象山县负山环海，垦山为田，终岁勤苦而常有菜色。县治东南往有田四百馀，夫邑人生生之具与夫岁时之征歛取足于此，故前人经理之甚备。畎浍渠川，支布脉连，上枕大湖，以资溉灌，下接潮港，以决涨溢之患。自唐以来为堰有四，曰朝宗、理川、灵长、会源，皆因地为名，高下曲折，尚可考也，而朝宗为诸汇之要。国初瑞龙寺僧曰蔡，始伐木为闸，以时启阖，若简而甚利。治平中县令林君旦复增益之，其后潦水暴集，堤障屡决。元祐六年，县令叶授始作石碶，自是无水旱之忧。距今几五十年，旧址隳圮，春夏雨水汎溢，无复潴蓄，邑人病之。而前此为令者熟视不以经意，属连岁大旱，下田龟拆，居人嗷嗷，徒以罪岁。绍兴七年，莆阳宋砥国平始为令兹邑，喟然叹曰：「民之有田，藉水为利，衣食之原也，其可以不治」？明年政成，豪彊帖柔，幽愤舒悦，令孚而教行，吏畏而民爱，乃召耆告之曰：「邑有沃衍而潴堰不治，何以卒岁？吾始莅邑，常此轸意，然念公私窘匮，迄未皇举。于是收辜榷吏罚之直，下至竹头木屑、灰壤微细之利，针抽缕积，岁时之久，得钱三百万有奇，不费于公，不取于民，而仅以足用，汝其悉助力予之为」！君因为之区处，不避肓风苦雾之毒，躬即其地，以勉民作。浚其流泉，增其堤圉，尽发旧址，革而新之，馀堰例加修治，即山伐石，以为砥柱，惟巩固悠久是图。经始于八年之秋，而成十月之吉。既成，君会邑之耆旧僚属宾佐以落之，是日黧老黄童阗溢公门，鼓舞欢呼，莫不称颂君之休德而叹前人之莫及。窃尝谓古者教氓稼穑，凡治野之政令，莫先于水。《周官》遂人掌邦之野，既有沟浍、涂川之名；稻人掌稼下地，又有潴防、沟遂之别，所以备旱暵共雩歛者无不周尽。而汉魏以来，为守令号循吏亦莫不以是为急也。西门豹之治邺，发民凿十二门渠以灌民田，召信臣出入阡陌，开导沟渎，起水利以广溉灌。至于任延、史起、薛大鼎、韦丹之徒，皆以灌溉之利致一方富足，百世蒙其惠，当时歌之，后世思之，书于史册，炳炳乎不可盖也。后世长民者无至诚恻怛之心，无经远虑患之智，一时能吏不过专厉强壮蜂气，苛娆以沽名，出奇以骇众，志在取荣仕而已矣。其下者汲汲于科歛力役之事，敝精竭神于簿书文移之间，曾不暇给，宁复知先王务农敦本之意耶！吁，可叹已！今宋君当此之时，独能勤俭克己，长虑却顾以图民之利，其爱人及物之意，无愧古之循吏矣。碶成，而邑人走鄞求予文以纪岁月。予病幽忧，不治笔研久矣，以邑人之请凡再三不倦，不可以辞，故为之书。绍兴九年己未岁三月一日，左从政郎、新授处州录事参军廉布文。

廉宣仲葺其燕居之室曰「容斋」。既成，置酒落之，举觞属客，曰：「吾闻东郭顺子之为人，人貌而天，清而容物。吾虽不能，而窃慕焉。诸君以为何如」？或曰：「方公盛壮时，以郡文学高第入为博士，公卿尽倾，名流彦士执贽求见者肩摩而袂属，车骑雍容，行者趋避，议论英发，闻者倾听，傲色不至于目，嫚言不接于耳。方是时，容物固无甚难也。及转徙江湖，白首下吏，舍于邸者争席，遇于途者相谁何，则公之容固难矣。至于罹口语，絓吏议，少年之喜谤前辈者，哄然成市，公犹容之，则岂不甚难哉！敢问所以能此者，何也」？宣仲笑曰：「是亦有道焉。可容者吾以其情容之，不可容者吾以其人容之。故吾遇客而欢然，遇酒而醺然，遇怒骂姗侮，如风叶之过吾前、候虫之鸣吾旁也。子欲闻其说乎，方子之饮酒也，俳谐者箕倨，角抵者裸裎，子何以不怒？岂不以其为此者非嫚耶？此吾所谓以其情容之也。世有服谗搜慝，习于为恶，勇于为不义者，诚若可疾矣。吾则徐思之，曰：彼君子耶，固不至此；彼小人耶，此固小人之常。而吾以动心，则去彼亦无几何耳。此又吾所谓以其人容之也。二者可容，何所不容，而子独何怪于是」？坐客愧且叹曰：「吾侪诚小人哉」。某在众人中，尤号褊率，盖屡叹也。酒酣，客皆赋诗，而属某为叙。既不得辞，则因以识其愧，将览观之，以自儆焉。

梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪奇者为贵。其新接稚木，一岁抽嫩枝直上，或三四尺，如酴醾蔷薇辈者，吴下谓之气条，此直宜取实知利，无所谓韵与格矣。又有一种粪壤力胜者，于条上茁短横枝，状如棘针，花密缀之，亦非高品。近世始画墨梅，江西有杨补之者尤有名，其徒仿之者实繁。观杨氏画，大略皆气条耳，虽笔法奇峭，去梅实远。惟廉宣仲所作差有风致，世鲜有详之者，余故附之谱后。

廉博士宣仲以古木墨戏得名于绍兴间，尝以坡公真笔映之，全无精采。兹见湖州老笔，又出其上。坡公有云：「孰有爱其德如爱其画者乎」？

赵君所供大士，闻竹石皆廉博士宣仲之笔，梵相则出于司马参议端行。廉讳布，司马讳棿，皆以画得名于绍兴初。余家亦有此像，端行并作山林。此轴得二名士各尽所长，尤可宝也。

京洛贵人所爱，金盆盛牡丹尔，信庵乃以几务馀閒为梅写真，其苍枝老干槎牙突兀者，元晖、宣仲不及也；其繁葩疏蘤幽妍芳洁者，花光、补之复出也。乌乎，其身庙堂而其心岩壑者欤！顷当国宰相欲求公一笔，公怒曰：「赵某乃为某写梅耶」！公靳寸墨不予彼相，顾扫匹纸以赠故人，此其所以为一代之伟人欤！

古画皆著色，墨画盛于本朝。始惟文与可、李伯时，后东坡、宝晋父子迭为之，廉宣仲、王清叔亦著名。然元晖千幅一律，世有「无根树、濛澒云」之嘲，可谓善谑矣。叔党之才百倍元晖，元晖至侍从，叔党死于小官，命也夫！

李氏，莆田士人王孝曾之妻也。嫁期月，孝曾死，里中慕其容德，争求娶。兄弟怜其少寡，将夺嫁。李曰：「夫死而背之，不义；姑老而弃之，不孝。请勿复言，吾死王氏矣」。或曰：「如贫何」？李曰：「蔬食足矣」。或曰：「如无子何」？李曰：「绝者不可继乎」？乃谋于姑，取侄之襁抱者为子。里人初闻而贤之，又疑之曰：「激于暂者每渝于久，令于始者未必不缪于终也」。既而李事姑诲子皆应礼法，持身如玉雪，非岁时祭享不饰容服，燕游俱削迹，妯娌希见面。盖十年而姑殁，二十年而子娶，及见孙男二人，女三人，于是昔之疑者莫不悚伏敬叹，仰其人、高其节也。初，王氏窭甚，至无以养生送死。李累积铢寸，遂成中产，冠昏丧祭未尝求贷，悉举三世菆寄之棺及其夫序葬于常泰里蓼洋山。复葬其姑黄夫人于保丰里唐基山，预坎其右，曰：「它日以我祔焉」。然后里人不独悚伏敬叹而高其节，顾其才亦不可及也。绍定辛卯，李氏寡居二十有八年矣，四月己卯病卒，年五十六。向之悚伏敬叹者，又从而悲哀悼惜之也。子宜续遵遗命，以明年三月壬午襄大事，介余友人李钢来求铭。昔欧公书断臂妇人，以愧五代之为臣者，余录李氏之事，抑扬反复，非止可为内则，学士大夫览之亦足以自儆也。彼其闺房婉娈，所立之卓如此，使为男子，逢世变故，必能抗夷、齐之志，受人付托必能任婴、臼之事。呜呼，可敬也夫！可敬也夫！李氏曾祖宗颜，通奉大夫。祖利正。父宣仲。铭曰：

言不出梱，足不越户，少不踰礼，老不改度。藏其未掩之骸，续其已绝之绪。是为节妇李氏之墓。

周君宣仲以师濂名其堂。濂溪，万世师也，天下师也，而况派其宗者哉。夫子为我朝正学之祖师，夫子取水初源也。侯师圣见程先生，语未彻，往见夫子，语三日，自谓如见天之广大。再见程子，子程子曰：「是必从濂溪来」。师濂之功如此夫。虽然，侯生之言止可隔壁听，程先生终未深与之，何也？受学之初，每使求仲尼、颜子乐处；既得矣，吟风弄月以归，有吾与点也之意。呜呼，是真师濂者乎！故师濂者，当如程子。宝祐五夏闰之晦，姚某书。