史才之难尚矣，游、夏，圣门之高弟，而不能赞《春秋》一辞。自秦汉迄今，千数百岁，若司马迁、班固、陈寿、范晔之徒，方其著书之时，岂不欲曲尽其善而传之无穷，然终亦未免后人之诋斥。至唐，独称刘知几能于脩史之外，毅然奋笔，自为一书，贯穿古今，讥评前载。观其以史自命之意，殆以为古今绝伦。及取其尝所论著而考其谬戾，则亦无异于前人。由是言之，史才之难，岂不信哉。必也编次事实，详略取舍，褒贬文采，莫不适当，稽诸前人而不谬，传之后世而无疑，粲然如日星之明，符节之合，使后学观之而莫敢轻议，然后可以号信史。反是，则篇帙愈多，而讥谯愈众，柰天下后世何？我宋之兴，一祖五宗，重熙累洽，尊儒敬道，储思艺文，日以崇广学校、脩纂文史为事，故名臣缀缉，不绝于时。前朝旧史，如《唐书》洎《五代实录》，皆已修为新书，颁于天下。其间惟《唐书》自颁行迨今几三十载，学者传习，与迁、固诸史均焉。缜以愚昧，众公之隙，窃尝寻阅新书，閒有未通，则必反覆参究，或舛驳脱谬，则笔而记之。岁时稍久，事目益众，深怪此书牴牾穿穴，亦已太甚。揆之前史，皆未有如是者。推本厥咎，盖脩书之初，其失有八：一曰责任不专，二曰课程不立，三曰初无义例，四曰终无审覆，五曰多采小说，而不精择，六曰务因旧文，而不推考，七曰刊脩者不知刊脩之要，而各徇私好，八曰校勘者不举校勘之职，而惟务茍容。何谓责任不专？夫古之脩史，多出一家，故司马迁、班固、姚思廉、李延寿之徒，皆父子论撰，数十年方成。故通知始末，而事实贯穿，不牴牾也。惟后汉东观群儒，纂述无统，而前史讥之。况夫唐之为国，几三百年，其记事亦已众矣，其为功亦已大矣。斯可谓一朝之大典。举以委人，而不专其责，则宜其功之不立也。今《唐史》本一书也，而纪、志、表则欧阳公主之，传则宋公主之。所主既异，而不务通知其事，故纪有失而传不知（如胶东郡公道彦等，纪书降封县公，而传乃郡公之类。），传有误而纪不见（如《朱宣传》叙天平节度使止有四人，而纪则有七人之类。），岂非责任不专之故欤？何谓课程不立？夫脩一朝之史，其事匪轻。若不限以岁月，责其课程，则未见其可。尝闻脩《唐书》自建局至印行罢局，几二十年，修书官初无定员，皆兼涖它务，或出领外官。其书既无期会，得以安衍自肆，茍度岁月。如是者将十五年，而书犹未有绪。暨朝廷讶其淹久，屡加督促，往往遣使就官所取之，于是乃仓猝牵课，以书来上。然则是书之不能完整，又何足怪，岂非课程不立之故欤？何谓初无义例？夫史之义例，犹网之有纲，而匠之绳墨也。故唐脩《晋书》，而敬播、令狐德棻之徒先为定例。盖义例既定，则一史之内，凡秉笔者皆遵用之，其取舍详略、褒贬是非，必使后人皆有考焉。今之新书则不然，取彼例以较此例则不同，取前传以比后传则不合，详略不一（如《中宗纪》前与诸帝纪不同，诸帝纪亦自详略不同之类。），去取未明（如皇太子改名并诞节名及上寿皆不书，而上尊号则书之类。），一史之内，为体各殊，岂非初无义例之故欤？何谓终无审覆？方新书来上之初，若朝廷付之有司，委官覆定，使诘难纠驳，审定刊脩，然后下朝臣博议，可与未可施用，如此则初脩者必不敢灭裂，审覆者亦不敢依违，庶乎得为完书，可以传久。今其书颁行已久，而疏谬舛驳于今始见，岂非终无审覆之故欤？何谓多采小说，而不精择？盖唐人小说，类多虚诞，而脩书之初，但期博取，故其所载，或全篇乖牾（如代宗母吴皇后传之类。），岂非多采小说，而不精择之故欤？何谓务因旧文，而不推考？夫唐之史臣书事，任情者多矣（如吴兢书魏齐公事，可以推知当日史臣书事，与夺止在其笔端。又如辛云京自立，而传止称其朝命。李德裕执政，增修其父吉甫美事之类。），安可悉依徇而书。今之新书，乃殊不参较，但循旧而已。故其失与唐之史臣无异（如太宗放死囚三百九十人，义阳宣城公主四十不嫁之类。）。岂非务因旧文，而不推考之故欤？何谓刊脩者不知刊脩之要，而各徇私好？夫为史之要有三：一曰事实，二曰褒贬，三曰文采。有是事而如是书，斯谓事实。因事实而寓惩劝，斯谓褒贬。事实褒贬既得矣，必资文采以行之，夫然后成史。至于事得其实矣，而褒贬文采则阙焉，虽未能成书，犹不失为史之意。若乃事实未明，而徒以褒贬文采为事，则是既不成书，而又失为史之意矣。新书之病，正在于此。其始也，不考其虚实有无，不校其彼此同异，脩纪、志者则专以褒贬笔削自任，脩传者则独以文辞华采为先，不相通知，各从所好。其终也，遂合为一书而上之。故今之《新书》，其閒或举以相校，则往往不啻白黑方圆之不同。是盖不考事实，不相通知之所致也。斯岂非刊脩者不知其要，而各徇私好之故欤？何谓校勘者不举校勘之职，而惟务苟容？方《新书》之来上也，朝廷付裴煜、陈荐、文同、吴申、钱藻，使之校勘。夫以三百年一朝之史，而又脩之几二十年，将以垂示万世，则朝廷之意，岂徒然哉。若校勘者止于执卷唱读，案文雠对，则是二三胥吏足办其事，何假文馆之士乎？然则朝廷委属之意重矣，受其书而校勘者安可不思，必也讨论击难，刊削缮完，使成一家之书，乃称校勘之职。而五人者曾不闻有所建明，但循故袭常，惟务喑嘿，致其间讹文谬事，历历具存，自是之后，遂颁之天下矣。岂非校勘者不举其职，而惟务茍容之故欤？职是八失，故《新书》不能全美，以称朝廷纂脩之意。愚每感愤叹息，以为必再加刊脩，乃可贻后。况方从宦巴峡，僻陋寡闻，无他异书可以考證，止以本史自相质正，已见其然。意谓若广以它书校之，则其穿穴破碎，又当不止此而已也。所记事条，丛杂无次，艰于检阅。方解秩还朝，舟中无事，因取其相类者，略加整比，离为二十门，列之如左。名曰《新唐书纠谬》，谓擿举其谬误而已。肤浅之见，乌足贻之同志，姑投之巾笥，以便寻绎而备遗忘云。元祐四年己巳岁八月望日，夷陵至喜亭，咸林吴缜序。

伏以赤符题五德之期，皇业绍千龄之统。日从北至，皆化国之长；风自南来，共楚台之快。盍申善祷，用扣真乘？伏愿光尧寿圣太上皇帝陛下名高宝地千佛之经，位冠玉京群帝之首。按八龙辔而揖金母于瑶池之上，驾五云车而摩铜人于霸城之东。方期汗漫之游，又见蓬莱之请。

臣某言：臣伏睹制书，恭闻今上皇帝册立皇后者。圣神传序，道必本于正家；柔顺居中，礼益尊于大养。时乃钜典，浃于欢心。臣某诚欢诚忭，顿首顿首。臣闻首风化者，治内于闺门；明人伦者，造端乎夫妇。既格移风之效，复诒燕翼之谋。徽数孔昭，熙朝创见。恭惟光尧寿圣太上皇帝陛下储神淡漠，轸虑渊深。念嗣圣之绍休，属长秋之虚位，聿求邦媛，载穆坤仪。五日以朝太公，肇新中馈之助；二南之得淑女，更懋始基之图。臣夙荷殊恩，欣传涣号。从鸣鸾而问膳，想闻环佩之声；瞻黼座以称觞，阻预簪缨之列。臣无任。

臣某言：臣伏睹制书，恭闻今上皇帝册立皇太子者。大廷发册，肇基国本之安；万乘称觞，式表家传之庆。缛仪创见，至养弥隆。臣某诚欢诚忭，顿首顿首。窃以禀睿算于慈闱，正重明于上嗣，是谓两宫之兼美，诚非百代之可俦。恭惟光尧寿圣太上皇帝陛下德冠二仪，量包众甫。探至道于狶韦伏羲之上，阅成功于夏康周宣之时。爱方乐于含饴，礼遂观于主鬯。子又孙而孙又子，益知问寝之恭；天占人而人占天，咸验卜年之永。臣叨恩惟旧，卧疾增深。霈泽多方，但切遭逢之幸；班朝五日，阻陪蹈舞之趋。臣无任。

右，臣伏准进奏院递到尚书省劄子一道：「十一月七日三省同奉圣旨：张某可召赴行在」。臣闻命震惊，罔知所措。伏念臣赋材庸缪，老益无堪。顷蒙光尧寿圣太上皇帝屡加拔擢，至参大政，空縻岁月，无补丝毫。今巳两经致仕，待尽田里。伏自皇帝陛下盛德龙飞，群生利见。臣独以衰残远外，无阶一望清光。方自怜悯，忽荷圣慈，垂记姓名，特赐严召。臣可谓千载之遇，义当即日奔驰赴阙，俯伏丹墀，面述感恩戴德之私，然后退返旧庐，以卒馀日。但以臣年逾八十，百病交攻，素苦目昏脚弱之疾，今岁增甚，视瞻行步，俱有所妨。加以风虚痰眩，时复发作，心志凋○，筋力衰惫，虽存区区慕君之志，勉彊不前，感涕之馀，徒极惭惧。伏望陛下俯察危诚，收还召命，俾遂安养，免于颠隮。干冒宸严，臣无任激切战汗之至。谨录奏闻，伏候敕旨。

成功不居，坐享无为之乐；大德必寿，欣逢载夙之辰。眷疏远之微踪，负恩私而莫报，唯凭善颂，少效愚衷。光尧寿圣太上皇帝陛下伏愿体道希夷，储神渊静。扩孙谋而诒燕，开宝运之亨嘉。万乘称觞，永尊天子之父；千龄御辨，同符象帝之先。

星枢纪瑞，方申过历之期；鸾辂陈仪，肃奉称觞之礼。事独高于旷古，欢允浃于群黎。曾是叨恩，敢忘善颂。光尧寿圣太上皇帝陛下伏愿游神昭旷，问道崆峒。体太极以函三，法乾元而用九。坐观圣子，述成万世之功；永镇皇图，安享千秋之养。

赤符应瑞，既成复古之勋；黄屋非心，爰享后天之算。式逢诞节，更沥恳祈。光尧寿圣太上皇陛下伏愿气袭堪舆，心游淡漠。迪亨嘉于丰豫，齐久大于乾坤。举汉帝之玉卮，益隆至养；受唐臣之金鉴，永镇丕图。

臣子淔绍兴八年十一月二十七日，伏蒙光尧寿圣太上皇帝圣慈亲书「惇叙九族」四大字赐臣者。《周雅》一篇，已应《关雎》之化；《虞书》一篇，允符稽古之谟。瞻神化已生辉，拜君恩而动色。得踰望表，感激涕○。窃以尧德峻明，治首闻于族睦；周家长久，道莫大于宗强。惟神祖之用人材，擢先臣而为首举。哲庙之亲贤并任，钦宗之细大不遗。肆圣祖之禦临，先公姓而惇叙。若兹庸陋，被眷时深。如虎如龙，数拜奎文之锡；维城维翰，遽叨郡绶之除。两入觐于威颜，屡祗承于训奖。更颁宝墨，荣被本支。此盖陛下德业日新，智谋天锡。总览万机之暇，研覃八体之精。虽前代帝王已难窥其渊妙，而历世臣子何敢望其毫分。宪章今古之文，斟酌诗书之要。特颁御笔，如近天光。臣敢不席石坚心，冰霜励操？期广宣于圣意，用誇示于宗盟。炳若丹青，共仰乾坤之庆；刻之圭璧，永传云汉之章。谨奉表称谢以闻。绍兴八年十二月日，右大中大夫、知处州军州、兼管内劝农事、赐紫金鱼袋臣子淔诚惶诚惧、稽首顿首谨言。

勘会降制立皇后，于礼例合择日拜表笺称贺。今欲乞令太史局择日，宰臣率文武百僚诣德寿宫殿下拜表贺光尧寿圣太上皇帝；次移班稍东，拜笺贺寿圣太上皇后。讫，诣文德殿下拜表贺皇帝；次移班稍东，拜笺贺皇后。其表笺乞命礼部修撰，俟拜表笺讫，令本殿官进入。

皇帝臣慎谨稽首再拜言曰：臣闻推成功而不有者，必享天下之鸿名；嗣大历于无疆者，盍尽天下之美报。永惟神心密运，妙固莫测，如天地之大，不可以形容，日月之明，不可以摹写。而仰乾符之昭荅，俯舆情之乐推，有可以铺张扬厉，庶几强名其万一者。在于臣子，曷可已哉！是必表盛节、建显号，绳金镂玉，极其尊崇，然后为称。恭惟太上皇帝陛下刚健中正，徽柔懿恭，孝悌通于神明，诚信格于高厚。垂衣拱手于一堂之上，缓步阔视于万古之光，中兴之功，不可概举。若乃宪天聪明，克迈乃训，《说命》之典学也；内修政事，外攘夷狄，《车攻》之复古也；综核名实，信赏必罚，本始之制度也；总揽权纲，况几先物，建武之风烈也。是以方艰难之初，则明庙谟、扩雄断，以拨乱反正，而置九鼎于奠安。及底定之后，则偃金革、兴文教，以持盈守成，而措八纮于嘉靖。至于宵衣旰食，忧勤三纪。虽法宫之亲事，实黄屋之非心，则又超然远览，奋然独断，而以宗庙社稷付于冲人。历观上世，未有以春秋鼎盛之年，当安平无事之日，脱屣万乘于雍容揖逊之间，而尽善尽美若陛下者，开辟以来，一人而已。昔者尧之为君，光宅天下，允恭克逊，寿高于五帝，圣冠于百王，载籍之传，昭若云汉。今陛下不以臣为不克负荷，使受此丕丕基，方且优游退处无为之地。于万斯年，既寿且圣，以今准古，视尧为有光矣。末予小子，惧德弗类，无以答扬丕显休命，用稽典礼，仰荐徽称，臣不胜大愿。谨奉玉册、玉宝上尊号曰光尧寿圣太上皇帝。钦惟光尧寿圣太上皇帝陛下游心太古，玩意穆清，御姑射之丰年，临建德之乐国。千二百岁，陋广成子之修身；万八千年，应天皇氏之纪历。永膺多福，垂裕后昆，实我国家无穷之休。

臣等窃惟至德之世，如容成、大庭、赫胥，皆洪荒杳邈，莫得而详。自《诗》、《书》所载，其甚盛者必曰尧、舜。迹其所以致之之效，能以天下逊，考之于古，皆以耄期而倦勤天下，后世犹为美谈。恭惟太上皇帝拨乱反正，身济大业，中兴之功，煌煌乎不可掩已。方时敉宁，国威复振，上之五纬循度，下而百谷登衍。大功崇成，退却不居，以春秋鼎盛之年，脱屣万乘，秕糠唐虞，古今一人而已。夫五帝之寿，唯尧最高，百王之圣，唯尧独冠。今兹高世之举，视尧有光，谓宜以「光尧寿圣」为号，庶几扬鸿烈而章缉熙，仰副太上皇帝巍巍甚盛之德。恭请上太上皇帝尊号曰光尧寿圣太上皇帝，太上皇后尊号曰寿圣太上皇后。臣等谨议。

乾道七年二月二十一日，太师、保康军节度使、大宁郡王以讣闻于两宫，骇恻叹悼，今上诏遣省官护襄事，辍视朝三日，赙赠有加。及奏光尧寿圣宪天体道太上皇帝、寿圣明慈太上皇后，亦遣亲贵监视，凡终具窆所，悉出有司。士夫兴嗟，以为哀荣。公姓吴氏，名益，字叔谦，世为汴之开封人。曾祖文诚、祖从亨、父近，皆赠太师、吴王。曾祖妣王氏、祖妣刘氏、妣张氏，并封吴、魏国夫人。父吴王以素行醇固，充养有道，简易平澹，规模远业，每就职不以智名勇功为能，而亲旧知识无不阴受其赐。女五人，次即寿圣明慈太上皇后。男二人，长即公也。公夙禀贵质，生而有成，自幼岁惟亲文史，尤喜翰墨，作为诗章。年渐长，则兼资武略，才业过人，载籍所传，古今人物，医药丹灶，无不该晓，尤邃于音律。且复仰受中宫之训，必根于为善务。外家无骄贵奢丽之习，弟侄聚族，罔不承化，尚何有流水游龙之叹，德风所动也。公胸次卓荦，力行而有所至。今上在位，公于国为元舅，眷礼恩锡，举朝莫如。自建炎四年补初等官，至绍兴中四迁至右武郎。十三年以皇后受册，授成州团练使，带御器械，继授秀州防禦使。至十五年，三迁为保康军节度使、提举万寿观。十八年，除太尉。又八年，迁开府仪同三司。二十九年，显仁皇后上仙，充总护使。次年除少保。今上即位，进升亚傅，封大宁郡王。乾道年两转至太傅。七年，诏除太师，邑踰万户。其为一时震耀，搢绅荣之。上圣方厚礼母家，公忽以微恙伏枕，数日间，竟不起疾，时年四十八。即以是年辛卯三月十一日乙酉葬于临安府钱塘县履泰乡，祔先茔之次。先娶吴越钱氏，次娶王氏，封秦国夫人。子男九人：珣、璜、琠，皆从义郎；璐、璟、琪、琦，皆秉义郎；琯，右宣义郎；璹，右承奉郎。女六人：长适登仕郎张闻礼，次早卒，次适右承务郎沈柄，馀尚幼。孙男女八人，亦幼。其孤皆力学有行谊，号诉求书公履践大略，纳于隧，少纪宠异及行己楷模，以培基衍庆于后昆，德声流泽于百世者。至若平日细行，则详载于神道。铭曰：

惟延陵札，蔚为大伦。以封氏姓，代生哲人。三王于吴，圣后兴世。世用多贤，庆及孙子。公之拔萃，作后之仪。克忠克孝，闻礼闻诗。兄弟而处，并为公师。戚畹之盛，阔步共驰。荣兰丛芳，一香同色。化家化邦，率归典则。官最一品，师傅峻职。位高靡懈，鉴于在昔。有才有位，厥德蔼然。虽啬于寿，贤嗣是传。归祔先垄，湖山云烟。国恩隆异，式安新阡。

乾道元年七月九日，董公终于私第，皇帝闻讣惊悼，赐水银龙脑以殓。太上皇帝加赐秘器赙赠等，人以为哀荣。公讳仲永，字德之，世为开封人。曾祖居正，故赠左金吾卫将军。祖之纯，故任中卫大夫、康州观察使；祖妣安康郡夫人任氏。父舜臣，故赠宁远军节度使、少保；妣，福国夫人郑氏。公幼而端谨，不为儿嬉事，便若成人。父母待之，不与诸子等，特所钟爱。宁远君经郊恩，奏授入内内侍省左班殿直。年在髫龀，连丁家艰，哀恸过情，形体骨立。亲旧勉以「门户大事，方且在己，何至毁瘠若此」！始就苫次。政和二年服除，入直禁省，时方十四岁。就职未几，会禁掖火，公挺身扑护，人甚壮之。功最，迁右侍禁。钦宗覃恩，转西头供奉官。光尧寿圣太上皇帝御图于应天，转东头供奉官。建炎二年，扈从至维扬，转修武郎，兼睿思殿祗候，应奉殿中，益自刻励，蚤夜不懈。渡江而南，劳能为多，迁敦武郎。绍兴初，干办延福宫，腾踔之基，皆自公始。公乃谦以自牧，谓耆宿在。其后丐閒，归吏部铨，寓居苏台。后二年，上思其屡试繁剧，除干办后苑以起之。次年，迁天章阁兼翰林司驼坊经奉。上显仁皇太后册宝，典司内中仪范，迁官一等。继修制中宫册宝及受册恩，并迁至武功大夫、遥郡刺史，改干办钧容直。时乐府草创，公整齐钧奏，绵蕝庆礼，箫韶悉备，律吕和雅。上喜其克谐，亦迁秩焉。后因专发机速邮递，既不稽迟，又无差舛，特转团练使，改钤辖教坊，寻擢内东门司，主管嗣圣潜邸。后告迁承元殿神御，赴景灵宫，第赏居多，亟升横列。再经中宫，谒家庙，转左武大夫。年劳增禦侮，再岁升廉察。又三年，干办御药院。四年，除昭庆军承宣使，实绍兴二十六年也。岁中带御器械，经三岁除内侍省押班，兼亲贤宅。是冬，迁入内内侍省押班。因自谓曰：「材本孤远，躐寘省庭，极职之下，岂宜久处」？即引疾丐退，授提举佑神观。未几，上圣龙飞，太上颐神宫宇，以公勤旧，命提点德寿宫。才二年，复求奉内祠，遂如归休之心。方与同志访寻云水，择山林佳处，为终年之游，忽感河鱼疾，一朝夕间，便觉委顿。亲旧环绕，力以药石针艾拯救。公正坐，若屏绝念虑，微诵《心经》，稍不闻喘息，则已逝矣，享年六十二。公娶赵氏，尚食奉御舜贤之女，治家严而有礼，梱内之政晏如也，先公卒。男三人：长曰原，忠训郎、閤门祗候，早亡；次曰寿宁，入内内侍省高品，以疾废；季曰寿祺，见任武翼郎，兼閤门宣赞舍人、干办御前忠佐军头引见司。女九人，长适武翼郎、权发遣两浙西路兵马钤辖赵伯驹，次适修武郎、閤门祗候沈衎，武德郎卢师忠，忠训郎郭忠、高椿，保义郎杨大亨，承节郎萧曛、赖嗣昌，成忠郎姚谔。孙男三人：曰珏，曰圭，保义郎；曰璟，承节郎。孙女三人，皆幼。即以是年八月十四日庚寅葬于临安府钱塘县履泰乡赐寺净严佛刹，合夫人之域，礼也。公天资仁厚，赋性敏达，历事四朝，夷险一致。恩礼每加，优渥服勤，益殚夙夜。始终富贵，无矜伐之色；周旋禁省，有谨畏之称。领职不懈，办事约己。轻财好施，周人之急，有苦必济，片善不遗，为之恐不力，闻之惟恐后。四方贫乏，客寓疾病者，皆投诚倚办。出囊中万数，创浮图，营佛庙，预置絮袄楮衾，囷廪积粟，遇冬月即密遗饥冻之民，岁终往往自亦无馀。闾阎有男女婚嫁，贫不能成礼者，必装以遣之。士至铨曹，有无粮以日给，及已受成命，而无仆马费者，悉出财以赒其用，识与不识皆与之。至若贫病于旅邸，必先济以财，然后遣医疗疾，日问安否。或道路死而未殓，必与棺椁衣衾，遣亲信葬藏之。又创一净坊在城东，曰因果院，凡遗骸暴露，专用归之。岁时斋设经咒，令僧追荐。里巷间不能营口腹，或不起疾，皆指董门为归，公应之裕如，未始自德也。至闻他郡邑有营善之众，必持香茗经卷及供僧之奉，专介馈遗，用劝其勤。以是善类无远近宗之。昔岁淮甸民被兵刃，士死战阵，公书《度人经》、《金刚经》，刻五大石幢，分峙江淮间，曰：「草木风雨，助二经之音，亦可超度亡魂」。其设意慈爱，盖众人思虑素所不及者。公自幼喜学问，然不求甚解，末年嗜《易》，得邵康节之学，辟室名安乐窝，主上为亲御翰墨，书榜以赐。又希董奉君营小圃曰杏庄，日与宾客炷香瀹茗，佳时觞咏，放怀杯酒。偶或无侣，则不操匕箸。名山胜地，命驾亟行，千里之远，裹粮不惮。遇仙佛道场，必作严供而回。手书佛经满四大部藏，其他经咒，镂板印施，莫可数计，自号湛然居士。比岁薄歉，死于疫疠者众，公隐然兴怀，思有以荐拔之。大具普博之供，为水陆于四名刹。凡经中秘密语，可资冥福者，悉刊印焚化。是缘未竟，公有长夜之痛，士大夫及远近之人，无不嗟惜，以公仁心感于四众，深且厚也。先是公去岁方燕坐，忽命婿高椿执笔书曰：「吾开封人，父祖皆显仕。祖母任氏，介玉之亲。母郑氏，子约之妹。居于东都甘泉坊小货行，自幼从学事佛，修种种功德，无不感应。政和入仕，所经变故，皆全身远祸，以重佛道书经之力」。副以偈曰：「年次甲申，无着无尘。心中了了，道德全真」。命藏箧笥中，当时固疑其言。至启手足，求其行事，果得證明，乃预知大期，人增异之。介玉、子约，皆当代北司名臣云。葬有日，寿祺持赵伯驹所记公历官行实，泣以见诉：「幸为先君铭于幽阡，庶信后人，而尽子道」。泣涕不止，仆辱公久要，甚喜其仁心，不可他辞，于是尽载所记，文不加点，系以铭曰：

猗嗟董公，蔼著仁风。逮事四朝，惟勤惟恭。秉操玉立，遇物心通。四十年间，仁化在中。束发筮仕，入侍殿阁。一节以趋，中外咸乐。回禄偶煽，扑护祗恪。自尔简在，繁剧是托。建炎御极，被遇殊专。给事严秘，军檄兼宣。总治钧奏，备乐闻天。宫苑华要，峻从内迁。复以劳能，职拱坤殿。日在众务，冠佩不燕。遂擢东扉，时谓更练。序进省闼，力丐祠馆。天子悯之，赐以优游。静寄山房，放意林丘。忘怀觞咏，莫间朋俦。为善不足，力继前修。恤孤拯贫，济饥念死。扶生疗疾，送终掩胔。无告寒士，道人禅子。弗间市道，率若在己。以身方暍，急人之烦。以我履霜，知人之寒。想望矜嗟，施不为难。棺殓衣被，蓄以赴艰。成性存存，默契深造。数得方外，至言妙道。脱屣之际，屈伸臂了。方恨无语，遗辞在藁。呜呼仁人，世善毕臻。拟寿松乔，倏忽春云。净严赐刹，哀哉高坟。无愧俯仰，尚鉴斯文。

禁闼备官，冒缀七人之列；岩廊陪议，骤参四辅之联。仍兼总于知枢，俾窃闻于国论。恩荣不次，指目谓何？伏念臣识昧经邦，才非济务。少专末学，粗知涉猎之勤；晚际昌期，积有超逾之愧。自横经于太学，旋揭节于外台。虽崎嵚流落之备尝，顾智略谋猷之莫效。绣衣直指，曾微肤使之称；华衮是褒，罙益孤臣之惧。逮嗣圣绍开于景运，宜熙朝并列于群材，藐是陈人，跻于法从。矧帷幄方恢于远驭，而干戈未戢于中原。毕千虑以陈愚，冀宽宵旰；罄一心而尽瘁，曷补涓尘？敢意孤踪，遽叨巨用。此盖伏遇光尧寿圣太上皇帝陛下轸深仁而念旧，扩大度以包荒，曲尽初终，致兹图任。君臣胥契，真成千载之逢；神圣相承，曷副重离之照？维坚素节，以报洪私。

预政罔功，已旷辅臣之职；奉祠窃食，尚叨秘殿之名。抚己知惭，拜恩有腼。伏念臣本无实用，滥得虚名。曩烦使之屡更，曾微劳之莫效。召从远外，服在论思。所除者乃中外之要权，所任者皆安危之重事，遂由谏省，起置政涂。独深明主之知，躐处群工之右，实道家之所忌，宜众怨之必归。虽英贤任此以犹难，以罪戾居之而岂免？果婴物议，致圣神曲费于保持；特屈刑章，俾体貌得全于终始。危踪未陨，厚德难名。兹盖伏遇光尧寿圣太上皇帝陛下视远维明，允恭克逊。彰善瘅恶，炳日月之照临；忘过计功，廓乾坤之覆育。故如孤弱，亦逭颠隮。臣敢不自讼前非，益坚素守。桑榆晚景，知莫报于涓涘；松柏岁寒，誓弗渝于金石。

绍兴庚辰，光尧寿圣宪天体道太上皇帝不以臣不肖，擢为司封员外郎、今上皇帝潜府直讲。臣恭睹圣质元良，尊严简默。讲学之隙，无他嗜好，惟翰墨自娱，取前言往训，有裨于治道者，亲洒宸毫，连编插架，无有厌斁。一日出汉臣王褒《圣主得贤臣颂》独以畀臣，且曰：「圣主在上，求贤才如弗及，故有是赠」。臣再拜受而藏之。岁在壬午，陛下龙飞大宝，臣待罪右辅，窃思所赐轴末实有御名，而一介微臣，蒙以字呼，堂陛之分未肃，非所以风示天下，请归之御府，圣恩未许。乃乾道壬辰，臣承乏假守七闽，且奏事阙下。洎一再对，从容宴侍，躬进此书。越明年九月，上遣使即臣治所赐御书二轴，其一则再书褒所作颂也。臣瞻企九重，蹈舞下拜，炷香伏读，天日开明，云烟飞动，震耀心目。臣谨拜手稽首言曰：惟圣与贤，天地辽绝。自昔帝王欲立非常之功者，虽其智勇不世出，亦必求贤以自辅。其未得之，如饥渴之于饮食；既得之，则精神聚会，欢然交欣，禁止令行，治功日起。巨鱼纵壑，鸿毛遇风，诚非过谕。然则君臣相须，理固然也。仰惟陛下洞明此理，虽圣神文武出于天纵，犹且当馈遐想，慨然有感于斯文。顾臣何人，两拜兹宠，内揆无庸，莫知称塞，栗栗震惧，无地自容。方今忠良俊乂布满朝列，惟陛下委任而责成之，则中兴盛烈，日月可觊。臣虽老矣，尚庶几见之。谨奉宸藻，锓诸乐石，以传无穷。俾万邦黎献，咸知圣天子乐于贤臣之心云。淳熙甲午七月望日，具位臣史某恭书。

帝道夙隆，垂休祥于圣祚；皇枝有衍，贻燕翼于孙谋。欢益两宫，庆均九服。臣等恭惟光尧寿圣太上皇帝陛下妙三皇之道，行五帝之仁。宝历瑶图，虽同脱履之视；金枝玉叶，自开绵瓞之祥。爰卜有周之世年，大锡文王之孙子。臣等叨居近弼，共展庆仪。喜动天颜，未数含饴之乐；势隆国体，更观磐石之封。

伏以释舜负于九重，既瞻内禅；播尧仁于四表，共庆大来。禄自天申，龄由帝与。车书列壤，怙恃同心（中贺。）。恭惟光尧寿圣太上皇帝陛下圣学日跻，聪明时乂。绳其祖武，茂延七庙之休；贻厥孙谋，翼燕万年之业。开兹华旦，允属昌期。臣误乘星轺，远去象阙。月正元日，虽丕腾壤击之歌；春王三朝，犹不替华封之祝。臣无任。