诗文库 正文
驳孔维禁原蚕议奏 唐末宋初 · 乐史
出处：全宋文卷五二、《续资治通鉴长编》卷二八、《通鉴长编纪事本末》卷一四、《宋史》卷四三一、《宋元资治通鉴》卷六
《管子》云：「仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱」。是以古先哲王厚农桑之业，以为衣食之原耳。一夫不耕，天下有受其饥者；一妇不蚕，天下有受其寒者。故天子亲耕，后妃亲蚕，屈身以化下者，邦国之重务也。《吴都赋》曰：「国赋再熟之稻，乡贡八蚕之绵」，则蚕之有原，其来旧矣。今维请禁原蚕以利国马，徒引前经物类同气之文，不究时事确实之理。夫所市国马，来自外方，涉远驰驱，亏其秣饲，失于善视，遂至玄黄，致毙之由，鲜不阶此。今乃禁其蚕事，甚无谓也。唐朝畜马，具存监牧之制；详观本书，亦无禁蚕之文。况近降明诏，来年春有事于籍田，是则劝农之典方行，而禁蚕之制又下，事相违戾，恐非所宜。臣尝历职州县，粗知利病。编民之内，贫窭者多，春蚕所成，正充赋调之备；晚蚕薄利，始及卒岁之资。今若禁其后图，必有因缘为弊，滋彰挠乱，民岂遑宁？涣汗丝纶，所宜重慎。
校勘五经正义请雕版表 唐末宋初 · 孔维
出处：全宋文卷四九、《皕宋楼藏书志》卷四、《宋校勘五经正义请雕版表》（清刻本）
臣维等言：臣等先奉敕校勘《五经正义》，今已见有成，堪雕版行用者。伏以三才分而书契肇启，六籍著而学校斯兴。由是体国辨方，必宗乎典礼；修文立教，实本于胶庠。则郁郁乎文，于周为甚矣。后暨法值挟书，复时经战国，或年祀远而篇简烂脱，或师徒众而传授差讹。存历朝错综之文，虽具陈解说；在群儒讲论之旨，亦互有异同。唐贞观中，国子祭酒孔颖达考前代之文，采众家之善，随经析理，去短从长，用功二十四五年，撰成一百八十卷。自是至此，三百馀年，讲经者止务销文，应举者唯编节义，苟期合格，志望策名。出身者急在干荣，食禄者多忘本业，一登科级，便罢披寻。因循而舛谬渐滋，节略而宗源莫究。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下道高贯月，德迈重瞳，武畅遐陬，文加异俗。举前朝之坠典，正历代之旧章。崇儒雅之风，三王却轸；阐《诗》《书》之教，两汉厚颜。臣等谬以寡闻，幸尘华贯，猥奉穷经之寄，曾无博古之能，空极覃精，宁周奥义！今则逐部各详于训解，写本皆正于字书。非遇昌期，难兴大教。既释不刊之典，愿垂永代之规。傥今雕印以颁行，乞降丝纶之明命。干犯旒冕，臣等无任战汗兢惶激切屏营之至，谨奉表陈请以闻。臣维等诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。端拱元年三月日。勘官、承奉郎、守大理评事臣秦奭等上表。勘官、徵事郎、守大理寺丞、柱国臣轩辕节，勘官、徵事郎、守太子右赞善大夫臣胡令问，勘官、承奉郎、守太子右赞善大夫、柱国臣解贞吉，勘官、承奉郎、守殿中丞、柱国臣胡迪，勘官、朝奉郎、守国子《毛诗》博士、柱国、赐绯鱼袋臣解损，勘官、承奉郎、守国子《礼记》博士、赐绯鱼袋臣李觉，勘官、承奉郎、守国子《礼记》博士、赐绯鱼袋臣袁逢吉，都勘官、朝请大夫、守国子司业、赐紫金鱼袋臣孔维。
中外文武官称呼议 唐末宋初 · 宋白
出处：全宋文卷五九、《宋会要辑稿》仪制五之四（第二册第一九一七页） 创作地点：河南省开封市
按《官品令》及内外职官名目，如并令只呼正官，又缘官品之内甚有难为称呼者，遽令改易，皆从正名，亦虑有所未便。今欲且约孔维所奏于过呼尤甚者，重行条禁，所贵庶官易为遵守。文班台省官及御、监、郎中、员外并只得呼本官。升朝官自太常博士以下，并京官至大理评事，并不得呼「郎中」。诸司使、诸卫将军不带遥郡者，并诸司副使，并不得呼「太保」。三班自供奉官以下，并不得呼「司徒」。京官自校书郎以下，并不得呼「员外」。待诏、医官等，并不得呼「奉御」。府司录参军、县令等，并不得呼「员外」，京府司录不在此限。判、司、簿、尉等，不得呼「侍御」。文武职事州县等，如有检校、兼、试、同正官者，伏请并听呼之。
殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭 北宋 · 王禹偁
出处：全宋文卷一六一、《小畜集》卷二九、《名臣碑传琬琰集》中卷四二 创作地点：安徽省滁州市
端拱元年正月朔，殿中丞富春孙公自龙州受代，终于岐山，诸孤护丧权窆于许。服阕，长子何举进士中甲科，声名振天下，俄拜右正言，直史馆，赐三品服，进阶为朝奉郎，策勋为骑都尉。且命副漕运使，于畿甸之西按行数十郡，属吏故人，负弩望尘之不暇。今春上郊祀毕，以何贵，制赠殿丞府君为尚书户部员外郎。将改葬，请进士王巘赍书来滁上，乞铭于工部郎中王某。公讳庸，字鼎臣。其先出于姬姓，春秋时事卫为卿，三国时据吴称伯。五代祖植，始渡江为颍川长史。高祖简，徙居于蔡。曾祖中、祖真，皆隐德不仕。考讳镒，赠大理评事，先妣刘氏，追封彭城县太君，皆从公之贵也。公即评事之次子。少孤力学，举进士不第，退而修经世之务，欲以布衣干天子，取显位而行道，此其志也。周显德中，徒步诣招谏匦，上《赞圣策》凡二十有四条，多引贞观时文贞公事以自比。世宗览而奇之，命试策于西掖，解褐除开封府兵曹参军。会省吏员，再考而罢。建隆初，授河南府河南县主簿。月馀，丁彭城太君忧。服竟，留守向公从民之请，以前衔署摄，又权司法参军。乾德中调于天官，得开封尉，以亲王出尹而公实事之。秩满考绩，议当美迁。会上言令录多缺，有诏趋吏部，亟行补注，且曰无限品第。因折六资，为登州录事参军，居十载不得代。太平兴国五年，徙官巴蜀。会朝达表公之才，且称其滞，上亦记公之名，始授太子左赞善大夫，寻以本官知荆门军事。明年，赐绯衣银章，旌善政而酬久次也。移典龙州军州事。雍熙初，迁殿中丞。在郡四年，得疾，肩舆而归，享年六十有七。夫人张氏，故国子博士润之女也，先公一年而亡。生以夫贵，封清河县君；殁以子贵，追封河内县太君。次子仅，举进士，文学如其兄。次子侑，少秀为诗。长女适鄂州录事参军王道隆，夫亡守志；次女适进士刘仲堪，俊而有文。某年某月某日葬于河南府某县某乡某里，从廷评府君之茔，以河内太君祔焉，礼也。昔西汉选用经术，晁错、董仲舒以对策高第显；太宗襄拔王佐，刘洎、马周以上书称旨达户部。其斯人之徒欤？盖士君子得其时则功成事立，大位及于身；无其时则卷道藏器，馀庆发于后。报若影响，曷尝有差。始，世宗得公之策，即欲擢升谏垣。有沂水人赵守微以草泽上章，拜右拾遗，未几坐家行不修，贬商州户曹掾。丞相范鲁公谓公诚有奇才，历试而后用。时移事去，沉于州县，此一不遇也。故事，尉两畿四赤者，满岁则拜谏官、御史，由是而为大寮。公独折资纠郡，陆沉者十稔。此二不遇也。上久在藩邸，僚吏数多，即位以来，鲜不超擢，其间才如孔维者亦至祭酒。而公守道退默，未尝自陈，竟以列庶僚、典远郡而终身焉。此三不遇也。呜呼，天其或者屈公之位而大公之嗣乎？至于业官之绩，可以为吏师；修身之道，可以为人范。廉财慎言，出于天性，好学博古，老而不衰，又今人之所不及也，具于家状，此不复书。有文集二十卷行于代，味其言，知其道矣。初，廷评府君以通五经随计于僖宗朝，属巢寇覆二京而罢。干戈之中，讲诵不辍。秦宗权欲引为宾介，以疾拒之。夫如是，则户部之贤，三英之秀，有自来矣。先是，某为左司谏、知制诰，有以何之文相售者，见其文有韩、柳风格，因誇于同列，荐于宰执间。居数月，何始来候吾，又得仅之文一编。时给事中兼右庶子毕公与吾同典诰命，适来吾家，因出仅文以示之，读未竟，乃大呼曰：「吓死老夫矣」！其为名贤推服也如此。仅之就举也，以兄中状元抑之未第。方今绅中言掌诰之才者咸曰：「朝廷不命其人则已，命之则必何也」。场屋中语科第之殊级者亦曰：「国家罢举则已，举不罢则首冠者必仅也」。吾是以知廷评之积德，户部之道屈，在夫三子矣。岂止文学之出人矣，又将富贵之逼身也。铭曰：
贤人有位，止于身贵。无位于时，子孙得之。廷评素履，家食而已。户部伟才，朝班而止。贻谋遗志，付与三子。三子堂堂，天实祐尔。赋尔懿文，锡尔繁祉。翰飞圣朝，何啻万里。君子曰：孙氏之诸孤，其光显于宋乎！
乞颁行群经疏义奏 宋 · 王之望
出处：全宋文卷四三五七、《历代名臣奏议》卷二七五
臣闻欧阳修曰：「六经之道几熄于战国，而焚于秦。自汉以来，收拾亡逸，发明遗义，而正其讹谬，以粗传于今者，岂一人之力哉？后人迹前世之所传而较其得失，则有之矣。若使徒抱焚馀残脱之经，伥伥于去圣千百年后，不见诸儒中间之说，而欲特立一家之学，未信其果有能也」。臣愚以为天下之名言。盖六经训诂，由汉至隋，转相祖述，不胜其繁。唐太宗命颜师古、孔颖达之徒删取众说，撰为《正义》，包贯同异，最号详博。虽其中不能无冗谬，至于剖析度数，分别名物，有功于经为不少矣。近世诸儒著解注者各自名家，然亦多承先儒之旧。学者喜其新奇，利其简要，因共宗之，鲜复知有前人之说，而义疏之学微矣。逮兵火之后，此书之在天下者往往而绝。皇天未丧斯文，陛下绍开景运，内建太学，外置官师，亲书石经，以幸多士，圣道焕然复兴，中外承风，皆知好尚儒雅。古今书籍，刊印略备，万世永赖，甚盛德之举也。但诸经疏义部帙颇多，远方寒生未易可得。恭闻端拱初太宗皇帝命国子司业孔维等校勘《周易》、《尚书》、《春秋》、《毛诗》、《礼记正义》，雕板布行。咸平中真宗皇帝命国子祭酒邢炳等刊定《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》传疏及别修《孝经》、《论语》、《尔雅》正义，遣国子直讲王焕赍诣杭州刻板，送国子监。臣愚欲望陛下仿端拱、咸平故事，悉取近地所刊群经疏义并《经典释文》，付国子监印数百部，颁其书于四方，诏郡县以赡学或系省钱各市一本，置之于学。未有板者，令临安府速行雕造，期以一年，周遍遐迩，则偏州下邑，皆知朝廷存尚古学，于以开道术之源，广经籍之路，而仰副陛下崇儒右文、追法祖宗之意，不其韪欤！
明经书堂记 宋末元初 · 胡次焱
出处：全宋文卷八二四五、《梅岩文集》卷四
明经书堂者，我明经先生读书所也。先生本大唐昭宗子，天祐间朱全忠构祸，逃难齐民依安定三公，卜宅于婺源之考水，因用胡姓。古老相传，指方二坞为书堂遗址。十四世孙安国浚池筑亭为游憩之地，扁以「方坞」，予尝记之矣。其郎罢士盈曰：「此足以乐宾娱亲，非所以淑子孙也」。易以明经书堂，再以记请。予嘉其能尊祖尊经，奋笔弗辞。谨按明经一科，肇于汉，盛于周，因仍于六朝，五季、宋初亦沿以取士。先生在五季时尝中是科，乡人即以表其族，以别于安定之胡，尊之也。或曰：唐人谣曰「三十老明经，五十少进士」，宋人诗曰「焚香礼进士，撤棘待明经」，是谓明经下于进士也，何得谓尊之邪？应之曰：唐制诏三家《传》、《礼》、《仪》出身者不任散官，优之也。仁庙试明经举人，至烦御笔亲选试官，重之也。重之优之尊之至矣，是宜鸿儒硕学多出此途。唐时则王允、郑钦夫、许孟容、徐文达以至陆德明之徒皆以明经擢第。乃若孔颖达之博洽，狄仁杰之公忠，此明经中尤挺挺者。宋初以明经进士则崔颐正，以九经及第则孔维。辨析经疑，讲明易卦，有若冯元；先列注疏，断以己意，有若刘恕。至若经义名斋，有若胡安定；经术传授，有若蔡端明。此明经中尤表表者。夏侯胜志在青紫，祝钦明五经扫地，何足与我明经同日语哉！吾固于先朝「经明行修」一语有感焉。夫经明以学问言，行修以践履言。必修行，而后经明有实用；非行修，则经明徒虚文。祝钦明辈有学无行，姑舍是。质诸家乘，明经以孝友处家，以谦逊处乡，德量宽洪，人不见喜怒之色，盖先生有得于经素矣。惟明《书经》之敦叙，故修而为孝友之行；惟明《易经》之谦恭，故修而为谦逊之行；惟明《礼经》好恶之辟，故修而为喜愠不形之行。不特此也，经不云乎，「君子以俭德避难」，是以有「家住乡庄深僻处，任是湖边属汉秦」之句。经不云乎，「独寐寤宿，永矢弗告」，是以有「但向閒中消日月，岂知世上有兴亡」之句。经不云乎，「吾不如老圃、老农」，是以有「园林满目，丘陇当门」之句。经又不云乎，「饮酒燕乐，向晦入燕息」，是以有「醉乡眠芳草，归路送夕阳」之句。经又不云乎，「藏焉、修焉、息焉、游焉」，是以有「绎思斋中，畅情池上」之句。经明而行修，岂独科第而已。揭「明经」以颜其书堂，则远而六艺芳澜，近而燕翼贻谋，具在是矣。祖宗以行修为明经之实，子孙亦以行修副明经之名。春诵夏弦，必思瞬存而息养；朝吟暮诵，必思昼为而宵得。否则明经徒纸上语耳，何关于吾身哉！猿惊山人之去，鹤叹城郭之非，壁中之科斗文字犹存，堂上之金石丝竹未咏，绎思以求诸心法，论义以稽诸家法，经明行修者初不以投簪阁笔为作辍，祖孙百世一日也。黄卷中有圣贤，方册中有文武，云仍诜蛰可不率乃祖攸行？壬寅正月，十三世孙次焱记。
五经萃室联句 清 · 弘历
七言排律 押庚韵 出处：御制诗五集卷一
弥纶六合群言所以祖五经模范百王萃美于斯归一室粤昔乾开坤阖文明肇启夫诗书洎乎月纪年编礼教隐维于笔削顾金丝孔壁难溯漆书蝌蚪之遗即石刻鸿都谁传汉隶龙鸾之旧自镂版始长兴之世印竞麻沙迨校刊盛端拱之年功精雕造良称宋椠款题最擅荆溪名重相台藏弆久归天禄昔者珍先片羽吉光初现于麟经今兹数应骈珠象纬相联于虎观九十卷袤延分寸古香流简牍之间七八家离合异同精鉴烂云烟之迹爰因秘殿分此后楹荟厥全编都陈一几移贮依然慎俭位置自尔得宜于是旧帙鳞排新楣额焕赋诗言志类聚亦以群分记事成文即小因之见大影宋钞而雕梨重付好将万本流传较岳刻而扫叶无讹更予百寮宣赐况复文孙善继穆然想肯构之艰大造无私邈矣感长城之寄道原不变于焉證外王内圣之同文即在兹可以见天理人心之正乃者年逢开甲春叶先庚踵旧什以拈题宴重华而赓韵六百载运钟辰会抚五辰而岁纪龙光廿八人序协星躔应经星而祥符纬聚咨尔在公敬事无忘乎日星岁月之省成庶其相悦同声交儆于喜起明良之盛际
寿诸梨枣宋雕精，鲜睹五经茹汇征。
祗有相台曾遍刻（御制），快于秘阁遹观成。
长兴依石工兹肇（王明清挥麈录后唐明宗命太学博士李锷书五经刊板于国子监监中印书之始明清家有锷书五经印本存焉后题长兴二年也郎瑛七修类稿印板在唐时少有至五代刻五经后始盛胡应麟引叶少蕴云世言雕本始自冯道此不然但监本五经始冯道耳），广顺遴儒勘用程（册府元龟敕近以编注石经雕刻印板委国学每经差专知业博士儒徒五六人勘读并注今更于朝官内别差五人充详勘官太子宾客马缟太常丞陈观祠部员外郎兼太常博士段颙太常博士路航屯田员外郎田敏等朕以五经事大不同诸书虽以委国学差官勘注盖缘文字极多尚恐偶有差误马缟以下皆是硕儒各专经业更令详勘贵必精研广顺三年六月田敏等献印板九经五经文字九经字样各二部）。
颖达函存镂端拱（玉海端拱元年三月司业孔维等奉𠡠校勘孔颖达五经正义百八十卷诏国子监镂板行之按是为宋板五经之始臣阿桂），孔维职董集胶黉（玉海易则维等四人校勘李说等六人详勘又再校书亦如之春秋则维等二人校王炳等三人详校卲世隆再校诗则李觉等五人再校毕道升等五人详勘孔维等五人校勘礼记则胡迪等五人校勘纪自成等七人再校李至等详定咸平二年五经正义始毕）。
烧泥布铁升创制（经义考江少虞曰布衣毕升为活板其法用漆泥刻字薄如钱每字为一印火烧令坚先设一铁板其上以松脂蜡和纸灰之类冒之欲印则以银范置铁板上乃密布字满铁为一板持就火炀之药稍镕则以一平板按其面字平如砥印数十百千本极为神速），崇化麻沙闽盛行（祝穆方舆胜览建宁麻沙崇化两坊产书号为图书之府）。
北监匪无讹脱患（岳珂沿革例经本行于世多矣率以见行监本为宗而不能无讹谬脱略之患盖京师胄监经史多仍五季之旧今故家往往有之实与俗本无大相远臣三宝），南州又各异同争（沿革例云绍兴初仅取刻板于江南诸州视京师承平监本又相远甚与潭抚闽蜀诸本互为异同）。
芸芸畴匹余于廖，草草纷嗤杭蜀京（沿革例世所传经自监蜀京杭而下有建余氏兴国于氏二本称善廖氏又合诸本参订为最精于氏音义不列于本文下率隔数叶始一聚见不便寻索且经之与注遗脱滋多余本间不免误舛要皆不足以言善也）。
流寓坊颜犹指秀（宋嘉定中珂守嘉兴后寓居郡城金陀坊著有金陀稡编臣嵇璜），鉴镌塾迹遂留荆（在常州府宜兴县今分设荆溪汉书地理志虞喜曰汉初置荆国以有荆溪在阳羡界为名考一统志珂父霖墓在宜兴县西盖岳氏自南渡后徙常州故家塾以荆溪名）。
麇凡元本爰模仿（沿革例今以家塾所藏唐石刻本晋天福铜板本京师大字旧本绍兴初监本见行本蜀大字旧本蜀学重刊大字本中字本又中字有句读附音本潭州旧本抚州旧本建大字本俞绍卿家本又中字凡四本婺州旧本并兴国于氏建余仁仲凡二十本又以越中旧本注疏建本有音释注疏合二十三本反覆参订始命良工入梓自信以为尽善），鸠厥老生偕品评（沿革例与明经老儒分卷校勘视廖氏世䌽堂本加详焉）。
字注句音例沿革（沿革例如字画如注文如音释如句读悉循其旧沿革例者珂自述其刻经之总例也凡一卷臣蔡新），江河日月道恢宏。
乾知坤作群生见，方卦圆蓍众理呈（易经）。
尧舜法之为政本（御制），费秦殿也与时更（书经）。
新周命只秉文德，睢在洲兮鹿食苹（诗经）。
据事直书鲁史旧（臣和珅），备言广记左邱盲（春秋）。
养蒙详少仪曲礼，原始溯元酒太羹（礼记）。
后学程朱周邵待（晋王弼注易在宋儒前臣梁国治），终篇彖象卦爻明（卷末附刻王弼略例有明彖明卦明爻明象四篇周易王注）。
隶更定出恭王宅（鲁恭王坏孔子宅以广其居得所藏古文书以还孔氏蝌蚪书久废世人无能知者孔安国考注文义定其可知者为隶古定更以竹简写之），序发端尊先圣祊（安国书序首称先君孔子讨论坟典断自唐虞以下讫于周举其宏纲撮其机要足以垂世立教典谟训诰誓命之文凡百篇三千之徒并受其义及秦焚书我先人用蒇其书于屋壁尚书孔传）。
毛较鲁齐韩独著（隋经籍志云汉初有鲁人申公受诗于浮邱伯作诂训是为鲁诗齐人辕固生亦传诗是为齐诗燕人韩婴亦传诗是为韩诗皆为之传又有赵人毛苌自云子夏所传作诂训传是为毛诗宋吕祖谦曰四家诗读异义亦不同以鲁齐韩之义尚可见者较之独毛诗率与经传合是毛诗之义最得其真臣刘墉），笺申诂训传缘鸣（陈振孙谓郑于诸经皆注独诗言笺者郑遵毛学故称为笺或云毛公曾为北海相郑康成是其郡人因以为敬毛诗郑笺）。
步天行水排如罫，朝魄晓星朗若晶（郑樵谓杜预注如朝月晓星其于星躔地理如羲和之步天如禹之行水春秋杜氏集解）。
王肃虽翻先辈议（朱子云王肃议礼必反郑臣德保），考亭曾许好人名（郑康成是个好人考礼名数大有功此朱子之说礼记郑注）。
外王内圣胥为矩，伊古贯今此示衡。
佔毕小乎继学大（张子）。（御制云为天地立心为生民立道为往圣继绝学为万世开太平胥于五经是系读经者非徒以佔毕为也向于文渊阁记曾及之），迁流阙矣应期盈（考书中收藏印记易书诗礼记曾入晋府易诗书又入陈定徐乾学家至李国寿家有易诗书礼记而无春秋季振宜家有易诗书春秋而无礼记项笃寿家则仅有春秋而无四经是此书当明时已各为部分罕得其全今逢文治始庆合并）。
椭圜押尾形歧范（各卷末俱有木印镌相台岳氏刻梓荆溪家塾其形或方或圜或椭），篆楷分毫画勒琼（印字或篆或楷或𨽻）。
对待宛絺背两已（木印间有亚字形乃古黻文尔雅注所谓黻文如两已字相背也臣曹秀先），茹涵想曝腹三庚。
篇篇左侧都标额（每页左傍上方刻有篇识如易之乾坤卦书之尧舜典诗之关雎葛覃春秋之隐元年礼记之曲礼檀弓之类最便翻阅），句句中间为点睛（句读四声俱各发圈间有与通行本分句不同具见古本之遗）。
美善再加压签轴（臣周煌），宝藏一已敌球珩。
经心鼠蠹四三久（藏礼记者四家春秋者三家），过眼风灯七八赢（易书诗同经七八家收藏）。
晋邸旧藩随带砺（易书诗礼记俱有晋府书画之印敬德堂图书印及子子孙孙永宝用图章案天禄琳琅宋本书中多有此三印连用者臣福长安），昆山故第伴簪缨（易书诗又有昆山徐氏家藏及乾学之印健庵三印）。
李陈欲侈床连屋（易书诗礼记俱有李国寿印而书又有覃怀李氏图书疑即图寿其陈定书印及陈氏世宝印易书诗三经亦皆有之），季项几誇金满籯（春秋礼记有季振宜及项笃寿万卷堂印）。
经纬星咸焕东壁（臣董诰），雌雄剑必合丰城。
易书同稡珠和璧，诗礼还联弟与兄。
因取春秋通校正（春秋先入内府兹复得岳珂所刻易书诗礼四种比校板式延袤分寸无不吻合）。（御制），殆呵丁甲竞传惊。
人间安得储瑶玖，什里真能叶頀韺（题五御制分经诗）。
韦漆作师穷窔奥（臣曹文埴），羲文出治浃埏纮（恭读神及御制题易经诗中有羲文万载萃精韦编坚矣今何在之句仰见在作君作师盛德大业具于此御题易经）。
曰稽谟典皆一贯，递嬗今明总至诚（惟谟御制题书经诗云五经无不帝王师切已端典词我皇上心法治法同符尧舜至于今日明日念兹在兹尤见题书至诚无息与天同运御经）。
言性言情斯授达（臣达椿），以南以雅讵徒声（诗本性情道政事故论语每屡言之皇上御制诗中推原布政之本由于性情之正独探用人行政之要若南雅不僣则作诗之旨学诗之法阐发独赅六义之全矣御题诗经）。
稍窥笔削王纲立，或谬毫釐异说莹（麟经据事直书而大公至正义旨精深后儒私见臆度纷纷议论如明商辂等撰通鉴续编周礼为之发明张时秦复为广义矫诬纰缪几于慢骂无礼特命皇子及军机大臣等详阅删改复示千古兹御亲加核定并尊王题辞简端昭题春秋句云谁识宣尼旨广义毫釐谬实纷振聋昭瞆经通于史矣御题春秋）。
不可斯须去君子（臣金士松），如行法度逮编氓（乐记云礼乐不可斯须去身程子又谓必有关雎麟趾之意然后可以行周官之法度恭读身之御题礼记礼乐贯乎天地人斯须不可去诸句而申之以周官法度如行者意在关雎与趾麟盖本身加民礼法即治法也御题礼记）。
紫泥抑埴芝封检（每册前后钤宝各二曰宝又古稀天子曰乾隆御览之册首钤宝曰末曰天禄继鉴天禄琳琅），翠管孚尹露洒茎（翰冠御题五经诗并恭亲洒宸于各经之首摹镂板）。
乃撤编天禄一部（春秋已编入入天禄琳琅兹撤出汇成五经全部将续四经仿照天禄琳琅之书一律装潢以还岳氏之旧臣庄存与），仍区慎俭德三楹（昭仁殿后慎俭德三楹分右一楹为五经萃室）。
重题扁以揭其要，更制记而表此情。
祖有贤孙岳家幸（御制），国微良将汴基倾（祸为御制记褒岳飞之忠而被宋高宗自坏长城且喜珂之能继家声）。
是君是相一德格，称侄称臣半壁撑（高宗信秦桧和议桧第中建阁赐额曰一德格天以示君臣同德旋至国势曰削称侄称臣东南半壁渐不能支忘雠御制记中责其信奸洵为诛心之论）。
割地议坚谋桧卨（臣纪昀），吁天录就雪韩彭（珂作吁天辨诬录白其祖冤昭雪后又作天定录以纪之）。
报施岂爽疏非漏，尤怨均蠲陂亦平。
珂尔绍闻衷款款（臣彭元瑞），迁偏抱愤语硁硁（司马迁伯夷列传举颜渊盗蹠之事谓天之报施善恶或有所爽夷齐之死或有怨尤见天御制文尝辟其谬珂为飞孙能绍闻经训可之报施善人原自不爽而流俗怨尤之见可以胥泯兹御制记末及之树义有闻天道人心至为广大）。
新毋间旧居左个（昭仁殿在书乾清宫左贮天禄琳琅新得四经不入旧目），即未全离迩北甍（春秋虽撤出汇入五经而仍贮昭仁殿后不即不离位置得宜）。
便敕照刊剞氏造（臣胡高望），先勤雠对馆人令（五经上以岳珂较今殿监本为古士林䍐觏因对仿敕令武英殿书局诸臣详加雠照刊刻）。
列眉写务蝇头肖，问影钞凭蝉翼轻（字体影钞命选善书馆员毋使失真）。
边论双单式俱合（五经式样俱周围双线每页左上方边外有标题篇目一仍原刻之旧臣朱圭），中殊片只考宜清（每卷各系考證凡经传注中片词只字与别本互异皆细加校订以归一是）。
宋元适可證无所（易序卦今本决必有所遇岳本无所字考经解中宋曾穜大易粹言王申子大易辑说王宗传易传元吴澄易纂言余琰易集说宋元诸人说皆与岳本合），音义何须泥（去声）作亨（大有三爻公用亨于天子音义许庚反通也注疏俱同惟春秋传作享陆氏既音许庚反训亨通复云众家并香两反作亨献似亦以享字之义为长今折中定本亦作享亨通之训不足泥也易经考證）。
汤誓从其义实妥（汤誓传戒誓其士众今本俱作汤字按文义其字为妥）。（御制），盘庚判汝韵相萦（盘庚汝尔二字最多而易淆岳本则惟汝众自作弗靖与蔡传作尔者不同书经考證）。
昊旻舛互断聚讼（昊天疾威陆德明音义作旻天孔疏以上文有浩浩昊天句明此亦作昊而以俗作旻为非岳本从孔说盖据疏以正陆氏之讹耳），云汉牵连笑倒绷（云汉天河也自此至常武六篇宣王之变大雅十八字乃陆德明音义中语故岳本以圈别之今本皆误入郑笺内诗经考證）。
下订孟坚诠坐户（邲之战左传屈荡户之户字与诸本异案汉书王嘉传坐户殿门失阑杜注训止意正合臣童凤三），旁搜管子辟阑兵（脱扃注扃车上兵兰诸本并作阑然管子小匡篇入兰盾鞈革二戟注兰即所谓兰锜兵架也兰字似为有据春秋考證）。
别胪兴国师酾派（乐记爱者宜歌商至五帝之遗声也错简当在肆直而慈下爱商之遗声也六字衍文注疏云然兴国本依注疏更正节录附刻于后），远引物观教洽瀛（檀弓使子贡问之诸本俱作子路通志堂经解中卫湜集说陈浩集说本亦同考證中引七经考文补遗载宋板本作子贡则岳本确有可据按七经考文乃日本山井鼎所作而物观补其遗礼记考證）。
殿梓比严叶扫落（皆武英殿旧刻经史有考證臣阿肃），库全最博笋抽萌（四库全书浩如渊海每书皆考證精博）。
功深削楮劝农使（珂官淮东统领管内劝农使其诗集曰玉楮诗藁自序引宋人三年刻楮故事），业广传薪子墨卿。
书手铺云光了了（臣彭冠），劂工啄木响丁丁。
聚珍板并敷文德（四库全书不下万馀种欲择其人所䍐觏而足资考镜者剞劂流传嘉惠来学而付雕不易因仿宋人活板式镌木单字计二十五万馀虽数十百种悉可取给锡名聚珍板御题诗以纪其事用工省而校雠精使海内士子得读未见之书敷文之盛千古未有），群玉府原开武英。
彝训仰尊三极建（刘协云三极彝训其名为经臣嵇承谦），菑畬嘉予万方耕（韩愈诗经训乃菑畬）。
细摹纸墨选良印（用仿宣纸刷印三覆而后成纸墨最为精好以备宫庭各处陈设），分置宫庭以暇横。
颁赐臣工公汲古（书成颁赐内外诸臣）。（御制），守贻子弟世资生。
既瞻鹭序拜焉受，兼听鸿都观者擎（下士恩许刷印通行俾普天子得研经食古之益）。
口沫手胝曲直几（臣吴寿昌），夏弦春诵短长檠。
馆编多辑文渊富（入本朝所纂诸经不下数十部皆四库全书汇插文渊阁架），徐解重增修内营（近复通志命增补徐氏堂经解）。
制协虞巡岳辑瑞（甲辰新正廿一日典启跸伊迩书上六举南巡盛经臣黄轩），世跻豳颂寿称觥（是岁无疆圣寿古稀有四经万寿允符豳祝诗）。
服膺轮转云天卦（超程御制云上于天解理足见传朱义所不逮易经），企踵桥圜璧水闳（国学自元明以来辟雍之典未备仪大臣董率创建本年落成用昭盛特命礼记）。
斥妄属词遵孔例（申天御制续纲目发明广义题辞理人心之正大破谬妄以符孔子春秋之义为前人所未发臣论春秋季学锦），开宗行夏阐王正（正大御制书春秋元年春王正月事议论足使说经家纠纷者息其喙春秋）。
吐词举足圣心契，启宴开韶春气迎。
旦会席陈惭戴夺（臣汪如洋），时几歌作伫皋赓。
昭仁（殿名）仍弗出前目（昭仁殿天禄琳琅各书初定于乾隆甲子年至乙未年复命内廷翰臣等重辑书目此宋版春秋已列目中今弆于昭仁殿后之五经萃室其书目所列尚仍厥旧），养性（齐名在御花园为藏丙申以后所获之书以待续入天禄琳琅书目）从教续后旌（自乙未年纂辑天禄琳琅书目后宋元以来旧板各书续归内府复得宋板周易程传朱子周易本义周易传义大全郭雍大易粹言胡士行尚书详解毛诗大戴礼礼记二部周礼王与之周礼订义聂从义三礼图二部春秋经传张洽春秋集注蔡模孟子集疏贾昌朝群经音辨巾箱本九经裴骃史记集解二部两汉详节娄机班马字类张津乾道四明志列子扬雄法言内经素问通典详节周髀算经广韵吴棫韵补吴淑事类赋郭忠恕佩觿锦绣万花谷徐坚初学记徐陵玉台新咏昌黎先生集柳先生集权德舆文公诗集卢纶户部诗集秦观淮海集临川集徐积节孝集陆宣公奏议影宋钞娄机班马字类朱子楚辞集注六臣注文选二部辽板僧行均龙龛手鉴元板叶时礼经会元陈桎通鉴续编吴兢贞观政要金史明板六经图二部熊宇篆文楚骚吕本中童蒙训顾从义法帖释文考异二贤诗传共五十三种缥缃所萃益昭美富）。
虽曰崇文非玩物，希珍欣抚愧微并（御制）。