潮阳吴先生子野，有道之士也，自少好游，凡四方幽遐瑰诡之观，无不至也。过余于南海，留与语数日，复告予将北游也，作《北游赋》以送之。辞曰：

有美若人兮，寔生长乎南州。爰自少以说兹兮，好轻举而远游。采丹砂于勾漏兮，问仙灶于罗浮。跨无著之三山兮，阅巨鳌之番休。搴菖蒲于曲涧兮，撷灵药于芳洲。要安期分我以大枣兮，还挹袖乎浮丘。闯朱明之洞户兮，杳不测其深幽。过鲍靓于南海兮，曾不肯以少留。复舍此而之他兮，曰吾何适而不逍遥。陋区中之狭隘兮，骖苍螭而驷玉虬。欸重华于九疑兮，披崇山以谒尧。止南岳而见魏夫人兮，巨石巃嵷而嶕峣。泛武夷之清溪兮，升幔亭之飞桥。与洪崖以相肩兮，挹玉井之湍流。倩麻姑以爬背兮，荐擗麟之珍羞。控黄鹤以凌云兮，追陵阳而友王乔。觌琴高于钓台兮，睨遗药之游鯈。穷铸鼎于帝轩兮，访首山于中条。陟半削之桥陵兮，想攀髯以飞超。蹑太华之绝顶兮，觑玉女之洗头。觏通玄于皂驮兮，粲骈齿于既燋。问广成于崆峒兮，畏摇精之可忧。翔阴山而睹西王母兮，皓然穴处，吾不与夫卒化之孰优。顿吾辔于无何兮，回吾车于不周。登寒门而历玄阙兮，忽焉忘其道路之阻脩。逢一士于沉墨兮，欲下接乎卢敖。麾无为而驱象罔兮，合漠而参寥。低回眺听，曾不得其仿佛兮，焉用师旷与离娄。卑海宇于勺撮兮，悉笼络而并包。乘变化以独往兮，莽不记乎春秋。后天地而不老兮，遑恤蟪蛄而哀蜉蝣。揽众妙于希夷兮，谓无得而献酬。上与造物者为友，而下与外死生、遗哀乐者处，吾乃于是乎相求。

庆元五年冬，晋陵沈杞来守古瀛。越明年夏，政静民晏，百废具兴，乃搜访是邦昔之有贤誉八人，立堂而祠，命宗烈属文以记。切尝凝神静观八极之表，一气流畅，得之者靡不取重于世。景星庆云，耀其光彩，荥阳河洛，吐其精微。荣而为植物，则楩楠梓杞；神而为动物，则麟凤龟龙；及其秀而为人，则古今之所景仰者，皆此气之呈露。然则是邦八贤，其亦有德于比乎？客有讯余曰：「美则美矣，而未大也。在昔古瀛，岭南佳郡，山川柄灵，英材辈出，子果何见而艰是选耶」？余应之曰：人之于物，徒知以多为贵，而不知少之为尤贵。揖逊致理，众贤和朝，时则八元八恺，世济其美；忠厚成风，多士生国，时则八士，圣人首称。寥寥数百载间，而君厨俊及之俦，始显于东都，如是者岂苟得哉？胡不观卫多君子，何补于卫；晋多贤大夫，亦何益于晋？一儒冠立于国中，而曲阜风声气习，迨今可掬。其轻重为如何？八贤之祠，义取斯矣。因为客评之曰：通经有文章，排异端而宗孔氏，赵公其人也。对策忤权贵，献灾异而过仲舒，林公其人也。草泽应诏而魁进士，许公其人也。枫宸召对，而授直讲，卢公其人也。若夫金紫刘公，则未老辞归，注籍仙官。远游吴公，则有禄逊兄，知己名士。清节如张，则录而著御屏。刚鲠如王，则投闲而避权相。一方英气，萃在八贤，宁不为古瀛之贵邪？客曰：「唯」。或者从而诿其说，山川犹在，风物逾胜，昔何炳焕，今何寥落，毋乃气有盛衰欤？噫嘻！日月昏兮开则明，雷霆息兮震则惊，气之在人，不以生而存，不以死而灭。奋于生前，一时之荣也，振于死后，千百世未可量也。天诱其中，爰命我侯，发而幽光，启其往躅，孰知此气薰蒸，将见彬彬蔼蔼，登金门，步玉堂，图云台，貌烟阁，勒功鼎彝，垂名竹帛，其必由我侯今日之举有以畅之。昔荀氏有子皆贤，得颍川八贤之誉，后官位通显。小而一家尚尔，况一国乎！侯之志广矣，异时以副其愿望者，若亲若故，若子若孙，皆获俎豆于左右。斯堂也辟而增之，继是必有待焉。宗烈幸睹盛事，竦然援笔而书，俾后人得以见侯之志。至若输费度材，计工董役，末也，故略之。

某启：近累得书教，海外孤老，志节朽败，何意复接平生钦友。伏阅妙迹，凛凛有生意，幸甚！幸甚！比日毒暑，尊候佳否？前所闻果的否？若信然，得文字后，亦须得半月乃行。自此径乘蛋船至徐闻出路，不知犹及一见否？示谕二范之贤，不惟喜公得婿小范，且以庆吾友梦得之有子为不死也。言之泪落不已。过蒙许与，恐不副所期，实能躬劳辱以佚厥考尔。令子想大成，曾寄所作来否？借一二亦佳。文潜、无咎得消耗否？鲁直云，宣义监鄂酒。吴子野自五羊来云，温公赠太尉，曾子宣右揆，的否未可知也。廉州若得安居，取小子一房来，终焉可也。生如暂寓，亦何所择。果行冲冒，慎重。

某启：近在吴子野处领来教，尚稽答谢，悚息之至。远蒙差人，固佩荷契义矣，而卓契顺者，又可奇也。无以答其意，与写数纸，公可取一阅也。寄惠白术，极所欲得也。笺格甚高，想见风裁，回信唯有紫团参一板，疑可以奉亲，故不以微鲜为愧也。两儿子曾拜见否？凡百想有以训之。幼子过相随，甚干事，且不废学。蒙令子惠书，回答简率，一一封内，必不罪也。岭南家家造酒，近得一桂香酒法，酿成不减王晋卿家碧香，亦谪居一喜事也。有一颂，亲作小字录呈。勿示人，千万千万！

近得吴子野书，甚安。陆道士竟以疾不起，葬于河源矣。前会岂非梦耶？仆既病倦不出，出亦无与往还者，阖门面壁而已。新居在军城南，极湫隘，粗有竹树，烟雨濛晦，真蜒坞獠洞也。惠酒佳绝。旧在惠州，以梅酝为冠，此又远过之。牢落中得一醉之适，非小补也（《苏文忠公全集》卷五五。又见乾隆《归善县志》卷一七。）。

与：原缺，据《七集·续集》、《外集》卷七八补。

承三年庐墓，葬事周尽，又以馀力葺治园沼，教养子弟，此皆古人之事，仆素所望于子野也。复览诸公诗文，益增慨叹。介夫素不识，其笔力乃尔奇逸耶？仆所恨近日不复作诗文，无缘少述高致，但梦想其处而已。子由不住得书，无恙。所问数人，亦不甚得其详。冯在河阳，滕在安州，沈在延州，王在京。寄示墓铭及诸刻，珍感珍感！虞直讲一帖，不类近世笔迹，可爱可爱！近日始解畏口慎事，虽已迟，犹胜不悛也。奉寄书简，且告勿入石，至恳至恳！某再拜。

每念李六丈之死，使人不复有处世意。复一览其诗，为涕下也。黄州风物可乐，供家之物亦易致。所居江上，俯临断岸，几席之下，风涛掀天，对岸即武昌诸山，时时扁舟独往。若子野北行，能迂路一两程，即可相见也。

《文公庙碑》，近已寄去。潮州自文公未到，则已有文行之士如赵德者，盖风俗之美，久矣。先伯父与陈文惠公相知，公在政府，未尝一日忘潮也，云潮人虽小民，亦知礼义，信如子野言也，碑中已具论矣。然谓瓦屋始于文公者，则恐不然。尝见文惠公与伯父书云：岭外瓦屋始于宋广平，自尔延及支郡，而潮尤盛。鱼鳞鸟翼，信如张燕公之言也。以文惠书考之，则文公前已有瓦屋矣。传莫若实，故碑中不欲书此也。察之。

某启：数日，稍稍清冷。伏惟起居佳胜。构架之劳，殊少休暇，思企清论，日积滞念，尚冀保卫。区区之至。因吴子野行，附启，不宣。

某启：吴子野至，出颖沙弥行草书，萧然有尘外意，决知不日颖脱而出，不可复没矣。可喜！可喜！近递中附吕丞相所奏妙总师号牒去，必已披受讫。即日起居何如？某来日出城赴定州，南北当又暌隔。然请会稽之意，终未已也。更当俟年岁间耳。未会见间，千万善爱。

又启：吴子野至，辱书，今又遣人示问，并增感佩。畏暑，伏惟法履清胜。惊闻上足素座主奄化，为之出涕。窃惟教育成就，义均天属，割慈忍爱，如何可言，柰何！柰何！追念此道人茹苦含辛，崎岖奉事，岂有他哉，求道故也。虽寡文，而守节疾邪，得师之一二，欲更求此，岂易得耶？又干蛊乏人，目前纷纷，便及老师。两日念此，为废饮食，柰何！柰何！达观之人，固有以处此，更望为道宽中自爱。不宣。

夜坐甚饥，吴子野劝食白粥，云能推陈出新，利膈养胃。僧家五更食粥，良有以也。粥既快美，粥后一觉，尤不可说，尤不可说！

陆道士惟忠，字子厚，眉山人。好丹药，通术数，能诗，萧然有出尘之姿。久客江南，无知之者。予昔在齐安，盖相从游，因是谒子由高安，子由大赏其诗。会吴远游之过彼，遂与俱来惠州，出此诗。

江南人好作盘游饭，鲊脯脍炙无不有，然皆埋之饭中。故里谚云：「撅得窖子」。罗浮颖老取凡饮食杂烹之，名谷董羹，坐客皆称善。诗人陆道士，遂出一联句云：「投醪谷董羹锅里，撅窖盘游饭碗中」。东坡大喜，乃为录之，以付江秀才收，为异时一笑。吴子野云：「此羹可以浇佛」。翟夫子无言，但咽唾而已。丙子十二月八日。

君子之仕也，以其才易天下之养也。才有大小，故养有厚薄。苟有益于人，虽厉民以自养不为泰。是故饮食必丰，车服必安，宫室必壮，使令之人必给，则人轻去其家而重去其国。如使衣食菲恶不如吾私，宫室弊陋不如吾庐，使令之人朴野不足不如吾僮奴，虽君子安之无不可者，然人之情所以去父母捐坟墓而远游者，岂厌安逸而思劳苦也哉！至于宫室，盖有所从受，而传之无穷，非独以自养也。今日不治，后日之费必倍。而比年以来，所在务为俭陋，尤讳土木营造之功，欹仄腐坏，转以相付，不敢擅易一椽，此何义也。滕，古邑也。在宋、鲁之间，号为难治。庭宇陋甚，莫有葺者。非惟不敢，亦不暇。自天圣元年，县令太常博士张君太素，实始改作。凡五十有二年，而赞善大夫范君纯粹，自公府掾谪为令，复一新之。公堂吏舍凡百一十有六间，高明硕大，称子男邦君之居。而寝室未治，范君非嫌于奉己也，曰：「吾力有所未暇而已」。昔毛孝先、崔季圭用事，士皆变易车服以求名，而徐公不改其常，故天下以为泰。其后世俗日以奢靡，而徐公固自若也，故天下以为啬。君子之度一也，时自二耳。元丰元年七月二十二日，尚书祠部员外郎直史馆权知徐州军事苏轼记。

登州下临大海，目力所及，沙门、鼍矶、车牛、大竹、小竹凡五岛。惟沙门最近，兀然焦枯。其馀皆紫翠巉绝，出没涛中，真神仙所宅也。上生石芝，草木皆奇玮，多不识名者。又多美石，五采斑斓，或作金文。熙宁己酉岁，李天章为登守，吴子野往从之游。时解贰卿致政，退居于登，使人入诸岛取石，得十二株，皆秀色粲然。适有舶在岸下，将转海至潮。子野请于解公，尽得十二石以归，置所居岁寒堂下。近世好事能致石者多矣，未有取北海而置南海者也。元祐八年八月十五日，东坡居士苏轼记。