晚唐诗盛行于时，雪岩酷好之，至有轻轩冕之意。每诵其编，令人欲尽弃人间事，从而久吟弄于山颠水涯、烟霞缥缈之间。如「桥影分溪月，柳丝绾住东风脚」句，尤清新可爱。今捧辟书渡淮，恐此事便废，尽出右锦囊，手自删改，得百篇，将锓之梓，与江湖诸人相角逐，而属予序其首。惟是侨寓马城，过从绝少，幸雪岩亦卜筑于此，论交虽晚，欢如平生。兹又别去，能不介介于怀耶？虽然，尊酒重论，岂无他日？淳祐二年五月二十三日，竹坡吕某序。

璧瓒瑚琏，煇煌乎宗庙之美；杞梓楩楠，委输乎匠石之门。国有钜人焉，其宝器之府而异材之薮欤。五羊崔先生之镇蜀也，其宾介皆一时选，曰于潜洪公、宣城孙公、括苍季公，后一年而永嘉项公始至。先生清峻威重，居今行古，劬躬而务博施，密察而崇大体。其为文章，尤精劲雅健。󲦤绅大夫造其门，踧踖悸悼，斤辍于手，弦缩于袖。而四君子者从之游，独久而不渝。大率人奋所长，毕知无隐，而言行皆以先生为准的，故能情亲若父子，义重若师友，殆天作之合，非苟然也。公许蜀之鄙人，不自意一言之孚，携手而升之堂上，退得与四君子者相周旋。杂蒹葭于琬琰之林，艺艾萧于兰茝之径，光采之所照耀，芬馨之所薰袭，纵未能化而同，退而察其私，则亦幸而不为善类之弃也。先生匪躬尽瘁，拯蜀民于险阨，至是三年馀矣。治定制成，奉诏入觐。洪公守江油期月，同赐命召，而项公亦以通籍入侍班引，舟自嘉陵衔尾下三峡。独孙、季二君子以官守宿留未即去，搴芳杜若之浦，排云苍龙之阙，志同而气合，蔚相扶而炳相辉，鸳鹭归仙仗之诗，彰义主宾，未得专美于前也。公许孤苦病羸，壮志销蚀，千金敝帚，拜贶于先生者厚矣。游谈引重，曷敢复以累诸君子？尝窃自念，洪公下笔妙天下，而屈与商论；项公温雅有检柙，而辱为同年。亲丧未除，衔恤丘陇，离群索居之感，安得而嘿耶。太史公有言曰：「同明相照，同类相求。闾巷之人，欲砥行立名，非附青云之士，恶能施于后世」？诸君子得先生而事之终身，其为名也远矣。君子疾没世而名不称，骥尾苍蝇，千里可致，先生抑有意乎？愿从诸君子證之。

诗如五味，所嗜不同，宗江西流派者则难听四灵之音调，读「日高花影重」之句，其视「青青河畔草」即路傍苦李，心使然也。古人以诗陶写性情，随其所长而已，安能一天下之心如一人之心？吁，此诗门之多事也！甚至裂眦怒争，必欲字字浪仙、篇篇荀鹤，殊未思《骚》、《选》文章于世何用。伯仁学诗出于随口应声，高下精觕，狂无节制，有如败草翻风，枯荷闹雨，低昂疾徐，因势而出，虽欲强之而不可。藁以随日而抄，岂望广传于世？儿曹异日知伯仁得诗之顷，其一休一戚，所寓若此。姑缀再草云。

余有梅癖，辟圃以栽，筑亭以对，刊《清臞集》以咏，每于梅犹有未能尽花之趣为慊，得非广平公以铁石心肠赋未尽梅花事而拳拳属意于云仍者乎？余于花放之时，满肝清霜，满肩寒月，不厌细，徘徊于竹篱茆屋边，嗅蕊吹英，挼香嚼粉，谛玩梅花之低昂俯仰，分合卷舒。其态度冷冷然清奇俊古，红尘事无一点相著，何异孤竹二子、商山四皓、竹溪六逸、饮中八仙、洛阳九老、瀛洲十八学士，放浪形骸之外，如不食烟火食人，可与《桃花赋》、《牡丹赋》所述形似，天壤不侔。余于是与其自甲而芳，由荣而悴，图写花之状貌，得二百馀品。久而删其具体而微者，止留一百品。各各其所肖，并题以古律，以《梅花谱》目之。其实写梅之喜神，可如牡丹、竹、菊，有谱则可谓之谱，今非其谱也，余欲与好梅之士共之，僭刊诸梓。以闲工夫作闲事业，于世道何补，徒重覆瓿之讥。虽然，岂无同心君子于梅未花时闲一披阅，则孤山横斜，扬州寂寞，可彷佛于胸襟，庶无一日不见梅花，亦终身不忘梅花之意。兹非为墨梅设，墨梅自有花光、仁老、杨补之家法，非余所能。客有笑者曰：「是花也，藏白收香，黄传红绽，可以止三军渴，可以调金鼎羹，此书之作岂不能动爱君忧国之士，出欲将，入欲相，垂绅正笏，措天下于泰山之安，今著意于雪后园林才半树，水边篱落忽横枝，止为冻吟之计，何其舍本而就末」？余起而谢，云：「谱尾有商鼎催羹，亦兹意也」。客抵掌而喜曰：「如是则谱不徒作，未可谓闲工夫作闲事业，无补于世道，宜广其传」。敢并及之，以俟来者。雪岩耕田夫宋伯仁敬书。

臣等仰惟皇帝陛下英资冠古，圣度如天，临御寖久，而阅理滋多，听断至明，而藏用尤密。乃淳祐四祀十月丁亥，御笔逐朋奸者四人；十二月己巳，寝大臣夺情之命；越翼日庚午，制拜二相，朝野相贺；越二日壬申，乃梦高宗皇帝圣容有怿，嘉重器之得托，赏神孙之能持，嘻，亦异矣。于是皇情载震，帝歌爰作，陆离天藻，摹神交之妙，昭回云章，发言外之蕴。臣等拜手伏读作而颂曰：天人相与之际，岂远乎哉！用一人焉而合乎天下之心，斯合乎祖宗在天之心矣；舍一人焉而合乎天下之心，斯合乎祖宗在天之心矣。恭惟我高宗嘘赤烬以兴中天之业，挈神器而还昌陵之裔，固期子孙是保，永世无斁。有茅其奸，椓我王度，我先神后固斯，何人事一返正，而神心亦欣豫，理之当然，无足怪者。昔汉武帝感车千秋之梦，而罪江充，以为高庙神灵使公教我，岂若我皇上英断风霆，匪待诏教，矢言金石，爰播声诗，有曰：「奸佞终屏黜，贤俊俱登崇。所冀在廷彦，协赞同和衷」。臣等无状，不足以上称登崇，而和衷之训，则敬闻命矣。至于屏黜奸佞，知终终之，此盛帝去邪勿疑之事也，此忠臣愿君思终之说也。在天之神灵，实闻此言，群臣敢在下风。臣等拜舞赞诵之馀，请勒诸翠珉，以传耀无极。敬百拜书于下方。