景德三年秋九月，蜀民康平，上欲天下皆如蜀也，遂召我公以归。将行，僚吏、儒士洎外学之人咸发歌诗，以称导盛德，而民吏谣颂无以上达，属邑吏陈留阮昌龄录其民词以献。

国无忠贞，遐僻孰禦；治非祸乱，英雄孰睹？顺贼始平，焚溺无主。帝闻悯然，曰公汝处。公不宿命，临机威抚。若凛而旸，若旱而雨。若饥而哺，若婴而乳。氛沴廓清，馀枭尚翥。元戎矜功，沉吟玩侮。公气如虹，言发樽俎。胆汗四落，再造蜀宇。回车未停，贼炽复举。贤臣迭治，秦竖孰愈？公在雍都，帝忧密谕。捧诏秣马，足不入户。炎风剑山，五日而度。公之来尸，一从旧矩；公之至日，衙从云委。旦驱暮警，执刀挟矢。公曰自疑，民疑何弭？摈而去之，权震千里。公至之始，狱不容质，躬询亲决，百不留一。禁倖塞奸，削枝从实。以今方旧，年不及日。僭阙遗则，五门三阈。朝西承天，规号弗革。公为扁署，州郡之式。尽革旧制，以断民惑。玉垒之西，禽戎兽夷。公爵其师，诚而礼之。刻己削俸，以怀以绥。万里凶丑，縻之轩墀。翘翘错薪，岁贡雾臻。文翁远矣，蜀秀无闻。公荐其三（张及、李畋、张逵。），翩然凌云。企慕承化，儒风大振。大会旧规，革偃被驰。公曰顿拒，民其怨咨。万众所集，必布奸欺。首罪一夫，路无拾遗。西戎之利，星精月驷。旧贯峻严，千不一至。公宽其法，鹅联鳞萃。蜀蚕奋种，叶价日耸，公教种桑，荫畴庇垄。岁不外求，欢声四踊。豪居大宅，覆沟侵陌。轮蹄梗蔽，奸宄遁匿。公直旧绳，廓然四辟。周伯丽天，帝亿宋年。讹言勃兴，咫步万传。公诛狂魁，风清两川。公宴宾友，弗鼓弗钟。弈棋排星，鸣弰叠锋。尔威尔暇，权在其中。公归内署，弗跣弗寐。夜息昼行，集寅衙未。必躬必亲，孰敢懈易？蜀腰川颈，春酣王柄，妙音俊毫，惠黠修整。公堂萧然，鍊真吊影。雷足蹄金，益机眉针，奇名怪状，水陆之琛。公室罄然，左书右琴。无私于身，不欺于人。高卑无间，毫纤必均。游之如海，视之如春，吾不知其仁！我用既给，我仓既溢。子孙孝悌，牛羊蕃息。刑不横及，吏不相贼，吾不知其德！言发座右，事在远夷。法成笔下，名行九围。从权约制，不间洪微，吾不知其机！贤愚必察，亲酬一平。见始穷末，罄理尽情。若在鉴水，若经权衡，吾不知其明！日帝有诏，公拜以愉。爰膏其辖，爰饲其驹。曰鳏曰寡，晨不俟夜，伫立泣俟，絷公之马。曰童曰艾，昏不俟晨，惊呼踊走，招公之辕。有诏弗可，虚席黄扉。彼济天下，我亦随之。两康吾蜀，公岂弗思！公马既逸，万涕交颐。愿绘神姿，愿葺生祠。青山碧皋，愿留两碑。

粤夫璿霄肇覆，神明于是位焉；生齿赋形，祸福由兹职矣。虽无方而可验，豁尔杳冥；暨有感以咸伸，几乎影响。所以吉凶可见，阴骘下民。俾列像以惟严，庶舒衷而有自。必也，敞之珍馆，俨彼粹仪，贵睹相以善萌，必应期而福介者也。常熟县乾元宫者，即梁天监二年之所建也，志石详焉。星籥迁绵，基址髣髴，颓墉腐桷，鼠镂蠹耕，春草秋蓬，虫营蛇据，唯三清前殿岿然仅存。丁辽东之始归，尚嗟如故；秦武陵之再访，堪叹无规。宫之执事者目兹圮坏，若炙于心。叹檀信之门，莫有不移之诺；顾寂寥之迹，弥坚如在之恭。徒怀必葺之勤，岂逮布新之力。有日，即今县尹司田外郎胡公晏因得鸣弦之暇，来访祈灵之场，憩繁樾以释烦，陟层台而瞰迥。丛峰笋拔，碧藏日暮之云；暗溜枝分，雅杂风中之弄。俯视熬波之海，旁窥曳练之门，清音一来，俗态俱去。而乃环顾隳址，爰发善因，谓其道众曰：「前之尊殿，虽绘塑靡完，而瞻仰不怠。宫之所阙者，惟北极殿焉，今则欲议隆兴，须求干集」。乃召监宫崇虚大师李维简，令以常住田园岁之入者搉其所羡，聚而营之，所以上赞瑶图，下福氓隶者也。于是材积楩楠，匠求鄢郢，界址砥直，面势箕张。暨涓吉以上梁，忽中程而授梦。绛衣峨弁，依稀对仙介之容；辨色迟明，炜煜获灵芝之瑞。虽成邃宇，尚阙灵仪。忽本邑南沙有编户张及者，夙植善缘，早承儒训。谓月规之宝相，既久藏家；仰云屋之重桴，犹虚正座。愿心弥确，喜舍不回。然胜事之欲彰，抑冥契之所会，是以具威仪而交错，抵乡墅以前迎。属以盾日燀威，箕风瘁物。芳畴雨绝，徒劳御史之巡轩；积派尘生，更拥宓神之渡袜。众心犹豫以方切，一夕滂沱而不期。玉女电鲜，方对东皇之笑；阿香雷响，岂必南山之声。翌日，涸泽皆涵，方舟倏济。暨迎奉既旋于震邑，而宵晨连霈于毕霖。年瑞有期，食天无爽，得不谓群诚仰属，而冥贶昭格者也。故使邑人目一胜事，递口成响，家率户办，犹恐居后。及县尹司田首塑本命星官一尊，逮殿主潘惟信劝化众户，各塑星神侍从一尊，以实其殿也。衣冠济济，金碧煌煌。真从翼分，宛同于星拱；檀龛宝错，若状于帝车。复有本邑归政乡陆杲舍钱五万为砌阶之资。刻玉镂琼，鄙陶侃之运瓮；峻基宏址，得给孤之布金。且观夫使人为善，司田之始谋也；洁己集事，殿主之化缘也。今也民易化，缘易成，政在其中矣，岂不由善教所被而道心自然耶？忽日，殿主自常熟来芜城，访予闲居，语其建殿之始末，恳以鄙文见须。既不获逊，乃直书其事，以志岁时尔。皇宋天圣四年五月二十一日，朝奉郎、检校尚书考功员外郎、充颍州团练副使、上柱国马庄记。

敕：具官折继宣母信都县君刘氏，禀和庆族，作俪勋门。曩劝义于金夫，甫疏荣于石窌。实生令嗣，克袭先封。道茂壸仪，训覃忠教。方劭绥边之绩，更张及养之勤。瑞福溥均，劬劳有请。宜因本郡，超正宠名。且慰高堂之欢，用光象服之等。可。

距长沙县西三十里新阳乡梅溪村，有墓曰狄君之墓者，乃予所记谷城孔子庙碑所谓狄君栗者也。始君居谷城，有善政，尝已见于予文。及其亡也，其子遵谊泣而请曰：「愿卒其详而铭之，以终先君死生之赐」。呜呼！予哀狄君者，其寿止于五十有六，其官止于一卿丞。盖其生也，以不知于世而止于是，若其殁而又无传，则后世遂将泯没，而为善者何以劝焉？此予之所欲铭也。君字仲庄，世为长沙人。幼孤，事母，乡里称其孝。好学自立，年四十，始用其兄棐荫，补英州真阳主簿。再调安州应城尉，能使其县终君之去无一人为盗。荐者称其材任治民，乃迁谷城令。汉旁之民，惟邓、谷为富县，尚书铨吏常邀厚赂以售贪令，故省中私语，以一二数之，惜为奇货，而二邑之民未尝得廉吏，其豪猾习以赇贿污令而为自恣。至君，一切以法绳之，奸民、大吏不便君之政者，往往诉于其上，虽按覆，率不能夺君所为。其州所下文符，有不如理，必辄封还。州吏亦切齿，求君过失不可得，君益不为之屈。其后民有讼田而君误断者，诉之，君坐被劾。已而县籍彊壮为兵，有告讼田之民隐丁以规避者，君笑曰：「是尝诉我者，彼冤民能自伸，此令之所欲也，吾岂挟此而报以罪邪」？因置之不问，县民繇是知君为爱我。是岁，西北初用兵，州县既大籍彊壮，而讹言相惊，云当驱以备边。县民数万聚邑中，会秋，大雨霖，米踊贵绝粒。君发常平粟赈之，有司劾君擅发仓廪，君即具伏，事闻，朝廷亦原之。又为其民正其税籍之失，而使得岁免破产之患。逾年，政大洽，乃修孔子庙，作礼器，与其邑人春秋释奠而兴于学。时予为乾德令，尝至其县，与其民言，皆曰：「吾邑不幸，有生而未识廉吏者，而长老之民所记才一人，而继之者今君也」。问其一人者，曰张及也。推及之岁至于君，盖三十馀年，是谓一世矣。呜呼！使民更一世而始得一良令，吏其可不慎择乎？君其可不惜其殁乎？其政之善者可遗而不录乎？君用谷城之绩，迁大理寺丞、知新州，至则丁母夫人郑氏忧。服除，赴京师，道病，卒于宿州，实庆历五年七月二十四日也。曾祖讳崇谦，连州桂阳令。祖讳文蔚，全州清湘令。父讳杞，不仕。君娶荥阳郑氏，生子男二人，遵谊、遵微，皆举进士。女四人，长适进士胡纯臣，其三尚幼。其铭曰：

彊而仕，古之道。终中寿，不为夭。善在人，宜有后。铭于石，著不朽。

故枢密直学士、礼部尚书、赠左仆射张公，以魁奇豪杰之材，逢时自奋，智略神出，勋业赫赫，震暴当世，诚一代之伟人也。某向守大名，其孙尧夫主簿元城，一日具书来告曰：「尧夫之曾祖，昔事太宗、真宗朝，勤劳内外，有大名于天下。而自葬距今，历年久矣，墓碑之刻，阙然未立，请书其实，以表神道，固祖烈之益光也」。某尝总领史局，观所载公文武大节，颇亦详矣。然其绝异之政，与夫遗爱之迹，较然著于人听者，犹未完悉。今得与钜贤论次而发扬之，以昭示于后世，诚所愿已。公讳咏，字复之，世本邺人，后徙居澶之临黄。及公葬其先于鄄城，故为濮之鄄城人。曾祖讳立，祖讳铎，遭唐末与五代之乱，皆潜养德业，退处无闷。父讳景，以儒行自富，乡里称之。公登朝，授大理评事，累赠太常卿。公少倜傥有大志，尚气节，重然诺，为学必本仁义，不喜浮靡。太平兴国四年秋，与忠悯寇公同赴大名举，议将首荐公。公以同郡张覃素有文行，即率寇公上书，请以覃为冠，一府钦叹，遂如公言，士论多之。明年春，擢进士第，授大理评事、知鄂州崇阳县事。六年，遇郊恩，改将作监丞。雍熙初，迁著作佐郎。岁满，擢太子中允、通判麟州事。端拱籍田恩，转秘书丞。代归，通判相州事。公以亲老辞，得监濮州税，俄选知开封府浚仪县事，赐五品服。时寇公与文靖李公、故枢密副使宋公湜连荐其才，擢荆湖北路转运使。淳化初，就改太常博士。制置使称其能，诏褒美之。太宗素知公可用，召还，超拜虞部郎中，赐三品服。未逾旬，擢为枢密直学士、知通进银台司兼门下封駮事，勾当三班院。时张永德为并、代帅，小校犯法，杖之而死，有诏按罪。公封还诏书，曰：「永德方被边寄，若责一小校遂摧辱之，臣恐帅体轻而小人慢上矣」！不纳。既而果营卒胁诉其大校者，上始寤公言，面加慰劳。四年冬，东、西两川旱，民饥，吏失救恤，寇大起。五年正月，贼首李顺陷成都府，诏遣昭宣使王继恩充招安使，率兵讨之，复命公知成都府事。五月，继恩破贼收成都，上留公至秋始遣行。时关中率民负粮以饷川师，道路不绝。公至府，问城中所屯兵尚三万人，而无半月之食。公访知盐价素高，而廪有馀积，乃下其估，听民得以米易盐，于是民争趋之，未踰月，得米数千万斛。军中喜而呼曰：「前所给米，皆杂糠土，不可食，今一一精好，此翁真善干国事者」。公闻而喜曰：「吾令可行矣」！时益虽收复诸郡，馀寇尚充斥，继恩恃功骄恣，不复出兵，日以娱燕为事，军不戢，往往剽夺民财。公于是悉擒招安司素用事吏至廷，面数其过，将尽斩之，吏皆股栗求活。公曰：「汝帅聚兵玩寇，不肯出，皆汝辈为之。今能亟白乃帅分其兵，尚可免死」。吏呼曰：「唯公所命，兵不分，愿就戮」。公释之。继恩即日分兵邻州，当还京师者悉遣之，不数日减城中兵半。既而诸军请食马刍粟，公命以钱给之。继恩诟曰：「马不食钱，给钱何也」？公闻，召继恩谓曰：「今贼馀党，所在尚多，民不敢出。招安使顿兵城中，不即讨，刍粟民所输，今城外皆寇也，何由得之」？继恩惧，即时出城讨贼。公计军食有二岁备，乃奏罢陕西运粮。上喜曰：「向益州日以乏粮为请，咏至方踰月，已有二岁备，此人何事不能了？朕无虑矣」！公以顺党始皆良民，一旦为贼胁从，复其间有疲弱，偶挂盗籍者，当示以恩信，许其自新，即揭榜谕之。已而首者相踵，公皆释其罪，使归田里。一日，继恩械贼数十人，请公行法。公询之，悉皆前所自首者，复纵之。继恩恚而问公，公曰：「前日李顺胁民为贼，今日仆化贼为民，不亦可乎」！公度继恩日横不能改，亟以状闻，愿选忠实可倚者，与继恩共事，庶不敢独任。上乃命入内内侍省押班卫绍钦充同招安使，自是继恩凶势为屈。未几二人者皆召归，就以剑门关总管上官正为招安使。顺之馀党，公抚安于内，正擒讨于外，再阅月而两川平。至道二年，改兵部郎中。继丁父与母新昌郡太夫人谢氏忧，皆起复。三年秋，西川都巡检使韩景祐为所部广武卒刘旴所逐，率众掠怀安军，破汉州。公方与僚属会大慈寺，报至，饮燕如故，举城忧之。贼又掠邛、蜀，将趋益，公适会客，报者愈急，公复不问。其夕，始召上官正谓曰：「贼始发，不三四日破数郡，势方锐，不可击。今人得所掠，气骄，敢逼吾城，乃送死耳。请出兵北至方井，当遇贼，破之必矣」。正即受教，及行，公为出送于郊，激其尽力。正至方井，果遇贼，一战斩旴首，馀党尽平，众益服公料敌制胜，人所不及。真宗即位，迁左谏议大夫。咸平初，召拜给事中，充户部使，改御史中丞。承天节大臣主斋会，被酒不如礼，公弹奏之，无所惮。二年，与温公仲舒同知贡举，俄以工部侍郎知杭州事。时岁饥，民冒禁贩盐，捕获者数百人，公悉宽其罚。官属执言不可。公曰：「钱塘十万家，饿殍如此，若盐禁益严，则聚而为盗，患益甚矣。俟秋成敢尔，当痛以法绳之」。境内卒以无扰。时岁满，杭人诣阙请留，有诏褒其善政。五年冬，改知永兴军府事。初，公之自蜀还也，诏以谏议大夫牛冕代公。公闻之曰：「冕非抚御才，其能绥戢乎」？始踰年，果致神卫大校王均之乱，逐冕据益州。后虽讨平之，而民尚未宁。会益守马公知节徙延安，上以公前治蜀，长于安集，威惠在人，复以公为枢密直学士，迁刑部侍郎、知益州事。蜀民闻之，皆鼓舞相庆，如赤子久失父母，而知复来鞠我也。公知民信己，易严以易，凡一令之下，人情莫不慰惬，蜀部复大治。转运使黄观以政迹闻，赐诏加奖，就改吏部侍郎，命谢涛巡抚于蜀。上遣涛谕公曰：「得卿在蜀，朕不复有西顾之忧」。因诏公与涛议铸景德大铁钱于嘉、邛州，一当小铁钱十，铜钱一，于今便之。景德三年，召还，复掌三班院，兼判登闻检院。中岁，疡生于脑，不能巾栉，求知颍州。上以公名臣，有人望，两守益部，政无及者，不当屈于小郡，以真定府、青州皆大镇也，听公自择。公皆不就。上曰：「升州可乎」？公即拜命。大中祥符元年，东封恩转尚书左丞。时金陵多火灾，居者不安，公廉知皆奸民所为，潜捕得之，乃命先折其胫，斩之以徇，火患遂绝。中使祠茅山还，言城中有黄雀蔽日而坠，空中闻水声。上视占书，主民劳，谓辅臣曰：「但守臣得人，此固无患，今咏在彼，又何虞也」。三年春，秩满，升民请留，迁工部尚书，再任。俄以江东旱，命兼升、宣等十州安抚使。󲁧汾阴恩，加礼部尚书。以疡疾甚，上章求分司西京，上闵之，亟令代还。不能朝，恳请便郡，差知陈州事。终于八年八月一日，年七十。上尝称公有将相器，以疾未及用，至是大痛惜之，命优赠官。仁宗朝追谥忠定。公天赋正直，济以刚果，始终挺然，无所屈挠。自力学筮仕，则有泽及天下之心，而以富贵为薄。逸人傅霖，高蹈之士，与公素善，公尝与夜会剧谈，时诸邻多病疟者，一夕顿愈。逮登第，与傅诗有「巢、由莫相笑，心不为轻肥」之句，此见公之志也。尝访三峰陈先生抟，一见公，厚遇之，顾谓弟子曰：「此人于名利澹然无情，达必为公卿，不达则为帝王师」。其为高人推重如此。早学击剑，遂精其术，两河间人无敌者。生平勇于为义，遇人艰急，茍情有可哀，必极力以济，无所顾惜。当官凡所施设，动有远识。始时人或不能测，其后卒有大利，民感无穷。至自奉养，逮于服玩之具，则寡薄俭陋，虽寒士不若也。公退辟静室，焚香燕坐，聚书万卷，往往手自校正，旁无声色之好。临事明决，出人意外。凡断罪以辞者，人皆集录，于今传之。在馀杭，有富民病将死，子方三岁，乃命其婿主其赀，而与婿遗书曰：「他日欲分财，即以十之三与子，而以七与婿」。子时长立，果以财为讼，婿持其遗书诣府，请如元约。公阅之，以酒酹地曰：「汝之妇翁，智人也。时以子幼，故以此属汝，不然，子死汝手矣」。乃命以其财三与婿，而子与其七，皆泣谢而去，服公明断。前后治益，爱利之政不可悉纪。举其大者，则公尝以蜀地素狭，游手者众，事宁之后，生齿日繁，稍遇水旱，则民必艰食。时米㪷直钱三十六，乃按诸邑田税，使如其价，岁折米六万斛。至春，籍田中细民计口给券，俾输元估籴之，奏为永制。逮今七十馀年，虽时有灾馑，米甚贵而益民无馁色者，公之赐也。蜀风尚侈，好遨乐，公从其俗，凡一岁之内，游观之所与夫饮馔之品，皆著为常法。后人谨而从之则治，违之则人情不安，辄以累罢去。尝写其真，自号「乖崖子」，复为赞曰：「乖则违众，崖不利物。乖崖之名，聊以表德」。及公之亡也，蜀民闻之，皆罢市号恸，得公遗像，置天庆观之仙游阁，建大斋会，事之如生，至今不懈。昔召公分陕而治，民爱而思之，尝听讼于棠下，戒勿剪伐。羊公在襄阳，立碑岘首，民戴遗德，过辄堕泪。后历千馀载，能继其风凛然如存者，独公一人而已！公有清鉴，善臧否人物，凡所荐辟，皆方廉恬退之士。尝曰：「彼好奔竞者，将自得之，何假吾举」？益不贡士者几二十年，学校颓替。公察郡人张及、李畋、张逵者，皆有学行，乡里所服，遂延奖加礼，敦勉就举。后三人悉登科，历美官，于是两川学者知劝，文风日振，由公之诱掖也。文章雄健有气骨，称其为人。尝为《声赋》，梁公周翰览而叹曰：「二百年来不见此作矣」！有文集十卷。公以某年某月某日葬于陈州之某地。夫人唐氏，先公而亡。继王氏，故河阳三城节度使、同中书门下平章事显之女，封太原郡夫人，天禧三年终于陈之私第。子从质，卫尉寺丞，公亡未踰月，哀毁而卒。一女，适故翰林学士王公禹偁子奉礼郎嘉祐。孙几人，某为某官。铭曰：

太行峙朔，洪河泻天。河山之间，实生大贤。贤不徒出，惟圣偶焉。发为事业，文武之全。两治西蜀，荐绥南夏。易乱以宁，即荒而化。夫惟管萧，尚足王霸。如公之才，不宰天下，而俾惠泽，止濡一方。锡民父母，遗国栋梁。有炜公迹，日星之光。何假斯文，始传其芳。

尚书比部员外郎杜君名某之夫人崔氏，以某年某月某日卒于其子光州定城县令仪之官舍。熙宁二年四月某日，比部君举夫人之丧，葬于某所。将葬，夫人之弟象之状夫人之行，以求予铭。象之，予之执友也，故不得辞而铭之。按崔氏之先，出于齐丁公之后，食采于崔，因以为氏。积二十八世，而至汉东莱侯业。又二十三世，而至后魏七兵尚书休。休之弟宣，遂分为大小二族。大崔之裔，至唐尤盛，冠于诸姓。又十二世至夫人之曾祖讳某，为周兖州从事，以慕容彦超之叛，说以大义，不听而死，周祖嘉之，赠秘书监，录一子，官为殿直。殿直讳某，累赠某官。生工部侍郎讳某，以清德懿行，显于皇朝，累赠工部尚书。夫人即尚书之长女也，少而贤惠，为父母所钟爱。年十九，尚书闻比部君有俊誉，遂以归之。事舅姑至孝，曲尽妇道。皇姑福昌君以严嗃治内，人不堪其劳，而夫人奉顺益谨。诸姑方年少，颇加谮诉，而夫人引咎不较，及其出适，必罄奁橐以资之。有丧夫而归者，抚之弥厚。福昌君感疾累年，手足不能自举，饮食盥栉皆俾夫人为之，而未尝有倦色。及居丧，哀毁动人，有古孝妇之风。岁时祭祀，必亲具荐羞，极于精洁。平居好读经史佛书，既晓其义，亦必终身行之。复间为歌诗，皆有清思。善教诸子，而均其抚养，人莫知其有嫡庶焉。以比部君登朝，封万年县君，改封寿安。晚年又以季妹为相国韩公元妃，恩加冠帔。时内外姻族，多以华侈相尚，独夫人布素自若，左右或羞之，夫人曰：「妇人之服，当视夫之爵秩，岂宜过奢，自取失礼邪」？既寝疾，谓诸子曰：「吾其终乎！吾所遗汝曹者，清白孝谨而已，无他物也」。歛送之具，悉使预备，遂瞑目诵佛而逝，享年七十有二。呜呼！幼为淑女，长为贤妇，其老也能尽为母之道，其终也能顺性命之理，可谓德之全而人之难矣。子八人：长曰伟，池州军事判官；次即仪也，皆廉直有吏能；次僎，试将作监主簿；次伾，早卒；次偕、任、偓、佺，皆业文，未仕。女三人：长适内殿承制张瑛，次适大理评事张及孙，次适应茂材异等科张缋。诸孙及曾孙十人。铭曰：

夫人之德，生与性俱。孝于家庭，以及舅姑。古人之难，我独有馀。积善之报，福庆以隆。寿天令子，顺理而终。纳铭于圹，以告无穷。

汉太尉杨震，以忠义刚方之节，扶危持颠，王室倚之，虽乱不亡，功德及四海，深且大矣。天与令善，子孙盛多，历九百九十年，爵禄犹不绝，间有贤者出焉。盖二十四世生汉公，在唐宣宗时，领宣武、天平二节度，居靖恭里，光显一时。又二世，生珂，任金堂县令，生国子祭酒担，因葬金堂于绵竹，遂为绵竹人。祭酒生颖，仕孟蜀，为汉州别驾。别驾生曮，怀道自晦，不愿仕，族党尊为隐君。祥符、天禧间，大臣表论行义，授国子监主簿。隐君有二子，长曰至，为尚书郎，故累赠太常少卿；次曰塾，乃君考也，趣识超迈，有君子长者称，乡人之善者皆师式其行，赠朝请郎。君讳宗惠，字敦夫。孩提时已庄谨，不妄笑言。既长，能学以干禄，擢嘉祐八年进士第。初授眉州司法，以亲嫌徙陵州，视条格有未安，辄论奏，往往如请，著为令。迁遂州青石令，改著作佐郎、知绵州巴西县。是时苗、役之令初下，远方郡邑行之或过与不及，独君能体法意，推广以序，民得不扰。使者请君赍奏而上，谓可迁进，君以亲年高辞不行，就辟监成都商税。前此有司幸赏，征敛无名，求溢常课，多至迁二官。君罢太甚者，羡入遂寡，畴其劳，惟可减岁进秩。丁母忧，去位。服除，改秘书丞。君居丧逢郊霈，未封其亲，乃叙前劳于朝，丐一命以及父，部使亦为之言，皆不报，君自是不复语减岁之赏。朝请公既没，终丧踰年，顾松槚不忍去，殆无仕进意，亲友强之，久而后行。今天子即位，诏天下实封言事，君献十议：一任宰相，二选将帅，三省冗官，四薄赋敛，五慎名器，六安边鄙，七广言路，八重法令，九节浮费，十议科举。其言有补于治。尝通判衡州，岁大水，民饥且溺，郡守坐视不恤，君尽假官舟以济，发廪贷之，然后白使者，全活甚众。湖南郡县凡追集，吏以文书鬻于皂隶，谓之「卖帖」，得者藉以敛贿，公肆掊扰，上下不为怪，民甚病之。君严治之，立禁条以上闻，朝廷因作法颁天下。又尝知洋州，为《劝学文》谕郡人，朔望率诸生释菜于先圣，退而环坐，执经讲论，课试能否，于是旧俗一变，学者数倍，争讼为之衰息。绍圣元年十二月十二日卒于官，既阅月，朝奉大夫命始下。享年五十六。某年某月某日葬于某乡先茔之次。母张氏，封广德；王氏，封靖安，皆县太君。妻黎氏，寿安县君。子六人：綝、繗、缃、纁、絿、綨。綝，泸州司户参军；缃，早卒；馀皆力学求举。女三人：长适宇文纲，次适李际，季适奉议郎张及。君孝友廉静，贵义而贱利，事亲能养志，惟恐一毫违其欲。爱人惜物甚勤，不汲汲于荣禄。朝请公长女既适朝散郎宇文昭度，爱之，留于家，与君共居三十年，内外无间言。洎析产为二，君乃占瘠土，故伏腊冠婚之费有不给，而终身犹贫。亲党无以葬，与孤女不能嫁，则出力资之。壬申岁，绵竹水灾，君率里人瘗溺尸凡千数，其在官亦以为切务。元祐中，大臣有喜君者，欲援以进，君不趋合乃已。或勉之，则曰：「用舍在道，通塞在命，求无益也」。平居不倦学，有文集二十卷。晚读释老书，常戒杀，间不茹荤，旬至四五日。非宾客，尽昼默坐。将捐馆之数日，呼綝读司马承祯《坐忘论》，既而叹曰：「人之处世，要在如是，于物我始终之理，其有得乎」！及其亡也，亲友或谓君常苦脾疾，蔬食损气，以及大故，盖惜君不幸而云耳。有王从古，持术考数，或以奇中，尝告君曰：「异时有同祖考名者，位己之上，宜虑以避祸」。君既在洋，会朝奉郎张塾为利州路转运通判，适与朝请公同讳，未几，君乃卒。呜呼，天下之事，不可致诘，岂一端者！元丰初，予始识君，一日，与客偕至，客诧其亲侈纵声色以自奉，真得富贵之乐，君愀然顾予曰：「审如是，何以示子孙」！予尝研味此语，爱君之清识云。铭曰：

其质也良，其守也方。外舒其华，中敛其光。富兮非吾乐，嗟悖义而多藏；贵兮非我好，敢枉己以自戕？予迹孰从？泰然不竞之场。予心安归？漠然无何有之乡。令名不忘，终焉允臧。

距淄之南五十里，有水发源于山足，趋梁邹而贯乎清济。昔人构室于源上以为祠。按地志，齐有孝妇颜文姜，常踰历山险，负汲新泉，奉姑之所嗜。一旦感泉涌室内，派流远注，故目其地曰颜神，水曰孝水，祠曰颜姜之庙。其碑志多所剥黥，独梁乾化中刺史高霸以岁旱祈祷，即日获雨，而命颜休续其属纪，始年仅可详究。淄州地界齐鲁之郊，南皆山阜，北头大河。皇朝开国有馀年，内外宴然，四方无事，其民专意施耕作，水境之内，靡有閒旷。虽岁小有水旱，以其屈高占下，未尝大凶，民皆乐生安业，不恤疾苦之至。故于土庙之神，惟岁时奉祀而已。顷之，长民之官至者第推祀典，按例致答，一胥持祀而往，礼数尽矣。熙宁纪号，上大夫飨明堂，岁九月，诏以比部郎王公为之守。阅明年，农事既兴，眷肃宾僚，躬谒祠下，因以雨泽为请。觞奠既毕，嘉霖继沛，百谷用成，庾禀充积，民自为足，不知所以致之。于是公以春秋二祀令甲所载，皆革去故旧，特命属官亲致饩币。又明年盛夏之月，天久不雨，民胥告劳。公夙驾再往，旋及中途，雨大作，浃日之间，阖境告足。凡州居之民，无有远近，歌咏欢呼，喜神之赐。相与倡谕，更引迭进，走公之庭，咸愿出力以新其庙。公乃访其傍近之德士，得新授博州防禦判官张及主办其事。增起新址，宠敞有加，功兴于中夏，迨仲秋而祠成。自乾化迄今百有六十年，中间殆尝经葺，至是再新，而基搆始大。然古者邱陵川谷之神，有益于民者，在礼皆得祠之。至其为烈彰彰者，朝廷比尝诏以封爵或国邑之号追崇之。若孝姜之灵于淄，民用是而报之，礼未为过。今王公特顺民之欲，崇于庙貌，虚此而弗议，盖有馀不敢尽耳。熙宁六年八月二十四日，州学教授商亿记。

夫科目之盛，自李唐起，而唐之取士，犹未尽出于此也。有上书而得官，如和逢尧、员半千之类是也；有隐逸而召用，如阳城、李渤之类是也；有出于辟举，如韩愈之出于张建封、董晋是也；有出于延誉，如吴武陵之荐杜牧之是也。至于本朝，法令始密，科场条贯，如缚胥吏，而乡举里选之意纤悉无遗矣。然祖宗之时，犹有度外之事。如张咏当为举首，而以逊其乡人，则犹有朋友之义也；宋祁当为第一，而令与兄，则犹有兄弟之恩也；延入客次，先通所为文，则犹有礼意也；李畋、张及二人并解，则犹未立额也。此外又有陈乞之恩，聘召之礼，元祐经行之举，三舍行艺之规，则其意亦知徒文之不足以尽士矣。故孙复、苏洵之用犹出于常法之外，而雷简夫、姚嗣宗之官或由于特达之授。然意欲不安，而法已一定，虽或少出常度，然亦千万中之一二耳。须臾之才行，不足以胜二百年之科目也。

庐陵李君鼎治益阳既踰年，一日以书抵猎曰：「县庠隳废累年，鼎莅事之初，率同志鸠工积材，修旧起废，殿堂门庑，中外一新。文昌章公许为之记，今大帅参政卫公复俾建藏书阁于明伦堂之后。既告成，乃设先贤祠堂，东则武侯，西则乖崖、南轩二先生。盖武侯征南，尝自益阳往驻临蒸，事见《蜀志》。俗传乖崖尝宰是邑，创压波阁，非也。按本传持节荆湖，盖行部所经耳，今有诗刻于桃源。南轩守荆州，过邑中，拜乖崖像于压波阁，设奠而去，亦有诗在焉。前贤遗风，闻者兴起，表而出之，可以善俗」。属猎记其事。嗟乎，若李君者，可谓知所先务矣！近世为政者，类皆以簿书期会为急。簿书固不可缓，自奉承期会之说行，而吾民无所措手足矣。今李君乃能汲汲然以明教善俗为先务，非学道爱人之念卓然有见乎流俗之表，其孰能之？虽然，景行先哲，是足以明教善俗乎？曰：未也。景行先哲，当知先哲之用心。先哲之用心何如？以其好善而已。夫苟好善，则士皆轻千里而告之以善，故曰好善优于天下。从上圣贤，率由是道。子路人告以有过则喜，禹闻善言则拜，大舜之所以为大，亦曰乐取诸人以为善。诸葛孔明盖得从上圣贤之用心，其言曰：「自今有忠虑于国者，但勤攻吾之阙，则事可定，贼可灭，功可蹻足而待」。忠定公在蜀，察其有闻于乡者，得张及、李畋、张逵。暇日召与语，往往延入卧内，从容款密，故公于民情无不察。南轩在桂，月两诣学与讲论，读经考史之馀，延见父老，仍州县各置乡教谕，凡己过无不闻，民情无不达。苏文忠谓张忠定治蜀似孔明，南轩平昔深慕武俟，尝为之传。先哲用心，如出一律，而李君又能表而出之，使来者敬慕兴起于无穷，抑亦见李君之用心。猎尝为之说曰：儒者之政，所以大过人者无他，明教化，厉风俗，如斯而已。后之君子，亦可观政于斯。嘉定壬申冬十二月癸巳，朝议大夫、提举隆兴府玉隆万寿宫、善化县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋吴猎记。

律者音之本也，河图授羲，粤有律法。含少比竹，昭华刻琯，立均出度，成于十二。黄虞迭造，声数靡易。律之有七，其周之盛虖！武王燮伐，遹骏有声，于铄皇师，致天之届。惟十有三年，岁躔鹑火，月旅天驷，日纪析木，辰集斗柄，星次须女，是协天鼋，五位三所，合而用之。繇张及房，其宿七列，繇午至子，其揆七同，数合声和，播之音律。二月癸亥毕陈，以夷则之上宫于牧之野，布戎以黄钟之下宫。太簇下宫以布令，无射上宫以布宪。曰羽曰厉，曰宣曰嬴，萧勺阴阳，正变咸备。翕纯皦绎，神人洽熙，胜殷遏刘，无竞维烈。律之时用大矣哉！司乐典同，寂寥亡诏。景王二十三年问伶州鸠，意谓五声及宫祉之变，州鸠铺陈数度，外传载之。铿訇浑锽，如闻《象武》宿夜之奏。《隋志》明舜乐之七始，杜预释左氏之七音。琴为七弦则《淮南》之注，律为八十四则服虔之说，戊午至甲子七日则孔颖达之疏。《楚语》七事，《乐纂》七声，或云七宗，或为七调、七均，咸自州鸠启之。稽诸六韬，律可知敌。太师执律，爰听军声。武王兵书，昭著丕式。史迁谓推春至冬，柳宗元谓大武律变，汉加应钟，唐终南吕。至有除黄钟而首林钟者，音官失传久矣。周玉律有八，江左世葆之，兹律不以器传，而武之七德寓焉。庸墨笔操牍，而作赞曰：

龙画肇分，律繇数起，凤鸣既听，声以月纪。于皇时周，燮伐戎商，广文之声，我武维扬。卬詹北维，頫察周野，姬出天鼋，稷纬辰马。维鹑及驷，躔次有经，自午至子，会朝清明。位协于五，列揆以七，声数自然，写之玉律。大师载吹，下上其宫，羽以夷则，厉以黄钟。大簇无射，布宣宪令，昭德柔民，徂维求定。阴阳递代，宫为之纲，既备乃奏，锽锽将将。矢于牧野，莫不震叠，振旅嬴内，恺歌镗鞳。爰命司马，执以献功，功成作乐，和鸣肃雍。琴增七弦，颂美七德，兴文偃武，箫勺群慝。往著再始，复缀六成，穷本知变，乐行伦清。七衡之响，纪于含少，侯今之制，威声燀耀。七始之咏，飏于箾㲈，侯今之制，德音孔昭。宿夜失传，《象武》孰志，均调犹存，正五变二。一气二体，八风九歌，终始相成，天地同龢。声与政通，兹律维则，播以雅诗，时万时亿。

《易》六十有四卦而始于《乾》，《乾》之四德而始于元；《春秋》二百四十二年而始于君之始年，纪年之首则又始于元。元者，其天地方开之运，帝王出治之端，最不可不谨者也。夫子彖《易》既曰「大哉乾元，万物资始」；仲舒说《春秋》亦曰「《春秋》谓一为元，所以视大始也」。大哉，始之为义乎！此《易》与《春秋》所以首之以元之一字乎。恭惟皇上嗣登大宝，丕缵皇图，以不世出之资，当大有为之会，涣号改元，嘉与天下更始。猗欤休哉！此正君子得舆、小人剥庐之时也，此正中国太阳、四夷爝火之日也。执事先生发策礼闱，首以《易》、《春秋》之元为问，且有感乎咸平、淳熙改元之盛，而拳拳于方今之新政，大哉问也！鲰生拭目明盛，方当颂元之时，其敢无说以对？窃谓帝王出而体大《易》之资始，故能运初心之元；帝王出而法《春秋》之正始，故能新初政之元。一元之气，浑沦磅礴，充塞宇宙，在四端为仁，在四时为春，运之于心则为大善，发之于政则为大始，历数于此焉起，政事于此焉出。阴阳有消长，而崇阳抑阴当于此而始分；王伯有纯驳，而贵王贱霸当于此而始决。《易》于此而严其始，则小人不得以比君子；《春秋》于此而正其始，则夷狄不得以干中国。为人君者，惟谨诸此而已。愚尝歛衽肃容，拜观国史，窃窥章圣之咸平、寿皇之淳熙，其改元也，固无一事之不谨，而于君子小人之几为尤谨；固无一事之不严，而于中国、夷狄之辨为尤严。选明经而置之讲席，召旧臣而处以平章，自是班行无少年轻薄之人；阅军士而饬边屯，重兵谋以图狄虏，自是朝廷宽西顾之忧。兹非咸平改元之始乎？揭公道于政府而辅臣重，修成法于吏部而真才出，自是无奸邪冒滥之弊；分两淮地而边境严，阅诸路兵而军器振，自是无诸夷乘间之虞。兹非淳熙改元之始乎？皇上遹绳祖武，率由旧章，今日之咸淳，即前日之咸平、淳熙也。鲰生忧治危明，以为最可喜者固今日也，最可虑者亦今日也。天地间有一即有二，有阳即有阴，是以君子与小人常相胜负，中国与夷狄常相盛衰。今也鱼水一堂，云龙千载，正人固翕聚矣，然同人于野，岂无伏戎于莽阴伺其傍者乎？泰山四维，盘石九鼎，国势固尊安矣，然诸侯朝王，岂无裔夷谋夏窃窥于外者乎？盖初心者万事之纲领，初政者四方之观瞻，如机之始发而中否决焉，如枢之始运而阖辟分焉。此正伊尹告太甲以「罔不在初」之日，此正召公告成王以「王乃初服」之年，此正申公劝武帝以「力行何如」之时也。而况方今之政事，始于元而未极于亨，犹有如执事所云者。人心当平也，必于四方徯望之始，使之有欢愉而无戚嗟可也；政令当孚也，必于象魏布政之始，使之有信从而无惶惑可也；物情当比也，必于懋迁有无之始，使之为称物平施之方，而无什百倍蓰之算可也。量地取民，赋敛当始均一也，非有轻重适中之制可乎？利权经国，钱帛当始流通也，非有子母相权之术可乎？公私积蓄，财用当始充足也，非有周府泉流之蓄、汉都贯朽之实可乎？皇上嘉慕乎咸平、淳熙之盛，以二祖之初心，行二祖之初政，世道不患其不咸平、淳熙矣。然而欲法二祖，当法圣经。夫元者固《易》之始，至于阴阳柔顺、消息变化之理，实详于六十四卦之中。凡阳而刚者内之，阴而柔者外之。圣人于《泰》之初九既曰「拔茅征吉」，于《否》之初六又曰「拔茅征亨」，盖亦虑小人之盛而谨于其初也。元者固《春秋》之始，至于王伯夷夏、正邪义利之交，实著于二百四十二年之间。凡内而中国者进之，外而夷狄者退之。圣人于隐之二年始书戎，于庄之十年始书荆，戎以好举，荆以州言，皆不与夷狄之进，而严于其初也。由是观之，天下最不容于不谨者，人君之初政初心也。自初心而谨之，则事事皆善，此《易》所谓「元善之长」；自初政而谨之，则事事皆正，此《春秋》之所以正次王也。虽然，元者所以始万物也，亦所以终万物也。元亨利贞之通复，此元无一息之不存；元会运世之推移，此元无一日而不在。盖运行不息之谓元，变化不穷之谓元。所贵乎体元之君者，以其终始惟一也。辟门明目，厚德允元，此舜之谨于元日者然也，而舜则终始一几康。新民宅邑，位在德元，此周王之谨于初服者然也，而成王则终始一缉熙。「万事堕哉」，常警戒于「庶事康哉」之后；「无疆惟恤」，亦申饬于「无疆惟休」之馀。此有虞所以常保其雍熙，成周所以常保其泰和也。《诗》曰：「靡不有初，鲜克有终」。《书》曰：「罔不能厥初，惟其终」。此皆当今之龟鉴也。愚既以《易》、《春秋》之谨其始者为今日献，敢以《诗》、《书》之谨其终者为今日勉，惟执事以复于上。谨对。