胡儿吹笛内门前」。吾族前辈讳存字正叟，讳朴字元素，讳杞字元卿，讳辅世字昌英皆能诗。元卿年十八第进士，其叔正叟贺之云：「月中丹桂输先手，镜里朱颜正后生」。吾乡民俗，稻未熟，摘而蒸之，舂以为米，其饭绝香。元素有诗云：「和露摘残云浅碧，带香炊出玉轻黄」。余先太中贫，尝作小茅屋三间，而未有门扉，干元卿求一扉，元卿以绝句送至云：「三间茅屋独家村，风雨萧萧可断魂。旧日相如犹有壁，如今无壁更无门」。昌英有绝句云：「碧玉寒塘莹不流，红渠影里立沙鸥。便当不作南溪看，当得西湖十里秋」。

吾州诗人泸溪先生安福王民瞻，名庭圭，弱冠贡入京师太学，已有诗名。有绝句云：「江水磨铜镜面寒，钓鱼人在蓼花湾。回头贪看新月上，不觉竹竿流下滩」。绍兴间宰相秦桧力主和戎之议，乡先生胡邦衡名铨时为编修官，上书乞斩桧，谪新州。民瞻送行诗：「一封朝上九重关，是日清都虎豹闲。百辟动容观奏议，几人回首愧朝班？名高北斗星辰上，身落南州瘴海间。不待百年公议定，汉庭行召贾生还」。「大厦元非一木支，要将独力拄倾危。凝儿不了公家事，男子要为天下奇。当日奸谀皆胆落，平生忠义秪心知。端能饱吃新州饭，在处江山足护持」。有欧阳安永上飞语告之，除名窜辰州。孝宗登极，召为国子监簿，以老请奉祠，除直敷文阁、宫观。

尤延之尝诵吴则礼诗：「华馆相望接使星，长淮南北已休兵。便须买酒催行乐，更觅何时是太平。满船卖了洞庭柑，雪色新裁白纻衫。唤得吴姬同一醉，春风相送过江南」。又：「枫叶芦花满钓船，水风清处枕琴眠。觉来失却潇湘月，却问青山觅酒钱」。

神宗徽猷阁成，告庙祝文，东坡当笔。时黄鲁直、张文潜、晁无咎、陈无己毕集，观坡落笔云：「惟我神考，如日在天」。忽外有白事者，坡放笔而出，诸人拟续下句，皆莫测其意所向。顷之坡入，再落笔云：「虽光辉无所不充，而躔次必有所舍」。诸人大服。

润州火，爇尽室庐，惟存李卫公塔、米元章庵。元章喜题塔云：「神护卫公塔，天留米老庵」。有轻薄子于「塔」「庵」二字上添注「爷」「娘」二字。元章见之，大骂。轻薄子再于「塔」「庵」二字下添注「飒」「糟」二字。盖元章母尝乳哺宫中，故云。「糟」字本出《汉书·霍去病传》云「鏖皋兰山下」，注云：「今谓糜烂为鏖糟」。轻薄子用「糟」字黏「庵」字，盖今人读「鏖」为「庵」，读「糟」为子甘切。添注遂成七言两句，云「神护卫公爷塔飒，天留米老娘庵糟」矣。

乡先生刘尚书才邵字美中，云刘弇伟明献《南郊大礼赋》，首句云：「粤惟古初，豺獭有祭」。大（音惰）小大南郊大礼，祭天地祖宗，而比之豺獭之祭，此譬如千乘万骑羽猎长杨，而于其间说斗虾蟆。

刘侍郎岑字季高，居建康。中书舍人张孝祥字安国，时为师，还往甚密。一日安国忽具衣冠造季高，季高惊异未出，先令人问盛服而来何故。安国曰：「欲北面书法」。季高不辞让，著道服而出。安国即令人扶季高纳再拜者再，季高亦不辞让。安国请曰云云，季高答曰云云，大意令安国学李邕书。

徽宗尝问米某：「苏轼书如何」？对曰：「画」。「黄庭坚书如何」？曰：「描」。「卿书如何」？曰：「刷」。

高宗初作黄字，天下翕然学黄字。后作米字，天下翕然学米字。最后作孙过庭字，故孝宗与今上皆作孙字。

韩退之《答李师锡书》云：「思元宾而不见，见元宾之所与则如元宾焉」。此用石勒语。王浚赠勒麈尾，勒悬之壁间，每瞻仰之云：「王公不得见，见王公之玩好如见王公焉」。退之作《河南少尹李素墓铭》云：「高其上而坎其中，以为公之宫，奈何乎公」！此用东方朔谏武帝近董偃云：「奈何乎陛下」！退之《上宰相书》云：「恤恤乎饥不得食，寒不得衣」。此用《左传》语。南蒯将叛，邑人歌之曰：「恤恤乎，湫乎，悠乎」！又《杜兼墓铭》云：「事在于人，日远日忘」。此用《晋书》张骏语，谓「中原之于晋，日远日忘」。又《平淮西碑》自「皇帝曰光颜汝为陈许帅」，曰重胤云云，曰弘云云，曰文通云云，曰道古云云，曰愬云云，曰「度，惟汝予同，汝遂相予」，此用《舜典》命九官文法也。

柳子厚《答韦中立书》云：「抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重」。此用《周礼·考工记·函人》句法，云：「视其钻空，欲其惌也，视其里，欲其易也；视其朕，欲其直也。櫜之欲其约也；举而视之，欲其丰也；衣之欲其无齘也」。

韩退之《行箴》云：「宜悔而休，汝恶曷瘳？宜休而悔，汝善安在」？柳子厚《忧箴》云：「宜言不言，不宜而烦。宜退而勇，不宜而恐」。二箴相似，未知孰先为之者。曾子固《王无咎字序》云：「以颜子之所以为学者期乎己，余之所望于补之也。假借乎己而已矣，岂予之所望于补之哉」！此用孟子句法：「千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉」！而介甫《送陈升之序》云「堪大臣之事可信而望者，陈升之而已矣。煦煦然仁而已矣，孑孑然义而已矣，非予所望于升之也」。子固《送王希序》、介甫《九曜阁记》言洪抚两州山川之胜、游览之乐，亦大略相似，未知孰先为之者。

昔闻之林井伯、孔初平诸老，言麟台方公给札时，院吏先送策题，却之曰：「何待我之浅也」！发策者遂以三国六朝形势战守为问，廋辞僻事，若傲以所不知者。公一挥六千字，条列缕析，如响答声，凡陈寿、王隐、孙盛、习凿齿、沈约、魏收诸书所载，无毫粟漏失。学士大夫读之失惊。入馆未几而去。性高亢，惟友夹漈，善艾轩。今遗文惟诗卷，又律赋「一马渡江，五龙夹日」之联见于《夷坚志》。素妙心画，今大字惟存「祥应庙」三字，行草惟竹溪所藏此帖，有二王笔意。以公精博，眼空四海，而犹约艾轩相聚，尽借夹漈新书读之，前辈尚友服善如此。然则谓公恃材傲物，不容于馆阁者，非笃论也。公子景严有父风，赵介庵德庄以子妻之。景严死，其后遂衰。咸淳乙丑九月，与竹溪会于海月堂，窃观墨本，因题其后。

徐先辈唐季擢第，不肯仕朱梁，归死于莆。其墓只书「唐徐先辈」，与朱文公书「晋处士陶潜」何异？史失其传，至六世孙昶仕于本朝。家藏二告，一雍熙告，自前晋州汾西县主簿三考授曹州司理判官。其告犹用唐制，首云：「徐某年三十九戊申，身材中形，面貌黄白色，少有髭」。次云：「兴化府莆田县崇业乡，身为户，曾祖夤」。先辈乃唐朝名士，见遗于史，而独见于裔孙告身如此。端拱告赞书云：「郡司理，古小国之秋官也。比来佐僚皆用郡吏，朕重惜人命，乃选士流。以尔曹州司理判官徐昶佐彼狱官，绰有能声，言事者达予闻听，召赴阙廷。嘉其俸薄而能廉，位卑而不屈，升为佐邑，用劝下僚。慎尔初终，无忝恩宠。可授楚州宝应县主簿」。除卑官而有训词，历郡掾而授邑佐，由文林而升登仕，殊不可晓。此纶言出于知制诰王元之笔，此公非轻许可者，其人之廉而不屈可谓「无忝尔祖」矣。前告杨公徽之、苏公易简皆系衔，后告太保兼侍中普、右仆射昉、中书侍郎兼户部尚书平章事蒙正。以《实录》考之，岁月职位悉合。于此时虽抱关击柝亦可乐，岂必显融哉！

余尝因论世尚友之言，而后知古人所以慨惜人物者。夫以友天下之士为未足，而必求之诗书，是岂忽近而骛远哉？盖宇宙茫茫，人物能几，同乎伊尹，犹有莱朱献子之友，已忘其三。向非孟氏一言，则俱泯泯矣。网山先生尝曰：「在昔乾、淳，莆之人物最盛，其间数大老，若文节、次云、景韦、渔仲，皆千载人物」。今艾轩以集行，夹漈《通志》、溪东《艺圃》久传于世，可以读其书而知其人。独麟台方公既殁，其后浸微，平生著述，片纸不存。其可传者，惟古律诗两卷，亦复沉没不显，姓氏仅见于艾轩铭，是岂非可重慨惜也耶！公尝自言：「吾文如雨，沛然而作，则奔注百川，㳽满万壑。常时一滴无之，蓄之渟泓，发之闳肆」。其抱负果何如哉！闻公初给札时，吏白策题例先得，公挥手叱之，翰长闻而不乐，遂取三国六朝兵争险要，错综其问以困之。公入擒文，一览而笑，雍容奋笔，终篇万馀言，南北数百年攻守得失，如指诸掌，何愧于欧、苏哉！是所谓沛然如雨者也，使其全藁幸传，岂在古人之下？乃若其诗，则或长或短，可兴可观，是谓学问之鼓吹也。其飘洒即谪仙，其浑重即子美，得遗音于《风》、《雅》，寄逸思于《庄》、《骚》，虽元、白、郊、岛，亦当北面，馀子何数焉。余年二十一时，得公此集，昼夜讽味，如见其人。故箧久留，蠹蚀殆尽，访公之家，则屋易主矣，况集板乎？每一追思，怅然如失。今公族孙岩尹访寻，幸得录以寄余。得鼎还珠，不足喜也，叙而藏之，因语岩尹曰：「千岁而下，有论世尚友者，必求之吾侪，相与珍惜可乎」？

士莫难于知道，文直寄焉尔。因其所寄，而后知者存焉，然则文亦不可忽也。茫茫宇宙，知道者能几，苟有矣，存而用不见于时，没而文不垂于后，是非尚论人物者所惜哉！西轩陈先生，有道有文者也。生游洋万山中，而学得圣贤之心，文接神明之奥，趣诣幽眇，出吻芬葩，率皆蝉脱于尘浊之表。其在当时，与次云、老艾、溪东、溪西为同出，是盖孟子所谓豪杰之士。艾轩一字不轻许人，独谓公之学「不缘师授，其视横渠，为同时独晓者」，集中诸铭，独次云曰子方子、公曰子陈子而已。至于其文，则曰：「今之良者，与玉同色，岂不以人知黄之为金，而不知白者尤贵乎」？盖为不知公者叹也。公年不盈六十，仕不过一邑，生不求闻于人，而后之志人物于莆者亦于公缺焉，金玉之言，盖于是信矣。余生最晚，年二十时，得公「月圆沲沲」之赋于先师乐轩，吾师深敬公者，余固焚香慕尚久矣。最后始传此集于公曾孙子高。观其记、序、论、赞，颇有《檀弓》、《谷梁》、太史公之风；古今五七言可与子昂、元结、浩然相上下。至如《桃花》、《瑶华》诸赋，使孙卿、屈原见之，亦当击节。而《西轩》一首，自为态度，又与鲍、谢争幽洁焉。此其所得所寄，艾轩不可作，谁与论其樊者？然公游戏于此，岁月浩矣，岂应所传止尔。苟非残篇败箧，沦委于地，蒸为灵芝，流为醴泉，则其光芒蕴积，必且为华星卿云矣，又孰得而见之？此余所以重惜于此书也。公讳某，字某，兴化人，承议郎、知长乐县。生政和辛卯，卒乾道丁亥，艾轩所为窆铭与墓志在。其出处言论略见于《黄钟燕话》。余大母即公族孙也。

作者不祈人之知，知之者常在数十年之后，自古诸名人皆然。盖未有其人之好恶未齐，而其文之声价已定者。摘其小疵，而指为大谬，悠悠穹壤，异喙同词。昔之人固有愤恨于时，而弃掷其平生所作者，或瘗以冢，或泛于瓢，岂非痛识真之难耶？独我祖宗盛时，儒学明而士具眼，文章家之品目未尝以穷达为高下。若欧、曾、苏之名以文，梅、黄、陈之名以诗，虽其身困踬寂寥，诮者詈者，附和同声，而片文只字，人人赏重，其传则自若也。中兴百年，以文字行于今者，其最大亦十数家，大半手自编次。一时或遇或否，互为升沉，于文何加损焉？此我朝人物议论之公，有非前代所可及也。后村先生刘公得文名最早，排抵于时亦最甚。仆才少公七岁，而畴昔受学乐轩时，已尝诵公《南岳藁》。盖吾师一日得之，喜甚，呼而语仆曰：「子于诗喜义山、禹锡二氏，是编犹有刘、李所未到者」。余受而味之，曰：「此世所称二刘诸孙者耶？此章泉、涧泉诸老之所畏者耶？此水心所谓可建大将旗鼓者耶」？两乡相望，虽未能数舍，而其人则未之识也。既而仆走江淮，后村以谗废十年矣。身虽诎而文日传，时从数千里外，有能道其名而诵其诗语，以为今人，率不信，亦知公之诗名久而传者远矣。端平初，余留太学，偶谒计幕汤公巾，后村时以西府掾对，晦静语余曰：「子得潜夫对疏乎？言所难言，非特词章为妙。西山之门，此为巨擘」。余于是知公于诗之外尤有过人者，然犹未及登门也。余成进士南归，后村旋亦去国，始克见于其居。挟策过从凡一再载，颇常闻所未闻。中间揆携，时蒙寄以新藁，闻者必争求之。丙午，余待罪校雠府，公自江左召，甫见上，即锡第，长蓬山，专史事；未几日，又入经幄，直纶省。仆于公为列属，遂得时见讲卷词草诸篇，每每精妙绝出。无何，乃以留黄不奉诏去，而掖垣诸藁，脍炙于人，好文者至传写以相遗。是公之连蹇不得志虽甚于诸贤，而文字之传，亦非意见不同、嗜好相背者所可得而抑遏也。昔者李定之于东坡，且以奇才见予，况他人乎？然世犹以全集不尽见为恨。去秋，余补外此来，间得语从容，屡以此请，而公谦避再三，不之许。余曰：「莆，名郡也，前辈诸闻人文字散落不少。夹漈著书最多，可名者七百种，今之存无一二。艾轩没五十年，遗文始裒集，仅得二十卷，放失知几何。他如次云之诗、西轩之赋，与先正二刘所作，则世无复见者矣。前之守于斯者能无愧乎？仆将逃此愧于后，公独何所靳于今？此非为仆赐，为国人赐也」。公于是不得已而出之。余既尽得公所藏，刊之郡斋，且连月讽咏不去手。乃敛衽而叹曰：夫文章非一体，能者互有短长。王粲他文不如赋，子美无韵者难读，温公不习四六，南丰文过其诗，此皆前辈评论也。以余观于后村，自非天禀迥殊，学力深到，何其多能哉！诗虽会众作而自为一宗，文不主一家而兼备众体。摹写之笔工妙，援据之论精详。其错综也严，其兴寄也远。或舂容而多态，或峭拔以为奇。融贯古今，自入炉鞴。有《谷梁》之洁，而寓《离骚》之幽；有相如之丽，而得退之之正。霜明玉莹，虎跃龙骧，闳肆瑰奇，超迈特立。千载而下，必与欧、梅六子并行，当为中兴一大家数也。至于伦纪奏篇，涂归谏疏，与夫某人谢事之词，此又公立朝大节，来者宜焚香诵之，不然，文岂能徒传哉？公名克庄，字潜夫，莆阳人，后村者，因其居以自号也。淳祐九年，龙集己酉，中春既望，竹溪林希逸书。

某少读艾轩书，知先生所与交者，如方次云、陈西轩、溪东溪西二郑、大著正字二刘，片文只字，忘饥渴以求之，幸而得，昼诵夜梦，思见其人。尝谓莆于是时人物如此，是皆千百年间见之士，何其盛哉！何其盛哉！今北山礼部又以远祖富文公行状寄余，曰：「此艾轩先生所作也」。余喜而拜，奁香而诵，则知富文之于老艾，犹为前一辈，老艾初年尝问学焉。状公几二千言，且以门人自称。先生于人，一字岂轻与？又言，公识拔溪东、休斋于未知名时，而溪西亦以奇书奥义求质于公。然则富文之于莆，又为诸名人所敬畏者，是为何等人物！惜其文未及见，而遗言卓行仅于志状中得之。使此数纸不传，后来谁复知者？北山方有盛名于世，今既表而出之，富文之名自是显显矣。方舆之后，八世殿中，祖以孙著，表于河东，北山其有焉。