自伯阳以来，大丹大法，又玄众妙，千门万户，单传密授，岩居涧饮，清修练要，杂以聪明。人主化人接引，常中道而坠，葬于不暝之乡，而恸于多岐之野。盖一离一坎而不能使之纯阳，亦无不以为恨也。而东家之寒女，西里之深闺，耳无闻，目无见，浩然尘欲之表，捐亲戚，弃人事，早自信而独行，若良知而县解。起玉真观为黄冠师，此华山女之所不坐讲所。宫观而奉玄帝前三间东偏，于是祷者复之东偏，日又日盛。希静求余记之。按《天官书》，北方玄武虚危，朱文公熹谓真武为女真神，非也；今为真武者又像如道君皇帝，亦非也。虚危居方壬癸，天一生焉，为是一者。青龙、白虎、朱雀交会其所，是为龟蛇，与三物独异，而其名玄武，有不物之道焉。玄者天也，天乃道也，此岂女真后人名号之杂，又岂天人福相想像之比耶？北极以为天，一阴一阳之不测也；南面以为君，二气五行之妙合也。黄帝以来，得之以立民极；伯阳而降，得之以善其身。求之形体愈远，求之祸福则又远。水中有火，先天地生，道家以为龙虎，而法家以为庞刘。吾日用饮食，真迹而心践之，顾恍耶惚耶？为是宫者物耶？龟于图于卦，戴负而北首，南方鸟火飞舞来并，雀化蛇，汞见砂，天地由此合，而万化从此出，故在太虚为关轴，其大无所不至，而灵亦可知，第言符咒执效，浅矣。斗为江湖，去虚危最近，观剑气者常在焉，丰城者未尝失，延平者未尝在也。仙圣往还一气，遇物成形。西山之下有剑焉曰旌阳，东湖之上有剑焉曰真武，其地合，其宿近，故其神最灵。豫章吴楚之间，又江湖也，斯堂也应之矣。希静经营二观，以其时以其地比于创造，而天师者遥属之，灵应若升，殆有相焉。观成某年月日。