诗文库 正文
句 宋 · 任布
押庚韵
田曹郎吏何多幸，亲见池中墨水生（宋施宿《嘉泰会稽志》卷一○ 《嘉泰会稽志》：（王右军墨池）在县西南二十五里兰亭桥东。华镇记云：池不甚深广，引溪为源。每朝廷恩命至，池墨必先见。任屯田布罢任游山，以香酒祭池，倏忽墨见，留诗云云。）。
挽陈氏夫人 北宋 · 华镇
五言律诗 押歌韵
纯贞谢琢磨，报施竟无讹。
义守三从固，身膺五福多。
有言贻䌽服，无恨属颓波。
行路惟称叹，宁悲薤露歌（以上《云溪居士集》卷七）。
次韵和道守曾大夫堂前早梅花 北宋 · 华镇
七言律诗 押灰韵
画堂深处腊前开，应笑孤根庾岭隈。
不比一枝随驿至，肯愁三弄逐风来。
华繁素逼窗纱月，香重寒销印篆灰。
贤守吟看多丽句，清新未羡宛陵梅（以上《云溪居士集》卷八）。
题朱中老宣德墓亭 北宋 · 华镇
七言律诗 押真韵
不矜乡版早为宾，不叹恩纶晚及身。
物识傥来忘世累，学随所遇泽吾民。
鸿冥轻举閒刀刃，舟壑潜移冷隙尘。
今日户庭皆似旧，共知君有克家人（以上《云溪居士集》卷九）。
挽张约之 北宋 · 华镇
七言律诗 押萧韵
盗蹠有年颜子夭，千秋此理竟难昭。
一枝仙果方成实，三叶阶兰已尽凋。
壮志永违祇自恨，清魂一去更谁招。
犹胜伯道终身后，应得幽冥慰寂寥（以上《云溪居士集》卷一○）。
海门 北宋 · 华镇
七言律诗 押虞韵
海陵东去尽东隅，桑柘田闾间碧芦。
北障海涛除斥卤，南分江水溉膏腴。
人羞投牒论长短，俗喜乘航贸有无。
林下每逢垂白叟，自言不识被追呼（《永乐大典》卷三五二六引《云溪居士集》）。
闻酒香戏作 北宋 · 华镇
五言绝句 押阳韵
下蚓盈泉腹，高蝉溢露肠。
如何不能饮，空羡瓮头香（以上《云溪居士集》卷一三）。
玉蕊花 北宋 · 华镇
七言绝句 押麻韵
当年玉蕊冠京华，不独人间压万花。
曾使瑶池冰雪手，亲来折向玉峰誇（同上书卷一一○七七引《云溪居士集》）。
晚宿张三馆（即朱仙镇） 北宋 · 华镇
七言绝句 押元韵
篮舆薄暮息烟村，回望葱葱认九门。
自喜青楼无别恨，不妨孤馆欲黄昏（同上书卷一一三一三引《云溪居士集》）。
部队 北宋 · 华镇
七言绝句 押真韵
约束详明曲有伦，不防农事尚占春。
解教乌合三千众，来往兴居似一人（同上书卷一五一四○引《云溪居士集》）。
送湖南提举梁朝散 北宋 · 华镇
五言排律 押阳韵
公族流芳远，侯门积庆长。
玉田收地宝，兰畹毓天香。
岐嶷英姿妙，魁梧德宇强。
岳灵分秀气，昴宿注祥光。
世济居弥厚，官成动有章。
题舆高右陕，持节重西湘。
二九朝阳永，中秋夕月凉。
诞弥迎节至，嘉庆肆筵芳。
檀篆金为鼎，榴花玉作觞。
愿言齐鹤寿，平步冠鹓行（以上《云溪居士集》卷一一）。
宫使蔡太师寿诗 北宋 · 华镇
七言排律 押支韵
天贻真宰赞重熙，何日来符命世期。
五夜燕游元夕后，三阳交泰上春时。
维师事业前无吕，先觉心灵世有伊。
首斡化机熙帝载，暂休祠馆动民思。
和羹终付盐梅手，仗节难稽柱石姿。
华屋早开丞相第，衮衣新赋我公诗。
缃桃满院光风转，素李成蹊淑景迟。
鼎席具瞻何所愿，祝公眉寿等莲龟（以上《云溪居士集》卷一二）。
广述二首 其二 北宋 · 华镇
押词韵第五部
飘风入阊阖，九陌起黄埃。
馺遝振鸣珂，驰驱东西来。
侧足凑高明，珠箔为褰开。
附会崇岳友，沮誉牛李侪。
倾侧竞姿媚，谈笑足诙谐。
朝为道旁客，暮为廊庙才。
如何首阳人，怅望黄金台。
所得竟斗筲，回首良可哀。
安见郑子真，谷口日徘徊。
嘉声满朝野，何用苦自媒（以上《云溪居士集》卷三）。
铜陵阻风 北宋 · 华镇
押歌韵
常言秋冬交，溯江便风多。
我行已旬馀，有风不生波。
直道不敢往，曲港伤逶迤。
昨日始张帆，腾凌越盘涡。
脩途驿未历，寒日景已俄。
夜半转巨橐，惊涛拥蛟鼍。
天明更雄厉，寻尺不得过。
密雨喜初霁，整衣起婆娑。
倚樯玩轻鸥，遵渚踏寒莎。
羡望东行舟，飞帆峭嵯峨。
回数挽引日，多少唯与阿。
行止风在天，天为谓之何。
欲叹翻自笑，聊为阻风歌。
来日如未已，且用资吟哦（以上《云溪居士集》卷四）。
云溪行（原按：《绍兴府志》、《会稽县志》皆无所谓云溪者，考若耶溪亦名五云溪。唐徐浩游此叹曰：“曾子不居胜母之里，吾岂游若耶之溪”遂改其名。疑云溪，即五云溪也。） 北宋 · 华镇
云溪发源自云门，千古流注越山根。
城金河玉虽已远，南来波浪长崩奔。
苍崖峭壁三十里，翠烟紫雾笼寒水。
往来鸥鹭逐波头，出没鱼龙穿石齿。
清时有客寄扁舟，长啸日来溪上游。
缓教霜翮追清曲，漫引轻丝下碧流。
有时醉卧閒双桨，不知船逐樵风上。
挹尽千岩晓气清，听我（鸣野本、翰林本作残）万壑寒泉响。
无端侧耳凤凰鸣，却跨青鸾上玉京。
流连丹桂三秋色，辜负寒松半夜声。
十年南北何扰扰，咫尺溪头不成到。
几回魂梦似当时，梦觉尚疑云满抱。
今日羁縻江海曲，折腰翻为斗升粟。
山头日落见云归，自怪此身何局促。
皂雕万里在一飞，蛟龙未必藉沟池。
风月好时心似水，啸歌聊可解人颐。
寄赠永嘉郑先生 北宋 · 华镇
押有韵
荥阳人物世仍有，文雅风流传巳久。
广文独步天宝年，才名曾在诸公右。
新诗高陪屈宋游，神翰远与钟王偶。
更觉丹青到微妙，独将造化争妍丑。
一封入奏蓬莱宫，三绝题自君王手。
当时盛事虽云远，今日高风曾未朽。
亲逢夫子沧海头，重起清芬百年后。
倦游不肯依梁苑，尚德自甘耕谷口。
方外聪明已木鸡，人间事变皆刍狗。
子云寂寞守儋石，靖节轩昂遗五斗。
不试惟令曲艺工，久幽更觉机神厚。
诗情渺与江湘迥，画笔能教鬼神走。
论工子建已知亲，较胜长康未应负。
所嗟藻鉴阔楚越，犹使佳名在林薮。
邂逅虽知近岩壑，栖迟尚苦拘尘垢。
明明冰玉长在怀，望望烟霞屡骧首。
何日倾心听诵诗，他时洗眼看挥帚。
狂歌且寄草堂客，佳句终惭杜陵叟（以上《云溪居士集》卷五）。
失题 北宋 · 华镇
押药韵
蜂须萎蕤花脱萼，粉蝶流莺何处著。
暖融密卷玉为椽，一点明星坐中落。
猩唇血重鲛绡薄，百出宝莲金钿错。
蕙兰不断起长烟，馀香随风度罗幕。
天阶漫激鸣签响，壶中不夜春常若。
何人天外引长绳，刚愁日下西山脚（以上《云溪居士集》卷六）。
题杜工部诗后 北宋 · 华镇
出处：全宋文卷二六四九、《永乐大典》卷九○五
余喜读杜工部诗，渐老，目力不逮，大书一部，以便观览。旧集虽五言、七言、古诗、近体各以类聚，然编次随岁月先后，长篇短阕，参错不伦。今因韵数，由少及多以为叙，亦自便之一端。元丰间，王文公在江宁，尝删工部、翰林、韩文公、欧阳文忠诗，以杜、李、欧、韩相次，通为一集，目曰《四选》。此中用丹晕其题首者，皆《四选》之所录。或一诗数章，止取一二，则晕其首句，以志王公之去取。大观戊子七月八日，会稽华镇题。
论志 北宋 · 华镇
出处：全宋文卷二六四九
昔孟子言，士之尚友者，论古之人，颂其诗以观志之所趣，读其书以察事之所行，论其世以稽合是非，而辨其得失。志趣于事变，行适于物宜，圣贤之士也，斯可以为友矣。志之所趣则悖其变，事之所行则失其宜，是亦疏妄之人已，又何足尚哉！故论古之人者如此。盖古之有道之士，志不虚适，事无苟为。心之所之，必有以振一世之弊；行之所从，必有以致一世之利。昔者舜积盛德，禹成大功，圣神相因，雍容揖逊，而在上者以征诛应顺为惭德；巢、许不屈，伯成退耕，随、光之流，深潜远引，在下者以高蹈不返为洪义。虐政如虎，生民涂炭，莫肯顾恤，故伊尹起而任天下之重，说汤以伐夏救民。武王援成汤之义以拯世，太公申伊尹之志以济物。天下之士，知进而不知退，故伯夷起而殉洁清之节，采薇首阳之下，至死而不顾。夷齐之风既振，静退之俗浸长，硕大宽博之人，温纯如玉之士，考槃在涧，策驹空谷者多矣，故柳下惠起，而尚圣人之和，直道事君，三黜不去。洁身乱伦者既失君子之通义，隘与不恭者又非其人之全德，故孔子起，而以时制行，茍合于义，无所不可，茍非其义，无所可也。然辙环天下，历聘列国，危行言逊，畏敬大人。后世邦君，莫知尊德乐道，鲁缪友士，齐宣召贤，恃富倚爵，骄轻仁义者比比皆是，故孟子起而以道为任，危言辨说，藐视巍巍，上稽唐虞，下斥杨墨。此皆适时之变，而得其宜者也。故其志可尊，其事可述，其言可传于后世。士无振弊之志，兴利之事，而驰骛英华，捃摭枝叶，为无用之空言，难以言智矣。镇退不敢安饱食之佚，受无文之耻；进不敢忘文采之美，为无用之辞。乃著论以述素志，而商略行事，庶明心有所用，言不茍为，或有裨于世道之万一。言君者一十六，言官事者一十有三，言民事者四，言国事者五，序事属辞之所及，发心志之攸趣者二，凡四十篇。道有王霸，失其所从，则事业卑浅，不可不先知也，其初曰《论道》。治有纯疵，纯而无疵，始尽善矣，其次曰《论治》。势有强弱，制在人主，而不在事，其次曰《论国势》。天下之本心，心正而远近一出于正矣，其次曰《论本》。道有常而无弊，知常然后道存，其次曰《论常》。法有变而无常，知变然后法立，其次曰《论变》。济功业者必资于人，人之正邪未易知也，其次曰《论知人》。帝王之功，起于一相，其次曰《论相》。四海之治，本于郡县，其次曰《论守令》。去风俗之蠹弊，革群心之邪僻，则美意无异，而良法有行；忘公殉私，依违承和，理性异道，时命邪说，皆蠹弊之甚者也，其次曰《论蠹弊》。事有缓急，序有先后，不可昧也，其次曰《论事》。仁义，王道之本也，法令，政事之末也，末不可以胜本久矣，其次曰《论本末》。代天理物，缉熙庶事，莫尚于建官，其次曰《论官》。分曹设官，职用斯异，人材无备，各有所宜，不可不因，其次曰《论人材》。总阅多士，分任庶官，铨择有方，然后材德无僭，其次曰《论铨选》。任贤举能，君子之通义，惩奸责实，宜有常典，其次曰《论任举》。百官有成，庶士乃治，会计详谨，则事无敢惰，其次曰《论考绩》。功罪必分，淑慝异处，威德并建，而贤不肖可驭，其次曰《论赏罚》。疑贰失士，苛密生奸，阔达大度，推诚待物，帝王之高致也，其次曰《论法令》。监统刺举，所以维制天下，侵官专事，过轶弗纠，失其职矣，其次曰《论监司》。人主慎听纳而审用舍，达见正邪之情，消朋释党，则小人弗用，而君子安矣，其次曰《论朋党》。豪杰之士，不待文王而后兴者常少，教养成造，实赖王政，其次曰《论养士》。寸长片善，咸有所施，蒐采之道广，则群才毕用，其次曰《论科举》。设非常之选，待非常之人，宜略小道，求以远到，其次曰《论制举》。旱乾水溢，神实尸之，严奉之道，不可不尽，其次曰《论事神》。尧舜行德，则民人寿，汤武拨乱，身及治平，民无淳疵，由帝王之陶冶，其次曰《论教化》。名分之际，治乱所起，失之虽微，其流甚大，不可不慎，其次曰《论法禁》。民之力役，休戚所系，法有利害，宜详求而损益之，其次曰《论役法》。食货财用，王道之本，世变不通，经理斯异，其次曰《论财用》。兵以遏乱，亦以起乱，制置蓄养，其术宜慎，其次曰《论兵》。夷狄异心，圣人不保其信义，疆埸无虞，则中夏靖谧，其次曰《论边事》。怀柔以德，震强以威，文武交畅，外患斯弭，其次曰《论禦戎》。帝王之职，必疆理天下而奉禹功，始勤终逸，文武所以定大勋也，其次曰《论事业》。利害不明，言则疏妄，疏妄之言，不足以经世，士之所不可为，君子所不可用者也，其终曰《论言》。物变无穷，识思有际，弊事遗利，敢谓尽于此哉？亦识夫闻见之所知，志意之所及尔。古之人，六合之外，存而不论；六合之内，论而不议；经世之事，议而不辩。兹论也，亦经世之事也。然位卑官微，职司非己，安敢窃预其议哉，析是非之理以论之而已。析之精微，议亦斯在（《云溪居士集》卷一四。）。
题下原有四库馆臣注曰：「按《论志》一篇，总叙著论之旨，为目三十有四，篇四十。今缀辑编次，得三十一篇，而佚去《论相》、《论事》、《论人材》、《论科举》、《论教化《、》论财用》、《论兵》、《论边事》、《论言》等凡九篇」。今按四库本佚篇原存其目，今删去。
温州永嘉盐场颐轩记 北宋 · 华镇
出处：全宋文卷二六五七、《云溪居士集》卷二八
余元祐丙寅五月，来监永嘉郡之盐场。秋，海风大至，发仓庾馆舍。二年三月，始得请于郡，俾缮完之，因以其馀治厅事之南旧屋三楹为小轩，既成，名之曰「颐」，用《易》颐养之义也。其屋南向，背接虚室，卑不至于下湿，而塈茨足以待风雨。门闱洞达，疏窗虚明，夏多好风，冬有爱日，有以养其天和。左挟巨海，群山西来，带以飞泉，萦以磴道，翠光紫雾，潮汐之声，日在观听，有以养其德性。官无二事，而复一岁出纳不过五六万，僻在闲冷，宾客罕至。居暇日，得优游于方策，考前世治乱兴亡之本，观先民出处去就之概，察鬼神变化之妙，稽礼乐法度之制，有以养其道术。月给之秩，日给之廪，仰充甘脆，俯庇妻子，随所多寡，有以养其家人。环莳芳树，间以怪石，因坎而为池，菱莲生焉。春华秋英，赤白递发，绿筱媚水，碧芦绕藩。鸣鸠晴呼，仓庚晓语，清籁四起，时如竽笙，有以养其耳目。鲜鳞香稻，浊醪黄鸡，无待城市；山木之实，水草之滋，终岁不乏，有以养其口体。怀才抱术，须时而行者，此焉可以整辔；放情云壑，不辞小官者，此焉可以自适；世路多奇，资禄以生者，此焉可以糊口；力困浩穰，断断自守者，此焉可以卒岁。彼致养之实虽殊，而为名则一，故揭其名而题之；若其实，则居者随所取而得矣。暇日设平榻其中，列琴书于左右。开黄卷，接圣贤之雅言；叩朱弦，得太古之淳音。倦则起而徘徊于庭，散发曳履，阔视广听，挹山海之胜，酌风月之秀，揽朝华之流芳，弄漪涟之游鳞。杳然自放于埃𡏖之外，曾不知岁月云迈，齿发将改，迹与世疏，情与世阔。因述为名之意，并以其所值书之。斯言也，虽不可陈于经世之君子前，傃乎野人俯仰之间，疑若未有所愧。元祐丁卯中元日，云溪山客记。