某犬马之齿，入新岁遂七十有一，目昏耳聩，而胸中复健忘，凡百皆如冥行，以此绝不敢与朋友相闻。邮置中，知已班改，且知已注赤邑，继此荣涂，足可无壅，不胜赞喜。第修贺不武，而为来教所先，物之厚、意之勤，皆非所敢望，但有感愧。来谕言世道之艰，且惜诸贤不能相与壮元气、寿国脉，诚为至论。若以为皆坐相率引避、去之惟恐不速之故，却似未然。盖见可而不进，固为可罪，而冒然尝试，以侥倖万一者，亦非世道所望也。尝观自昔事变之多，莫如汉末。而诸贤随用随起，皆有以自见，亦无如汉末者。盖当时诸贤相与讲之深，见之明，守之固，断然不以富贵贫贱、死生祸福入其心，故能随遇有立如此。某久居田里，固罕见士大夫，或邂逅有见，未有不忧家之贫、身之不达者。窃谓吾国之士，苟有甘心于饥寒贫贱而死者，则岂惟吾国庶几，其人亦过人远矣。季端以为如何？西州家学之粹，世德之茂，惟君一家。而昆仲间能以学问相勉，以德业相期，以声望相高者，亦惟君家耳。愿益自力以开远业。厚贶无以为报，偶有某物，谩以友书。来书有秋深过吾里之意，拍塞满怀，悉留面赋。来书累幅，而此但幅纸，又尽略彝仪，盖昏耄有不容强者，亦惟眷予是赖，千万矜体。

尤季端风度闲雅，被服褒博，法古进贤冠制巾，从一二羽衣蹑游山屐，上下岩谷，出入烟云间，仅八九日，尽得三茅之胜。哦而为诗，笔而为志，诗清而腴，志微而显，当与是山俱传，甚盛甚盛。昔韩昌黎赋《南山诗》，极其形容，笔力殆过《子虚》、《上林》，而论者谓曾不若杜少陵《北征》诗为有补于世。今观是编，首载刘混康之谥诰墓志，以见迹涉诞谩，则词翰虽工，不足以垂世；中详天圣观池中小虫之形状，以见物非灵异，则宠光虽被，不足以惑人；末言虞、刘、张三人之进，以见此曹之遇否特幸不幸，非真有闻于斯道者。其有功于世教宏矣，欲不传得乎！

溧水为金陵壮县，而地偏无卓绝奇伟之观，故胜践之可寻者亦少。尉治旧有二李亭，按之往志，李公择之父东尝尉兹邑，携公择与其兄野夫来读书于此。公择名常，与孙莘老齐名，言论不阿，为世名臣，事具国史。其归也，读书庐山五老峰下。既贵，储其书遗后人，名曰李氏山房，记具东坡集。野夫名莘，仕至江西转运副使，虽事不大显，而东坡《送公择》诗云：「念我野夫兄，知名三十秋」。又《过公择旧居》诗云：「何人脩水上，种此一双玉」。则其贤亦可概见。今亭更他名，来者莫考。顾县圃隔浦、渌池等处，皆故令周邦彦美成游冶之地，世方邮其词附益其说。幸而至其地则趋走焉，回旋焉，视圃之一草一木皆足寄遐想。今尉尤公季端非之，以为李公距今虽已远，然订以所闻，非直谅多闻，古之益友欤！若邦彦异是。今人取友犹致辨于损益之间，宁有尚友古人而不知所择欤！因复亭旧名，而谒余以记。余惟履墟墓而哀，入社稷宗庙而敬，所遇变于外，所感易于中，盖人之常情，则游乎隔浦、渌池之间，而能端此念者鲜矣。然则季端之复是亭也，岂直尚友古人而已欤！孟子曰：「我亦欲正人心」。季端有焉，故余与为记，且取坡语定其名曰「双玉亭」。季端名煓，盖锡山遂初先生尚书公之孙，其家学有自云。

金坛汤氏世大家。令人曾祖讳鹏举，方秦氏当国，回翔远外，人以为清；及绍兴更化，扫除奸党，振起朝纲，人以为任。进知枢密院事，没谥敏肃。祖讳廷佐，以大臣子逊官其弟，翛然远引，天下高之。父讳国彦，少孤，内以兄司谏公讳邦彦为师，外以故蠹斋周先生孚为友。司谏中博学宏词科，而君学更该洽；蠹斋以诗名世，而君诗更高雅。有《止庵集》一十卷，藏于家。年甫四十有三，终于奉议郎、知常州武进县。南康之赵，自南渡流寓，世显官。侍郎公之曾祖讳公称，尝宰金坛，礼士恤民，民于今祠之。祖讳彦恂，绍兴王佐榜登第，终朝奉大夫。父讳亮夫，淳熙间守桐川，以治最受知孝庙，擢守嘉禾，后终西外宗正。侍郎讳时侃，尹京积年，以绩用著进登从班，守右文殿修撰致仕。令人蚤失所怙，母寡兄弱，家务皆身专之。上承下接，各称其宜。伯父司谏尝曰：「是女吾爱之，必不可与凡子」。时宗正以妇家金坛来寓，侍郎侍焉，司谏一见奇之，曰：「正此佳婿」。遂以令人归之。令人姿禀明睿，又内外通显，而能以妇道饬己，以王事勉其夫，教诲以成其子，可谓贤矣。初，侍郎尉武进，位卑俸薄，而值岁饥荒政行，日走田里，不遑内顾，令人鬻簪珥以自给，不敢以贫忧其夫。比宰句容，距金坛寓里不远，邑有三茅山，世传为茅氏兄弟学仙之所。有女道士并缘姻党以来，令人以为游方之外者进之。一日，忽袖金帛以前，曰：「管内某家有狱，愿以此免」。令人颔之。比侍郎退食，亟请逮系，遂竟其辜，人以此服侍郎之公，而令人实发之。因请于侍郎，凡民家有近羽流之居者，宜悉撤去，毋使杂揉，为学道者羞。侍郎是之，凡撤去百馀家。嘉定初，淮土未靖，诏求善守边者，得侍郎于京少尹以守滁。侍郎欲辞，令人曰：「行也，君子不辞难，不以家事辞王事，吾当归为君忍贫教子耳」。侍郎既以治最登朝，未几尹京。京尹尊严，京都华丽，每良辰令节，都人争仰鱼轩之出，令人处之淡然。及宗正与曹夫人来就养，令人执妇道惟谨，凡内之祭祀、宾客之事，细大必亲。自侍郎在滁时，令人即曰：「人生五马贵，吾夫既位二千石矣，侍执巾栉要须有人，且吾男女已长，独不当自为计耶」？因与侍郎别室而居。初，侍郎以前母褚夫人蚤卒，常不胜霜露之感，令人亦以身不逮事，于祀事竭诚过于事生，以浮屠老子家自谓其术可以荐亡，尤所严。宗正之丧，侍郎端忧得疾，除丧未几而卒。令人自是身不辍修香火之奉，耳不绝闻梵呗之音，以迄于没，九年如一日。间有疾，其子勉进肉食不可，则属庖者杂肉味以进，令人觉之，辄拒不纳，以此世念薄。尤善处荣辱得失之际，方侍郎尹京时，长子若圭固已入内幕，第太常。及侍郎死不数年，即用举者脱选官升朝。季若琚甫冠，为婺女征官，有能名，当路交荐，未几登巍科，赐进士及第。人为令人喜，令人曰：「吾惟知戒惧耳」。及圭知安吉，迓者在门，得疾而卒，谓令人当不堪其忧，令人一恸之馀，不复置胸次。曰：「修短有数，可若何」？侍郎没，有遗泽当官其孙，曹夫人欲以官其子，实侍郎之季弟，议未决。人谓侍郎惟一子在，今犹选人，盍留此为诸孙计，令人曰：「妇当从姑，礼也。姑有命矣，妇可违乎」？即以授之。其明决如此。喜其子得交胜友，每杯酒从容，必具精馔遣左右致令人意以娱宾。素康强，特以不肉食，久得脾泄之疾，遂以殆，乃绍定庚寅岁四月二十有七日卒，享年六十有九。积封至令人。方若圭之卒，令人若有所悟，委所亲密庀丧具。因二妇侍侧，出所备衣衾示之，曰：「我死勿他易也」。若圭既葬，而若琚淮南部使者辟书亦至，若琚难其行，令人勉之曰：「远方以粮运为急，汝幸以世臣子列属其间，宜亟往就职，以报国恩。又汝父兄继亡，宜勉旃以立门户，久留无益也」。即命启行。比得疾，若琚请急告未遂，而妇先归。令人闻之喜甚，因呼二妇来前，曰：「颇记畴昔之言否」？二妇曰诺，因悉数向所受教以对。令人曰：「幸矣，吾无馀事矣」。因不复言，越再宿而卒。三子：仲子若璞，蚤世；若圭，终奉议郎、知安吉州安吉县事；若琚，今官文林郎，改差充淮南路转运司提辖催纲运物斛官。三女，长适从事郎、台州仙居县丞尤煓，次适通直郎、知绍兴府上虞县事胡爟，次适文林郎、监台州在城都商税务张矩。惟胡氏女先卒。孙男三人：嗣永，习进士业；嗣立、嗣亢、及女二人俱幼。初，侍郎以其母葬金坛，而宗正没于南康，欲合葬不可。故其没也，属其子必葬我褚夫人侧。二子恪遵治命，其地实金坛县东五里庄之原，原前俯白莲塘，势极宏敞。若琚将以明年二月壬申，举令人之丧合祔。前期，绪次令人言行，俾某为之状。某与侍郎少相狎、长相友，而若圭、若琚皆见遇厚，又尝志若圭之墓矣，故不得终辞云。

陆氏，唐甫里先生之裔。君讳垣之，字千里，少从父学，敏于为文。庆元乙卯举于乡。今天子御极，振起淹滞，以君及其父从龙累试礼部，并授信州文学。既父子拜恩，乡党荣之，而大陆君随卒。君既除丧，用举者三人谒选，授迪功郎、太平州芜湖县尉。未上亦卒。昔人言，贺者在门，吊者在涂，于君家亟见之，可不为大哀乎！君性刚而气劲，乐道人之善，亦不能容人之恶。平居见州县之政，闷闷不可人意，常扼腕抵掌，谓使吾幸得去场屋仕州县，必能使枉者伸，弱者植，善良者吐气。既得阙芜湖，邑大民蕃，则又喜曰：「吾志其行乎」！而死随之。盖士之穷如此，民之不幸如此，重可哀也。君生于乾道戊子，卒于绍定己丑，得年六十二。娶陈氏，继诸葛氏，皆名家女。子仲行，业进士，女嫁缪应泽、潘汇进。仲行将以其年十月丙午，合葬君于所居夏村之西陈夫人之兆。亦既得铭于当世之文人矣，而其父友赵居父、尤季端以余尝铭大陆君之墓，知君为尤详，使求更铭。铭曰：

劲气兮堂堂，命服兮炜煌。秣吾马兮脂吾车，路九轨兮川梁。佳城兮忽启，故家兮孔迩。赍志兮何之，嗟嗟乎千里。

此卷旧藏霅川向泽民家，泽民以遗施武子。甲戌岁，同《醉白记》归三桂晦夫，姓欧阳。梅圣俞尝有诗赠之，作八分体，东坡跋数语于后，今亦藏向氏云。端平丙申暮春朔，锡麓尤煓。