台之郡治东出百步、且北抵山，有古宫室。旧传茅盈驾鹤上仙，始建为白鹤观。既废，至唐明皇兴之，筑天宝之台于庭，书以开元之榜。唐命既革，栋宇将朽。洎天福五载，永嘉威仪叶后已之门人、太原太师黄永乾惠然来居，始议兴葺。凡五十祀，乃传门人张日损。太和冲融，悃愊无华。黄老之教，择其正而后学。药石赴人之急，不避风雨。时议以为长者。上即位之十二载，敕本郡以礼遣至阙，辞疾不起。由是远民始知日损有高尚之节。会国家降禅于社首，有诏改赐观额为护国，由是远民始知朝廷有清静之治。乃有石湛、来俊等献直三十万，请新三官之堂，以列塑像，以广焚修。既就，予往观之，而不知其何神。日损曰：「道家之说，太虚之上，虚皇在焉。分命元卿，治于紫微、酆都清冷之宫。而三元按籍考察天下，有猾黠诡异，苛忍暴谩，险诐隐慝，僭妄欺伪者，可杀可夺，可贫可贱；有信厚仁惠，恭逊和易，谨愿端方，孝弟正介者，可安可寿，可富可贵。故上天有命，宥密无声，疏而不漏，如合符契者，三官之职也」。噫，吾尝读圣人言，有云：「死生有命，富贵在天」。又云：「皇天无亲，惟德是辅」。故常疑造化中有主邪，其自然邪？果如日损言，则三官其为主者乎？夫位有上真，职司造化，能使天下枉者直，善者安，暴者夭，仁者寿，贪者损，廉者益，虽尽杞梓之材为之宫，备山龙之章为之服，罄玉帛之礼为之荐，日祀而辰享可矣，非谓无名之土木也。予结发读书，弱冠为吏，未尝为恶，恶亦不及。从今以往，益致于善，以听阴骘，以验三官之说。