兹舍利者。昔隋文帝潜龙日。有梵僧自印土至。授舍利一瓶曰。此释迦佛遗形耳。檀越可为主。洎登宝位。年号开皇。至廿年改仁寿。至仁寿二年壬戌正月。敕天下大州一百处建舍利塔。时幽州节制窦抗。创造五层大木塔。饰以金碧。扃舍利于其下。至大唐文宗皇帝太和八年甲寅。经二百卅三年。天火焚塔。迩后五六年间。武皇乃□释教。至宣宗初登宝位。岁在丙寅。敕修废蓝。将兴畚□得石函于故基下。时旌麾清河公。晓示人天。溥令供施。迁藏于悯忠寺多宝塔下。复经卅三载。中和二年岁在壬寅。又值火灾延悯忠寺。楼台俱烬。旋遇燕□陶汰空侣。不期年。陇西令公大王大庇生灵。巨崇像设。舍已禄俸。造观音阁。横壮妙丽。逾于旧贯。寺僧复严。陈力化导。塑观音像。当景福壬子年。佥欲迁舍利于阁内。乃陈辞上渎。请发封壤。上许之。即是年六月。徒侣云萃。各竭其诚。尘壒曜灵。香坌人手。未淹食顷。俄逢巨函。缝印香泥。记镌贞石。繇是撤其盖。发其缄。舍利光芒。异香郁烈。寻录状捧金函诣子东门上献。旌幢中权后营。皆澡□沐心。通宵瞻礼。重沓儭施。复还本寺。显示城隍道俗。□黄金瓶如麰麦量。内藏一粒。仁寿舍利也。二粒在塔□内。又二粒在小金合子内。又九十粒如银粟状。在琉璃瓶内。玉环二发七综金铜棺椁异香钗钏等。今又有二粒舍利。光彩甚莹。在银结条琉璃瓶内。即故临坛大德明鉴。平昔随身供养。临终授弟子迁忍。今同收函内。矧夫圣日久殁。遗形尚留。为福人天。坚固不坏。幸遇王臣信重。正法兴隆。同于宝坊。载礼金骨。而今而后。何年更逢。匪独人心浇醨。抑亦时侵末法。重閟于此。观音象前。谷变陵摧。犹凭刊石。记曰。大燕城内。地东南隅。有悯忠寺。门临康衢。中有宝阁。横云嶪虚。阁有巨象。观音圣躯。当象之前。缄于舍利。外石函封。内金函閟。填以异香。杂以珍器。用记岁年。景福壬子。

铜盐之务，所以笼天下之货财；度支之司，所以办邦国之经费。洎民曹之剧任，皆邦计之本源，盖以司金谷之耗登，谨府库之出纳。爰从近代，以迄我朝，虽琴瑟改张，俾期于易治，而米盐细碎，益致于滋彰。宜复前规，用为永制。应两京、十路并复归三部，各置使一员，每部置判官、推官共四员，人掌两案公事；别置都监一人，序于判官之下，都勾部，以备三部专纠簿领之出入焉。以总计陈恕为盐铁使，枢密院承旨、左屯卫将军王延德为度支使，枢密直学士、屯田郎张鉴为左谏议大夫、户部使，左计使魏羽、右计使董俨并罢。

臣今月二十六日受实封敕一道，为魏廷式封驳陈恕等不赴晡临还司敕。其奏状云：「臣与田锡同共取旨，其田锡妄奏圣君，遂相矛盾。臣奉圣旨，令独署名衔驳奏」。奉敕：「宜令田锡详所奏，分析闻奏」。右，臣昨二十二日于长春殿与魏廷式进呈劄子，臣未读劄子，先奏称魏廷式将断敕，取圣旨。魏廷式遂将三司盐铁使陈恕等不赴晡临断了还司敕对御披读，又将《刑统》第一策于御前读曰：「礼者，恭之本；恭者，礼之舆。故《礼运》云『礼者，君之柄，所以别嫌明微，考制度，别仁义』。责其所犯既大，皆无肃恭之心，故曰大不恭」。于是臣遂奏云：「御史中丞李惟清所奏，元无『大』字，祗称『有此不恭」』。陛下遂取《刑统》看，并看元敕。臣又奏「大不恭」有八条。臣又奏曰：「臣按故事，凡制敕有未允当，即驳正其事，封还诏书，谓之封驳。今此敕已断遣了」。臣又奏：「臣昨日与魏廷式商量，此敕缘是断了敕，然不敢坚执。缘张鉴是臣亲情，虑魏廷式有所疑，今日须至于陛下当面敷奏」。臣又奏曰：「臣于法律不熟，魏廷式本是法科成事。臣乞祗令魏廷式自驳奏」。寻蒙陛下谓魏廷式曰：「祗卿独自驳奏」。又再谓魏廷式曰：「卿自驳奏」。臣又奏曰：「魏廷式欲法寺定断元条，若陛下宽减其罪，所贵恩归陛下」。臣之所奏，陛下必一一记得。今魏廷式称臣「妄奏圣君」，所奏安敢辄妄？魏廷式又称臣「遂相矛盾」。臣缘所见与魏廷式所见不同，所以不敢与之同驳奏，以此魏廷式奏臣「遂相矛盾」。臣与魏廷式同勾当审官院、通进银台封驳司，岂敢与之矛盾？若魏廷式所见与臣所见同，即臣方敢与之同封驳；若魏廷式所见与臣所见不同，即臣岂敢与之同封驳？臣谬因文学，偶忝科名，幸以遭逢，骤尘华显。效官史阁，但阅图书；供职掖垣，曾知制诰。典谟之事，则尝闻之；刑律之书，未尝学也。昨八月八日閤门受敕，差臣与魏廷式同职勾当，敢不尽忠于陛下，敢不共力于同官。实非妄有奏陈，辄相矛盾。仰祈圣鉴，俯察愚诚。