公讳景脩，字伯永。其先代州雁门人，自崇韬事后唐庄宗，以佐命元勋位兼将相，焜耀一时，因家于汲。公六代祖仲贤徙居河朔。宋兴，又徙居汶，故子孙为汶人。曾祖讳义方，举三《传》，两贡礼部，行义修索，乡里矜式。祖讳用诚，恬晦不耀。父讳琳，赠左屯卫大将军。十岁而孤，二弟方幼，屯卫抚养过于所生，至长悉以家赀与之，其自奉甚约，裕如也。娶宗氏，赠永嘉郡太君。屯卫与永嘉皆以公累赠也。永嘉生公。公自三班借职积官至四方馆使，历霸州阿翁寨主、延州肤施县尉、登州刀鱼战棹巡检兼提举沙门寨五岛公事、密州管界都巡检使、京东第五第六副将、开封府界第一、河北京西第五、泾原第六将，知宁化军、火山军、阶州，管勾沿边安抚司公事，知赵州、德顺军。公少苦学，有大志。始举进士不利，会朝廷方踵唐制复武举，故相国吕公大防为河北转运使，公以所为文贽谒，吕公爱其文，以公应诏，熙宁六年中本科第。其在阿翁寨日，寨濒界河，城隍久不治，边臣幸南北通好，备禦不谨，闻有鼠窃，当职者习以为常，恬不为虑。公曰：「一障之间，生聚所赖，忍坐视其被害邪」！即募兵民乐从者，更代役之，以治郛郭。属秋潦，环城无燥地，寨宇有蔬圃，得赀颇厚，公即坏之取土以办。会安公焘察访本道，见公所治壁垒完整，知兵民乐输而不劳，遂列其事以闻。而安抚阎君骄横，行部，见公抗直不屈，诬以生事，公曰：「寨城之制，图籍具在，今增不踰旧，非生事也」。阎理屈而止。元丰初，公在肤施，朝廷方兴西师，征赋调度，吏倚法扰民。会吏以病去，延帅沈公括知公才，俾摄邑事。公躬按籍以稽人民，周知其要，而轻重施舍，一随其力，故民不烦而事集。元丰四年，从种公谔拓地至米脂，而城峻势不可攻，谍报戎主遣牙头将总铁骑三万以援米脂，觇者报以为然。公请间，言曰：「今吾军远来，利于速战，乃顿兵坚城之下，日久未拔，馈饷将不继，士气不振。今强敌在前，若一鼓而破，则米脂可传檄而下。万一王师小却，前有强敌，后有坚城，或贼以轻骑阻吾粮道，则事可虑矣。今元帅威望素著，信赏必罚，第宜自重，不可履危陵险。请分公麾下千人，自山背转而上，假为公以督战，则诸军莫敢不用命」。种公然其计，公至则坐胡床指麾，诸军望之以谓真种公也，短兵驰击，无不以一当十者。然贼焰方炽，王师自巳至午未利，公曰：「危矣」。即以所领精兵千骑驰下，击其中坚。公身先士卒，手刃二巨酋，诸将乘之，贼兵大溃，尸相枕藉，无定河水为之赪。至晚，诸部献馘，种宣言曰：「微郭侯，几败大事」。米脂伪守知单弱无援，即日乞降，种曰：「果如公言」。特诏授公左侍禁。公拜命，往谢，种劳之曰：「赏止是邪？我且入对，当面陈公米脂奇功」。会种病卒，赏遂不行，公恬然不较，人服其贤。登州沙门岛寨在海洲中，其囚皆四方恶少，分隶五岛，岛置戍卒百人锢守。当职者常惧其众且悍而难制，得纤过则文致其罪而置于法。又诸岛卒长任私意专杀，即诈以病死称，寨官不复省察。公至，叹曰：「凶徒虽不足惜，然朝廷既贷其死，而复杀之，则不亦累吾君好生之德乎」！乃移文诸岛，凡囚有罪，必先具款以报，公亲加按覆，有疾者亦以疾报，所隶遣医治之，以所全所失多寡为殿最而赏罚之。自是讫公岁满，莫敢专杀，赖以全活者甚众。公为京东第六副将，出戍熙河，经略使范公育一见而奇之。先是，育遣本道钤辖郝贵护军城兰州，烽障版筑，踰期不集。育令公代贵都统诸军。始，诸将以公东人，官且卑，易之。公既至，乃申严约束，责以期会，将佐惶恐，相戒勿犯。凡三日而城成，驰驿以报，育称荐于朝而赏之。府畿兵多市人游惰，不习武事，公料简之，咸别其勇怯勤怠而劝沮之，汰其不任征役者百馀人，由是一军号为精锐。绍圣四年，泾原城灵平、平夏二城，公以本道第六将为行营中军将。帅臣章公楶俾公预议军事，功未半，会夏国左右厢监军嵬名阿埋、昧勒都逋等以全军十馀万挠筑兵，皆六州精锐，公说护军种朴曰：「夏人剽悍，今空国而来，宜持重以待之」。朴乃谔之子，雅知公深沉有谋，用公之说，遂破贼，以功迁秩。火山军据黄河东岸，当西北二虏之冲，每岁河将冰，常屯重兵以备虏寇。军旧无总帅，诸将人自为长，莫知适从，公患之，曰：「若虏骑潜出，我军虽众而号令不一，必败事矣」。公即建言，请择主将。朝廷因命公为河内统将，由是军政出于一，而事罔不济。朔人旧有关市在久良津，津距界濠四十里，朔人忽生事，谓北客赍货入市，有历时不返国者。偏头村俯近北界，商贾交易，朝往夕返，请迁榷场于偏头村。公即移书经略使孙公览，言：「国家自景德与契丹盟，疆埸之事皆有誓约，南北守之且百年。今闻欲迁关市，事虽甚微，而虏人背盟自此始矣。今苟从其小，将以启其大。兼云朔百须皆仰中国，苟绝之，大为我利」。会有旨闭久良榷场，公即日下令遏绝，有神勇军士为边侯，纵北客私易，公廉得实，黥流远方，自是无敢犯者。晋地狭赋薄，漕司常仰市籴以佐军储，岁载麰粟以入久良津，无虑数十万斛。市易既绝而飞挽稍匮，掌漕计者密说公，请宽边禁，公曰：「我知奉诏旨尔，不知其它」。元符三年，北虏尝夜入汉界，巡检何瓘手射贼杀百人，贼乃遁去，邻郡守与瓘有仇者诬以贪功生事，言于本路帅林公希，请正军法。帅然其说。瓘见公泣曰：「遂落仇人手」。公慰谕之曰：「第安处，必有为君明辩者」。公即上书抵帅曰：「群寇夜至，出于不意，边民将血贼齿。瓘一警捕吏尔，有众不满百，躬犯锋镝，能以寡击众，沮遏贼势。方当第功论赏，仇人欲挤之死地，苟不察其实，而亟加以罪，适足以挫忠勇之士，谁复为朝廷履行阵而效死力者乎」？帅大悟，瓘遂获免。公于瓘有再造恩，而绝口不以语瓘。阶州并边，风俗尚武，人不知学，夫子庙像仅存，不庇风雨。公下车，首兴庠序之教。以州掾孙逸领学事，诱民之秀者俾就学，唱之，于是州人之子弟靡然向风，驯服教法，有洙泗之风。会常平司鬻户绝田，公出俸买田，为诸生廪给，其寮吏与士民不率而乐从者甚众。事将集，常平司以价不当不许，即建言请赐田，诏从之，学者刻石以颂公德。崇宁二年秋，公当授代。三月，转运使杨珙行部至阶，老幼数千人遮道借留公以终惠养，恳切至于泣下，珙具以闻，诏俯从其请。武都地接吐蕃，熙宁中尝攻破峰贴峡寨，杀吏民，朝廷命刘公昌祚讨定之。吐蕃自唐以来兵利卒强，有地甚广，至与中国争衡。真宗嗣位，吐蕃尝侵西鄙，朝廷命曹武穆公玮破陇干，乘胜遂定其地。自是势虽少衰，种落西徙，其七族者有曰浪梨，曰微家，曰乔家，曰厮泣精，曰彫吴，曰立逋，曰木林。七大族，族各有帅，帅曰大首领。族各有附，强盛者有至五十族，少者半之。族有长曰小首领，其俗武，剑车犀利，为诸羌之冠。其地西接青唐，北连威茂，据潘邦叠三州之地，缔交青唐，辅车相依。元丰中鬼章诱知河州景思立、偏将王宁会踏白城，二将战没。元符间青唐害洮西安抚种朴于一工城，皆倚七族以得志。崇宁二年，王师再破青唐，种落不绝如线，惟七族负固不宾，诏公招来之。公久任阶，凡山川险易，蕃俗情伪，无不谙究，即呼敏辩熟羌巡检厖逋、潘当儿精谓之曰：「今天子神武英断，自古未有。偏师西征，青唐破灭，矧蕞尔七族，若井蛙穴蚁，其能久跳梁乎？如能翻然效顺，当受厚赏安尔家。茍尚执迷，阻兵负势，朝廷问罪，飞将自天而下，尔将无穴以处」。令厖逋、潘等持檄遍谕之。彼素闻公威望，服其德义，旬月之间，稍稍内附。有彫吴族大人梦精出与公计事，公引之同席犒饮，梦精者狯狡而悍，诸蕃皆严惮之。公俯察之，见衣间介甲，靴露佩刀，公窃计曰：「是酋疑我乎」？乃引入卧内，屏人，慰劳其良苦，亲解衣以衣之，为夷语谓之曰：「今结逋方开示大信，以来远人，尔既归命，何甲也，我忍害尔乎？我不忍害尔，尔忍刺我乎」？结逋，华言至尊称也。梦精呜咽流涕，再拜指天曰：「愿以死报」。公与剧饮，甚欢而罢，约为父子，归告诸部曰：「郭公精贯白日，不可欺也。若负此公，当受重祸」。数月之间，微家族部大首领军都斜四等以潘州降，梦精以邦州降，叠州亦内附。于是尽有三州之地，幅员数千里，金银铜铁朱砂水银坑冶一百八十馀所，牛羊驼畜百万计，公不折一矢，传檄而定，由汉以来未之有也。捷书既上，诸道上章称贺，诏书褒谕，授公西上閤门使，管勾沿边安抚司公事，阶置帅自公始。公即建言，请以诸部大人梦精、军都斜四、燕罗厮度等各补遥郡团练使，充本族都巡捡使，诸小族亦各次第补官，充本族巡检，仍各赐心白旗，俾小大相制，控厄西蕃一带，诏皆从之。公尝闻边吏有以熟户为生羌降而累赏者，又汉蕃交会，纵为箕敛，谓之打扑。公切戒将吏，当尽革此弊，犯者当置之法。未几，有熟户抹征诈为浪梨族以降，公疑之，穷治得其诈状，命斩以徇。有广济军戍兵邀降羌需求，公即杖而流之。自是秋毫不犯，蕃族安堵，呼公为父。崇宁三年冬十月，诏降羌酋领皆入觐。先是，青唐伪主溪巴温、陇拶等收集散亡，保聚溪奇倚七族以谋窥故土。有结毡者本浪梨人，有众万人，世为董毡役属，非七族列，常往来潘邦，鬻茶马以自给。七族归附，与结毡绝，二寇患公为己不利。至是，闻诸部酋长皆诣阙，遂约连衡，乘间入寇。公先刺得其情，时驻军阶州峰贴峡寨，寨距秦州十四驿，公驰书以报，帅胡公宗回偶秦凤诸将悉戍熙河，尽阶兵所有千馀人，谍报贼且至，僚吏惶惧，莫知为计。公曰：「无恐，吾仗忠信足以破贼」。公召裨将曹定出令曰：「彼众我寡，有轻我心，当设伏以待之」。乃选神臂弓五百，伏于旧寨之左，皆持满以待，需贼至则发。约束既定，乃谕曹定等曰：「尔当以轻骑挑战、转斗，彼必以我为怯，候引至旧寨隘道，伏发则返击之，破之必矣」。公以閤门通事舍人员济守城，公轻裘以牙兵百人据烽台亲督战，定等引军与贼合战，定少却，贼果以为怯，遂大噪追袭。至旧寨伏发，贼军溃，定复军奋击，公亲鼓之，斩馘千计，牛羊称是。贼军退保黑谷寺，公谓幕中曰：「贼败不即引去，其志岂小也」？后三日，谍报贼益兵至数万，公曰：「贼兵日益，而孤军伤残之馀，曹定中流矢病甚，不可与争锋，当婴城固守，待其师老则可图也」。后一日，贼兵环城，公引将佐等登城视敌，见其铠仗鲜明，帜幄蔽野，极目望之不穷，莫知其数。少顷薄城，矢石攻击如雨，守陴者皆股栗，公饮食起居自若。公曰：「峰贴至阶二百里，贼长驱一夕可至，吾腹心之患也」。乃选健斗之士数百开门披城，与贼相射，日数十接，常若鏖战状。贼疑，戒严以待，故不敢纵兵四掠，阶城获全。贼既屡攻城，死伤益甚，凡七日，夜遁。先是，峰贴峡寨井久湮渫，尝引山泉入城，贼至则断水泉。公令积缣于市，令曰：「以一缣易一斗水」。人争浚井，一日之间，水泉清洁足用。始贼至，窒水窦，意谓可坐困王师，公命贮水二十器以贻贼，曰：「恐尔乏水，举以相赠」。贼惶骇以为神。方孤城陷于重围中，援兵不至，士气销弱，疮病者公亲为傅药，手啖饮食。公尝求救于洮东安抚司，请以奇兵由丙丁谷断贼归路，佯许之而军不踰境。事平，朝廷命升一官与公之子伟，公不与也。公建言：「臣不能乘机殄灭群丑，□将谁执，将士身冒矢石，效死以立功，愿加优恩」。于是曹定进三官，仍为遥郡刺史，其馀将吏第功有差，其谦厚不伐，推功与人如此。公以峰贴城围周四百步，高不及三寻，几为贼所破，乃增筑，及广东城，浚池积石，雄冠诸边。公上言：「诸羌内附，距汉界远阻，他日抚御失宜，边隙易开，非长久策。且其地广多腴田，宝货所聚。请先城叠州及四城，以控降羌，而潘邦二州更俟岁月，渐谋兴筑。请以七族大首领分隶三州，州置蕃兵将以统之，使之渐循汉法，革其狼心。且降羌地众，彼之所耕才十之二。既城之后，劝课蕃汉，杂耕其中，兼可招通西南夷。夷狄之俗非茶不生，岁得蜀茶数万斤充博易，则军有馀粟，不仰漕运。又请于叠州置银汤钱监等务以通商贾百货，于西南别为一都会」。因图其山川形势以上，诏许先筑叠州。崇宁四年闰二月己丑，师徒会于峰贴，将举事，会湟中有警甚急，诏公分兵赴援，筑事□。河湟解严，乃议待命。期岁，公屡抗章请如前议，不报。二月甲子，诏班师，公叹曰：「大利垂成而罢，天也」。叠州有五角山，世传产铜甚广，命工凿山，踰月而功不就，公亲作文以祭之。是夕山摧而铜矿出，其精诚昭答如此。秋七月，境内大雨，连旬不解，白江水泛溢，冲城东南隅且决，其势湍恶。公躬登城，暴露昼夜，调急夫发禁旅以捍水，城乃完。水去，公为长堤以制水，阶民曰：「非公，其为鱼乎」？州有奸民，自称有神，能知人祸福以惑众。公出，遇之不避，令吏执付狱，得其奸状，杖羁他州。公守阶六年，岁常登，皆仁化所致。老幼爱公如父母，不忍欺，为立生祠以事之。公久去松楸，以病请散地。诏公入觐，父老持公泣，信宿不得行。公陛对，天颜温穆，抚谕叠复，语及招纳事，公称谢曰：「皆陛下之德、将佐之功也」。命公守赵，条北边十馀事，上嘉纳，特除公东上閤门使。赵接西山，与太行通，自昔多寇，至有白昼持梃剽掠者，莫敢谁何。公下令乡郭，令邻里各相保任，厚赏以捕□命，卒致盗绝民安。赵当信使往来之冲，县猾吏因治道路为奸，公下令曰：「俟辽人至雄则兴役，犹足集事」。民赖其赐。二年八月，以入□霈泽迁四方馆使。贼徒李免等百人起平定军，转西山入赵境，公传檄属县，发官军并力追捕，而贼匿于山林，恃险遮阻，以径狭隘，军不能成列，犹斩级四五，贼北去。朝廷以贼所经历，悉加重责，公亦罢免，仍按罪以闻。已而有旨独释公，议者以谓非简在圣衷，未易致也，徙德顺。时方暑伏，公闻命即行，虽中暍力疾以驰。赴治未几，徙镇戎，公病已革，不能出拜。时方会一路兵夫广怀德军城，方属秋霖久，公念戍役之劳，犹忧形于色而忘其疾痛也。临终神色不乱，以遗令授子孙以忠孝为本。大观二年八月二十七日，终于军之正寝，享年六十四。公自妙龄卓立，有成人风，深沉有大度，喜愠不形于色。十岁遭永嘉丧，毁瘠，杖乃能行。内治闺门，外治官府，未尝厉声色，而下莫不趋走承命，所至必以诛奸恶抚善良为先。其从政虽尚简易，而事无不举。至于听讼必雍容委曲，以察其情伪，故裁决必当。御羌夷以恩信，州帑供馈，必损长贰数以均寮吏，人以为难。其为人白首一节，虽登显仕，自奉养若寒士。平居屏远声色，惟以书史自娱，虽在军旅中，讲诵不废，世称儒将。其用兵行师，料敌制胜，皆中机会，故未尝不捷。其好贤乐善，振孤恤贫，诚心不欺，根于天成。上嗣位之初，守臣例得遣子弟以方物入贡补官。时公二子未仕，公以族侄既孤而贫，乃令押贡物，俾先被一命。有睢阳许通者，父死于官，不能归者二十年，队将白琪、巡检张构死不能殓，至鬻儿女，公皆罄所有以济之，咸得归葬。阶州监茶场郭子□以上书狂妄，罪当远窜，公哀其母老，□赒其行。凡至诚笃于亲旧，赴人急难者类多似此。熙宁中公举武科，将试秘阁，故事先较骑射于马军司以定取黜。会故相国王公禹玉秉钧，其弟倩玉雅与公游善，适遇之□京师，相见握手欢甚，谓公曰：「马军贾夔乃吾家门人，试有期，幸先示报，当密达公之名，万无相遗理」。公虽愧谢，竟不往谒。元丰中，公之从种公谔军也，或劝公市级以图赏，曰：「人皆为之，何独异也」？公辞以君父不可欺。大观初年，公将陛对，閤门前期例取脚色，吏阅公举，将有元祐大臣若刘公挚、苏公轼，吏白请除之，公不许，吏曰：「公举将几二百，中多名臣，无乃自累乎」？公曰：「我尝实被其荐，二公何负于我，敢忘之乎？兼除之则为欺」。□其忠诚不欺举类是。公自始从仕，未尝辄干进，常曰：「进退有义，穷达有命，安得侥倖邪」？晚节尤倦游，屡乞宫祠，朝廷方赖公，每请皆寝而不报。武都之功，世称俊伟，每权贵至，寮吏咸请公丰馈以广誉。公曰：「吾仰俯无愧足矣，库物皆出民力，上付我以抚夷狄，岂得而私用之」？由是忤贵权，争出力以沮毁，故赏不极功，材不尽用，知者叹息。公德行纯懿暴人之耳目者，虽市儿里媪皆能道之。娶刘氏，封荣德县君。生三男二女。再娶程氏，封嘉兴县君。长子蚤世，次曰俦，右班殿直；次曰伟，左班殿直，伟以公帅阶尝掌机宜。女之长者适进士董东成，次适进士王彦辉。孙男二人：长曰三省，三班奉职；次未名。孙女一人，尚幼。其孤将以大观四年闰八月戊申，葬公于郓州须城县庐泉乡酅上里焦村之原，前期，以故吏孙逸所状行求铭于余。余为齐学教授日，公为京东第六将，驻军于齐，从公之游且久，辱公之知为深。义不敢辞，乃为之铭曰：

猗欤郭公，文武兼美。虽属橐鞬，终学诗礼。料事之明，龟卜莫比。赴敌之勇，鹰扬是拟。何以决胜，知彼知此。何以用众，以角以掎。何远之怀，□□不贰。公在武都，七族方肆。缔交青唐，阻兵怙势。辅车相依，凶虐是恣。詟以威灵，谕以德意。握手交欢，披□相示。彼乃屈膝，争献其地。一矢不折，千里自致。有劳不伐，惟上所记。时乃畴庸，既荣以位。宜寿而康，胡夺之亟。嗣炽而昌，方显报施。铭以昭之，传千万世。

张溱、贾平、周举刊。

封龙据抱犊、金科间，以胜绝称。山有观，久废，逮皇上崇奉高真，名山福地皆置祠报贶。政和癸巳，诏以「修真」为额。前邑宰孙逸、乡人郑藏唱率，而观乃盛。宣和己亥春三月，今邑宰曹崇之往省其未完，以增葺之。辛未与余同游，壬申还邑，砻山崖以纪其事，元氏郑昂书。明年秋，观落成，遂刻此垂不腐云。曹崇之书。

臣勘会本司先奉圣旨，令于仓部郎官孙逸所起上供米内支拨一万石，应副襄阳府郢州镇抚使李横，系孙逸分定于临江军吉州桩拨。本司节次行下逐处，及发遣李横差来人船前去交装。却据临江军申：本军上供米已尽数起发了绝，即无未发米数。本司已具状申明朝廷去讫。臣契勘李横见管军马万数不少，见今措置收复陷没州军，已见立功。本司不住据本镇申陈，急阙米粮，无以养赡。人兵及差到人船在本路日久，今来孙逸分定取拨粮斛，并是虚数，即无见在。臣遂急于本司刮刷到见在应副洪州见屯本司诸军日下要用粮米内支拨一千石付李横差到人船，先次装发外，伏望圣慈恤念李横急阙粮食，速降睿旨，下有米去处，接续支给，所贵不致阙误。

封龙据抱犊、金科间，以胜绝称。山有观久废，逮皇上崇奉高真，名山福地，皆置祠报贶。政和癸巳，诏以修真为额。前邑宰孙逸、乡人郑藏唱率，而观乃盛。宣和己亥春三月，今邑宰曹崇之往省其未完以增葺之。辛未与余同游。壬申还邑，砻山崖以纪其事。元氏郑昂书。明年秋，观落成，遂刻此垂不腐云。曹崇之书。

二年七月，入对于临安行在所，上曰：「闻卿大名，渴于相见，何为累召不至」？公再拜辞谢，进曰：「臣闻保国必先定计，定计必先定都，建都择地必先设险，设险分土必先遵制，制国以守必先恤民。夫国之有斯民，犹人之有元气，不可不恤也。除乱贼，选县令，轻赋敛，更弊法，省官吏，皆恤民之事也。而行此有道，必先立政，立政有经，必先核实，核实者是非毁誉各不乱真。此致理之大要也。是非核而后赏罚当，赏罚当而后号令行。人心顺从，惟上所命，以守则固，以战则胜，以攻则服，天下定矣。然致此者顾人主志尚何如耳。尚志所以立本也，正心所以决事也，养气所以制敌也，宏度所以用人也，宽隐所以明德也。具此五者，帝王之能事备矣。乞以《核实》而上十有六篇付宰臣参酌施行」。上劳问甚渥，公退而就职。居旬日再见，以疾恳求去位，上曰：「闻卿深于《春秋》，方欲讲论」。遂以《左氏传》付公点句正音，公奏曰：「《春秋》乃仲尼亲笔，门人高弟不措一词，实经世大典，见诸行事，非空言比也，义精理奥，尤难窥测。今方思济艰难，岂宜虚费光阴，耽玩文采？左氏所载师春等书及诸国交兵曲折，尚涉繁碎，况于其他？陛下必欲削平僭暴，克复宝图，使乱臣贼子惧而不作，莫若储心仲尼之经，则南面之术尽在是矣」。上称善。八月一日转对，奏曰：「臣扶疾造朝，备位琐闼，亦既经月。凡所书读，多是臣庶整会升降资给，事涉细微，少有论駮，虚度时刻，愧溢颜面」。复详论定计、建都、设险三事。上寻命除公兼侍读，专讲《春秋》。时讲官四人，援例乞各专一经，上曰：「他人通经，岂胡某比」？不许。公乞在外编集成书，仰备乙览，不敢当讲席，章再上，不允。未及卒辞，会除故相朱胜非同都督江淮荆浙诸军事，公上奏曰：「谨按胜非与黄潜善、汪伯彦同在政府，缄默附会，循致渡江，至今人心追恨未泯，南狩仓皇，国势岌岌。凡下诏令，当本至公，以收溃散之情，冀安天步，乃称尊用。张邦昌结好金国，许其子孙皆得录叙，沦灭三纲，天下愤郁。若谓事由潜善，己不预知，此大事也，亦可从乎？及正位冢司，苗、刘肆逆，贪生苟容，辱逮君父，故七月八日圣旨以其『荷国重任，不卫社稷，式遏凶邪，不如欧阳脩所称断臂妇人之节』，其责词曰：『凶意已行，乃援唐襄王之故事；逆谋先定，共推晋太后之前闻。在君可移，于国何有』？以此观胜非其忠邪贤否，断可见矣。方今强敌凭陵，叛臣不忌，沿江都督极天下之选。用人得失，系国安危，深恐胜非上误大计」。胜非改除侍读，召赴行在。左相吕颐浩以公既有论列，不复经由，遂命检正官黄龟年书行，公上奏曰：「由臣愚陋，致朝廷过举，侵紊官制，隳坏纪纲。孟子曰：『有官守者不得其职则去』。臣待罪五旬，毫发无补，既失其职，当去甚明。况胜非系臣论列之人，今朝廷乃称胜非处苗、刘时能调护圣躬，即与向来诏旨责词是非乖异。昔公羊氏以祭仲废君为行权，先儒力排其说，盖权宜废置非所施于君父。《春秋》大法尤谨于此。自建炎改元，凡失节者，非特释而不问，又加进擢，习俗既成，大非君父之利。臣蒙睿奖，方俾以《春秋》入侍，而与胜非为列，有违经训。倘贪禄位，不顾旷官，纵臣无耻，公论谓何」？初，吕颐浩都督江上还朝，欲去异己者，未得其方，过姑苏，太守席益谓之曰：「目为朋党可矣，然党魁在琐闼，当先去之」。颐浩大喜，力引胜非为助，而降旨曰：「胡某屡召，偃蹇不至，今始造朝，又数有请。初言胜非不可任以同都督，改命经筵，又以为非，岂不以时方艰难，不肯致身尽瘁，乃欲求微罪而去？其自为谋则善矣，百官象之，又如国计何？可落职提举建昌军仙都观」。实八月二十一日也。是夕彗出东南，右相秦桧三上章乞留公，不报，即解相印去位。侍御史江跻上疏极言胜非不可用，胡某不当责。右司谏吴表臣上疏言：「胡某扶疾见君，亦欲行其所学。今无故罪去，非所以示天下也」。奏皆寝。颐浩即排根黜给事中程瑀、起居舍人张焘及跻等二十馀人，云应天变除旧布新之意，台省一空，胜非遂相。公登舟稍稍溯流，三日而后，行次衢、梁访医，留再旬。至丰城寓居，又半岁，乃渡南江而西，休于衡岳，买山结庐，名曰书堂，为终焉计。寅被召造朝，公戒之曰：「凡出身事主，本吾至诚恳恻、忧国爱君、济民利物之心。立乎人之本朝，不可有分毫私意。议论施为，辞受取舍，进退去就，据吾所见义理上行，勿欺也，故可犯至诚而不动者矣。不诚，未有能动者也。善人君子吾信重之，不轻慢之，恶人小夫吾悯怜之，不憎恶之。天下事犹一家，如仲举于甫节，元规于苏峻，皆怀愤疾之心，所以误也。诸葛武侯心如明镜，不以私情有好恶也，故黄皓安于卑贱而不辞，李平、廖立甘于废黜而不怨，马谡入幕上宾，流涕诛之不释也。孔明此心，可为万世法」。观公室中所以戒其子者如此，则其自为者可知矣。河南尹焞闻公进退大致，语人曰：「斯人可谓闻而知者矣」。翰林徐俯侍读《春秋》，荐公曰：「道术有在，公论所归，臣敢蔽贤不报」？初，王荆公以《字说》训释经义，自谓千圣一致之妙，而于《春秋》不可以偏傍点画通也，则诋为断烂朝报，废之，不列于学官。下逮崇宁，防禁益甚。公自少留心此经，每曰：「先圣亲手笔削之书，乃使人主不得闻讲说，学士不得相传习，乱伦灭理，用夷变夏，殆由此乎」！于是潜心刻意，备徵先儒，虽一义之当，片言之善，靡不采入。岁在丙申，初得伊川先生所作传，其间大义十馀条，若合符节，公益自信，研穷玩索者二十馀年，以为天下事物无不备于《春秋》。喟然叹曰：「此传心要典也。推明克己修德之方，所以尊君父，讨乱贼，存天理，正人心者必再书屡书，恳恳致详，于是圣人宏规大用，较然明著，读而味之，犁然当于人心」。翰林朱震久从公游，方侍讲此经，欲见公所著，公曰：「某之初学也，用功十年，遍览诸家，欲多求博取，以会要妙，然但得其糟粕耳。又十年，时有省发，遂集众传，附以己说，犹未敢以为得也。又五年，去者或取，取者或去，已说之不可于心者尚多有之。又五年，书向成，旧说之得存者寡矣。及此二年，所习似益察，所造似益深，乃知圣人之旨益无穷，信非言论所能尽也。今幸圣上笃好，要当正学以言，不当曲学以阿世。子发其勉之。先儒有制作以俟圣汉之语，其不见排诮几希」。绍兴五年二月，除徽猷阁待制、知永州，公辞以「摈斥三载，未能寡过，不敢当次对之除，不习吏事，年衰病剧，不能胜共理之寄」。诏曰：「胡某经筵旧臣，引疾辞郡，重悯劳之。可特从其请，差提举江州太平观，令纂修所著《春秋传》，候书成进入，以副朕崇儒重道之意。仍给吏吏笔札，委疾速投进」。公尝谓宫观之设本以养老优贤，非因辞职不欲请，非获谴不欲受也，及此除乃谢曰：「谨修有用之文，少报无功之禄」。即自为工程，再加订正，然后缮写奏御，凡十馀万言。上屡对近臣称道，谓深得圣人之旨，非诸儒所及也。除提举万寿观兼侍读，委潭州守臣以礼津遣，金书疾置，召旨甚驶，宰相以事不自己出，形于言。谏官陈公辅方上疏力诋程氏，公上奏曰：「臣忝预从臣，职当次对。虽婴疾疹，尚窃祠宫。苟有见闻，自当论奏。伏见元祐初宰臣司马光、吕公著急于得人，首荐河南处士程颐，言必忠信，动遵礼义，实儒者之高蹈，圣世之逸民，乞加召命，擢以不次，矜武士类，裨益风化。遂自韦布，超居讲筵。而谏臣朱光廷等又奏颐道德纯备，学问渊博，有经天纬地之才，有制礼作乐之具，实天民之先觉，圣代之真儒也。则颐之见知于当世至矣。自颐之司劝讲，不为辨词释解文义，所以积其诚意，感通圣心者，固不可得而闻也。及当官而行，举动必由乎礼，奉身而去，进退必合乎义，其修身行法，规矩准绳，独出诸儒之表，门人高弟莫或继焉。虽崇宁间曲加防禁，学者宗之，不可遏也。近年颐之门人稍稍进用，而士大夫有志利禄者口诵其说，高自标榜，或乃托于词命，妄加褒借，纷然淆乱，莫分真伪，识者忧之。学士大夫植党相非，自此起矣。盖安于王氏者不肯遽变，而道伊洛者多失其传，无以厌服人心，故言者深加诋诮。夫不辨真伪，皆欲屏绝，既已过矣，又及于颐，不亦宜乎」？其言曰：「圣人垂训，无非中庸是也。然中庸之义不传久矣，自颐兄弟始发明之，然后知其可思而得也。不然则或谓高明所以处己，中庸所以接物，本末上下，析为二途，而其义愈不明矣」。又曰：「士大夫当以孔孟为师，亦是也。然孔孟之道不传久矣，自颐弟兄始发明之，然后知其可学而至也。不然，则或以诸经、《语》、《孟》之书资口耳以干利禄，愈不得其门而入矣。今欲使学者蹈中庸，师孔孟，而禁使不得从颐之学，是犹欲纳之室而使不得由户也。夫颐之文，于《易》则由理以明象，而知体用之一原；于《春秋》则见诸行事，而知圣人之大用；于诸经、《语》、《孟》则发其微旨，以示求仁之方、入德之序。然则狂言怪语，淫说鄙喻，岂其文也哉！颐之行，其行己接物则忠诚动于州里，其事亲从兄则孝弟显于家庭。其辞受取舍，非其道义则一介不以取与，至人虽禄之千钟，必有不顾也，其馀则亦与人同耳。然则幅巾大袖，高视阔步，岂其行也哉！本朝自嘉祐以来，西都有邵雍、程颢及其弟颐，关中有张载，皆以道学德行名于当世，公卿大夫之所钦慕而师尊之者也。会王安石当路，重以蔡京得政，曲加排抑，其道不行，深可惜也。愿下礼官讨论故事，以此四人加之封号，载在祀典，比诸荀、扬、韩氏，仍诏馆阁搜集其遗书，委官校正，取旨施行，便于学者传习，羽翼圣经，使邪说者不得乘间而作，而天下之道术定，岂曰小补之哉」！奏既入，溺于王氏学者喧然。于是公辅及中丞周秘、侍御史石公揆承望宰相风旨，谓公学术颇僻，行义不修，章疏交上，除知永州。公辞，复除提举江州太平观。久之，诸言者皆罪斥，除公宝文阁直学士，赐银绢三百疋两，公辞，诏曰：「朕悯邪说之诬民，惧斯文之坠地，肆求鸿硕，爰命纂修。卿发心要之未传，洞见天人之阃奥，明圣师之独断，大陈治乱之权衡。俾给札于上方，旋观书于乙夜。往承朕意，勿复固辞」。公常念故乡宗族贫不能自给，逮受此赐，即付犹子宪买田于先庐傍，岁时修祀曾高丘垄，施及亲属，以疏戚为差。方公之奉诏纂修也，虽寒暑不少懈，毕精竭虑，殆忘寝食，疾遂日增。至是上章谢事，以绍兴八年四月十三日殁于书堂正寝，享年六十有五。遗表上闻，诏赠四官，赙银绢二百疋两。公积阶至朝奉郎，靖康登极覃恩转朝散郎，致仕转朝请郎，至是赠左朝议大夫。继又降诏旨云：「胡某《春秋义》著一王之大法，方欲召用，遽闻沦亡，特赐银绢三百疋两，令本路转运司应副葬事，仍赐田十顷，以恤其孤，他人不得援例」。公卿大夫士莫不为时嗟悼，形于文词以祭公而挽其葬，惜公迄不大用，佐天子成拨乱反正之功也。公见善必为，为必要其成，知恶必去，去必除其根。强学力行，以圣人为标的。初登科，同年燕集微有酒，自是终身饮不过量。尝好弈，令人曰：「得一第，事业竟耶」？遂终身不弈。为太学官，同僚为谋买妾，既卜姓矣，叹曰：「吾亲待养千里之外，何以是为」？亦终身不复买也。奉使湘中日，出按属部，过衡山下，爱其雄秀，欲登览，已戒行矣，俄而止曰：「非职事所在也」。它日二亲欲游，亦以是告，中大及令人喜曰：「尔周慎如此，吾复何忧」？晚岁居山下五年，竟亦不出。平生不乐近城市，寓居必深静之所。逢佳树清流，辄扶筇拂石，徘徊而后去。风度凝远，萧然尘表，视天下万物无一足以婴其心者。言必有教，动必有法。燕居独处，未尝有怠容慢色。尤谨于细行，麟经之外，《语》、《孟》、《易》、《诗》、《书》、《中庸》、《资治通鉴》周而复始，至老孜孜，常不自足。每子弟定省，必问其习业，合意则曰：「士当志于圣人，勿临深以为高」。不则嚬蹙曰：「流光可惜，无为小人之归」。戚属后生艰难穷阨，但勉以进修，使动心忍性，不为濡沫之惠。士子问学，公教之大抵以立志为先，以忠信为本，以致知为穷理之门，以主敬为持养之道，开端引示，必当其才，训厉救药，必中其病，每诵曾子之言曰：「君子爱人以德，细人爱人以姑息」。故未尝以辞色假人。近世士风奔竞，惟事干谒，公在琐闱，虽抱羸疾，接纳无倦，随其品历，访以四方利病。于容貌颜色辞气间，消人贪鄙，有欲启口请托者，必忘言而去。壮年尝观释氏书，亦接禅客谈话，后遂屏绝。荅赣川曾几书曰：「穷理尽性，乃圣门事业，物物而察，知之始也。一以贯之，知之至也。无所不在者，理也。无所不有者，心也。物物致察，宛转归己，则心与理不昧，故知循理者士也。物物皆备，反身而诚，则心与理不违，故乐循理者，君子也。天理合德，四时合序，则心与理一，无事乎循矣，故一以贯之，圣人也。子以四端五典每事扩充，亦未免物物致察，犹非一以贯之之要，是欲不举足而登泰山，犹释氏所谓不假證修而语觉地也。四端固有非外铄，五典天叙不可违，在人则一心也，在物则一理也，充四端可以成性，惇五典可以尽伦，性成而伦尽，斯不二矣。学佛者其语则欲一闻便悟，其行则欲一超直入，纵有是理，必无是人。如舜可谓上上根矣，然犹好问，犹察言，犹取诸人以为善，独闻斯行之若决江河，与人同耳。今以中才欲了此事，不从博学审问、慎思明辨、笃行以求之，则亦何以异于谈饮食而欲疗饥渴乎？释氏虽有了心之说，然知其未了者，为其不先穷理，反以理为障，只求见解，于作用处全不究意也。以理为障而求见解，故穷高极大而失其居，失其居则惑人也，故无地以崇其德，至于流遁，莫可致诘。于作用处全不究意，故接物应事，颠倒差谬，不堪点检。圣门之学，则以致知为始，穷理为要，知至理得不昧本心，如日方中，万象毕见，则不疑其所行，而内外合也。故自修身至于天下、国家，无所处而不当矣。子又曰四端五典起灭心也，有所谓自本自根，自古以固存者。夫自本自根自古以固存者，即起灭心是也。不起、不灭心之体，方起、方灭心之用。体用一源，显微无间，能操而常存者，动亦存，静亦存，虽百起百灭，心固自若也。放而不知求者，静亦亡，动亦亡，燕居独处，似系马而止也。事至物来，视而不见，听而不闻矣。是以善学者动亦察，静亦察，无时而不察也。持之以敬，养之以和，事至物来，随感而应，燕居独处，亦不坐驰，不必言致其精明，以待事物之至也。子又谓充良知良能而至于尽，与宗门要妙两不相妨，何必舍彼取此，则非某之所敢知也。夫良知不虑而知，良能不学而能，此爱亲敬长之本心也。儒者扩而充之，达于天下，立万世之大经，经正而庶民兴，邪慝息矣。释氏则指此为前尘，为妄想，批根拔本，殄灭人伦，正相反也，而谓不相妨，何也？孔子曰：『道不同不相为谋』。恶似是而非者，差之毫釐，谬以千里，故善学之君子，慎所取焉」。公精识强记，无所不知，而与人谈论，气和词简，若中无所有者，故未尝失色于人，亦未尝失言于人。仕止久速由道据义，行心之所安。其欲出也，非由劝勉，其欲去也，不可挽留。朱震被召，问出处之宜，公曰：「子发《学》易二十年，至有成说，则此事当素定矣。世间惟讲学论政，则当切切询究。若夫行已大致，去就语默之几，如人饮食，其饥饱寒温必自斟酌，不可决诸人，亦非人所能决也。某之出处，自崇宁以来皆内断于心，虽定夫、显道诸丈人行，亦不以此谋之，而后亦少悔。浮世利名，真如蠛蠓过前，何足道哉」！定夫，游公酢；显道，谢公良佐也。与杨公中立皆程门高弟。公之使湖北也，杨尚为府教授，谢为应城宰，公质疑访道，礼之甚恭。来见而去，必端笏正立目送之，僚属惊异，吏民耸观。邹公浩闻之，叹曰：「将军北面帅师降敌，此事人间久寂寂」。谢公尝语朱震曰：「胡康侯正如大冬严雪，百草萎死，而松柏挺然独秀者也」。从游三君子之外，则河清刘奕君曼、开封向子韶和卿、赣上曾开天游、荆南唐恕处厚及朱震子发，情义最笃者也。又尝曰：「四海神交，惟君曼一人」。且称其有相业云。平居尚论古人，自两汉而下，则以诸葛武侯为首，于本朝卿相则以李文靖、韩忠献为冠，言必称之。每语学者曰：「学以能变化气质为功」。公性本刚急，乃其老也，气宇冲澹，容貌雍穆，若无喜怒者，即之和乐而有毅然不可犯之象，望之严威而薰然可亲。年寖高矣，加以疾病，而谨礼无异平时。每岁酿酒一斛，备家庙荐享，造曲蘖，治秫米，洁器用，节齐量，无不躬视。于其祭也，沐浴盛服，率子孙诸妇各执其事，方享则敬，已祭必哀，济济促促，如祖考之临之也。礼成，置酒五行，分胙内外，虽乱离迁次，衣食或不给，而奉先未尝阙。由少至老，食不过兼味。疾病中值岁大旱，所居岑寂，膳羞不可致。子弟或请稍近城郭，便药饵，公曰：「死生有命，岂以口体移不赀之躯哉」！躬耕漳滨二十馀年，所仰以卒岁者，一旦废于盗寇，闻之容色无变，若未尝勤力其中也。惟问丘坟，则泫然流涕。虽转徙屡空，取舍一介，必度于义，饥不可得而食，寒不可得而衣。自登第逮休致凡四十年，在官实历不登六载，虽数以罪去，其爱君之心远而逾笃。每被召，即置家事不问，或通夕不寐，志在康济艰难。见中原陷没，百姓涂炭，若疾痛之切于身也。然宦情如寄，道有不合，色斯举矣。侯无可诸孙，冲良有祖风，言必称二程先生，他无所许可。后至漳滨，瞷公言行，日月淹久，不觉叹服，语同志曰：「某以为志在天下，视不义富贵真如浮云者，二先生而已，不意复有斯人也」。常服浣濯纫补，或至二三十年，岁不必随有所增制，远适亦以自从，谓子弟曰：「不使汝等有仓卒不办之忧」。年既六十，即命造束身椑，自授尺寸，岁一漆之。得疾不能阅书，命子宏取《春秋说》诵于前，间一解颐而笑。时结庐犹未成，独戒宏曰：「当速营家庙，若祭于寝，非礼也」。二弟问疾，泣而抚之。至于诸子，则正容曰：「事兄友弟」。遂不复语，泊然委顺。敛以深衣，不用浮屠氏，皆治命也。初娶李氏，继室王氏，皆赠令人。子三人：长寅，左奉议郎、试尚书礼部侍郎兼侍讲。次宁，右承务郎、行尚书祠部员外郎。季宏，右承务郎。女申，适迪功郎、监潭州南岳庙向沈，其父即和卿也。孙大原，右承务郎。公没五年之后，始生大经、大常、大本、大壮、大时。公少时有作为文章立名后世之意，其后笃志于天人性命之学，乃不复作。故召试，辞免之奏曰：「少习艺文，不称语妙。晚捐华藻，才取理明。既觉昨非，更无馀习」。文集十五卷，皆不得已而应者，靡丽无益，一语不及。每患史传浩博，学者不知统要，而司马公编年《通鉴》正书叙述太详，目录首尾不备，晚年著《举要》历八十卷，将以趋详略之中矣，然尚有重复及遗缺者，意司马公方事笔削，入秉钧轴，寻薨于位，不得为成书也。遂略用《春秋》条例，就三书修成一百卷，名曰《资治通鉴举要补遗》，自为之序，以广司马公愿忠君父、稽古图治之意。诸孤以其年九月一日葬于潭州湘潭县龙穴山，令人王氏祔焉。从臣建言：「公当蔡氏专权，弃官不仕，归养膝下，左右无违。靖康、绍兴出入禁闼，正义直指，风节凛然。方《春秋》大禁之时，慨然忧世，心无二虑，穷源阐奥，学遂显行，其功不在先儒之下。昔人有一节可称，犹褒之以谥，列诸史传，况如某孝于亲忠于君，好学不倦，身死而言立，可不饰其终乎」？诏下礼官议，礼部太常官合议曰：「谨按谥法，道德博文曰文，纯行不差曰定，请谥为文定」。制曰：「朕悯士大夫高爵禄而下礼义，尚权势而薄廉耻。祸败之衅，职此之由。惟予近臣守死善道，服仁体义，老而不衰，生多显名，没有遗美，顾此褒恤，岂限彝章？具官某以名世杰出之才，探千载不传之学，穷《春秋》奥旨，续前圣微言，旁贯诸经，网罗百氏，优游餍饫，久自得之。不可以势利回，不可以威武屈，近代以来，数人而已。是用致尊名之义，广崇德之风，以训后人，以明吾志。凡尔有学，尚克继之。可赐谥曰文定」。盖非常格也。绍兴十有九年，郊恩赠左大中大夫。惟公道学溥博浑深，不可涯涘，追究平生言行，反覆订正，凡十有五年，粗能成章，以备太史氏采择，且求志于有道立言之君子，传诸永世。谨状。

差仓部郎官孙逸前去同本路漕臣韩球于逐州催纳，先次起发三十万硕，各差逐州通判、兵官一员管押，赴镇江府权行交卸。其合用舟船，如官纲不足，仰本路安抚大使司协力那融应副，仍限至十二月终起发尽绝；如有已受纳到早米，亦仰疾速起发，祗备应接行在支遣。令户部常切催促。如限内依数起足，其韩球、孙逸并管押官一例推恩；若出限不足，取旨降黜。及差郎官一员、密院准备将两员前去受纳，令别项桩管，非奉朝廷指挥，不以是何去处，不得支动颗粒，并沿路不得拘截。如违，并重寘典宪。

中大夫贾若思，宣和中知京兆栎阳县，夏夜，以事行三十里，至渭桥，夜漏欲尽，忽见二三百人驰道上，衣帻鲜华，最后车骑旌旄，传呼甚盛。若思遽下马，避于道傍民家，且使从吏询之，则曰：「使者来按视都城基，汉唐故城，王气已尽，当求生地。此十里内已得之，而水泉不壮，今又舍之矣」。语毕，驰去如飞。时方承平，若思大骇。明日还县，亟使人访诸府，则初无是事也。若思，河朔人，自栎阳从蔡靖辟为燕山安抚司管勾机宜文字。靖康中，自燕遁归，入尚书省，为司封郎而卒。陆某曰：河渭之间，奥区沃野，周、秦、汉、唐之遗迹隐辚故在。自唐昭宗东迁，废不都者三百年矣。山川之气，郁而不发，艺祖、高宗，皆尝慨然有意焉，而群臣莫克奉承。予得此事于若思之孙逸祖。岂关中将复为帝宅乎？虏暴中原，积六七十年，腥闻于天。王师一出，中原豪杰必将响应，决策入关，定万世之业，兹其时矣。予老病垂死，惧不获见，故私识若思事以示同志，安知士无脱挽辂以进说者乎？