冯翊严氏之子曰谟。昭宣世业。嗣续未广。能读古训。雅为新诗。有叔度黄中之称。有季野四时之备。故清风袭人。人得披襟而前。盖所向者多矣。去年冬。郑司勋奉服岭之役。以抡才官人。将子为介。以礼一而贰事。则于交广乎何有。今年春。将复命奏庸。公以便道归定省。寻水之下。可歌白华。龙驹生庭。神仙作尉。至是邦也。而贺者盈门。味道探赜。遂亦浃辰。以王事期迫。不敢怠忘。是以元方不得将车而旋。严尊犹切倚门之望。有以然也。与司勋有西掖之旧。文行忠信。君子人欤。既与子同事。又与子同术。不曰追飞云霄。既将置之。州牧卢公叙别于初筵。郎中萧公置酒于翌日。皆飞白纵饮。高歌结欢。属天降霖潦。九派会同。云帆际天。行亦勤矣。余羁绁未解。处垫溺之地。与子言别。夫复何聊。偫公推以旧老。略其败北。俾冠首篇。得不谓之牵欤。常山公于邵序。

十二月九日。将仕郎守江陵府法曹参军韩愈。谨上书侍郎閤下。愈少鄙钝。于时事都不通晓。家贫不足以自活。应举觅官。凡二十年矣。薄命不幸。动遭谗谤。进寸退尺。卒无所成。性本好文学。因困厄悲愁。无所告语。遂得究穷于经传史记百家之说。沈潜乎训义。反复乎句读。砻磨乎事业。而奋发乎文章。凡自唐虞以来。编所存。大之为河海。高之为山岳。明之为日月。幽之为鬼神。纤之为珠玑华实。变之为雷霆风雨。奇辞奥旨。靡不通达。惟是鄙钝不通晓于时事。学成而道益穷。年老而智益困。私自怜悼。悔其初心。发秃齿落。不见知己。夫牛角之歌。辞鄙而义拙。堂下之言。不书于传记。齐桓举以相国。叔向携手以上。然则非言之难为。听而识之者难遇也。伏以閤下内仁而外义。行高而德钜。尚贤而与能。哀穷而悼屈。自江而西。既化而行矣。今者入守内职。为朝廷大臣。当天子新即位。汲汲于理化之日。出言举事。宜必施设。既有听之之明。又有振之之力。宁戚之歌。●8C6B明之言。不发于左右。则后而失其时矣。谨献旧文一卷。扶树教道。有所明白。南行诗一卷。舒忧娱悲。杂以瑰怪之言。时俗之好。所以讽于口而听于耳也。如赐览观。亦有可采。干黩严尊。伏增惶恐。愈再拜。

伏闻列曜凝光。丽天垂象。南昌上府。生箓是司。致福流祥。潜资邦国。河图秘戒。式明瞻敬之文。正一灵科。亦备存修之旨。敢披元训。虔罄素诚。臣夙荷洪庥。躬逢景运。便蕃宠泽。践历恩荣。无济时匡国之功。叨相印兵符之重。循怀震惕。难酬造化之私。誓志恪恭。冀答君亲之德。但勤砥砺。敢怠初终。是以辄就生辰。精修醮礼。仰丹台而稽首。望元极而冥心。灵炷腾烟。期达九清之上。良宵效恳。愿通六圣之前。赐臣灾滞蠲消。冤仇和释。增加祚禄。延益年龄。赦已往之过尤。介将来之祯福。九元升度。举族康宁。誓严尊奉之诚。永副真灵之祐。不任归命虔祈之至。

伏以拜綍宸庭，祗奉齐家之训；下车闽服，不忘体国之心。岿然德望之隆，宜此荣名之被。恭惟判宗都运大中，善常最乐，猷克践修。虽流派于银河，逾守谦于圭窦。长才康济，浩气雄浑。留岂弟于荆门，名知草木；总经常于淮路，节凛冰霜。事正心诚意之朝，膺立本端源之寄。亲睦九族，暂歌《行苇》之诗；勤施四方，伫述卜瀍之诰。某昨依怜庇，深沐恩私，佩教载以不忘，期施为而少效。朅来涉笔，复遂望尘，雍容话旧之情，曲折振穷之意。此心樊附，有同在寝之翼鳞；所执拘縻，政类偷仓之雀鼠。虔修悃愊，仰渎严尊。

君讳池，字和中，其先河内人，晋安平献王之后。王之裔孙征东大将军阳，始葬陕州夏县涑水乡高堠里，子孙因定居，遂为里人焉。曾祖林，祖政，当五代叔运，不求仕达，皆尚气节，乡党严尊之。考炫，举进士，仕至耀州富平令。以府君登朝，累赠太常少卿。妣皇甫氏，追封安定县太君。少卿治行士节，具于张唐卿所造墓表云。府君方严重默，见于龆龀，志度渊远，人莫窥其际。读书研求精意，不喜肤末；为文根于正道，不为雕琢。而忆事度物，烛见冥元。先是运两池盐，率由蒲坂乱窦津，截太阳经底柱之险，路迂且恶。至道中，有建白开㟏山道，自闻喜抵垣曲，比前运减费什六七，陕人无贤愚皆推服其功。府君未冠，独曰：「盐利通流诸夏，前之议运者，未知此道之便而利人与？有而不知，知而不为，谓前无仁智者乎？殆有巨害于其间耳」。众皆少之而不然其说。其夏，山水溃出，运车洎人牛，漂流不可胜计，道遂废，众始服焉。景德二年，进士及第，授河南府永宁县主簿，以清勤爱民闻。县宰陈中孚，傲狠人也，待府君骄慢，则奉之益恭，不阿意以随其曲，不求疵以彰其过，人皆重之。历睦州建德、益州郫县二尉。郫民忽有讹言，云戍兵将变，又云群蛮已叛，富室争瘗珍宝，窜匿林野，人心蠢骚。知宰闾邱梦阳托它事，诣府避之。府君摄行县政，适在正月之望。乃命开郭门，燃灯，恣民游乐廷中。吏叩头争之，一不听惑。由是人心安，讹言止。考满，缙绅荐能者十有三章，迁郑州防禦判官。顷之，移知光州光山县。所知交荐，拜秘书省著作佐郎。出监寿州安丰县酒税，寻徙知遂州小溪县事，就除本省丞。秩满还朝，会龙图阁刘学士某出知河南府，兼留守司，辟知司录司事。俄拜太常博士。留守通判阙，复以荐升，数日，入为群牧判官。任中除尚书屯田员外郎，出知耀州，擢授利州路转运司，进曹度支洎兵部。代还，固求外职，知凤翔军府事。以知谏院召，恳辞不就。上固知其退让，至是益嘉之。进直史馆，府职如故。又以户部判官召，到省，改判盐铁勾院。上滋欲进擢之，以本官兼侍御史知杂事。在台拜工部郎中，赐服金紫。数上疏言得失，历三司户部、度支、盐铁副使。景祐末，天章阁待制，知河中府，道改同州。岁馀，迁兵部郎中，仍前职知杭州，移虢州、晋州。庆历元年十一月癸未，以疾终于郡治之安静堂，享寿六十三。先娶曹氏，无子。亡后，娶聂氏，秘阁较理震之女，封钱塘县君。才淑之誉，孝睦之行，著于闺门而称于乡党焉。先府君一年而逝。三子：旦，以荫补将作监主簿，服中改太常寺奉礼郎；望，早秀而夭；光，进士高等，以将作监主簿佥署平江军节度判官公事。旦、光皆文雅夙成而有清直之气，是可知遗轨之不坠矣。女一人，适博陵崔榖。孙二人：良，试将作监主簿；富，试中书省正字。府君之捐背，旦、光泣护旅榇，归于故乡。二年八月癸酉，葬于涑水南原之晁村，以从先茔，二夫人祔。谨按，府君之为人，奉身俭洁而临财无吝。始少卿终，俸禄馀积直钱数十万，府君一毫不留，尽奉诸父而自以至贫。居丧及佐永宁，齑盐不充，身常乘驴，人皆信其贞素，不谓矫诡。安于静退，恬于荣利，优游铨调十七年，它人为之愤叹，而处之怡然。先朝以马政之大，专付枢弼，且许自择其僚。得判官者，其迁次不内佐京府、计省，则出为纠刑、漕运。时情奔竞，唯恐失之。枢密使曹侍中利用与府君无素，采公论而荐辟。既闻召命，即投牒河南府，固请不赴。旨下敦遣，乃行就职。时曹之权燄熏灼，天下趋比之者，尽脂韦嚅唲之能。府君端悫自守，非公事未尝私造。已见其势偪祸速，然以交疏，不克规之。洎曹之南贬，坐朋附得罪逐者十数人，众美其先见而免。府君曰：「前在洛闻召，谓入为御史，非所乐，故辞。茍知曹公举佐群牧，登即行矣」。自是不出一语彰曹之短，诵言嗟痛之。士夫益服其行。在岐下，朝廷虚谏院以召之。府君谓谏诤之职，不过二途，或犯颜箴阙以尽臣节，或吐刚养望以取贵仕，是不害身则丧名，乌能两全之。决志请让，为时所称。及在盐铁岁满，宰司进拟，适为权近所毁，故上初无恩言，俄曰：「是尝辞群牧谏院者，真名节士」。乃有天章阁之拜。惟君知臣，岂虚也哉！府君生平奉上官不回曲，于朋友尽规切。知人之善，面则励之，背则扬之。为政大抵以正纲纪、塞侥倖、抑权豪、恤孤弱为心，尤不好名誉。在馀杭，不饰厨传，不乐游宴，以静临下而事益简寡，以公制物而政无私谒。亦以是获怨恶，仍罢去。退居小郡，未尝芥蒂于心，亦不忆曲直之理而思校焉。初，府君以孤介之节，无左右之助，自进直太史，入副纲宪，以至于登内阁，为侍臣，实由天子特知之。在光山时，荐者已众，一夕，梦吏铨引对，遥望扆宇，天姿尚幼。时真庙抚运，既惊悟，心悸汗洽而不敢言，因默念升改之期方远。俄而代归钧校，于天官对有日矣，自以梦兆，绝无迁望。属先圣违豫，思简政以便颐养。今上在春宫，有诏：非大除拜、大刑政，皆皇储决之。后数日，有司启引于资善堂。仰瞻睟表，一如梦中。岂龙德飞见，必示期于冥兆也？将君臣感会，皆摄契于未形耶？不然，何神明觉谕昭晰之如是乎！籍获接府君之游旧矣，始联事于群牧，后籍为户部判官，府君实本部副使，遂同为待制臣，故知周而契笃。旦、光洎犹子里，永惟徽懿，谋列金石，泣书行实，见求撰次。籍以制兵监边，方事之剧，无复栖念于文矣。然以和中之知与二三子之勤请，曷敢不勉铭之。铭曰：

祸萌惟微，见之者明。我智既效，畴云弗矜。权人荐推，常心所荣。我方拒避，严敦乃行。势盈祸速，罪连比朋。先见之哲，推而不膺。帝求诤臣，诏来自京。恳章以辞，收命于成。呜呼和中，怀此明识。始终险夷，莫匪清德。众人皆进，我独退之。众人多曲，我独直之。直岂我名，退惟我当。谁其知之，哲君惟皇。道遐命局，郁矣其亡。琢兹温础，永识端良。

侯讳从郁，字仲文，昭信军节度使、英国公惟宪之子，母曰莒国和夫人。英公之祢曰潭王德芳。自潭而上，昭穆严尊，玉牒史官书之，故不著，独著侯事。侯幼悟警，有志行，群居而自修，佚安而不流。既就傅，务学尤力。临虞世南隶楷绝工，射能命中。景祐中，悉召宗室观书太清楼。诏侯赋诗，应旨辄上，帝称善。他日，有诏褒美，辇下荣之。于庆历元年夏六月遘疾，薨于第，享年四十有四。上为废朝，敕中贵人护葬，所以赗含追恤之良厚。留窆普济禅坊，卜兆之未从，且言怀也。侯仕始右班殿直，十迁至左屯卫大将军，文州刺史，爵阶勋邑称是。配曰夫人河东薛氏，封丹阳郡君，甚宜其家。六男子：世奕，太子右卫率府率；世褒，故太子右司禦率府率；世将，太子右监门率府副率；世秩，故太子右内率府副率；世觐，太子右内率府副率；幼未名。诸子皆孝谨以肥家，则侯之垂裕当有以致之者。岁直涒滩，始诏鸿胪启殡，即河南永安之先茔，月舍己巳，日舍癸卯，克葬。赠全州观察使、新兴侯，礼也。昔诗人之称文王，其辞曰：「文王孙子，本支百世」。我祖宗受命而帝，德溥流长，过文王远甚，而其支胄蕃衍，虽千万世尚无有底止，则文字之传，可以已乎！铭曰：

帝孙之子，焘我丕祉。嗣而承者，何千万祀！

伏念某蕞尔之材，傥然而仕。进有官谤，未尝不忧；退无私田，何以自处？苟安朴野之分，无意贤达之游。矧势位之严尊，加功名之俊伟，天子之所倚重，士人之所取平。敢干冒进之诛，自废退藏之守？过蒙收引，亲赐抚临，因使下材，得闻馀教。盖忘千乘以友贱贫之士，先匹夫而轻贵富之身，在古已希，岂今宜有！顾无报称，私用震惊。比闻治舟，既祖取道，恨造门之独后，惭追路之不遑，尚幸仁明，傥存哀恕。縻身于此，望履何阶？顺变于时，养安以节（《临川先生文集》卷八○。）。

忧：原缺，据龙舒本补。

具官臣陈某，谨惶恐昧死上书皇帝陛下：臣尝闻，古者天子即位，上卿进曰：「如之何忧之长也，能除患则为福，不能除患则为贼」。授天子一策。中卿进曰：「配天而有下土者，先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之捷，捷则事优成；先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之后，后则事不举；患至而后虑者谓之困，困则祸不可禁」。授天子二策。下卿进曰：「恭戒无怠，庆者在堂，吊者在闾，祸与福邻，莫知其门。豫哉豫哉，万民望之」！授天子三策。夫宝位至贵也，天下至大也，四海至富也，臣妾至众也，是何古之圣贤不以为乐而以为忧，君臣相戒，虑患求福之意如此其重邪？然天子者，上为天之所子，下为天下之父母。父爱其子，有不扶持而安全之者乎？子孝其亲，有不奉养而严尊之者乎？要在侧身于寅畏之际，履道于渊冰之外，上所以承乎天之心者，著见而明白，下所以得乎人之心者，渐渍而洋溢，则可以消祸于未萌，享福于无穷耳。臣不远言方册之陈迹，窃常伏观先皇帝始终冲妙，享有神器，涵育天下四十馀年，自三代以还千有馀年之君，夐乎无有安乐长久偕于此者，何邪？由先皇帝圣性至孝，帝心至仁，天德至容，服御至俭，礼容至恭，而天人之助昭格旁达之验也。臣请得别白而言之。昔者先皇帝悼痛章懿皇太后不及享四海之养，言念每至，涕泗随之。其后奉册祔入庙奠享，未尝不感哀动容。然所事章献明肃皇太后甚谨，两宫制政，不失子道。陛下谓先皇帝孝德如此，天人有不助乎？基祚有不长久乎？先皇帝深恶惨酷之吏，吏部考课，虽有罪，笞挞犹恐为痕累。故自临御四十馀年，未尝轻杀一夫，狱疑奏书，因悉缓死。陛下谓先皇帝仁德如此，天人有不助乎？基祚有不长久乎？先皇帝时，有诬大臣将废立者。然则将如何哉？大则宜族死，次则诛其人也。先皇帝虽信乎始，犹不加以法，次疑于中，未尝少其任，使卒辨于终，亲信而大用之。然则诬罔者又宜何如哉？先皇帝犹弗穷治而保全之。《书》曰：「与其杀不辜，宁失不经」。正谓此也。陛下谓先皇帝容德如此，天人有不助乎？基祚有不长久乎？先皇帝不好游畋，台苑禁籞无所增葺。皇祐中，违豫，宰相近臣因入见宫寝，帷幄施青碧，黄褥素裹，木器无文。当时叹颂之声，群口一舌，且知愧奢而变约矣。陛下谓先皇帝俭德如此，天人有不助乎？基祚有不长久乎？先皇帝荐享郊庙，斋宿拜立，虽礼文极烦，不以为劳，而恭益加。入浮屠老子之宇皆尽容礼，宴遇臣下无有大小，天颜玉色，威严若神，四十馀年不闻有所狎侮。陛下谓先皇帝恭德如此，天人有不助乎？基祚有不长久乎？匹夫庶士，诚于一德，人与令名，神与祥报。况夫履高明而抚广大，一躬而众德，安行以久之，不懈以终之，如此其至者乎！恭惟皇帝陛下天资睿圣，雷声渊默，龙潜宫闱，克享眷命，日丽宸极，赫然大明。谓非天所启耶？则臣见乾坤清宁，象纬昭烂，瑞物荐至，风雷弗迷矣。谓非人所归邪？则臣见宫禁无哗，冠剑鼓舞，边鄙勿耸，梯航驰走矣。陛下之道德可谓美矣，陛下之得天人之符可谓久矣。然天无常亲，答之以善则吉，不善则凶；人无常心，应之以德则治，不德则乱。臣伏愿陛下既善其始，必善其终，以位为忧，不以为乐，上则念祖宗创业之艰难，次则体先帝之所以享国长久，思其所奉，慎其所行。臣又闻夫孝者，善继人之志，善述人之事。故父作子述，记美文王无忧；尽循尧道，史以虞舜为圣。伏愿陛下体先帝之至孝，以奉先帝之法度，以执长乐之子道，则纯心达乎宗庙矣。体先帝之至仁，以赦过宥罪，钦刑慎罚，则恩泽洽乎万物矣。体先帝之至容，以信遇勋贤，包纳臣庶，则朝廷无间言矣。体先帝之至俭，以损节服御，矩法万事，则可以化天下淳朴矣。体先帝之至恭，以祗事鬼神，宴见臣下，则福祥日来，忠力乐尽矣。况今生财匮而国用不足，兵力屈而邻敌内侮，陛下先事虑事，先患虑患，天下之计无大于此。伏惟陛下奉安陵庙之后，听览万几之馀，延问左右大臣、文武旧德，以何术流衍财赋，而国有九年之蕴？以何策教养兵力，而天威畅于四夷？断用施行之宜，不为茍简之习。如此，则中国日尊，奠枕而治，为善继于四圣，不惭德于百王，太平之祚无疆，微眇之祸不作矣。臣再惟陛下含光蓄德，天下倾心，临朝践祚，不闻失德。至于法先帝所以保天下之美，讲古人所以忧天下之心，必皆陛下之所能，左右勋贤之所可道。而微臣身在疏贱，言发狂妄，盖欲以广陛下纳谏之圣，为陛下启天下之言。若陛下赦而不诛，收采一二，臣将见草茅有致国之论，布韦陈经世之策，不绝于上前，陛下不出户牖以收天人之助，以成帝王之功，岂不美欤！如以臣言狂惑，赐以斧钺，臣亦既报国，死无所恨。惟陛下念之。臣谨顿首顿首。

门下：朕祗若旧章，荐称吉礼。类于上帝，于昭报本之诚；推以配天，载严尊祖之义。眷时元宰，为世真儒，寔率吁于庶工，用协成于元祀。宜颁明命，以宠殊勋。少师、太宰，兼门下侍郎、南阳郡开国公、食邑七千四百户、食实封二千二百户何执中，道直以方，器深而博。识际天人之精祲，学穷德义之渊源。陪辅潜藩，徊翔法从。刚正不挠，凛乎廊庙之才；敦大有容，浑然金玉之质。式符民望，登秉国成。朝无间言，事底咸绩，登彼二公之任，冠于三少之崇。弼予一人，宅兹百揆。逮获精禋之答，尤嘉显相之劳。归胙云初，均恩可后。是用加畀井封之实，并畴邑赋之多，以示龙光，以蕃物采。于戏！皇受其福，敢专飨于神釐；永孚于休，其共熙于帝载。往膺徽册，益茂远猷。可。

泰坛躬祀，肆蒐举于上仪；爟火告成，用灵承于景贶。福均海宇，庆溢神人（中贺。）。窃惟自昔聪明齐圣之君，克谨夤畏钦崇之礼。虽三年大报，于昭享帝之诚；而万国骏奔，且严尊祖之义。灵心允协，胙福无垠。在振古以如斯，于清朝而大备。恭惟皇帝陛下诚参化育，道格堪舆。敛时福以锡民，默膺帝赉；建大中而立极，仰当天心。属当阳至之辰，虔举国南之祀。鸣銮清跸，纷协气之鼎来；燔燎升烟，耀神光之飨答。精禋上格，圣泽滂流。臣叨奉殊庭，阻陪行阙。幸天子亲郊之盛，遥想祲容；歌昊天成命之诗，第勤善颂。

敕：配天其泽，式恢至治之休；自仁率亲，莫严尊祖之义。维时近弼，就列在廷，爰举彝章，以昭异数。具官故祖某，行高州党，惠浃宗姻。善既积而有馀，名益彰而不朽。施于孙子，蔚为忠荩之臣；秉我事枢，宜锡哀荣之典。进封大国，用涣湛恩。尚惟营魂，式克歆享。

敕：配天其泽，式恢至治之休；自仁率亲，莫严尊祖之义。维时名将，就列在廷，爰举彝章，以昭异数。具官故祖某，性资沈毅，志节忠纯，禀劲气于金行，探微言于兵法。材屈于用，庆钟乃孙。肆推锡类之仁，用厚显亲之典，位正宫傅，式贲下泉。

敕：配天其泽，式恢至治之休；自仁率亲，莫严尊祖之义。繄予硕辅，宜举徽章。具官故祖某，忠孝起家，诗书贻训。世仰义方之教，有子则贤；神扶积善之休，至孙而贵。故兹赠禭之典，益彰名数之荣。位列三孤，式光幽壤。

伏以拜綍宸庭，祗奉齐家之训；下车闽服，不忘体国之心。岿然德望之隆，宜此荣名之被。恭惟判宗都运大中善常最乐，猷克践修。虽疏派于银河，逾守谦于圭窦。长才康济，浩气雄浑。留恺悌于荆门，名知草木；总经常于淮路，节凛冰霜。事正心诚意之朝，膺立本端源之寄。亲睦九族，暂歌《行苇》之诗；勤施四方，伫述卜瀍之诰。某昨依邻庇，深沐恩私，佩教载以不忘，期施为而少效。朅来涉笔，复遂望尘，雍容话旧之情，曲折振穷之意。此心攀附，有同在寝之翼鳞；所执拘縻，政类偷仓之雀鼠。虔修悃愊，仰渎严尊。

十年而受坎𡒄，殊无宦情；一旦而得依归，顿有生意。以半生之齿发，与百指之妻孥，寘在并包之中，托为生死之所。某之平素，公所照知。无内美与修能，有灵均与正则。日遒尽而羲和不容于弭节，路曼修而望舒不亟于先驱。伏念某神交吴下之一书，心醉汉中之数面，以此决策，翻然委身。恭惟某官纲维鼓舞之神，而应以无方；负荷英豪之气，而御之有道。宏知驰骛于鬼神天地之表，博学经纬于帝霸皇王之间。三代有其人，至秦、汉而不闻；六经有其事，更荀、扬而弗著。岂谓当代，乃生斯贤？虽祖宗积累之使然，亦期运推移之至此。顾两宫未满之愿，与四海同然之情。有大功名，终落公手；凡今人物，谁同此心？傥不鄙夷，愿相料理。恐事于此去矣，庾征西至迫殷浩以见从；其肯为我来乎，乌大夫犹虑石洪之不至。凡今日全家而求托，盖平时慕义以来归。惟所控提，以之奔走。颇有如此客，固未足以满怀；乃能驾驭卿，亦何患于无势。行将敛板，豫达空函。逢迎有主人，都无遗恨；跪起如子侄，曷敢不恭？南楼夜月之据床，北地秋风之分楫。老子有兴之际，痴儿了事之馀，咏红莲绿水之风流，望黄色赤云之气象。容司马之狂于方外，敢以此施于严尊；志书记之名于壁间，庶来者得以观览。

正月吉日，具位真某再拜上书丞相国公。某窃闻之，礼有出于前代之所无而后世以侈心为之者，生日是也。考其源流，盖昉于有唐开元之际。方是时，宇内乂安，民物蕃阜，天子方崇燕嬉侈玩好以夸示得意，于是千秋之节兴，而导谀之臣相与从臾，以求媚悦，先正太史范公固尝讥其非礼矣。然而沿循至今殆数百祀，其为说则曰臣子所以尊君父也，是固有不得而废者。若夫王公大人之生日，门下之士则争为赋颂以赞咏功德，四方牧守则竞为瑰奇靡丽之献以希容悦而取宠荣，是果何义哉？而近世以来，转相侈大，莫有悟其非者，此某之所以喟然叹息也。今者丞相国公初度之临，窃伏惟念，登门墙辱顾遇不为不久，而踌躇四顾，亡一足献者，盖道古今而誉盛德，既非固陋之所能为，而饰仪物驰苞苴又非事大贤君子之道，用是迟回旬月，以迄于今，未能以自决也。曾子曰：「君子之爱人以德，细人之爱人以姑息」。昔者开元之际，其事侈矣，曲江张公不以贵臣近戚之所献者献其君，而以治乱存亡之鉴献其君，疑若违众自异者。由今观之，彼贵臣近戚之爱其君与公之爱其君，果孰为至耶？某尝窃谓，不独人臣之爱君其道当然，凡士之愿忠于知己者亦莫不然。某虽无似，然受丞相之知甚深，而思所以报丞相者甚至，故今也不敢以世人之事知己者事丞相，而愿以昔人之报知己者报丞相，庶几自附于君子之义而免蹈细人之讥，惟高明垂听。今天下之事众矣，某皆有所未暇及者，独以为丞相膺非常之知，居甚重之寄，当以古人之相业自勉而不当以近世之相业自安。古人之相业未易以遽数也，顾尝反复诸葛武侯行事而得其用心，窃谓秦汉而下一人而已，故愿为丞相诵之。盖自昔人臣居重位秉大权者，虽或遇知于明君，未必不致疑于庸主，虽取信于君子，或不能不见忌于小人，同类怀其恩，未必无以召异己者之怨，国人钦其行，未必有以服夷狄之情，一时赖其功，或见绌于后世之公议。而侯也，不惟先主托以孤幼而弗疑，虽刘禅之庸亦举国听之而弗忌，不惟公琰、文伟诸贤尽心而为之用，虽杨仪、魏延之悍戾亦皆捐躯效命而弗辞，不惟器能受任者竞劝以答其知，虽流徙废放之徒亦没身怀思而弗怨，不惟举国信之，当时尊之，而泸夷之约束，沔阳之庙祀，至于今不废。侯何以得此哉？曰开诚心、布公道而已。诚之与公，天地鬼神有不能违者，而况于人乎！今读侯之传而想其为人，其事君如亲，待诸贤如朋友，抚群下如子弟，襟怀洞然，与物无间，形之表奏则忠恳足以悟上，发之教令则感激足以动人，其所存无一而非诚也。至于生杀废置，虽出其手，然而爵不滥于罔功，刑不挠于贵势，尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必惩。何祗小吏也，其材可录则越次而升之；马谡上宾也，其罪当诛则流涕而戮之。持心之平，无异衡石，用法之信，可质神明，其所为无一而非公也。惟诚惟公，终始一致，故上不求于君而君信之，下不蕲于人而人服之。谚曰「桃李不言，下自成蹊」，斯言虽小，可以喻大，讵不信哉！侯之开府也，发教群下，恳恳焉以集众思、广忠益为心，而自谓闻得失于州平，见启诲于元直，受尽言于幼宰，赖谏止于伟度，退然自托于不能之地，若无一事之不资诸人者。盖智虑之所及者易穷而是非利害之错出者难见，吾惟集众人之智以为智，合众人之虑以为虑，则天下之善无不在我矣，何必扬眉瞬目，矜自我出哉！自昔秉权用事者，鲜不悦人之赞己而恶人之议己。夫以赞己者为忠则忠言不得进矣，以议己者为罪则己过不得闻矣。而侯独不然，观其谆谕告戒，一则曰有忠于国则亮可以少过矣，二则曰诸有忠虑于国者，但勤攻吾之阙，则事可定，贼可死，功可蹻足而待矣。盖侯之用心主于为国而不为己私，求于济事而不求己胜，然国既安则己未有不豫其利者。彼怙权讳过之人，恶人之议己而不知其爱己也，悦人之赞己而不知其误己也，以阿意为忠而不知其大不忠也，以不闻过为幸而不知其大不幸也。吁，此侯之所以为不可及欤！共惟丞相国公本以安宗庙定社稷之功结知圣朝，进位鼎铉，迨今十有一年，鱼水之逢，欢然无间，有非武侯所敢望者。然勤身以辅政，内外之心犹或未尽孚，屈己以受言，而士大夫之情犹或不得以自竭，意者至诚尽公、兼听忘我如侯之所为，尚有当勉者乎？某之不材，视曲江公无能为役，然自少小即慕其为人。岁在作噩，备数右螭，属圣上诞弥之月，窃伏自念，诵《天保》归美之诗，不若陈敬之畏天之戒，故先奉觞之数日，昧冒直前，以祈天永命之书进彻宸扆，圣上亮其忠，不以为罪，至闻力行好事之语，则首肯再三。某之迂愚，丞相察之素矣，故于维岳降神之日，不复以谀辞溷听览，而独诵其所闻如此，盖今区区效忠丞相之心，即昔者效忠主上之心也。丞相诚能因某之言，考侯之行事，而勉其所未至者，则将天心格于上，人心说于下，功业日盛而福禄日隆，然后知某之规乃所以为颂，而爱人以德，非姑息者所可同日语矣。某近尝以武侯之十二字锓木于州治之思贤堂，且推本侯平生功业之所自出者为之跋，谨摹本以献于执事，如赐览观，亦足以知其志之所存。干渎严尊，无任震惧之至。

三朝钜典，聿严尊阁之仪；一代鸿儒，分任纂修之事。属视功而行赏，爰进律以旌贤。具官某钟箕昴之精，禀岷峨之秀。子云所草，准羲、孔之微言；敬之之文，希屈、马而无愧。虽去常存于魏阙，其来遂定于春宫。冠言语侍从之班，专讨论润色之笔。惟二祖丕哉之谟烈，既极铺张；若先皇焕乎之文章，亦资诠次。其事备矣，何勤如之。噫！唐贤谓作史之难，宁非笃论；汉人喜稽古之力，适值明时。祗服宠光，益修职业。可。

某一介么愚，辄冒钧威，申沥悃忱。某粤从筦库，徼倖学官，可谓窭儒之至荣，岂非旷世之奇遇！黾勉寸职，图报明时，乃分攸宜，亦某夙志。唯是有母八十，抱病沉绵，日起枌榆之思，欲亲药饵之便。某比者控祈补外，出于由衷，未拜俞音，复叨峻擢，载循微琐，实不遑安，或自速于颠隮，恐倍烦于造化。欲望朝廷特赐敷奏，陶铸某在外一小小合入差遣，庶几就养，以广锡类之孝，服劳以体更迭之规。天地恩隆，发肤誓报。干渎严尊，某下情无任震灼俟命之至。