康与之，字伯可，家宛丘，与常子正相邻，又相好也。方全盛时，洛阳左王屋，右嵩山，岩岫互出，若列庭户，水竹花木，天下鲜俪，故贤士大夫多居之。其后居者众而物益贵。欧阳公既得谢，始去而之颍上焉。宛丘介乎颍洛之间，当崇、观间，嵩山晁以道四丈方閒居，伯可尝往学焉。又尝从涧上丈人游。涧上，阳翟陈怙叔易也。两公名行尊，所谓中朝之遗民。伯可操几杖，侍谈麈，固尝亲闻正始之音一二矣。尤强记，熟诵《左氏》千言，不遗一字。子正绝爱之。是时，天子方粉饰太平，大庆酺燕，非时临幸，四时奇丽之观不绝。贵游勋戚乘坚策肥，游目骋意，不惟都人为然，而近京人士习惯亦不能免。方时殷富家设义浆于闾外，肴羞名酝皆取具于道路。宛丘距都门不数舍，午夜灯火相望。伯可驰骑，信宿往返，狃于承平年少之习。其后兵火飘转，方相与求生于草莽之中，而溺于旧染，至于中伤善类，兴苏玭之狱，卒为名论所废，是知风俗之移人可畏也已。因具录之，以为世戒云。初，伯可监杭州太和楼酒，盗库钱，饰翠羽为妓金盻履，坐免官，落魄无所与归。会子正自中司出守吴兴，伯可固通家子弟也，又尝偕行入广，遂奉夫人氏以往。子正创检察御书，月赋缗钱三万。伯可费辄随手尽，不及甘旨供也。其后子正将去郡，探取数月，辇致其夫人氏所。伯可心不乐也，则去而之姑苏，依周彦恭。彦恭，东平人。虽法家，而北客例收恤南来旧族，解带换衣，待之如骨肉然。伯可又挟秦氏子弟为重，请得出乐妓赵芷籍携去。彦恭未有以显拒之也。倅苏仁仲尝监奏邸，兼官密院计议，与胡澹庵有同寮之契。仁仲间白事造堂中，秦丞相骤问：「铨书有斩桧语，信乎」？仁仲实未见书，冲口以不闻对。桧疑以为党，衔之。其后请外，得知广德军，复论罢之。久之起丞郡姑苏。彦恭迫伯可请不已，因相与谋之。仁仲，丹阳魏公孙，子正女婿也，颇能道子正爱赏伯可语。谓是举也，且为伯可终身累，果爱之，则如勿与仁仲。非特难一妓也，实爱惜伯可，然不知伯可已携妓去而之松江矣。彦恭寻亦悔，因追还之，具道贰车相爱语。伯可溺一妇人，不得则无聊，因惆怅失绪，日夜求所以逞憾于仁仲者，未得也。未几子正卒于海盐，遂诬彦恭赙子正钱二百万，且属仁仲为文以祭，有「奸人在位，公弃而死」之语。当路震怒，立命中丞俞尧弼劾彦恭，镌职，且罢其郡丞，命提举浙西茶盐事王珏鞫之。于是仁仲与其子玭之狱起矣。狱上，卒无验，坐玭将遣祭，持纸入其家，显为文有实而已。于是削仁仲籍，投临汀，玭亦停官，窜吏十余辈。子正妻方氏，务德经略女弟也。子弟尚幼。传闻祸且及己，将录其家，遂尽鬻所有，一簪不留，窃载旅榇之聚坞黄氏，葬之水滨，归以待南荒之命。实绍兴庚午事也。其后当柄者死，诸尝告密兴罗织之狱者次第论罪。伯可仕于闽，过其帅李如冈座。责命至，如冈固匿之，且问前事，犹谩辞以对，如冈叱起之。后还三衢，或云竟取芷为俪云。伯可初以小词行，世号康伯可，故不着其名。

论曰：自太史公传佞倖，后世因之，盖嫉夫盗言之孔甘而至于乱国也。而谗诬为尤甚，迹其中伤污蔑如蝮蝎然，至使忠善受诬，君子无措足之所，而史氏不表出之。何哉？予录汪召锡、陆升之、莫汲、姚𣆀诸尝告密者为《谗夫传》，以着小人咀毒起秽之因，以补史氏之阙遗焉。呜呼！当秦氏之末年，道路以目相视，而杯酒失意者，辄肆其忿恨，以起大狱。原其端，则自康伯可肇之也。呜呼！若伯可者，又可胜诛哉！

故吏部尚书程公以龙图阁学士就第，踰年而卒，其子准等持兵部侍郎杨公大法所状行实属予以铭。予与公同年进士，数尝同僚，厚我莫如公，知公莫如我，其何敢辞？恭惟孝宗皇帝圣学高妙，励精政事，尤有知人之明。惟公历两省六曹，以该洽直谅见知，相与论道，统平政体，在廷少比。公亦忘身徇国，思为朝廷植悠久之计。其在外则心乎爱民，长虑却顾，未尝便文自营，士大夫皆以不大用为恨。及事寿康皇帝，兴念旧僚，叠加恩礼，而左右乏里言，公亦老矣，无意仕进，得谢于家，尽发所蕴，著书立言，启迪后生。盖其自幼至老，禨祥卜祝无所信，玩好技艺无所嗜，唯通经评史，考古验今，一事未详，一理未穷，弗措也。其始终大概如此。若乃爵里议论，则可一二数矣。公讳大昌，字泰之。按程氏其先出自重黎，周有休父封于程，地在关中，子孙散居西北。有开府仪同三司灵洗者，效节萧梁，著功于陈，封忠壮公。《南史》以程安为新海宁人，即今徽州休宁也。厥后或北归，或遂留，故公为休宁人也。曾祖晟，娶洪氏。祖士彦，娶金氏。父畎，累赠正奉大夫。妣淑人陈氏，世积善尚义，孜孜教子。至公颖悟殊常儿，十岁能为文。绍兴癸亥重立太学，年甫冠矣，一试即与选，学官争为延誉。二十一年，登进士第一，左迪功郎、主吴县簿。丁正奉忧。服除，献文于朝，宰府奇之。二十六年，除太平州教授，明年召为太学正。三十年诏馆职必试乃除，初召朱熙载等，再召刘仪凤等，皆辞。上命宰职择人，不许辞。以公应诏，仍谕上旨，遂除秘书省正字，改左宣教郎。三十二年六月，孝宗受禅，擢著作佐郎。初政锐意事功，命谕四出，贵近或预密议，公因轮对及之。寻命百官条弊事，公又极言：「汉石显知元帝信己，先请夜开宫门之诏。他日故投夜还，称诏启关。或言显矫制，帝笑以前诏示之。自是显真矫制，人不复言。国朝命令必由三省，防此弊也。请自今被御前直降文书，皆申省审奏乃得行，以合祖宗之规，以防石显之奸」。又论：「去岁完颜亮入寇，无一士死守，而兵将至今策勋未已。惟李宝捷胶西，虞允文战采石，实屠亮之阶，今宝罢兵，允文守夔，此公论所为不平也」。上韪其言。三皇子就傅，遴择宫僚，九月以公为尚书驾部员外郎，兼恭王府赞读，又兼兵部郎官。隆兴元年，兼庆王府直讲。十二月丁母忧。乾道二年春服阕，召为考功员外郎，六月复兼恭邸赞读，八月迁国子司业。三年十二月，兼权礼部侍郎，一时文柄举属公。其成就人才不可计，凡今老师宿儒多公门生也。五年正月，兼权直学士院，宣对于选德殿。上曰：「朕治道不进，如何」？公知上志在恢复，迎合者多，即奏：「陛下勤俭过古帝王，北虏自通和知尊中国，不可谓无效。但当求贤纳谏，使政事日修，则大有为之业在其中，不必用迎合之言，求奇策以幸速成」。又言：「淮上筑城太多，缓急何人可守？臣谓设险莫如练卒，练卒则在选将」。上深然之。后数日再召对，上曰：「卿前言朕俭是也，独病风俗太奢，用度不足，今早与大臣议立法以止之」。公奏：「居室衣服、吉凶之礼，皆由著令，要在上之人持久以化之耳」。上又问：「卿更有何事为朕言之」？公曰：「事有大小，有先后。今四方狱案必经圣览，大臣因是亦困省阅，何暇议大事、急先务乎？往陛下尝增左右司为四员，若渐复减员，分以委之，中书之务清矣」。后数年，迄如公言。八月除直龙图阁、江东转运副使，盖公求试民事，故以乡部宠之。公引嫌改浙东提点刑狱。越帅多大僚，适岁丰，酒税溢额，漕臣不敢问，乘公摄帅，遣其属挟朝命括羡财，且将增额。公力拒之，曰：「某宁罪去，不可增也」。越人迄今德公。七年，复徙江东运副，诏勿引嫌。公犹不自安，踰年乞祠，就徙江西路。公曰：「可以兴利除害，行吾志矣」。九年岁歉，出钱十馀万缗代输赣、吉、临江、南安四郡五等夏税折帛，遏饥民为盗之原；又迁吉安造船场于台治，以省费革弊，凡吉旧欠皆捐之。清江县有破坑、桐塘两堰，堤江四十里，护田千三百七十顷，民居陆地又三百顷。堰坏四十年，岁罹水患，公力复其旧。又奏漕臣遇代，积累欠数病州县，乞行蠲削。淳熙元年冬诏可，凡乾道七年、八年诸路欠税赋丁役及他钱物并除之。由公一言，上恩及天下矣。岁满再任，进告不下，宰执问其故，上曰：「程大昌职事修举，自合加职」。乃升秘阁修撰。二年四月，召为秘书少监，九月兼权中书舍人。六合塔僧以镇潮为功，求内降给赐所置田产，仍免科徭。公奏：「二税外和预买折帛正额、额外科借皆科也，保正长、身丁杂役皆徭也。僧寺既违法置田，复移科徭于民，奈何许之？况自绍兴二十二年修塔之后，潮果不齧岸乎」？御前置忠锐、忠武军，以浙西路钤辖李师古兼统制，带御器械戚世明兼训练，援例增请给。公执不可，其命俱寝。俄兼崇政殿说书。三年四月除权刑部侍郎，升侍讲，五月兼国子祭酒。公言：「辟以止辟，未闻纵有罪为仁也。今四方谳狱例拟贷死，臣谓有司当守法，人主察其可贷则贷之，如此则法伸于下，仁归乎上矣」。上以为然。旧法，宰执初除、转厅，皆有给赐，减半。其后太尉、使相、三少而上往往取旨视枢密使，都官用例，寖失法意。公请自侍从而执政、自执政而相则为初除，法当全与；馀为转厅，皆减其半，遂为定制。上知公持正不避怨，滋欲用之。四年八月兼给事中。江陵统制官辛逢原纵部曲殴百姓，守帅辛弃疾谓曲在军人，坐徙豫章。公极论不可。上曰：「朕治军民一体，逢原已削两官，降本军副将矣」。康与之在绍兴时以谈谐进，后坐事长流广南，至是有与为地，刊除旧犯，还其资历，公封还敕黄。上喜曰：「待迁擢卿，其益尽心，无避忌」。十月落权字。五年正月同知礼部贡举，御制《原道辨》，寻易名《三教论》，独公与闻之。六月进吏部右选侍郎，兼同修国史。旧小使臣注令尉若监镇兼烟火者，验老病而已，公以其亲民，面令读律，且诘其大旨，不通者辄罢遣。八月兼权吏部尚书。六年夏，正除权吏部尚书。公遇事启请，知无不言。如论军中强壮子弟及西北伉健之人不可轻听离军；禁卫不以膂力进，今率三年辄补外官，用违所长，宜留寘三衙。又欲酌绍兴旧制，命诸军挽强转资，稍示劝诱。又请究归正伪冒，裁减添差，以宽州郡。面奏堂白累万馀言。会举行中外更迭之制，公力请郡，是冬除敷文阁直学士、知泉州。陛辞，上谕曰：「凡有见，悉奏来」。自南渡后，泉为台、信、建昌、邵武四郡代输银二万四千两，诸县并缘苛歛预借。公条便民事，具言本末，有司持之未下。明年首为民代输一年，且乞禁绝后日预借，又蠲前岁秋苗之未输者。八年春，汀贼沈师作乱，诏并剿其徒。公请罪止渠魁，赦其胁从，仍许徒众相纠，可使亡命解散，不然数州据乱，是坚其附贼也。宰相然公言，奏行之。是冬，沈师独与死党窜伏漳州山谷间，距城百馀里。州有左翼军戍将萧统领者卷甲赴之，逮夜力疲，搏贼不胜，死焉。闽中大震，漕檄左统制裴师武出兵。师武置司在泉，谓帅符未下，不敢擅兴。公手书趣之，曰：「事急矣，有如帅责，君可持吾书自解」。又取前得释胁从之旨，散榜以间其党。师武至漳，群情顿安，捕获谍者十馀曹，皆椟藏兵器，谋刻日纵火为贼内应。微公先事从权趣师武行，漳且屠矣。太守刘正义、郡人今左司郎中郑公显驰书谢公曰：「城邑获全，公之赐也」。终更，提举江州太平兴国宫。十三年秋，起知建宁府，十四年复提举南京鸿庆宫。自公为郎，首侍寿康于王邸，多所宏益，其后间谒东宫，必款语移时。尝用家人礼许见，今上及公主亲取宝器酌酒饮公。受禅之初，与宫僚一等推恩。绍熙元年加宝文阁直学士，旋知明州，示将复用，遽以祠归。四年，超进龙图阁直学士。明年请老，进本阁学士致仕，皆非常典也。庆元改元十一月甲申，以疾不起，享年七十三。积官宣奉大夫，爵新安郡开国公，食邑二千一百户，食实封一百户，赠特进。公自宦游去乡里，乐吴兴溪山之胜而卜居焉。晚得安吉县梅溪乡邸间山，规营茔域，未成而卒。淑人陈氏，公母之从兄女，生百日，值方腊乱，父母携匿谷中，祝曰：「儿若贵，勿啼」。自是悄然。既长归公，事舅姑以孝闻，生诸子躬自鞠育。公嗜书，未尝省家事，宾祭孔时，淑人力也。年七十六遭公丧，谓诸子曰：「吾得从而父足矣」。病不服药。后公四十七日，安然而逝，遂合葬焉，二年四月辛酉也。四男：准，朝散郎、新通判太平州；本，早世；阜，朝奉郎、知上元县；覃，宣教郎、新浙西茶盐司干办公事。三女：适承直郎、监行在文思院都门郑汝正；次适奉议郎、新知湖州武康县丁大声；季，早亡。孙三人：端复，登仕郎；端节、端履以遗泽补官。孙女三人。公有文集若干卷，别著《禹贡论》五十二篇，辨江、河、淮、汉、济、弱水、黑水甚详，凡诸儒舍经泥传注失禹本指者一皆正之。又为《山川地里图》，端明殿学士汪公应辰博洽重许可，读之大叹服，谓不可及。公在讲筵，遂以进御，天语嘉奖，今行于世。别有《演蕃露》六卷；《考古编》、《易老通言》、《易原》、《雍录》四书各十卷；《北边备对》六卷；《书谱》二十卷，取五十八篇互相发明，篇为一论，抉隐正󸈠，尤有功于学者。呜呼，若公可谓博学笃志者矣！铭曰：

浩浩千古，孰知其津？扰扰万生，孰致其身？伟欤程公，绝类离伦。气以直养，业以精勤。士之指南，国之宝臣。其在两禁，昌言复君。使于四方，仁心庇民。胡不弼谐，迄其经纶，归而著书，极道之真。既没言立，庶几不泯。自歙而湖，肇自于今。有式新阡，尚考斯铭（《平园续稿》卷二三。又见弘治《休宁志》卷二七，《新安文献志》卷六八，《南宋文范》卷七○，同治《安吉县志》卷一四。）。

「减半」上疑脱「转厅」二字。

司业汪逵家藏禊叙至多，内一轴首跋乃康伯可，是转摹失真尔。此本良是定武古本，但定武世以斲损带、流、右、天四字为真，而此独完好。然精彩乃与唐人钩摹本不异，殆是定武以前未斲损者邪？乾道壬辰中秋日，锡山尤袤跋。

傅窃闻之，下士闻道大笑之，不笑不足以为道，乐然后笑，人不厌其笑，则知笑之为辞，盖一名而二义也。遁斋先生以宏博之学，发为经纬之文，形于言语议论，著于发策决科，高妙天下，模楷后学。以其绪馀寓于长短句，岂惟足以接张于湖、吴敬斋之源流而已！窃窥其措辞命意，若连冈平陇，忽断而后续；其下语造句，若奇葩丽草，自然而敷荣。虽参诸欧、苏、柳、晏，曾无间然。而先生自谓诗不甚工，棋不甚高，常以自娱。人或从而笑之，岂非类下士之闻道也欤？先生亦有时而笑人，岂非得乐然后笑之笑也欤？窃尝盥浴，诵瑞庆节之词，如「福若高宗，太平赛过仁祖」之句，则知爱君之意为甚厚。送太夫人之词，如「别驾奉安，舆前呵方塞途」之句，则知尊亲之心为甚笃。如「妇姑夫妇孙和子，同住人间五百年」，「花县飞凫舄，芝庭捧鹤书」之句，则知庆源流长，椿桂争芳，卓为当世之伟观。如「一笑对西风」，如「一声啼鴂五更钟」之句，则知有言外不尽之意，殆不食烟火人所作。近世词人如康伯可非不足取，然其失也诙谐；如辛稼轩非不可喜，然其失也粗豪。惟先生之词典雅纯正，清新俊逸，集前辈之大全而自成一家之机轴。傅稽山末学，璧水书生，天假厚幸，获遇先生展骥雄藩。傅深愧楼鸾下邑，首蒙知遇，赐以珠玉，敛衽庄诵，玩味三复，不容自嘿，辄推原笑笑之旨，记于篇云。时太岁庚午嘉定三祀仲春既望，会稽詹傅敬书。

予监金台之次年，榷酒之暇，取向所录前人词别写一通，及数年来议论之涉于词者附焉。《传》不云乎：「不有博奕者乎，为之犹贤乎已」。若夫泥纸上之空言，极舞裙之逸乐，非惟违道，适以伐性，予则不敢。后用镇印，绍圣四年五月少府监铸时未有󵿒，故兼河堰云。九月九日，邗城张某志。

陆务观《自制近体乐府叙》云：「倚声起于唐之季世」。后见周文忠《题谭该乐府》云：「世谓乐府起于汉、魏，盖由惠帝有乐府令，武帝立乐府采诗夜诵也」。唐元稹则以仲尼《文王操》、伯牙《水仙操》、齐牧犊《雉朝飞》、卫女《思归引》为乐府之始。以予考之，「乃赓载歌」、「薰兮」、「解愠」，在虞舜时此体固已萌芽，岂止三代遗韵而已，二公之言尽矣。然乐府之坏始于《玉台》杂体，而《后庭花》等曲流入淫侈，极而变为倚声，则李太白、温飞卿、白乐天所作《清平乐》、《菩萨蛮》、《长相思》。我朝之士晁补之取《渔家傲》、《御街行》、《豆叶黄》作五七字句，东莱吕伯恭编入《文鉴》，为后人矜式。又见学舍老儒云，《诗》三百五篇可谐律吕。李唐送举人歌《鹿鸣》，则近体可除也。

又，《高山》、《流水》，钟子期所作；《箜篌引》，霍里子高妻丽玉所作。今《流水》有《公无渡河》声（《公无渡河》，因渡河溺水，援箜篌而歌之，士友郭沔相与笑后人穿凿云。）。

又，崇宁中，大乐阙徵调，议者请补之。丁仙现曰：「音久亡，非乐工所能为，不可以妄意增」。蔡鲁公使次乐工为之，末音寄杀他调，召众工按试尚书省庭。仙现曰：「曲甚好，只是落韵」。郭沔云：「词中仄字，上、去二声可用平声，惟入声不可用。上三声用之，则不协律。近体如《好事近》、《醉落魄》，只许押入声韵」。

又，前辈论王羲之作《脩禊叙》，不合用丝竹管弦。黄太史谓秦少游《踏莎行》，末句「杜鹃声里斜阳暮」不合用「斜阳」，又用「暮」。此固点检曲尽。孟氏亦有「鸡豚狗彘」之语，既云「豚」，又云「彘」，未免一物两用。

又，桂有两种。陈去非参政《清平乐》词云：「楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年」。盖楚人知有椒桂耳。

又，苏文忠《赤壁赋》不尽语，裁成「大江东去」词。过处云：「人道是三国周郎赤壁」。赤壁有五处：嘉鱼、汉川、汉阳、江夏、黄州。周瑜以火败操在乌林，《后汉书》、《水经》载已详悉。陆三山《入蜀记》载韩子苍云：「此地能令阿瞒走」。则真指为公瑾之赤壁。又黄人谓赤壁曰赤鼻，后人取词中「酹江月」三字名之。叶石林「睡起流莺语」词，平日得意作也，名振一时，虽游女亦知爱重。帅颍日，其侣乞词，石林书此词赠之，后人亦取「金缕」二字名词。虽然，豪逸而迫近人情，纤丽而摇动闺思，二公之名俱不朽，识者盍深考焉。

又，古乐府有《三息》诗，杜工部用于诗，辛待制用于词，各臻其妙。待制名弃疾。

又，辛待制《水调》首句用鲍明远「四坐且勿语」，今世词是有腔古乐府。

又，凡作文，须是有纲目。如「君不见」三字，苏文忠公《满江红》、辛待制《摸鱼儿》用之，臧辛伯《贺吴荆南启》亦用之。

又，秦淮海《临江仙》，全用钱起「曲终人不见，江上数峰青」作煞句。

又，辛待制《霜天晓角》词云：「吴头楚尾，一棹人千里。休说旧愁新恨，长亭树，今如此。宦游吾老矣。玉人留我醉。明日落花寒食，得且住，为佳耳」。用颜鲁公《寒食帖》「天气殊未佳，汝定成行否？寒食只数日间，得且住，为佳耳」。

又，晁次膺裁林君复「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」，作《水龙吟》中段三句云：「疏影横斜，暗香浮动，月明清浅」。

又，秦淮海词，古今绝唱。如《八六子》前数句云：「倚危亭，恨如芳草，凄凄刬尽还生」。读之愈有味。又李汉老《洞仙歌》云：「一团娇软，是将春揉做，撩乱随风到何处」。此有腔调散语，非工于词者不能到。毛友达可诗「草色如愁衮衮来」，用秦语。

又，韦寿隆有能诗声。族子能谦调四安税，因部使者市炭，不顺其意，至索印纸。即书词于印纸云：「风清日晚溪桥路，绿暗摇残雨。閒亭小立望溪山，画出明湖深秀，水云间。漫郎疏懒非真吏，欲去无深计。功名英隽满凌烟。省事应须速上，五湖船」。虽列荐于朝，仅分司数月耳。

又，沈端节，字约之。元夕《探春令》词云：「旧家元夜，追随风月，连宵欢宴。被那懑，引得滴流地，一似蛾儿转。而今老大心情懒。灯几曾忺看。算静中，惟有窗间梅影，合是幽人伴」。日至《感皇恩》词：「和气霭微霄，黄云飘转。东阁观梅负诗眼。满斟绿酒，唱个曲儿亲劝。愿从今日去，长相见。宝幄欢浓，玉炉香软。彼此宜冬镇长健。绣床儿畔，渐渐日迟风暖。告他事事底，饶一线」。用俗语而婉丽。周文忠公乾道丁亥游山经从芜湖，时约之为宰，以诗编谒文忠。文忠谢以诗：「令君到处即文场，未怕簿书期会忙。神术有时朝赐履，赓歌无路赞垂裳。彭州篇什元飞动，工部交游更老苍。自古诗人贵磨琢，试看《淇澳》咏文章」。文忠期待可谓厚矣。

又，徐干臣侍儿既去，作《转调二郎神》，悉用平日侍儿所道底言语。史志道与干臣善，一见此词，踪迹其所在而归之。使鲁直知此，与之同时，「可惜国香天不管，随缘流落小民家」之句，无从而发也。

又《香奁集》，唐韩偓用此名所编诗，南唐冯延巳亦用此名所制词，又名《阳春》。偓之诗淫靡类词家语，前辈或取其句，或剪其字，杂于词中。欧阳文忠尝转其语而用之，意尤新。

又，康伯可曲游春词头句云：「脸薄难藏泪，恨柳风，不与吹断行色」。惜别之意已尽。辛幼安《摸鱼儿》词头句云：「更能消几番风雨，匆匆春又归去」。惜春之意亦尽。二公才调绝人，不被腔律拘缚。至「但掩袖转面啼红，无言应得」，与「閒愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处」，其惜别、惜春之意愈无穷。顷见范元卿《杜诗说》载《上韦左丞》：「一诗假如大宅第，自厅而堂，自堂而房，悉依次序。才无次序，便不成文章」。前二词不止如范所云，而末后馀意愈出愈有，不可以小伎而忽焉。韩子苍《茶筅子》绝句：「籊籊干霄百尺高，晚年何事困铅刀。看君眉宇真龙种，尤解横身战雪涛」。此从竹之初生，及作筅子，以至点瀹，四句中包括得尽，此其所以高妙。

又，辛幼安《祝英台》云：「是他春带愁来，春归何处。又不解，和愁归去」。王君玉《祝英台》云：「可堪妒柳羞花，下床都懒，便瘦也教春知道」。前一词欲春带愁去，后一词欲春知道瘦，近世春晚词少有比者。杜少陵《独步寻花》第二首云：「稠花乱蕊裹江滨，行步欹危实怕春。诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人」。「实怕春」三字，可见春累次归，使人愁，使人瘦，欲留连不得。坡翁云：「花应不上老人头」。意思尤长。

李义山《锦瑟》诗云：「锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然」。读此诗，俱不晓。苏文忠公云：「此出《古今乐志》。锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也适怨清和。考李诗『庄生晓梦迷蝴蝶』，适也；『望帝春心托杜鹃』，怨也；『沧海月明珠有泪』，清也；『蓝田日暖玉生烟』，和也」。孙仲益为锡山费茂和说苏文忠公《水龙吟》曲尽咏笛之妙，其词曰「楚山脩竹如云，异材秀出千林表」，笛之地也；「龙须半剪，凤膺微涨，绿肌匀绕」，笛之材也；「木落淮南，雨晴云梦，月明风袅」，笛之时也；「自中郎不见，桓伊去后，知孤负，秋多少」，笛之怨也；「闻道岭南太守，后堂深，绿珠娇小」，笛之人也；「绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了」，笛之曲也；「嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪」，笛之声也；「为使君洗尽，蛮烟瘴雨，作霜天晓」，笛之功也。予恐仲益用苏文忠读《锦瑟》诗以释《水龙吟》耳。刘贡父云：「锦瑟是令狐楚家青衣名」。许彦周云：「令狐楚侍儿能弹此四曲。诗中四句，状此景也」。

凡阴阳凝结之气积高广大者，皆神明之隩，故古之君天下者必柴望于岳渎。周公相成王，怀柔百神，咸秩无文，五岳视三公，四渎视诸侯。汉神爵元年制诏太常曰：「江海百川之大者也，今阙焉无祀。其令礼官以四时祀江海」。圣朝治畅道洽，神明飨答，海岳册礼跨古尊显。□南粤置使，掌□服诸夷，贸□□□岁□资邦计数百钜万，胡商海贾以不赀之货入重译之地，行万里海，必禀命于南海□□□水之便，然后敢行。舟舳既济，输征乃广，国以饶用，吏以称职，可不敬欤。共惟□□顺，□□逊之美，受庆禅之礼，光明缉熙，以报付托。审求吏能，旁于疏远，□□□□入□行在所不称者报罢。始，吴兴陶公定分符治贵，陛对之次，玉音激扬，□□□□舶□选才，上录陶公移使焉。公清名峻节，闻于天下，精词丽句，推于前辈。至则辨治，岁贡倍□，神实相之。□怠于□□□荐南海神祠下，谓未至者南海神大神之尊主于事而风雷雨师□□□□□□列□于事，昔无陛级之严，杂廊庑之祀，非所以配食大神，攸司上列□□□之□□□□□□□□□器□谢旷阙。是岁也，田丰海熟，迅霆收声，飓母灭影，归樯去柂，安若衽席。以乾道□□□□□□□落成，□□奉安，谨攻石记始以告于后。洛师康与之记并书。

与之上覆宫使尚书先生台席：与之违去门下，忽将两月，驰情拳拳，日夕与之。庚伏炎酷，共惟燕居优游，神物协相，台候动止万福。与之远赖辉庇，粗尔遣免。未即侍见，敢祈珍育，行膺宠异。谨奉启承记曹，不宣。与之上覆宫使尚书先生台席，谨空。

右承事郎、福建路安抚司主管机宜文字康与之赃滥尤甚。右宣教郎、江西路安抚司主管机宜文字徐樗初受秦桧奏补，即在行在守官，撰造言语，桧酷信之，尝中害张宗元、范彦辉。与之顷在平江，干求州县，稍不如意，遂撰造言语，致周三畏放罢，苏师德编管。伏乞重加窜殛，以为臣下赃污告讦之戒。

御史中丞常公既葬，后十有三年，其孤裕使其弟裕以公之世次、官封、功行来中都，泣请于应辰曰：「孤裕等不天，惟先君子以直道事主上，尽言无隐，名节闻天下。不幸先君子无禄即世，冢上之木拱矣，而隧碑未立，兹惟缺典，私心恧焉。子其为我叙先君子光烈，以信于远，而先君子之死为不亡，而孤裕等不孝之罪，或得以少逭」。应辰作而曰：「噫！先正犹日月也，非恶笔所能绘画，追惟风采，起敬不忘。其辟熙、丰之邪说也如辟申、商，尊元祐之正论也如尊周、孔。故吕本中行公之词有曰：『排斥异端，回狂澜于既倒；维持正论，发潜德之幽光』。而张九成撰公之志有曰：『言路既开，台谏增重，异端既黜，六经大明』。世以为名言。应辰复何所容其喙」？裕请不已，应辰闵其诚而且哀，曰：「敢不惟命」！试掇其尤者识之。谨按常氏自鼻祖先相黄帝，阙后曰季、曰惠、曰林、曰爽，班班见于史传不绝，至唐而衮相代宗。唐末其孙宥仕于蜀，世为邛之鹤山人。国朝尚书工部侍郎讳元者，于公为高祖。尚书屯田郎中讳溥者，于公为曾祖。大中大夫讳某者，于公为祖。监察御史、特赠右谏议大夫、累赠光禄大夫讳安民者，于公为父。光禄在哲宗朝为御史，论章惇如王凤乱汉、林甫乱唐，论蔡京奸足以惑众，辩足以饰非，巧足以移夺人主之视听，力足以颠倒天下之是非。惇、京比而谗之，入元祐党籍，贫不能归，乃徙于陈。公其仲子也，讳同，字子正。生而丰下，颖悟不群。七岁侍光禄公谪滁，滁多山水，名公卿诗赋记文题刻殆遍，公一过辄能默诵。翰林学士曾公肇时为郡守，见而异之。曾公尝与客论近世君子、小人，公前揖曰：「涑水君子之魁，金陵小人之首」。曾公喜谓光禄曰：「它日挺挺有父风，未可量也」。十二岁，光禄授以六经之学，再三覆讲，无一字误。尤长于《周礼》六典，图其仪物，验诸制度不差。一日光禄公诏之曰：「吾老矣，汝其务求师乎？吾同年有元城刘先生，同里有宛丘张先生，当世伟人也。汝欲学义理，当师元城；欲学文章，当师宛丘」。于是公两师之，二先生高以评目。政和八年，赐上舍及第。靖康初，上以大元帅置东南道都总管司，差充专管机宜文字。建炎二年，扈跸南渡，除知大宗正丞，涖职广右。四年，召赴行在。绍兴二年，知柳州，又再召。三年，入见，首奏今日之患，宰相之权太重，将帅之任太专，凡六事，累千百言，悉请更革以彊国势。除殿中侍御史，才十阅月，弹击八十人，其间宰相执政四、侍从十六、郎官寺监官十三、监司帅守二十六、庶官十五、大将六，台纲大振，中外肃然。四年，除起居郎、中书舍人，兼史馆修撰。朝廷命令有不允公论者，辄言之。坐是忤时宰意，以集英殿修撰知衢州。五年请祠，以徽猷阁待制提举江州太平观。六年，除礼部侍郎。七年，除御史中丞。奏疏凡五十上，所论皆小人，然所荐赵鼎、王庶、李弥逊、梁汝嘉、刘岑、张致远、胡寅、张九成、魏矼、晁谦之、陈正同、孙道夫、徐度、朱松、张祁、黄锾、李寀、闾丘昕、施廷臣、张绚、张戒、许忻、吴彦章等，率又举之口而不笔之书。何者？退小人公则任怨于己，进君子公则归恩于君也。八年，秦桧、向子諲请与金和，潘良贵请战。公虑敌诈和，独请善备，且奏曰：「桧自金归，受其大帅所传密谕，阴为金地，愿陛下察其奸。臣尝论其兄梓，今又论桧，臣与桧初无怨隙，独为国事尔」。上命侍从同议，子諲坚执讲和之说，良贵大叱之，交争于上前。上惊，欲抵良贵罪。及公奏事，上意子諲户侍之除，公所荐，必助子諲也，因顾问。公乃曰：「前日以其才可贰版曹而荐之，今日之事则不然。子諲请和而附桧，曲在子諲；良贵请战而忤桧，直在良贵」。上不悦，因丐补外，以显谟阁直学士知湖州，子諲、良贵俱罢。当是时，赵鼎在庙堂，则奏曰：「常某、良贵诚得罪，不宜因子諲而出之」。张致远在给舍，则奏曰：「不应以一子諲失二佳士」。张九成在讲筵，则奏曰：「若以子諲之故逐右史，又逐中司，非所以爱子諲」。在内如黄锾，则诒书于公曰：「《无将大车》之诗，大夫悔将小人也。其一章曰『无将大车，祗自填兮』，其二章曰『维尘冥冥』，其三章曰『维尘雍兮』，以言君子之将小人，其初则自取洿浼以致病，稍盛则能蔽掩，使不得光明之道，其卒也壅塞而自重其累，才则荐之而佞则斥之，于中丞乎何悔」？在外如葛立方，则又诒书于公曰：「昔朱云论张禹罪，成帝欲刑之，则辛庆忌死争；王章直言，成帝欲戮之，则梅福申救。刘毅以晋武比汉桓、灵，则邹湛宽广帝意；阳城论裴延龄不宜相，则张万福揖众称贺。数子非有言责，犹自奋若是，况为圣主耳目之官，以古之正臣自任者乎？身虽暂退，而忠节德义滋进矣」。盖桧专主和，子諲专附桧，良贵廷叱子諲将得罪，公先论子諲以救良贵，及草章论桧而公已罢，故诸贤皆惜公之去。当时公论，其不可掩如此。九年，促召，不就。请祠，得提举江州太平观。贫无立锥地，又徙于秀之海盐县精舍居焉。历祠禄三任，至十三年，凡三召，又不就。桧尝遣其客谓公曰：「人望所系莫如公，愿幡然一出，毋持前论，当以参知政事处公」。公语其客曰：「前日之不附是，今日之附非也，吾宁老死丘园，岂忍上负天子，下负所学耶」？桧益憾。十九年十二月十二日，以疾薨于海盐之寓舍，享年六十，积官至左朝议大夫、河内郡开国侯，食邑一千七百户，实封一百户。天下学士咸叹惜之。二十年十月，葬于平江府吴县长山乡金山之原。公晚年自号虚閒居士，有古律诗、表启、词疏、外制、劄状、书序、题跋、传记、碑铭二十卷，名曰《虚閒集》，奏议十卷，《乌台日记》三卷，《多閒录》一卷。公自六经而下，凡子史百氏、天文地理、阴阳律吕、兵法字书，无不通达。虽多事之秋，笔不停缀。今藏书数千卷，大半手泽也。又尝亲校柳文，创刻于柳，校苏子由《古史》及编《宛丘张先生集》，并刊于衢，以淑后学。其记衢之学，必推明孙明复、石守道、胡翼之、李泰伯、邵尧夫、程正叔之道，俾诸生有所矜式。湖之郡博士吴元美能以翼之学规迪湖人，则力荐于上。公前后三典名郡，其政必以儒饰，皆为立生祠焉。公为人凝重端方，邃夷鲠亮，明而不察，直而不讦，严而不苛，仁以庇民，智以利物，勇以兴利除害。论事人主前，亹亹不倦。如乞减月桩、免拆民居等事，咸以为便；乞减盐法、留宿迁县降附等事，活人以千万计。信乎有德者必有言也。初娶太子少师滕公友之女，累赠大宁郡夫人；后娶大中大夫方公元脩之女，累封文安郡夫人。男八人：裕，奉义郎、新通判武冈军；𧛑，朝散郎、新通判湖州；袆，奉议郎、知江州德化县；袗，承奉郎、知绍兴府萧山县丞；裨，承务郎，早世；袾，承奉郎、新知宣州宁固县丞；裕，承奉郎、监潭州南岳庙；衿，承奉郎。女二人，适苏玭、方导，皆名父之子，将通籍。孙男十人，叔孙、御孙、季孙、浚孙、昌孙、颛孙、盈孙、汉孙、诜孙、林孙。孙女四人，尚幼。初公与康与之并邻居，与之以里中子弟谒公于湖，以养母为请，公创一检察御书之员，月赒缗钱三万，俾奉甘旨，与之乃不以为养。公闻之愀然，因探取数月，径致其母。与之怏怏，去而之平江，求一妓女于知府事周三畏。而通判苏师德，公亚婿也，知公绝与之，止而勿与。与之望公及二君，乃告于桧，曰常某死，三畏属师德为文祭之，有曰「奸臣在位，公弃而死」。桧为之震怒，命中丞俞尧弼劾三畏镌职，命提举浙西茶盐公事。王珏鞠师德与其子玭于狱，且遣吏卒夜围公家，似若捕囚辟。公夫人与裕等惴息待罪，迄无之，仅脱虎口。然桧犹切齿，将俟裕等干禄，因以罗织，裕等终桧之世不敢调。桧亡之明年，公以左中奉大夫致仕，以左通奉大夫追赠之。命方继下，后以诸子遇恩，累赠至特进。呜呼，向非天祐正人，不其殆哉！应辰昔备员策府，尝因转对及和议，曰上下相蒙，深为可忧，而桧亦以为忤己，摈之去国。公时为中执法，不因晚出，嘉其臭味之同，繇是受知非一日矣。应辰亦以桧亡之明年，蒙恩召对，累迁至于迩列，而裕以发明公之事业见委，裕又来请汲汲。桧亡矣，可以铭矣。铭曰：

常氏鸿牒，代有显人。粤黄迨唐，二相秉钧。委质皇朝，再世御史。皇极之扶，是父是子。元祐分察，斥惇与京。绍兴执法，斥桧奸朋。人不敢言，而忠而谠。岳岳枋臣，竟诬以党。惟明天子，鉴父子忠。其亡斯闵，其存斯容。乂子乂孙，盛德之验。人怀死羞，公罔遗憾。太湖之漘，长山之颜。山高水深，妥灵其间。凡百君子，仰止嘉则。刻诗于碑，备太史择。

淳祐七年春，余来守严，嘉禾张君澄为郡别驾，望之气和而色平，即之坦如，知其有养君子也。间为余曰：「吾即先人之庐除一室焉，布席藏书，名以顺庵，子为我记之」。予曰：「何哉子所谓顺者」？曰：「吾涉世久，夷险之途、通塞之节、戚忻之情、淹速之度尝之备矣，吾皆顺之不敢二其心，自谓颇有得，于是然能勉而未能安。微子警之，惧吾守之不固也」。予曰：「懿哉名乎！斯《中庸》素位之说、《西铭》存事之义，闳远微妙，非予所及也。盍求诸有道之士乎」？张君请弗置，既归踰年，复移文以徵，其勤至如是，曷敢以浅薄辞？闻之师曰，天地之间纷轮胶轕、升降无穷者谓之游气。是气也，播于阴阳，转于五行，错杂不齐，故其赋予于人有渥泊贞脆修短清浊之异，然而莫非命也。圣人与天为一，随遇而安，其达也有天下而不与，其穷也饭糗茹草，若将终身顺命，不足以言之也。君子则畏天命，修身以俟死，得位与时，曰天将以任我也，兢业处之而不敢康；贫贱患难，曰天将以成我也，敬共受之而弗敢愠。所遇虽殊，君子盖无入而不自得焉。自性命之学不明，世之昧者始介夫诎信之感，以失其忧乐之正，知欲之根于性而不知性之由于命，事苟适愿，欢欣踊跃几无所容，所蕲一乖，憔悴怵迫且至祈死焉。乌呼，此非仲尼所谓不受命者乎？夫人之行世，遭有顺逆，理也，然自有道者观之，则惟见其顺而不见其逆，何则？以其能一之也。故赤舄几几，周公不以四国流言易其常；讲诵弦歌，仲尼不以菜色陈蔡愆其素。事之触吾前者播撼挫揠至无已也，而吾一切以顺待之，循分乐天，无秋毫不自慊之意，设之心和而平，措诸体安而舒，绰绰然，休休然，有天地变化草木蕃之气象，非明乎体信达顺之道者其孰能知之？予也昔尝有志于是，顾忧患怵之欲勉焉未能也，因张君之属，姑诵所闻以相反复，亦将以自厉云尔。