父没而不能读父之书，手泽存焉尔。石庭彭君乃取其先君子大庾君所著《韩文会览》加损益焉，可乎？昔汉伏黯改定《齐诗章句》作《解说》九篇，其子恭少传其学，后以黯章句繁多，乃省减繁辞，定为二十万言，恭于父书所损可知也。班彪续司马氏《史记》作《后传》数十篇，自谓事覈文整，其子固以彪所续未详，乃潜研精思，欲就其业，二十年而书成，固于父书所益可知也。夫黯之于《诗》，彪之于史，当其刻意著述之时，岂谓子乃议其后哉？然而恭也以为繁而省之，固也以为略而增之，非二子之敢议父书也，所以成父之美也。且使恭也不为黯省其繁，而使后人病其繁，固也不为彪增其略，而使后人病其略，则吾意人子之心有不若是恝矣。大庾公用工韩文之久，予昔见杨文节公序篇亟称之。石庭人子也，而损焉，而益焉，意者伏氏子恭、班氏子固之心欤？惜也文节公不可作，文节公可作，则其再读是编也，当如何而嘉叹。