胶西张氏随跸而南，著籍越之莲河。族居衍茂，东西十六房，踵世科者六。壬辰岁，声律危与止斋榜者，君伯祖拱辰也。后更分异居，祖道州守梦辰虑其侵削，欲增损范文正公规模，创为义庄，未遂而殁。其朝夕急者未免侵牟庵课，睥睨宰木，君妣不得已诉之官，乃谆谆以先志勖。君之疚心于怀，惟力不逮是惧。节衣缩食，悉意经营，庵舍四所，缁徒不力于事，收其田得若干亩，岁稍给之，馀尽以业贫族，惧其不足，益以己田五十亩，割地创庄一区，躬课奇赢，时其歛散。积十五年，增湖田七十亩，东西合数千指，计其匮乏于月廪米六斗，岁助蒸尝费有差，婚嫁有赠送。其尤不幸者，予给棺槥葬埋，无后则祀方于庄，远日则薰脩于茔。老屋欹倾，随时葺理。对河池延袤，毓蔬者租之，灌溉污秽，种梅三百株。其上岸浒植藕花，以复莲河之旧，不但求观美，亦为风水永远计也。或谓张氏生齿日众，则支费日广，广则沾惠者必不能遍，安得保其不废。噫，是特为之兆尔。若推本其美意，增益其未备，则全在乎后之人。文正公义庄田，其初所入亦固有限，丞相、右丞伯仲相继增广，始绩于成。君家子孙独无范氏子孙乎？抑所当虑者，时异事殊，或出意外，败约生事以贻祸，强者利其入，鄙者吝其出，是数者非但不能增益，其为害孰甚焉。此则在府牧邑长、丞掾曹吏及乡大夫先生处士相与纲维主张之，使久而如一日可也。君名某，字某，雅洁好脩，见检察行在激赏酒所，且骎骎通显矣。

扬夙号会府，文物称之。自有狄患，唯武卫是议。士怵于见闻，心摇摇然，弦诵声稍衰歇，殊弗能为扬重也。自太傅、平章、魏国贾公思采芑新田，崇学兴士，宏讲堂，揭明伦，以警瞻视，青青佩皆苏醒竦立。荐更儒帅，美教相续。逮制使文昌印公之来，又从而恢益之。且虑储书不富，浩古散轶，度堂后馀地，乃址乃栋，更值舍置傍榻以栖斋宿，以便程校。中翼两庑，后敞一室，层楼杰出其上，豁如炳如。聚签帙而堵列之，自六经而下，诸子百氏之论著，先儒故老之纪述，靡不咸在，森然一群玉府也。抑是学自陋而美，是书由阙而备，道脉融畅，其嘉惠于扬之士其浅哉！淮海之间士风深厚，士多愿质，固非以纤巧相尚，自磔裂其天者，是可以言书矣。夫书为穷理设也，不务穷理，假是以资文词，与孔、孟教人宗旨已大戾，若又假文词以媒利禄，所趋愈下，曾不如椟藏塍秘，留饱蠹鱼，犹为不辱其书也。扬自道乡先生接程夫子之传，鸣教是邦，尝言六经千门万户，何从而入，大要在《中庸》谨独一句，十二时中检省，一念起处，无使放而不收，是其得读书法。元符初，中宫虚有，自给于嬖昵为保位计，正色切谏，之死不悔，是其得读书力。时运而往，庭前四柏虽非道乡手植之旧，尚可想象其风节，知其志之有在也。高山仰止，景行行止，吾当宁无效前修为矩矱乎？楼成于壬申七月下浣，既而季秋之望，公领宾佐集生徒，命二校官迭讲莘俎豆以落之。旂鸾戾止，周览规制，尤以士之由堂入室，固妥适于藏修之地。抑由闑而径迫，视像祀习则生玩，非所以示有尊也，复广修庑，营夹道，委蛇以进，旁辟班次以便欸谒，戟门鼎列，亦展而新。至是内外整密，可以因严教敬，而公之所以修崇者一无遗虑矣。《易》曰「君子以教思无穷」，于是见之。是役也，用材甓若干，用金谷若干，公不为学校俭其费，故不书。咸淳癸酉七月朔，门生朝散郎、改差淮南西路制置使同参议官、时暂兼权淮西提刑应节严记。门生朝散郎、淮南路计度转运副使、兼两淮制置使同参谋官罗黄裳书。舍生朝请郎、试尚书吏部侍郎兼中书舍人、时暂兼权工部尚书、兼修玉牒官、兼侍读刘黻篆盖。