右，臣以懦庸之质，荷边帅之任，才轻责重，不能称职，进退陨越，罔知所措。伏自北虏请和以来，边境无事，垂五十载。守御之备，因循浸久；将领之选，未甚得人；卒伍之辈，复多骄惰。若不精加擢择，一旦缓急用之，以庸谬之将，总骄惰之卒，必先事而败，虽有犀甲利器，焉所施哉！况虏中日有事宜，奸诈万状，不可谓要盟甚固，万无负德，往年之事，亦可明矣。《孙子》曰：「无恃其不来，恃吾有以待之也；无恃其不攻，恃吾之不可攻也」。若沿边长吏兵官，悉得有才之士，委而用之；上下协济，庶几后患可弭。臣昨待罪谏署，未尝不论列及此。今叨边寄，安敢循默而不倾竭愚虑，图所以为报哉！臣窃见殿中丞、通判信安军张田，性质端劲，文艺该博，周知河朔之事，尝著《边说》七篇，词理切直，深究时病，辄敢缮写进呈。伏望陛下万几之暇，少赐观览，则沿边利害，粲然可见。仍乞宣谕两府大臣，参议可否，锐意而预图之，实天下幸甚。浼渎宸听，臣无任悚悸激切屏营之至。

检会广南东西两路，景祐中，屯泊两路就粮本城兵三万四千馀人，治平三年兵共五万一千馀人，比景祐年多一万七千馀人。盖自皇祐侬贼事宜后来添屯。今贼平已久，岭外无事，屯兵尚多。况广西税入至薄，粮饷不给，皆向内地转输而往。加以北兵往戍，不习水土，每至岁满戍还，瘴死者十有三四。此乃守臣务固事权，兵官希望酬奖，张皇边事，诳惑朝廷，虚屯兵甲，枉费钱粮。不早更张，必大困弊。检唐制，岭南五府经略守兵裁一万五千馀人，向时亦无北兵屯戍，遇有蛮事，止发邻近镇兵以助攻御，事定则兵还。至于两汉命将，曰楼船、下濑，并为征蛮，因事立名，事毕即已，未有久屯兵于炎瘴之地。况侬贼平定之后，守土者固当经度减省，以宽民力，复如往日平时，方为了事。若但因循，坐视劳费，岂副选任之意？兼朝廷近省诸路冗兵，二广尤宜裁节。兼今有臣僚上言广西设官屯兵、增置镇寨事甚详悉，欲并下本路经略安抚张田子细相度，且擘画利害闻奏，并下广东经略使亦详前项事理，具本路见屯兵甲、合行减省利害奏闻。

右，臣窃闻朝廷差屯田员外郎张田，充荆湖南路提点刑狱。田之为人，倾邪险薄，前知谏院唐介言之甚详，伏计朝廷已熟知之。提点刑狱专按察之柄，系一方休戚。今以倾邪险薄之人为之，诚未见其可。况田向者止自通判资序权发遣三司判官，因罪左迁知蕲州，议者已谓之太优。今到任未及三年，遂作监司。臣窃恐士大夫争欲效田所为，以为进取之捷径。不惟任使失人，抑亦败坏风俗。伏望朝廷寝田新命，更择端士以代之，实远方吏民之幸。谨具状奏闻，伏候敕旨。

右，臣近曾上言张田不可充荆湖南路提点刑狱，未蒙朝廷施行。臣窃以吏者，民之纪纲；提刑，狱吏之师帅。苟不得其人，则一方咸受其弊。又凡今之朝士自常调进用者，皆自此官为始，国家尤宜慎择其人。田资性险薄，色厉内荏，毁誉出其爱憎，威福发于喜怒，陵其可陵，佞其可佞。真小人之雄杰，而时俗以为贤才。夫不善之人，天下皆知其不善，斯不足疾也，惟众人谓之贤而实不肖者，君子疾之。昔汉文帝欲以啬夫为上林令，张释之以为啬夫利口捷给，恐天下随风而靡。唐太宗见进士等第，怪其无张昌龄、王公谨名。王师旦曰：「二人有文无行，恐变陛下风雅」。今提点刑狱，其为轻重，非特上林令与入等进士之比也。臣愿陛下必选忠厚方正、实有治行者为之。其饰伪行险、躁于进取如田比者，皆不可用也。臣今所言非专为湖南之吏民，亦为国家重惜风俗，伏惟陛下察其愚忠。其荆湖南路提点刑狱，乞别赐择人。谨具状奏闻，伏候敕旨。

某盖闻昔在宗周，则有若申甫，钟神乔岳，而克宣四方之泽。粤惟炎汉，则有若萧相，储精大昴，而终厎第一之功。皇天眷宋，思佑真主。和正之气，上不为景星庆云；殊尤之祉，下不在灵芝屈轶。中华河汾，是生王佐。公翕受纯粹，亶为诚明。入则畅衮谋，裨王体，以跻君于尧舜；出则布上恩，厚民德，以措世于仁寿。方将施泽于无垠，较功于无前，区区周、汉之佐，不足为公议也。惟月孟冬，日仅盈数，实公载诞之辰，谨献颂以为寿曰：

月十为阳，日九为良。河汾之乡，于时发祥。是生我公，德完道充。文乎深厚，志乎粹忠。出殄强敌，入登元辅。甘雨早岁，和气绵宇。诞辰爰临，幅员一心。祈公之寿，松筠千寻。

我宋统一海县，百有三十七年于兹矣。崇文向儒，圣圣相继，其礼义之教，道德之化，薰陶渐染，万里一俗。虽在穷荒之裔，僻邦陋邑，畎亩闾阎之人，皆知诵《诗》《书》、穷义理，洁身砥砺，以待乡里之选。躐高科、取显名者，比比有之。呜呼，盛矣哉！二广据五岭之南，凡四十馀州，而番禺为钜镇。至于士人之知名者独少，而业文擢第，及劣于他州，其故何哉？按州图去京师四千七百里，带山并海，依险阻以为固。秦、汉以来，常为奸雄桀黠窃据其地，其后废国为郡，置吏统治，至者弹击豪强、锄剪寇盗之不暇，尚何及教化之事哉！盖水陆之道四达，而蕃商海舶之所凑也；群象珠玉，异香灵药，珍丽玮怪之物之所聚也。四方之人杂居于市井，轻身射利，出没波涛之间，冒不测之险，死且无悔。彼既殖货浩博，而其效且速，好义之心不能胜于欲利，岂其势之使然欤？又其俗喜游乐，不耻争斗，妇代其夫诉讼，足蹑公庭，如在其室家，诡辞巧辩，喧啧诞谩，被鞭笞而去者，无日无之。巨室父子或异居焉，兄弟骨肉急难不相救。少犯长、老欺幼，而不知以为非也。嫁娶间有无媒妁者，而父母弗之禁也。丧葬送终之礼，犯分过厚，荡然无制。朝富暮贫，常甘心焉。岂习俗之积久，而朝廷之教化未孚欤？抑长上之人，不能廉己正身以先百姓，使百姓无所视效欤？此楶所以日夜责躬自咎，又痛为广人惜之也。古者乡党都鄙，莫不有学，学者贤人之所止，而礼义之所自出也。故余始领职，即以庠序为先，思与学士讲论六经之言，修饬五典之教，明人伦、亲小民，以风示境内。渐摩砻错，期以岁月。顾学舍在中城之西，与尼寺相北，迫近市廛，喧哗冗杂，殆非弦诵之所，度地辨方，又不合古制。而转运使傅公志康、转运判官冯公彦信，亦尝以是为言。一日诸生百有五十一人以状来请，极道郡学迁置非宜，条其所以然之状，愿输金于官择地而徙焉。总会所输之钱，凡百有二十馀万，漕台所助者半之，于是为之相攸经画。参考阴阳家之说，咸曰：牙城东南隅，有驻泊都监官廨，直番山之前，而风水且顺，建学聚徒，此其吉地也。若夫三代之学，其略不可得而见，孟轲氏去圣未远，止能道其命名之意尔。《礼记》著四代养老之学，有东西左右之辨，而贾谊亦陈五学之说。然所言者，天子之学，不及诸侯之制也。是说疑汉儒穿凿，无所考證，独记小学在公宫南之在，大学在郊，与今京师郡国建学之方无所乖戾。然则位必东南，理无疑矣。于是为之请于部使者。既得报，乃揆日聚土，且辟且筑，募工分领而新之，规摹无所变更也，广轮无所益损也。先之以夫子之殿，次之以义道之堂，两庑及门，先后有序。讲堂最后，为其梁栋未具尔。旧门之外，隙地犹广，因作重门焉。两门之间，又增建屋十四楹，东西相向以为客次。小学直学之庐舍，以乙亥十一月丁巳鸠工，明年六月辛巳告成。诸生求为文以纪始末，余勉从其请云。尝稽考载籍，自晋、唐以来，守兹土者，名臣钜公，不为少矣。治效伟迹，班班见于方策，大抵多以清白称。至于劝学育材，作新人物，则寂然无闻。考寻学校之迹，宜其无睹也。惟西城蕃市有夫子庙址，庆历中，仁宗诏天下兴学，当时郡守奉行茍且，即夫子庙以为之，而其制度迫陋，不足以容生徒。皇祐二年，知州事田瑜徙于州之东南，始斥大之。熙宁元年，张田为州，惩艾侬知高之寇，请增筑东城，而学为城所侵，因徙国庆寺之东，未及营造而田卒。其后郡人刘富纳赀献材，戮力以自效，殿堂廊序，始将完矣。转运陈安道鄙其庳陋，止富勿修，尽以官钱市良材而朴斲焉，始构东屋四十楹有畸，以为生员庐舍。太守程师孟继成其在西者。今开封尹蒋公颖叔初下车，谒先圣，悯栋宇之化坏，惧庙貌之不严，而议道讲堂，反卑于廊庑。规图经画，锐意于兴作，于是两庑翼然植其旁，大殿巍然起其中。工告休，而颍叔领六路漕挽之寄，亲为撰记，又系之以诗。而二堂未甚宏伟，乃以遗执政右丞蔡公。公至未阅岁，又改镇东之命，议道既建，而讲堂独弗克就，将去，寓意于辞庙之祭文，诿后人以成其绪。自庚午迄今七年矣，岁月不谓不远，竟未如公之志。甚哉，事之难成也如此！始余欲从诸生之请，或者曰：前日欲构一堂，淹久尚尔，今筑基徙学，成无期矣。余以谓天下之事无难易，顾为之何如尔。万钧之重，可以并力举也；九仞之山，可以累土成也。不合众智，不能资闻见之广；不因人心，岂足建长久之利哉。是举也，微外台倡其端，别乘揆其策，宾幕军佐乐事而赴功，则区区白发之太守，安能致其力哉！虽然，太守之于广人可谓无负矣，其欲成就诸生之才，亦以勤矣。因学之成，告于诸生曰：夫学不力，不足以成德；善不明，不足以充扩其性。诵孔、孟之书，学先王之道，茍无至诚好善之实，而不知性命死生之说，外祸福、轻富贵，则何足以谓之君子儒哉。文章可学而工也，议论可讲而到也，巍科殊级，可以力取也，富贵利害，可以茍得也。此皆世俗之所贵。彼所谓贵者，非良贵也。君子之所以异于众人者，以其存心，心之所存，四端而已。不诚其意，不足以正心；不正其心，不足以修身；不修其身，不足以齐家。至于治国平天下之道，一本诸心而已矣，诸生其勉焉。若夫丧良心而逐外物，君子谓之惑；徇虚名而忘实行，君子谓之盗。盗可为乎哉！惑可久乎哉！前日颖叔为记，论夫子之道，以开诸生之聪明。余今又陈正心诚意之方，以破重外之惑。诸生其与师友朝夕讲论德谊，宁心以明善，琢磨言行，使广之内外如一。暇日还家，其长者当以是谆谆告于子弟，其少者当以是反复陈于父兄之前。日切月劘，使广之风俗丕变如齐、鲁之国，是太守之所望也。虽然岂止于是而已哉。异日诸生有能杰然独立，不以富贵介于心，都高位、据显涂，推广所学以及天下之生灵，使荐绅大夫倾心竦慕曰：「此番禺郡国生员也」。如是则太守亦有馀荣，诸生其勉焉。而无忘谭公经始之勤。绍圣丙子七月六日记。

仁宗皇帝临御天下四十年，不自有其圣神明智之资，善容正人，延谠议，使其谋行忠入，有补于国，卒大任以股肱者，惟孝肃包公止尔。或曰：先朝任谏官、御史多矣，不四三年歘至侍从近列，然类弗遂大用，又多不得善名以去。独孝肃之进，终无他吝而天下不得异议者，何哉？曰：包公一举甲科，拜八品京官，令大邑。当是时，同中第者虽下流庸人，犹数日月以望贵仕，公拂衣去养，十年亡宦意。其心无他，止知孝于亲而为得也。已而还朝，天子器其才高行洁，处之当路。公上裨帝阙，下瘳民病，中塞国蠹，一本于大中至正之道，极乎是、必乎听而后已。其心亦无他，止知忠于君而为得也。他人或才不胜任，望不厌人，方且死党背公，挟憾复怨，如鸷得搏，若虺肆毒，颠坠于憔悴泯灭之地，以甘其心。此众所以多不得善名以去，公进无他吝而天下不得异议也。初，公之归养也，至毕亲丧方复仕，尝有诗云：「秀干终成栋，精钢不作钩」。卒践其言，而得大位，美矣！虽然，愚谓非会仁宗皇帝至明上圣，有不可惑之聪，公欲必行其道于时，难矣乎！孔子有言：「邦有道，危言危行」。《坤》之六二亦曰：「直方大，不习无不利」。此公所以逢辰也。公薨后三年，田守庐州，尽得公生平谏草于其嗣子太祝君，因取其大者列三十门，凡一百七十一篇，为十卷，恭题曰《孝肃包公奏议集》，遂纳诸家庙，庶与其后嗣无穷也。公之事业始卒，官阀迁拜，有国史与天下公论在，此不敢辄书云。张田题。

君讳昕，字景叔，世为宋人。曾大父赠太子太傅讳陟，以吏能仕章圣时。大父赠太师讳希言，位卑守正，庆流厥家，是生秦州密直公、资政敏肃公。敏肃公有七子，君生最先。少时率其弟四人者共学，而材艺相比，虽埙篪同音，兰玉并秀，不足以喻也。君资宇端深，动作有度。事亲至勤，与人交和而信。少工属文，年甫十三，有盛集宾客而召君者。君于席上赋诗，援笔立成，阖坐叹其清警。尤长于赋，磨砺镌切，莹然无瑕。密直公精教子侄，每阅君文，未尝不称善。君益自勉进，视时辈莫出己右，既而程文，屡冠太学，声满都邑，擢嘉祐六年进士第，与其弟君弼、如晦为同年生。景祐中，敏肃公兄弟三人联榜，至是复继其美。密直公时在馆阁，拜恩上前，馆中诸公作诗为庆，搢绅歆慕之。君尝固辞父荫，以官其弟。后数岁，乃登科焉。调湖州归安县主簿，事敏而达，太守张田及沈杭州遘皆器其为人。湖学盛于东南久矣，郡命君掌之，且不欲縻以簿书也。君诲诱不倦，而士乐从之学，连举得人。当路交荐君才，代还，道病，终于楚州旅次，享年三十有六，时治平三年二月三日也。弟如晦、胜道驰至楚，挈柩以归。视其室，唯有琴书而已。其后敏肃公帅庆、渭，有大勋烈，以为时枢臣，而浚明诸弟显于朝，持节诸路。使加君以寿，岂不能自致于青云哉！君以妣王氏早亡，未及封邑为恨。自敏肃公历使外台，冀有追荣之请，而有司前无此比。及公大用，奏于殿中，诏特封南阳郡夫人，又改封太原。顾君不及见之，哀哉！君娶田氏。初，太原夫人尝约以婚，久之，其家微弱，不闻问，或欲为之议于他族，君曰：「义不违慈母志，必娶焉」。及嫠居，哀毁沈顿，自誓靡他，以教二子。长曰歆，守秘书省校书郎、监鄜州酒税。次曰韶，为进士。以元丰二年八月初二日葬君于宋城县七里村先茔之侧。某于君为内弟，昔被博约，于铭宜无避。铭曰：

瞻彼高山，有楠有梓。烈烈敏肃，生此良士。事公于早，既勤且才。公始显大，子丧而哀。维学孜孜，维德懋懋。奄不一施，戚友之疚。梁城陂陀，从葬其北。我思若人，播名幽石。

治平中，广帅龙图直阁张公公载威名盛于南海。父老追数，比之古人，常恨不知其所以为广州者。今见张公之孙出其家书，然后知公特以不贪，而蛮獠信服，风行草偃耳。昔张奂为安定属国，誓诸羌曰：「使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀」。于是威名出八都尉上，羌豪不复起。盖羌夷性贪，吏清则以为不可犯，而使贪者临之，故蕃夷数叛耳。今但多得如张公十数辈守边，则冒功赏者心死矣，何畏蛮獠之侵轶哉！仁寿郡夫人，盖公载之女弟，马军王凯胜之之妻也。

张公载之二孙，其仲曰光祖，其季曰光嗣，皆好文学。其季与山谷游，事贤而友仁，可好也。其仲因季而与山谷通书，而问字于山谷。山谷曰：古者公子公孙能世其家者，以王父字为氏。今公载之二孙皆贤，故以其王父字别之，字光祖曰载熙，字光嗣曰载晖。又为之彰其说：古之人以为行其所知则光大，不在于他，在加之意而已。夫其行义可以追配前人，光祖之谓也。其功烈可以贻其子孙，光嗣之谓也。《诗》曰：「学有缉熙于光明」。缉熙亦光明耳。夫能广其光明，惟学而已。《易》曰：「君子之光有晖，吉」。夫充实而无憾，则其光有晖矣，故字之如此。念祖不熙则责之学，遗后无晖则责之行。予以强学力行责二子，他日不使予为不知言可也。

滨州刘蒙、处州管师常、阆州雍之笴、贾蕴、嘉州李逵、衢州周颖、齐州胡鄢，并赐进士出身；太原府李杭、田籍、张田、忠州谭立之、眉州孙潜、剑州陈舜岳、大名府尚景纯、汉阳军窦恂，并同进士出身；眉州任通夫、邢州国采、荆南伊瑑、普州雍林宗、临江军程礼、广济军周叙，并授试校书郎。

资政殿学士、权同知三省枢密院事刘公自赣上走使数千里，状其先宫师之行，寓书于某曰：「珏不天，逮事先君子之日浅，不肖孤无以显扬明德之懿。忝以遭遇三朝，躐登侍从，既又视秩二府，数幸以恩追贲于九原，位二品矣，法得立墓隧之碑，而纪实刻词未有所托。君其宠嘉之，庶几侈上恩、表先懿，薄不肖孤之罪，敢以泣请」！某窃自念宫师之殁，谏议大夫陈公瓘志其墓矣，谏议一时伟人，片言之重固已发幽光、垂不朽，宁复假宠于不腆之文乎？敢辞。既而请益笃，不获命，则叙而书之曰：公讳定国，字平仲，世为湖州长兴人。曾祖文奎不仕，祖承福赠太子少保，父涉赠太子少傅，母陈氏赠齐安郡夫人。公幼警敏，读书缀文，不烦督厉，日开月益，授《诗》《书》《易》于安定先生胡公瑗。初名传，既壮则有安定国家之意，出应进士科，改今名。一举于开封府，再举于太学，既不遇，退益刻砺，未尝一日去书不观。自司马迁、班固、范蔚宗等历代史，韩、杜诗文皆成诵；以至百家之言，如医经、地志，各究大指。文辞雅健，诗句尤清美。所交皆名人魁士，时誉翕然。桐川太守胡公戣、孙公觉皆以礼致公主乡校，后学师仰之。元丰末以五试礼部荣于庭。泰陵初政，大臣欲稍更熙宁、元丰舍法，而迎合者不计利病，欲尽变乃已，公独极论利病因革数十条，皆切于事情，人称诵之。授某官，调通判司户参军，率职不懈。岁饥，郡守廪饿者，公主给予，检柅吏蠹，拊摩罢羸，人蒙实惠，后指公谓曰：「生我者父母，活我者公也」。泰州濒海，岁苦旱，议创函管引水，公私持异议不决。部使者以委公，公即究知利害所在，置三十馀所，迄今便之。凡职所当为，不择剧易也。一时钜公交荐其才，工部侍郎贾公易尤知爱之，工部在言路，得公所条时政十事以闻，时论称善。元祐五年七月感疾。一日置酒会同僚，惨然有惜别意，呼子丕、畺、珏属后事，且勉以立身大义，无一语乱。卒于官，乃二十二日乙酉也，享年五十有五。囊无馀赀，同僚共赙之，畺辞不受，曰：「义不伤先人名」。明年三月甲申，葬于其县之尚吴乡赭山少傅茔南百步。娶严氏，妇道母仪，著闻姻党间，先公十年而卒，始葬齐安之墓左，后举以祔公兆。子男五人：丕、至，太学生，赠承事郎；噩早世；畺，迪功郎、主管潭州南岳庙；珏，资政殿学士、朝散大夫、权同知三省枢密院。一女未嫁而亡。孙男九人，唐宾、唐叟、龟年、唐俊、唐牧、唐稽、唐举、唐任、唐暨。唐宾，通直郎；唐稽，承务郎；唐叟、龟年早世。孙女四人。曾孙男四人，曾孙女一人。珏尤以学行忠信表于搢绅，出入三朝，备著贤业。公殁之二十六年，而珏为国子博士，以郊祀恩赠宣义郎；继历台察郎省，累赠公至通议大夫；又除龙图阁直学士，赠通奉大夫；除吏部尚书，赠正义大夫。建炎三年金人内侵，天子巡吴越，分百司之事，于洪州置三省枢密院以总焉，上亲擢珏今职，仍御宸翰赐之，俾视二府。于是赠公太子少师，而严氏为新兴郡夫人。公天资孝友，少傅卧病且久，公方成童，侍疾不解带者踰年；少傅薨，号毁如成人，庐墓左，终其丧。少傅藏书万卷，创横经堂于家圃，凡三从子弟皆肄业焉。公即堂南建善继堂，掇古贤遗事可以训者笔于屋壁，一时闻人赋诗，自丞相公布而下凡三十馀篇。公尚气节，人有过必面折之，至其屈抑，力为伸救。赈恤贫匮，赴人之急惟恐后。友人霍孝光死京师，公挈其柩以归。左班殿直李演卒于通州官下，三司副使陈经之女弟归颜氏而亡，公皆为收瘗如礼。凡亲故贫不能嫁娶丧葬者，公身任其事，力不能及，则率同志助成之。至其持身，则廉介有守，不妄取予。浮屠慧通者尝为乡豪所诬，几坐法，公为直之。浮屠夜携白金谢公，公惊曰：「我以义免汝于难，何遽辄污我耶」？浮屠愧谢而去。每称慕范希文义庄之美意，命诸子曰：「他日有馀力必为之」。今畺、珏市田给三族，盖公之志也。公挟才具，既不克施用，虽家居常以利物为急。邑有平辽、尚吴二渎及李氏埭，湮圮不修，邑多水患。公率乡党浚筑，又为石梁，以便往来，邑人德之，号「刘公桥」。始，公兄弟起家，唯仲兄早世，馀皆登科，季兄挥、弟谊尤以学问文采显于时，公独不遇而死。然有刘公载、张公舜民、沈公括等哀挽之词，有陈公之碑以纪其平生，而资政又以德业赞建炎之政，则公之不遇而死，固有以示后世矣。某宣和中尝与资政同为御史，至建炎又同为侍从，尝叹服资政之贤而知其所自，故书公之实，且系以诗曰：

身窘一世，以仕则丰；仕困下僚，以德则隆。既阏其志，且啬之寿，天积善庆，以大厥后。根植既固，枝干茂硕，是姒之贤，翊赞艰棘。骞翔华涂，亦既显扬，累恩追荣，有晔其光。东宫之师，登秩二品，琢词大隧，用诏亿稔（《毗陵集》卷一三。）。

通判：疑为「通州」之误。

淳熙四年冬十有二月，故资政殿学士、赠银青光禄大夫杨文安公既葬彭山之十稔，其子光旦以潼川路转运副使马骐状，为书使人自蜀走婺，请铭于良祐曰：杨氏本出唐叔，自汉临晋，世笃儒学，绂冕相继，居于华阴。其别占籍蜀之郫县，七世祖始家于眉。曾祖讳鸿震，赠太子太保。妣侯氏，武陵郡夫人；宋氏，同安郡夫人。祖讳亮，凤州团练推官，赠太子太傅。妣程氏，太宁郡夫人。考讳灏，赠少傅。妣宋氏，婺国夫人。公讳椿，字元老，幼凝重如成人，七岁能属文。甫冠，与少傅俱贡京师。为文根于理致，不习王氏之学。宣和六年，以太学上舍生较艺南宫。徽宗留意学校，作成人才，多士云集，试于有司者万七千人，而公为第一。文奏，御称善，谕知举曰：「可谓得人矣」。特命迁秩以赏之。初调严道尉，改邠州教授，辟潼川府节度椎官，历随军转运司主管文字、成都府路常平司干办公事。绍兴八年，用宰相赵公鼎荐，召赴行在。虏势方张，公劝上行仁义、建学校、收人才、择将帅、去赃吏、恤民力，凡二十馀事。除校书郎。逾年，赵公去位，秦公桧当国，或语公：「盍往归之」？公不为屈。迁屯田员外郎，以母老请外，除潼川路转运判官。诸路多献羡馀以取宠，公叹曰：「今疮痍未瘳，顾未能裕民力，又忍掊剋以资进身耶」？于是一路无横歛之扰。十四年，除潼川府路提点刑狱公事，吏有擅科民财，或抑配官盐，盗用其赢赀者，按治之。秩满，除夔州路提点刑狱。主四川类试，为文以谕进士，悉除去常所用禁令，内外肃然。揭榜得名士赵逵、张震。丁婺国忧，服除，为荆湖北路提点刑狱。沅州太守李景山、通判丁涛交恶，判官巩漴间之，有司追逮数百人，连及溪洞。时方盛暑，有系死者，公曰：「吾职在平反，其可使无罪之人淹系至死哉」？言于朝，止罢三人，释其众。秦公喜曰：「部使者不当如是邪」？会秦公薨，朝廷蒐举贤俊，凡厄于秦氏者，率以次收召。上问大臣曰：「杨椿今安在？其以为秘书少监」。二十六年入对，言：「祖宗创业守文皆以仁，愿陛下以祖宗之心为心」。又论湖北彫弊，田野不辟，由赋烦役重，及州县吏任情没入民财产非是。明年，除权兵部侍郎、兼国子祭酒、兼侍讲。初，朝廷以蜀士艰于赴省，俾就制置司类试，行之三十年矣，有为挟贵私情之说者，欲并归南省，事下国子监，公曰：「蜀士多贫，而使之经三峡、涉重湖，狼狈万里，可乎！欲去此弊，一监试得人足矣」。遂止令监司守倅子弟力可行者赴省，馀不在遣中，蜀士赖之。是时上总揽权纲，留神政事，公奏疏曰：「圣人之心，与众人异。鸡鸣而起，孳孳于学问者，士之心。鸡鸣而起，孳孳于职业者，卿大夫之心。无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，此则圣人之心矣。天德而出宁，日月照而四时行，尧之用心也。垂拱而坐视天民之阜，舜之用心也。惟克厥宅心，乃克立兹常事，文王之用心也。圣贤相授，在正其心。如汉显宗之察慧，唐德宗之猜忌，汉元帝之优游不断，唐武宗之好恶不同，此其心初非不正也，汩于喜怒爱恶之私，则昔之所谓正者，倏然而亡矣」。迁给事中，兼直学士院。上念故将循王张俊之功，御笔除其三子职名。公封还，曰：「爵秩天下公器，陛下纵私之，柰清议何」？又面谕公，欲以虚名奖用勋臣子孙，公奏曰：「名器不可以假人，恐倖门一开，扳援者众」。医官王继先以技术至承宣使，侥觊节钺，使其徒校正《本草》，为书以献，公曰：「其书但取古注图经合而录之，其劳甚微，而赏太重」。右仆射沈公该辞兄调招军进秩，有旨降诏不允，公奏曰：「招军之劳薄，上宰之兄有嫌，此赏一行，将有强刺良民以希进者」。从之。蜀大旱，无敢以闻，公侍经筵，乞下四川总领司检察赈济，督发常平钱米，安集流移，蜀以不饥。迁兵部侍郎。太史奏妖星见，太阳当食而伏。公请对曰：「治乱之数天也，而常属乎人。尧汤之水旱，中宗之桑谷，成王之雷风，宣王之旱魃，皆灾也，而反致其福。叔世之君，稔于富贵，安于无事，恣于淫侈，视世故若无足备者，而寻致祸乱。愿陛下修德以答天，躬行以率下，塞其弊端，杜其倖门，以召太平之应」。时和议既久，沿边诸将坐享厚禄，而所部士伍衣食不给，恬不为意。公奏曰：「今将帅十年一迁官，驯致使相，官爵高矣，富贵极矣，肯复被坚执锐，亲履行阵，为国效死耶？诸路营屯仰给县官者，无虑数十万，而困于掊剋，劳役不休，嗟怨盈路，不可不为深虑」。上为降诏禁止之。又论朝廷法令多所更张，曰：「有事则有法，有法则有弊。法一定而不易，弊百出而无穷。为其法之弊也，从其弊而救之可也。患其弊之生也，并与其法而改之则不可。祖宗法令明具，圣子神孙将千万世守之，而议者不原弊端之所起，亟进其说，取而纷更之。如是而不止，则祖宗之法令，其存者无几矣，然又未必可行。从而复之，则不如勿改」。除兵部尚书兼翰林学士。一日，锁学士院严甚，外廷无知者。及召公对，上谕以封今皇帝建王指意。公再拜贺退，草制曰：「昭令德以示子孙，朕无志于斯义；蕃王室以和兄弟，尔思配于前人」。明日麻出，中外欢传。又批答辞免诏曰：「朕志先定，其已久矣，既非昵亲属之私，又匪由中外之请，授受之际，谁曰不宜」？大合圣意。先是，礼部侍郎孙公道夫使虏，虏主诘以关陕买马非约，将求衅于我。上遣同知枢密院事王公纶谂之，果得其情。公亟条对预备数事，焚藁而上，家人无知者。上益向意用之。三十一年，拜中大夫、参知政事。未几，朝廷再遣枢臣叶公义问报聘，归言虏已聚兵境上。公语左仆射陈公康伯曰：「迹虏败盟，其兆已见，今不先事为备，悔将何及」！因与陈公策所以防虏之术，其一令两淮诸将各画界分，使自为守。其二措置民社，密为寓兵之计。其三淮东刘宝将骄卒少，不可专用。其四沿江州郡增壁积粮，以为归宿之地。奏行之。冬，虏使高景山来贺天申，辄出嫚言，索淮汉地，指取将相大臣。朝论汹汹，或者妄传有幸闽、蜀之议，人情惶惑。上意雅欲视师，公与陈公奏曰：「敌国败盟，天人共愤，今日之事，有进无退，如臣所料，成功可必。若圣意坚决，则将士之气自倍。愿分三司禁旅助襄汉兵力，待其先发，然后应之」。上深以为然，即命侍卫马军司成闵出戍荆鄂。公又论虏必出秦陇，而蜀兵权未一，乞以吴璘为宣抚使，统一三军，以捍全蜀。上乃命璘。已而虏入两淮，王权渡江，刘锜退保京口，都人大骇。公与陈公镇以閒暇，物情少安。虏兵犯大散关，吴璘败之，捷书至，上谕执政曰：「朕与金国讲好二十年，未尝有纤毫之隙。不意虏使口陈，邀我将相大臣，又欲得汉东、淮南之地，一时臣僚谁不劝朕用兵。朕谓和好未解，则兵衅不可开，姑发信使以审其事。至淮既不纳，暨归又求遣，反覆诡诈，多为衅端，意在败盟。重兵压境，托名打围，谋为深入。朕不免屯兵严备，戒敕诸将，务为持重，以观其变。而犯蜀无名，果为戎首，事之曲直，宁不判然？散关小捷，岂非信顺之助。今三道出师，置帅招讨，审彼己，量虚实，抚定我城邑，招集我人民，收复我寝庙。毋焚烧，毋虏掠，毋杀伤，以图万全之举。卿等授朕成算，副以庙谋，庶几恢复神州，以雪两朝之耻」。明日，御笔付公草诏以戒诸将，公拟进曰：「金人败好，率先兴戎，朝廷应兵，诚非得已。惟诸大将皆吾爪牙，忠愤慨然，谁不思奋。所几上为社稷，下为生灵，声援相闻，如手足之捍头目；缓急必救，如子弟之卫父兄。追廉、蔺之遗风，思寇、贾之高谊，叶成犄角之势，用济同舟之安」。诸将读之，无不感励。北主盛兵，欲度采石，会虞公允文以中书舍人参军事，适至，趣舟师扼其冲。北主怒，移屯扬州，将谋瓜步，而我师蔽江，不可渡。又李宝入胶西，尽焚烧其战舰。虏计穷，遂弑其君亮而还。驿至入贺，上曰：「皆卿等辅佐之力也」。车驾劳师，公扈从至建康，与陈左相协心同力，酬酢军务。虽机事填委，日不暇给，处之晏然。自虏之欲入寇也，荐张和公浚老成知兵可用，至是留守金陵，眷礼如初。三十二年，驾还临安，公慨然曰：「吾起书生，致位两地，复何求乎」？即日抗章乞解机务，谕留不从，除资政殿学士、提举临安府洞霄宫。言者乃摭他事论公，改端明殿学士。行至鄂渚，今上即位，除知潼川府。以清净化民，民安其政。明年得请洞霄，解印还里，复上章纳禄，踰年不报。忽婴微恙，泊然而薨，实乾道三年正月十一日，享年七十有三。上闻之震悼，加资政殿学士，太常谥曰文安，累赠银青光禄大夫，封彭山县开国伯，食邑八百户、食实封二百户。娶孙氏，赠安定郡夫人。子男五人：光训，右承事郎；汉老，未命，皆先公卒。光甫，右承务郎；仲舒，迪功郎、成都府广都县尉，皆出继。承公后者独光旦一人，今为承议郎、潼川府路转运司主管文字。三女，适右宣教郎史槩、成忠郎孙仲闳、登仕郎杜必达，季女早卒。孙男六人：瑑、璐、瑾，皆以遗泽授承务郎，瓘、珙、玠后公生。孙女二人，道秀适进士史直友，道永未行。以十二月三日葬于彭山县孝廉乡。公性端悫，仪状甚伟，平居接物，粹然尽人之情。至遇事有守，确乎其不可夺。盖其资根于孝友，故发为事业者，皆可纪述。初中魁选，贺者满门，公方戚然曰：「先君齑盐三十年，两与计偕，七走京辇，卒无所成。小子窃绪馀以游场屋，敢当大名耶」？迨登禁从，论事上前，有所奖谕，则曰：「皆先臣之教也」。奉太夫人孝敬尤笃，求所以悦亲者无所不用其至。虽老，侍膝下若童稚然。居丧哀毁骨立，不忍墨衰，庐墓三年，人罕见其面。事二兄谨甚，食不足则斥夫人奁，买田以赒之。郊荐恩先侄后子，推其先业以与诸孤，复置义庄以给宗族之贫者。方其立朝，当权臣用事之时，退然自处，持使节者几二十年，略无留滞不满之叹。及受知太上，议论謇謇，未尝有所顾忌。参与大政，适丁多事，不动声气，坐折遐冲，而知足不辱，全节而归。进退之间，无毫发可议。蜀去朝廷远，人才多不能自达，公既贵，以人物为己任。君相知其诚实，每访蜀士，必惟其言是听，以故冤滞获伸，英才汇进，一时所举，布列台阁。如唐文若、张震、马骐卓然有声，为天子侍从之臣。而避远权势，不肯言自我出。平生故人，久要不忘赒其急难，及其子孙，意不少衰。至其自处清约，殆与布衣无异。独居三十年，不畜姬侍。晚岁奉祠，萧然一室，左右图史。幅巾藜杖，与乡人相往来，赋诗饮酒，道旧为乐，见者忘其爵齿之尊。笃于力行，不自表襮。有文集五十卷藏于家。良祐顷岁召为学官，始从公游。及为御史，同朝六年，知公为详，此其言皆可考不诬。则喟然而叹曰：「《书》曰『其惟吉士，用劢相我国家』，又曰『其惟克用常人』。若公者，可谓吉士有常德者，非耶？使公至今存，雍容庙堂，忠实事上，不为虚言，其有益于国家岂少哉！惜乎用不极其所至而死矣」。铭曰：

天佑我宋，岷峨降灵，是生文安，人中之英。文安之德，柔惠且直，允文允武，以定王国。公来自荆，王立在庭，不畏强御，有猷必陈。凡大典册，公载其笔，黼黻王度，讨论润色。羯彼狂虏，蓄谋败盟，公画奇策，敌无遁情。遂与国政，同寅曾公，夙夜不懈，足兵震戎。足兵震戎，整我师旅。公赞徂征，以立于武。乃遣戍役，镇彼荆鄂。乃建大将，尽护全蜀。狂虏孔炽，我师震惊，公授成算，上心载宁。飞檄驰诏，张吾三军，折箠欲渡，弗戢自焚。帝巡金陵，公左右之，召彼元老，自公启之。我瞻中原、淮滨既同，公拜稽首，天子之功。人亦有言，名遂身退，天道尚尔，矧敢弗畏。惟公懋德，亶其有常，辅导于帝，为国维纲。公方在朝，上皇所毗，公既还蜀，天子之思。彭山之阿，有坟峨峨，勒碑于隧，德音不磨。

曾祖俊，赠太子少保；妣朱氏，赠普安郡夫人。祖祺，赠太子少傅；妣王氏，赠齐安郡夫人。父翱，任右朝议大夫致仕，赠少保；妣李氏，赠荣国夫人。公讳纲，字彦正，姓张氏。其源出于姬姓黄帝之后，青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙因赐姓焉。周宣王有卿士张仲，其后裔事晋为大夫。至唐支派渐广，世居河朔，有官于润者，遂家金坛。曰铣，上柱国，曰连，主扬州六合簿，宝应、贞元制书具存。南唐李氏考定其书，以其家为是邦衣冠之裔。公自叙谱谍，载本末甚详。由高祖、王父而下，皆晦迹，以德行称乡里。逮公登二府，三代赠官保傅，荣及九族矣。公幼而颖悟，沈厚寡言。始入小学，与群儿伍，特不好弄。乡先生授以经史，一览辄不忘。由是日记数千百言，众咸骇服。父少保喜曰：「张氏种德积善，后世必有大吾闾者，其在此儿乎」！十岁能属文，出语不凡，同舍生歛衽畏避。时少保之子唯公一人，公昼则干蛊，夜则读书，积日累月，身脩学成，犹未忍离亲侧，少保屡勉之。年二十始入县庠，居无何，试艺优长，升补泮宫。方舍法盛行，游学之士肩袂摩属，公伟然杰出，冠于诸生，郡将尚书俞公㮚一见异之，期以公辅。大观四年，褎然为举首，贡入辟雍，继升太学。方是时，承平日久，京都以侈靡相尚，士之不悦纷华盛丽者十无一二，公独深居简出，潜心大业，至不知饥渴寒暑。流辈初易之，久而见其志趣益笃，问学益精，每群试辄处上游，乃更推服，质问疑义，或抠衣就弟子列。四方人士聚于成均无虑数千人，语学行之懿，必以公为称首。政和三年，试内舍第一。明年，以优等较定试上舍，主文尚书张克公见公程文，称叹不已，谓邃于经术，遂复擢为第一。是年四月七日，天子御崇政殿，赐上舍及第，释褐授承事郎。玉音宣谕：张纲系三中首选，可特除太学官。胪传既下，在廷叹仰，盖一时异恩，前此所未有也。宰相蔡京与张克公不协，故特抑之，后数月，始除辟廱正。当时好事者，以本朝衣冠盛事编次为图，载公三魁之美，搢绅荣之。五年，除国子正。蔡京方用事，必欲使天下士尽出其门。朋附之徒，有朝处奥渫而暮跻华要者，唯公守正不阿。初赐第，旅进一见而已，绝迹不再往。京以公为时第一流人，意欲罗入己党，频遣所亲致委曲，且曰：「倘能屈意相从，簪橐可立致」。公曰：「富贵在天，蔡氏其如予何」！京闻其语，大衔之。徽宗皇帝屡欲擢用公，京但于学官中时一改除，勉从上意尔。公久在学校，诸儒敬服，既横经上庠，以师道自任，循循训迪，卒岁忘倦。六年八月，除辟廱博士。一日忽有旨召对便殿，公自谓起疏远，荷圣主特达之知，思竭忠言，冀以感悟渊听。既见上，首论朝廷用人，当分别邪正，以谓「方今之患，在于君子小人混淆而莫辨，陛下倘奋乾刚，扩离明，询之以言，试之以事，稽诸古训，格以佥言，则邪正不啻黑白之易见。不然，将恐小人得志，无所忌惮，或苟且以害成，或邀功而生事，其祸有不可胜言者」。又论奢侈之弊，以谓「民之化上捷于令，陛下履丰亨豫大之期，固常忧风俗侈靡，而下戒饬之诏矣。然而背本趋末，日甚一日，流荡而不返，臣愚以谓陛下不率之以躬行之教，未见其能革也。陛下诚能以祖宗躬行之教为法，其不合于祖宗者一切去之，则天下虽大，有不难化者」。公仪貌端伟，音吐洪畅，所言切中时病，上为之改容嘉纳，奖谕数四。除秘书省校书郎，蔡党闻之大怒，益欲逐公而未有间也。七年，磨勘转宣教郎。明年，竟为蔡氏所挤，韩驹、张忞辈凡与公厚善者二十一人俱在遣中，得主管成都府玉局观以归。宣和二年五月，依元丰法，罢宫观。八月，磨勘转奉议郎。三年闰五月，再除秘书省校书郎，兼脩《国朝会要》。明年，兼校正御前文字。上方崇儒重道，博汇群书，公洞贯九流，多识奇字，校雠天禄，是正鱼鲁，功实多焉。朝廷议遣童贯、蔡攸宣抚朔方，公上疏极论不可出师之状，且引《易》「大君有命，开国承家，小人勿用，必致乱邦」之语，书奏，为持权者沮格不报，公愤惋久之。继传郭药师归顺，萧后纳欸，收复燕山，捷音踵至，在朝莫不相庆，唯公忧惧益深，至忘寝食。暨遭靖康之变，人皆谓公有先见之明。十二月，除著作佐郎。五年八月，入尚书省为屯田员外郎。十一月，磨勘转承议郎。初王黼秉政，威权浸专，公恶其为人，虽同僚以职事见，公亦托疾不往。周旋数年间，竟不识黼之面，黼憾之。公在职年馀，徽宗皇帝一日取班籍指公名谓黼曰：「此人驰誉文场，行实相称，可与除近上差遣」。黼设辞障蔽，竟不得迁。七年六月，改司勋员外郎。九月，磨勘转朝奉郎。十二月，北虏渝平，兵及畿甸，公夙夜忧愤，谓所亲四方，今国步阽危，吾处下僚，不获与闻朝论，然苟有可以效节者，不敢不勉。乃为书与父母诀，独留老卒，垂二绳于梁间，曰：「都城脱有不免，与其辱于犬羊之手，不若就死于此」。于是乘城昼夜守御四十馀日。既解严，有旨登城及一月例迁一官，公曰：「主忧臣辱，义则当然，顾可因此以幸赏邪」？卒不自言。靖康元年三月，遇钦宗皇帝登宝位，覃恩转朝散郎。是时少保荣国以公久在围城中，音问不通，积忧成疾。公得家问，即上章丐祠，于是以公为两浙路提点刑狱公事。陛辞之日，上宣谕曰：「朕知卿不阿权贵，操守方严，故授卿此职，切宜为朕爱恤百姓」。公顿首受诏。还家方浃旬，复被召赴阙。大臣传上旨，欲除公横榻，公方迎医就养，吁天有请，辞甚哀切。钦宗皇帝雅知公无兼侍，特可其奏。及闻二圣北狩，张邦昌僭窃，遂弃簪绂，移病告老。忽传太上皇帝践祚于南京，诏至之日，公病立愈，自陈乞就职，时浙宪已别差王翿矣。建炎元年，遇太上皇帝登宝位，覃恩转朝请郎。驾幸维扬，降旨召公赴行在所，公以二亲垂老力辞，遂再除两浙提点刑狱公事。四年七月，复除司勋员外郎，公又固辞，乃还浙宪。绍兴元年，磨勘转朝奉大夫。二年，改除江东提刑。是时戎马初息，民力未苏，公到官抚摩凋瘵，惠恤鳏寡。属吏之赃污不法怠不举职者，悉按劾无少贷。诸郡详覆具狱，躬亲省阅必以情，刑名或不当，驳正之，吏以舞文抵罪与夫民有冤而获伸者非一。自中原俶扰，士庶或尽室婴祸，事既定，往往立子为继，而于法不合承绝家财产，坐此牒诉纷然。公具奏，乞将已绝命继之人视出嫁女等法，量许分给。又铺兵依条不许别役，而无立定罪名，公乃乞比巡附辖使臣私役法一等科罪，今皆著令，实自公发之。凡州县事有未便，及民所愿欲而未获者，皆罢行之，不可概举。统兵官王进驻池州，凶暴放肆，凌蔑州郡，有曹官以小事忤进，遂钉其手于门。上闻其事，诏公体究。时国势未安，诸将皆有轻朝廷心。公到池阳，进拥铁骑数百突至轺车之前，众颇失色。公不为礼，入传舍廉问得实，立进数责之，进叩头伏罪，自是不复越纪律。公巡历所部，访民疾苦，未尝休息。迄冬奔驰道路，居鄱阳公廨止数十日而已。凡为民去害建利，唯恐不至。席未及暖，而江东九州无违梗，吏歛手不敢为非。公在任及所过州郡，馈送丝毫不受，下车之初，廨舍所列器皿，谓之「并净」，例皆一新，公即令公帑缄封，以俟后政，所用唯随行瓦木之器。比去，悉以所缄封者揭于榜。叹曰：「民之困弊未有甚于此时，而有司供帐，视承平不少减，吾忍用之哉」！至今士大夫相与语廉节者，多举公此事为师法。太上皇帝方锐意于治，二千石刺史之贤否靡不周知，一日顾宰臣，盛称江东最绩，遂以左司召。公入对，极论天下之事，上击节称赏，有大用之意。公又言监司守臣数易之弊，及州县狱囚瘐死，吏无考课法，上嘉纳之。三年正月，兼中书门下省检正诸房公事。二月，除起居舍人。是时北虏渐退，川陕屡捷，公恐中外苟安，上疏乞益严边备，又乞举行仁宗皇帝故事，诸路帅守替日，各令条列利害五事以上，画一具奏，后皆施行。五月，除中书舍人。公文思敏赡，凡得词头，即时具草，未尝稽留。方多事时，书命填委，公洒翰泉涌，事辞俱称，玉音称奖，谓「比年词臣，鲜能及之」。自扰攘以来，史笔未修，虽诏论撰，而秘省权轻，关会稽失。公建言乞依祖宗故实，委大臣兼领史事，即日诏宰臣吕颐浩兼修国史，至今遂为定制。北虏初议和，朝廷数遣使，而虏情叵测，廷臣以预选为忧，公独奋然请行。大臣以公姓名进，上曰：「张某亲老，且词命正有所赖，朕将委以北门之任矣」。公闻之感泣。未几荣国病甚，乞外，词章十馀上，不许，遂赐告迎侍还乡。继被旨趣归甚峻，是冬还朝供职。四年正月，兼详定一司敕令，寻除给事中。公由江东宪蒙召擢，不二年间，致身法从，自以遭时遇主，古人所难，知无不言，未尝有分毫顾望意。是时献言者交章公车，每付给舍看详，公曰祖宗成宪具在，患不能举行，舍是而一切纷更何益，自非卓然可用皆报罢。或挟势以强公，卒莫能得。大将有以军中田产乞不起税为言者，朝廷欲从其请，公毅然以为不可。先是推恩元祐党籍子孙，许其自陈，一时有司失于限制，来者不止，公建议以崇宁初年所定碑刻九十八人为正。又军兴以来，小人乘时召乱，经涉五年，而仇怨告讦，连蔓不已，公上言乞截日蔽囚，后有告者勿受，庶以广好生之德，事即施行，而潭帅申请委曾焚劫为首之人，请论如法，公复奏驳，上卒从公议。是时所在狴犴填溢，一旦释遣，皆洗然自新为良民矣。公又论举将帅，修战舰，淮南官冗，军粮阙乏，科敷弓料，私置税场，及宿卫单寡等，皆一时急务。旧法：应庶官至中大夫止，若太中大夫，非侍从不迁，谓之止法。宗室有特旨转行太中者，公因此上言：「崇宁、大观以来，士风不竞，叨官窃宠，不循资序，遂至国纪大坏。陛下慨然念治，将欲大变其俗，故前日冒滥之人，大者追夺，小者审量，有识之士，方窃欣幸，以为自是遵守祖宗之法。今乃复违旧章，超迁官秩，臣所未谕」。上闻公言，即寝其命。宣政大臣有上遗表章复官推恩者，公力疏其謟谀误国之罪以驳之。旧相或以生计自言，乞借拨官田，公引子产辞邑事以告于上。贵戚近侍，凡所干求，苟涉侥幸，一切奏罢之，人皆服公不畏强御。公在省闼二年，凡命令有不当，辄封还，诋斥权贵，尽言切直，无所回避，风采振一时，上亦知公忠赤，屡见褒美。人以公居閒恂恂，似不能言者，而临事慷慨如此，益知所蕴蓄与常人殊，因为之语曰：「张公论事有回天之力，今信然矣」！张俊以宣抚使屯江上，遣营卒持书至江州瑞昌县，卒怙俊势，见令踞视出慢语，且与狱囚有疑似之迹，令郭彦参械系之，俊诉于朝，彦参坐免官。公言：「近时州县之吏，多曲意迎合，献谀当路，至不随流俗，能为陛下奉法遵职者盖寡。如彦参者谓宜有以崇奖之，今乃坐免，何以为刚直之劝」！时俊典领重兵，专制阃外，朝廷每务优假，駮疏既上，在列骇愕，权要有为俊地者，公由是不能自安，俄解职提举江州太平观，朝野无不惜其去。五年二月，除徽猷阁待制。七年三月，再任于江州太平观。初少保以公恩封位至五品，公既奉祠归养，备尽子职。每岁时燕集，或宾客过从，公腰金侍立，捧觞上寿，乡人以为荣。是年六月，少保卒，公执丧哀戚甚，勺饮不入口，杖乃能行，人谓曾闵不过也。九年九月，外除，十月，差提举亳州明道宫。十一年四月，转左朝散大夫。公自转正郎，以朝廷多故，十载不叙年劳，至是有司始检举焉。十二年至十四年，凡两请奉祠，皆提举亳州明道宫。十一月，磨勘转左朝请大夫。十六年，丁荣国夫人忧。方强仕时，每念亲闱无手足之助，暮年乃克躬色难之养，温凊甘旨，未尝废离。及荣国寝疾，公屏去家事，专务医药，衣不解带者累月，居丧衰癯不自胜，执礼逾于少壮。十九年三月服阕，五月，差提举江州太平兴国宫。二十年，转左朝议大夫。二十一年八月，再任提举江州太平兴国宫。二十三年，公生七十年矣，遂引年辞禄。十二月得请，转左中奉大夫，依前徽猷阁待制致仕。公任司勋郎官日，秦桧以酬赏事属公，公据法以为不可，桧甚怨之。及桧当国，公绝不与通问。一日，桧谓公舅氏李朝正侍郎曰：「张夕拜正而不他，吾所心服，阙不闻问，鄙我也」？李移书道其语，公不答。阅岁，桧数温前语，色颇厉，朝正复相告：「桧方专权，睚眦必报，大臣诛杀流窜者踵相蹑，士大夫重足一迹，日虞祸及」。公得朝正书，曰：「吾已无救于世矣，京、黼尚不为之屈，况桧乎」！桧由此益怒，至是乃祈谢事，以卒素志。二十五年十月，桧死，太上皇帝躬览万几，图任旧人共政。不阅月，召公落致仕，赴行在所，制曰：「七十而归政，古之道也。古之人亦惟曰无以事劝耆老云耳，然至于寿考康宁，抱道怀德，而谙练治体者，则赐之几杖，乞言询事，不懈夙夜，安有听其引年而去，不知宝贵如我今者！具官某，时之耆杰，朕所体貌，给事东台，迨兹二纪，而凛然风声，犹著搢绅之间。不为朕留，以老自请，亦既许之矣。载惟老臣之居国，譬如合抱之乔木，封植成材，岂一日积！知材不顾，人谓朕何！是用起之丘园，引对便殿，使朕不失贪贤之美，而卿有不忘君之忠，岂不休哉！安车肯来，副我虚伫」。公以老疾为辞，诏不允，促行甚亟，公不得已就道。都人以公年耆望重，久间复出，夹道聚观，争先睹之为快，卫士之旧人识公者，更相告语，咨嗟叹息之声，洋溢朝路。公对便殿，太上皇帝喜见颜间，曰：「卿閒居已二十二年矣，前屡趣卿者，正欲速闻谠言耳」。首问当今治道之所先，公敷奏甚悉，因论比年公道不行之弊，亟蒙睿奖，对数刻乃罢。即日除吏部侍郎。方是时，尽逐秦党号召天下，名德之士咸处班列。不数月间，自执政至侍从、台谏，多公门人，如魏良臣、周葵、汤鹏举、凌哲，皆公昔所论荐，一时服公知人之明，且叹其为当今旧德也。秦桧当轴二十年，士大夫不登其门者几人，唯公七任宫祠，退藏密深，未尝以一毫干之，而桧亦不少假借。比公再登禁涂，秦门旧客，各欲诡脱踪迹，往往极口谈桧之恶，而公反不出一语。或问之，公曰：「今之因革，惟公道是从，岂以譊譊求胜哉」！由是更服公德量之不可及也。十二月，兼给事中。二十六年，兼侍讲。初讲《诗·关雎》一篇，因后妃淑女之事，历陈文王用人以致规谏之意。上褒谕再三，且曰：「久不闻卿博雅之言，今日所讲，析礼详明，深启朕意」。公乃奏：「比年举子，鲜知经术，宜令词赋之士，兼隶一经，如绍兴十四年故事，庶免偏废之患」。上深然之。明年省试毕，事遂施行。寻权工部侍郎，二月，权吏部尚书。自祖宗以来，立公私赃罪三等之法，以戢贪残之政，暨秦桧为相，复增民事一条，凡丽于民事，永不得注亲民差遣。公曰：「守倅令佐，亲民之官，茍有所犯，未有非民事者，锢人圣世，岂不重可惜哉」！亟奏罢之。公晨入坐曹，事无大小，必躬自钩考，发擿按治，吏无所容其奸。士大夫希恩雪罪，有数十年不决者，公悉以法订正，可与者即奏与之。因进故事，极言销金之费。异时论事榻前，上复以此为问，公口陈为患甚大，宜速禁止，遂下诏如公言。三月，再转左中奉大夫。五月，大金贺生辰使敬嗣晖入境，诏公馆伴。既接见，嗣晖谓其副曰：「我自幼闻此公姓名，今尚在邪」？由是执礼甚恭。故事，观潮浙江，坐定潮至，嗣晖举前辈诗数十首以问，公应答如响。中使入奏，上喜甚，及事毕，褒宠异于常时。盖嗣晖在虏中号知书，虏以秦桧死，选择而使之，欲以觇吾国，知公德望素著，辩论不可屈，故卒礼而去，无或违者。会彗出东方，诏士庶实封陈言。其间贪竞之徒，以权贵人死，意朝廷必欲尽变其所施设，故其言不择是非，杂然并进。公亟上疏，谓「求言不可不广，听言不可不察，举而行之，尤不可不审，盖恐疏远之人，锐于纳忠，有强出新意而致冲改祖宗旧法者，有取便一时而行之既久不能无害者，有贪蠲复之名而不以用度较之，致州县不免暗取于民者」。上曰：「数日来朝臣献言多矣，唯卿所陈之言，独合朕意，大臣用心正当如此」。明日宰执奏事，上宣谕此语，知公才堪丞弼，遂除公中大夫，参知政事。公入谢，因奏：「臣待罪政府，不欲令子弟仕于朝，乞罢男坚国子簿见任」。上曰：「卿深鉴权臣私亲之弊，首变前辙，朕甚嘉之」。特依所乞。厥后大臣为子弟引嫌丐罢者，相继有请，遂以为例。初秦桧久擅政柄，以严刑峻法钳天下之口，太上皇帝慨然总览，尽去苛刻之政，自尔诏令之下，无非宽恤民力。公建意以颁降重复，官吏奉行不虔，恐民庶不能通知，乃令有司看详，取其切于利民者，得八十馀事，止标大意及降旨月日，其间繁文一切削去。奏乞镂版，宣布中外，仍令州县揭诸粉壁。于是天下晓然，皆知吾君之德意矣。公在政府，孜孜庶务，忧国如家，钱谷甲兵之问，或至庙堂，必为之竭虑经画，至通夕不寐。幸而得之，则翌日以告丞相，俾奏行焉，未尝自以为功。而上亦深知士大夫无辜被罪，窜斥远方，有未还恩数者。公奏事上前，便便言不已，每蒙开纳。荐举人才，必参公论，皆曰贤矣，然后剡章。两省侍从由公延誉而被擢用之人甚众，公未尝语人，而其人亦卒不知为公所荐也。公自参机政，天下事多所建明，更化以来，所以维持纪纲法度可以数百年犹蒙其功者，公实有力焉。至二十七年九月，公谓家人曰：「吾贰政已期年，衰疾，岂可久妨贤路？宜出装，吾丐归矣」。乃夜奏，迟明怀至漏舍示同列，遂留身乞辞机政。上惊曰：「卿在政府，宣力甚多，方切倚毗，岂当舍朕而去」！确然不许。公既退，即挈家属出私第，示必不可留，相继章四五上，累降诏遣中使宣押，恩礼备至，公力恳不已。上已知公去意甚决，曰：「卿先朝老臣，出处皆可观，今之求去，盖欲全进退之节，岂可以朕故，令卿有不满意！然观筋力尚壮，尚为朕卧理一政」。而公又恳辞，上曰：「比年执政无善罢者，卿之行可谓勇退矣。且大臣去国，自有体貌，此不可辞」。拊劳久之，除公资政殿学士知婺州。陛辞之日，上复与公极论异日为治之要，已而曰：「旧德去朝，相见无日」。因颦蹙不怿。公再拜谢恩，既下殿，复宣坐赐茶，慰免加厚。公至浙江亭，将登舟，忽中使驰至，赐御札一封，通犀带一条，天语丁宁，备极恩宠，缙绅歆艳，以为近世创见也。是日，宰执侍从下至百执事悉会江亭叙别，冠盖相望，填溢阡陌，都人纵观，或绘为图，以比汉之二疏云。公至婺州，布宣天子德泽，为政务简易，存大体，至于事干休戚，则必反覆详审，而不敢忽。一方之民，初未识公，徒以公名德之重，更相戒饬，勿犯公法。自郡丞以至诸邑官吏，翕然奔走率职，曰：「岂可复以猥琐，上累我公神明」！公以狱者人命所系，尤所加意，每录重囚，必使升阶立坐隅，亲加临问，察其辞色，多得其情。涖事之初，有大辟囚以疑奏谳，得旨杖脊流配，当决日引囚出，则癯瘠若病者，公命减杖数之半。僚吏皆曰：「此敕断也，不可」！公曰：「主上宽仁好生，哀矜庶狱，某尝亲闻圣训，今此囚既以疑故宥其生矣，脱或毙于杖下，则如勿谳。人主欲生一人，而郡守乃杀之，尚可谓之承流化宣乎」？众莫敢言。本州岁以绫罗输内库，自绍兴以来，逋负重积，前官以属官禁，不敢丐免，有司督责严甚，公具奏一切蠲除之。又乞增大礼买罗之直，民皆被其赐。公在郡禄令之外，一钱不受，或以谓例所当得，前后相承，莫有废者，公曰：「吾顾法如何，未闻以例从事也」。食指猥众，用度不足，至质钱以自给，饬内外非饮食日用之物，不得辄市于民。婺出罗帛，家人欲一见且不可。仲春劝耕，例携妓乐，公悉屏去。灯夕出游，吏以故事告，公亦罢之。政务便民，安静不扰，数月之间，郡以大治。公曰：「可以休矣」。遂再辞禄。明年三月，命下，依前资政殿学士，转左中大夫致仕。即日西归，资装无浙东一物，尽以锡赉之馀，分给亲族之贫者。致仕官暨使臣合得俸禄悉罢去不请，曰：「吾平生食君之禄多矣，岂可复更尸素」。吏辈役于私室，难以费蠹饩廪，宁自给之食。筑亭池上，名曰「喜归」。公自号「华阳老人」。日与亲旧游息其间，又作诗以叙喜归之情，一时名士赓和盈轴。公遭遇累朝，晚年蒙太上皇帝擢与机政，眷遇优渥，虽一饭之间，未尝忘感戴之意，晨起必注香上祝千万岁。每戒子孙曰：「吾老矣，不能上报国恩，汝曹其勉之」。至被疾，犹谆谆道此语，人皆谓公发于至诚而然。二十九年七月，以其子坚该恩叙封，转左通议大夫。三十一年，太上皇帝巡幸建康，出京口，公扶病朝行宫。是时虏践淮甸，王师到屯江浒。上见公，慰劳周悉，因语时事，且曰：「卿在政府时，屡讲募兵之议，有司措置失当，今遂乏用」。公奏述江淮形势，乞宽圣虑。上问公体力增损，授以药方，仍述脩养之法，恩意欸密，人皆属目焉。主上登极，首访公安否。明年十一月，召公赴阙，公具奏力陈两经致仕，衰病难支。上察其由衷，诏曰：「张纲一时老成，朕所渴见，已令趣召，乃以耋老为辞，重违雅志，可从所请」。令所在州军常加存问，仍赐羊酒。郡守备礼，委县令入公里致诏，特异之恩，一时鲜俪，世以为宠。乾道二年正月，感微疾，踰月，疾良已。甲午之夕，与家人笑语如平时，遽命取水浴体，浴毕安卧，三问夜如何，至二鼓忽举手加额，三叩齿，遂薨于正寝。三日而歛，手足和柔，肤革如生。享年八十有四，官左通议大夫，职资政殿学士，爵丹阳郡开国公，食邑二千二百户，实封一百户。遗奏上闻，天子嗟悼，辍视朝一日，诏赠左光禄大夫，恤典皆如式。公始以经术大儒为上舍第一，释褐即官上庠，自正至博士凡三迁。时鼓笥踵堂，訚訚秩秩，盛于唐汉，公讲论经旨，研穷理窟，人人涣然冰释。五经尤精于《书》，每因讲解，著为义说，皆探微索隐，伦类通贯。尝疾夫絺绘揣合以应故事，故其言无一不与圣人契。既卒业，遂成一书，凡三十卷，世号《张氏书解》。自是后学潜心此经者，争传诵之，诸家之说，虽充栋汗牛，束之高阁矣。公在三馆，于未见之书无不读，闻见日益博洽，虽位通显，未尝一日废卷。晚年披阅稍倦，则命子孙读于前，而卧听之。议论常出诸儒意表，人有得其謦欬之馀，皆抄录藏去。其为文雄深雅健，粹然一出于正。代言西掖，绰有典诰之风，奏议详明，直而不讦，实近世文章之宗伯也。平生著述，有《华阳集》四十卷、《六经辨疑》五卷、《确论》十卷《、告猷集》三卷、《闻见录》五卷、《瀛州唱和》八卷。靖康、建炎间，遭兵火焚掠，煨烬之馀，所存无几。公纯诚直亮，禀于天性，自布衣至贵显，操守奉养不少异。气貌严正，虽燕处无惰容。未尝姑息，而人亲之；未尝暴怒，而人畏之。交游尽天下名士，推荐人才，先德行后文艺，卒皆通显。大抵不喜沽名，常曰：「中庸之为德，其至矣乎！舍是而要一时之誉，吾弗能也」。召节屡颁，皆出简记，贵倖近习，无一相识者。其爱君忧国，出于天资，每从容上前，必以进君子退小人、信号令明赏罚为言。尤小心恭谨，避权远势，退朝未尝与人言奏对之语。疏状稍干机密者，往往削藁不留，以故忠谋谠议，人亦莫能尽知也。宣、政间在京师，二奸相继弄权，气燄熏灼，士类不能改其操。绍兴中，退而里居二十馀年，当国之人复视之如仇雠，不能害。暮年遇合，遂入政府，守法任职，亲旧未尝敢干以私。急流勇退，再辞荣禄，全名高节，烂然独著。公尝书座右曰：「以直道行己，以正色立朝，以静退高天下，是三者人之大节，不可违也。吾虽不才，反身而诚，亦庶几焉」。其子以是刻诸石。观其言可见公用舍行藏素定久矣。公事亲至孝，承颜顺志，虽古人有所不及。亲没，追慕白首不少衰。时祭如见其享，忌日号哭如初丧，一言及亲，未尝不垂涕也。初祖母齐安夫人在堂，奉事尤谨。政和七年，公正室新安夫人徐氏以宗祀恩当受封邑，公乃以回授祖母，宣和七年，再乞回授，遂封太安人。绍兴元年，公以正郎初遇郊，当任子，以叔父汝弼为少保所友爱，遂奏乞先补叔父，被旨特许。既秉政，得谢而归，许上其子若孙三人，公自念吾白屋起家，备位二府，皆先世遗泽，而群从犹布衣，安得恝然忘之，遂剡章，乞官其堂弟曰绚，堂侄曰基、曰圭。未几基亡，复以郊恩官基之弟塾。公载念曾祖后犹有未仕者，又以郊恩官其从侄钺。自叔父以下，由公而仕者凡六人。公媦适溧阳进士谈思文，实荣国所钟爱，复奏补甥柽将仕郎。公始辍妻之封及祖母，辍子之禄及叔父，辍孙之官及群从甥侄。至薨没时，曾孙数人皆未官。呜呼！非孝义过人，安能若此！建炎初，六飞南渡，江浙云扰，公侍二亲奔窜山谷，乡邻之避寇者，知公所在，争趋附之，曰：「此公纯德孝行，可以动天，天必佑之，冀赖馀庇以免」。由是相从者数千人。昼伏夜行，周旋于烟尘矢石间凡数月，卒获无虞。间有舍公而出他途，必遇寇掠，前后数十无免者。一日公与群众隐大林中，虏骑绕林欢噪，声势甚迫，众大恐，迁徙纷乱，或啼哭失声，鬨然不可遏。正尔惶惑，忽大风起，飞沙折木，震动林薮，移刻而止，虏骑寻引去。是日微此风，则虏闻人声，无噍类矣，人皆以为公德行所感。厥后中朝士大夫流散南徙，狼狈于道，有至公卿者，不以在亡为辞，必厚馆之，或经岁乃去。性俭约，自入禁闼，赞化钧，首尾踰三十年，家无金玉之器，室无衣帛之妾，凡世之声色玩好，一无所著。在政府时，每解衣，人见所服缣素，无不叹息。乡人衣冠新异者，不敢服以见公。有为不善，宁受辱于有司，惟恐公之知也。公居依山，而田濒湖，每岁夏潦，山水湍激，悉为巨浸。有劝公增置良田者，公曰：「先世以此贻子孙，倘可保守，足以资伏腊，岂可广植膏腴，以损子孙之志哉」！故自微至贵，田不加益。禄廪之馀，推以赈贫，无吝色。每蓄善药名方，人有疾，手自施予。邻里死者，赒其棺椁。岁谷熟，必损衣食之费，增价籴而藏之，至春则减其值以济乏绝，一方赖此免于饥馑流徙者，不知其几千万人也。绍兴十六年丁荣国忧，有谷千馀斛，尽以贷乡民之无告者。既面焚券柩前，曰：「世俗以厚缁黄为孝于亲，孰若惠贫乏以酬亲志」。公所居宅南，甘露降于众木之上，一岁凡三见，穰穰如贯珠，庭前双桂、枝生连理，寝室之后，复产紫芝。又有群鹤数百，回翔寥廓，下视所居，公祝曰：「胎仙见临，愿示丹顶」。俄有二鹤，垂首檐槛，飞舞自献，人皆异之。先是公梦游一官府，殊庭虚寂，非人世比，梦中以为异日当居于此，后十馀梦宛然如一。公薨之月，族弟统梦至其所，与公言同门设绿牌而无字，有告之者曰：「俟张公至则书此额矣」。考公平生所践履，则知身后所归宿，夫何疑哉！公娶同邑徐氏，赠新安郡夫人，建炎四年卒。男二人：堂，右宣义郎，前公二十年卒；坚，朝散大夫，直宝文阁知泉州，尝历御史、国子、太常簿。孙四人：釜，承议郎，新通判信州；鋈，迪功郎，早卒；鉴，迪功郎，池州贵池县主簿；镐，从事郎，新平江府昆山县主簿。坚、釜皆中进士第，种学积文，能世其家。鉴尝荐名礼部。孙女六人，适士族。曾孙男女八人，尚幼。乾道二年十一月己酉，葬公于家北古观基之原，从治命也。公以全德硕望，遭遇四朝，言听计从，泽及天下，克保富贵寿考，屹然为世重臣。讣音流传，学士大夫暨闾巷之人，无问识不识，举皆痛惜流涕。蒙公恩者，至画像而祠之。公平生不求赫赫之功，唯以道德仁义自任，诚心守之，老而不衰，此其所以大过人者，真所谓古之遗直欤！公之子坚欲上公行实于朝，以丐易名之典，俾箴叙其本末。箴出入公门三十年矣，知公出处最详，辄以所闻见纪其实，以授公之子，不敢有加焉，庶几议谥勒铭，有所考信，以传不朽。视质诸夏，无且画工为无愧云。谨状。乾道四年三月某日，通直郎、大理寺丞洪箴状。

某月某日，具位某薰沐再拜，献书于参政相公阁下：仆闻天下之事，必宰相然后得尽行，必台谏然后得尽言。虽然，天下之利害无穷，而台谏之耳目有限。古之治朝，不独台谏得言事，下至草茅之贱，例得言其所见闻而悉其所欲言以进者，无他，诚恐以有限之耳目，妨无穷之利病，则容有遗而已矣。故仆尝谓天下之事，必宰相然后得尽行，此不刊之言也；必台谏然后得尽言，则失之或拘矣。当祖宗朝，盖有草茅之士与时言者矣，鲜有与时合者。横渠张公载，自少喜谈兵。当康定用兵时未弱冠，犹布衣也，慨然以功名自许，上书谒范文正公。公反责以儒者自有名教，何事于兵，因勉之读《中庸》。其后眉山苏公洵至中书，犹布衣也，尝试谈兵，若《权衡书》献于朝，加之欧阳文忠公为之地，而韩魏公意若有不满者，竟不得大用。呜呼！此二公岂蔽贤且塞天下之言语者哉？固所见有不同耳。由今观之，张公载卒为道学宗师，而苏公洵所虑边鄙之变，卒不逃其言，则其初范公所以责之，盖阳抑其小而阴成其大；韩公所以意若不满，则未免于轻料事之未必然，而重与人之有所就哉？恭惟今天子嗣统以来，无日无中兴之念。毗赞列论之臣前后累十百，彼其宣力而效忠，不为不至矣。迄今十有七年，百为无一二成就。此其咎安在哉？非言之者不切，则行之者不力，二者必居一于是矣。夫仆亦能言之类也，而身不当台谏之责。虽然，犹幸齿于草茅之士，故奋而吐数千言，率穷思而仅得之者，盖已缉为成编上进矣，顾未知圣览以为何如。谨怀副本与谒俱入而献焉。盖闻之，道得其机则其入易，不得其机则其入难。上古有伊尹，至智也，而干汤之初，且七十说而不受。汉武帝时，有田千秋，无他学术也，而讽帝之失，至一言而悟意。夫岂汤之圣，反不如武帝中主之见利害明、受言果耶？特千秋得其机，尹之初未得其机耳。仆之兹行，形与影俱，近习亲昵之援，不惟无有，亦所耻者，徒言之切时，而己之机得否，非所计也。万一一言悟意，特幸尔；不然，虽百说未可知，况姑止于七十说也哉！区区犹强词于阁下之前，意者欲阁下试观何如也。以为其所献言近是耶，抑迂且疏耶，盖有迍者矣。阳抑张公载之小而阴成其大，此范公鼓舞后辈之术，阁下所宜疾鞭者。若夫轻料事未必然，而重苏公洵之有所就，此虽不害韩公之为名臣，亦白璧一疵也，阁下意亦小惩也哉！

非耳目所及，不近人情，苟可以澒洞观听，虽愚无识知，罔不曰怪曰诞。其事著，其迹彰，十指十目无遁形，则市虎投杼，何自而信？于是有志怪者焉。某年某月日，梓之盐亭云溪洲渚间，黑月夕如昼。溪民惶惑，闻有司，使即光所自发而观焉。才一寻许，得经一龛，贮《般若》、《华严》、《宝积》、《涅槃》，合八百四十卷，属李友贤安奉于家，粘缀完辑，归于圆觉精舍。道隆比丘造殿建藏，护持维谨。幻十六应真环四壁，千手眼大士居其中，蜿蜒金虬，缭绕朱柱。庆元二年三月十二日树，嘉泰三年九月十四落其成。予先人敝庐，距此两舍许。沦弃江海，未始见此殊胜庄严。邻里人来中朝，能详其说。适契某人之请，为之记，系之以辞。辞曰：什公翻经于秦，奘公载经归唐。竺锡振华，华竺相参，分布海县，虽三家市把茅钟梵之地靡不具。较之五竺，十不二三。奘公之西，心传贤公。贤以七象载贝叶华，其归殑伽，遇风沦于河，译于贞观者，《般若》、《楞严》、《心经》诸部而已。太宗文皇帝序《般若》，房相国融笔授《楞严》。今兹水浒所出《般若》六百卷在焉，岂偶然也哉。言，心声也。瞿昙、太宗之心，卓然独存于天地间，天地可坏，此心自若也。岂一尘一沙所能锢，终使之潜照而不耀于世耶？揆之以鲁壁、汲冢，非人力所能也。

问：正月元日，上御路朝，发德音，下明制，加宠儒先，恩施甚备。既越日，又以张公载节惠之典未举，复命赐之。夫元者，天运之新也，王治之始也。乾坤阖辟，原于意端，朝发九重，夕孚四海，学士大夫可不仰体明指，深探大原，而以躬行自勉哉！虽然，道非异物也，由开辟以迄于今，天地以合，日月以行，星辰以明，草木以蕃，山岳以峙，江河以流，民生以遂，人极以立，皆道也。揭之则光，委之则晦。至若流行于宇宙间，则未始一日而或熄，不为尧而存，不为桀而亡也。是故欲与诸君议其凡焉。盖自太极一判，伏羲、神农、黄帝首发其秘者，而后之言正统，乃始于尧、舜，何邪？三圣而后，自成、汤、文、武以至于洙泗，见之《易》，著之《书》，亦可谓深切著明矣，而当时犹以为文章可闻，性天不可闻，又何邪？诸儒迭兴，同尊孔氏，同信六艺，宜若无异焉者，至其备仁义忠信之道，具礼乐刑政之纪，上祖尧舜，下法周孔，敷陈往古，掎挈当世，不知荀卿子之书果能羽翼增光邪？又若上酌天时盈缩之数，下推人事成败之端，天人始终之理，君臣上下之分，陶冶大炉，旁薄群生，不知扬雄氏之学果皆渊源洙泗邪？王通氏微而显，曲而当，旁通大义，洪阐教源，上不荡于虚无，下不局于器用，唯义所在，果足以接获麟之统绪邪？韩愈氏堤障横流，矫拂媮末，拨衰反正，洞视千古，果足以表里轲、雄，佐佑六经邪？虽然，得于心者精，闻于耳者末，繄欲动而为天下道，言而为天下则，立天下之大本，知天地之化育，道统主于上则关百圣而不惭，道学传于下则垂千古而不敝。《诗》曰「追琢其章，金玉其相」，又曰「薄言采芑，于彼新田」。有如发育之仁，陶成之化，鱼跃鸢飞，其盛若此，诸君其何以称之邪？其以平时陶育大醇躬行自得者，详著于篇，庶以仰承圣天子崇儒重道之意。

本朝以仁厚立国，度越汉唐，良法美意，历万世不可变者，要不出于便民而已。故役法差、雇，以温、荆二公之贤，所见稍偏，行之一时，犹以病告。由熙宁至今，百三十馀年矣，免役之钱弗除，而差募之法并用，独女户单丁，与夫郡县坊郭，著在令甲，悉得免充，民实便之。傥邑大夫不以属心，则吏奸并缘高下其手，以资溪壑之欲，而民滋病，甚非立法之本意也。乌青镇分湖秀之间，水陆辐辏，生齿日繁，富家大姓甲于浙右。先是，四安新市用坊郭法，就傍乡物力，多所立户充应，民获奠枕。唯青镇地狭役烦，无势力以继诉于上，且为令者类汩簿书，供期会，视民疾病若秦越然，请辄中格。近岁以来，巨室圮困，穷弱转徙，民力愈以罢弊，市区愈以索寞，保伍正长间当更替，乡胥美鬻，甲乙互推，有累岁无执役者，虽期功之近亲，百年之姻娅，一旦相视若仇，讦讼纠纷，风俗之不美甚矣，有识之士为之浩叹。于是前湖南提举常平茶盐事张公頠偕乡之宦达，里之俊造，与勇于为义若进士沈扬休、免解进士张承德、沈绘、莫沂、张玉、沈沔、张由、张田者，相率而告于崇德令尹赵公与浚，已而上之常平使者林公拱辰、嘉兴郡太守林公良，莫不以为经久可行，顾朝请而夕报，可一以四安新市为准。自是富者不凭藉多资以重困夫贫，贫者各得安生乐业而无望于富，戚党之内，欢然以恩相接，里巷之中，惠然以情相通，士相与力于学，民相与歌于市，而足迹不登于讼庭，繄谁之力欤！遂合辞而归之守令，则曰吾特从尔之请而上之监司耳，又合辞而归之部刺史，则又曰吾不过奉行圣天子仁厚之意，以便尔民耳，吾何力之有焉！昔康衢之歌尧曰：「立尔烝民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则」。然则今日之举，其惟吾君之赐欤！镇人将侈上赐，以昭示方来，于是乎书。嘉定二年中秋日，寄理从政郎、新监行在点检所籴场莫光朝记并书。奉直大夫、主管建宁府武夷山冲祐观、崇德县开国男、食邑三百户张頠隶额。修职郎、监湖州嘉兴府乌青镇税兼兵、主管烟火公事赵善垍立石。

湖、秀之间有镇焉，画河为界，西曰乌镇，东曰青镇。名虽分二，实同一聚落也。镇各有土地神，号为东、西庙。西则土壤广袤，居民阜殷，庙当往来之冲，献享旁午。东则土宇居民不及三之一，庙又僻在塔院东南隅，出入必径，奉牲酒以告者往往患其溷浮屠而罕至。故其祠宇或兴或废，不若西庙之缮理有人，常久不替。非神之威灵偏有显晦，盖其所托之地势然也。东庙之神曰索度明王，祀由来久，湮没无传，莫知其所始与其所因，而今庙之建，则靖康丙午秋七月也。岁久弗治，风雨摧剥，上漏旁穿，几无盖障，像设廑存，香火不继，见者徒矉蹙叹息，而莫有任其责者。嘉定四年夏五月，里之善士乃相率请于权镇忠翊郎张君经为之劝导，丐诸檀施，得缗钱五十万有奇，历吉协灵，市材鸠工，凡梁楹榱栋之腐挠者，盖瓦壁砖之圮缺者，撤而新之，塈而涂之。饰貌像，备器用，诸废具修，威仪有赫。祈氓顾瞻，起敬起畏。作始于六月癸巳，讫役于十月辛丑。免解进士张玉、莫浚、张田实尸之，里人颜椿等实佐之。商较缮修，谨司出纳，汰浮费而务实用，则莫君抗也。先是，诸君尝有志乎兹事，屡祷于神不吉，至是穆卜。意者向以岁恶人贫，故弗许；今协而从，岁其有乎。方是时，种财入土，梅霖作沴，廪廪乎有汎滥之忧，而丰凶未兆也。乃今信然，则神其先知矣。庙既成，割牲酬酒以落之，合辞言曰：「兹庙迄今八十馀年，不修且坏。既庇庥于吾里，则当合里之财力以理新之。自岁比不登，吾里之富家右室十空其九，裒其所施，不足以赡费。于是冒暑奔趋，乞诸其邻，而廑成事，其艰也如是。后八十馀年，而益艰于今。则庙之兴坏，未可知也」。侃曰：「不然。二庙之神虽各分地受职，其精爽交通，如水行地中，无往不在，报应响答非有彼疆此界之异，特人自异耳。使两镇之人毋二尔心，而曰吾事吾神而已，相与寅奉如一，庶几二庙一有不葺，则并心协力，出财助役，经之营之，期百千年永弗坏，是所望于后之人焉」。因刻其语于碑阴，以为《重修记》。皇宋嘉定辛未腊月吉辰，免解进士、平江府学正莫浚书，迪功郎、前监泰州如皋县买纳盐场张愿题额，承信郎充皇太子宫医官莫子昌刊石。