人之救火者，死，比死敌之赏；救火而不死者，比胜敌之赏；不救火者，比北降之罪（《韩非子。内储说》上《七术》：「越王问于大夫文种曰：「吾欲伐吴可乎？」对曰：「何不试焚宫室？」乃下令。」）。

敕：朕方图任股肱之臣，以光大祖宗之业。用广斯志，以及尔私。人之念祖，谁不如我。是以推沛恩命，褒显前人。具官某祖某，躬履仁义，著迹乡党。积累深厚，见于子孙。或佐我仁祖之盛明，或相我神考之休烈。遗风未远，故吏尚存。逮兹缵承，继用耆哲。朕既恭默思道，垂拱责成。与其宠禄厥躬，不若尊大其祖。上以报贻谋之德，下以励移孝之诚。肇新曲阜之封，增宠师臣之赠。服我休命，益大尔家。可。

元祐初，上方闭玉门关，谢遣诸将。太师文彦博、宰相吕大防、范纯仁建遣诸生游师雄行边，饬武备。师雄至熙河，蕃官包顺请以所部熟户除边患，师雄许之，遂禽猾羌大首领鬼章青宜结以献。百官皆贺，且遣使告永裕陵。时西域贡马，首高八尺，龙颅而凤膺，虎脊而豹章。出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马皆瘖，父老纵观，以为未始见也。然上方恭默思道，八骏在庭，未尝一顾。其后圉人起居不以时，马有毙者，上亦不问。明年，羌温溪心有良马，不敢进，请于边吏，愿以馈太师潞国公，诏许之。蒋之奇为熙河帅，西蕃有贡骏马汗血者。有司以为非入贡岁月，留其使与马于边。之奇为请，乞不以时入。事下礼部。轼时为宗伯，判其状云：朝廷方却走马以粪，正复汗血，亦何所用。事遂寝。于时兵革不用。海内小康，马则不遇矣，而人少安。轼尝私请于承议郎李公麟，画当时三骏马之状，而使鬼章青宜结效之，藏于家。绍圣四年三月十四日，轼在惠州，谪居无事，因阅旧书画，追思一时之事，而叹三马之神骏，乃为之赞曰：

吁鬼章，世悍骄。奔贰师，走嫖姚。今在廷，服虎貂。效天骥，立内朝。八尺龙，神超遥。若将西，燕昆瑶。帝念民，乃下招。籋归云，逝房妖（《苏文忠公全集》卷二一。又见《皇朝文鉴》卷七五，《观澜文集》丙集卷一四，《玉海》卷一四九，《古今事文类聚》新集卷一三，《古今合璧事类备要》后集卷二九，《翰苑新书》前集卷一七，《文编》卷三九，《文章辨体汇选》卷四六九，《经济类编》卷九八，《清河画舫录》卷八下，《古今图书集成》禽虫典卷九四。）。

「饬」原作「敕」，据真迹改。

霜暄，伏惟起居佳胜。久不获款近，企仰为劳。颇为猥冗撄拂，致疏通问。方窃自愧，辱手示并枉佳句，读之耸然高绝，固以钦畏。而思道旧相博约，是真相知，更得老先生表发敦勉，为其佽助，定在华显矣，感叹无喻。不腆朝夕再当暂出，十月末归，庶几展尽。

多日不展奉，不忘瞻跂。雨凉，伏惟起居佳胜。辱手示，感佩无已。连绵事绪，殆不容拨遣。甚欲稍从容，竟尔相妨，良自愧叹。碑刻荷珍示，俟见思道问仔细。然衰退岂能自托于胜游之末？但深愧负尔。

前日匆遽问途，不得一就别。暑中奔驰劳倦，殊不知其况。然颇有山水登览之胜，随地樽酒之乐，极奉思也。昨晚还家，骨肉辈首及动静。伏承日来体力佳健。病倦未能接人事，未果上谒，庶几见亮。比得刘孝嗣书委曲，久不见其人，得书如与之款，嵚崎磊落，尤使人叹想不已。有间便当致报，幸相及也。吴思道到京必多日，得书否？不一不一。

思道向借去两画像，已取其一，东坡者，欲烦天和为取之。千万留意，恐其偶不记见还尔。本欲作渠书为此事，又恐已来。窃意天和居第不相远，可以必得。虽其不在，亦可取。如取得，且留天和处，候不肖归，见及。专奉托，幸挂念。

多日不接语，每见吴思道即问动静。寒色，伏惟为况佳适。示谕愧感，初亦未知也。少年膺此重任，能尽瘁体国，则亲党与荣焉，畴昔固可观也。几日有太平之行？前此略相顾，幸甚。

薛夫人尊候万福。后来更有几明珠？平日尝获瞻望者，计独蒙不弃青毡，异时乐院，想多列屋而闲居。但见思道、子椿诸君云，丝竹未尝少辍。德美才秀，而福与之俱，可咫尺轻有所仿佛哉？子舍必多在官守，令弟想各进擢矣。令婿学士恨未参识，书局料不能久，仲惇诸侄当已出仕。

衰莫沦落，如在井中，奄奄未绝，时于缺甃间望见青天白日，心知其然，而无一援之而出者。故一得赐书，未尝不感慨梗塞，期尺素于可援。而杳无与应，终归之于造物，亦未能果尔一决也。岁云莫矣，其怀抱可知。比辱思道处脚力所传手笔，惇谕亹亹，固已不胜负荷。而思道、子椿书中具道周旋记录，诚义有加而不已。反覆翰墨，䌷绎二君之传，但愕眙宛转，无地自控，惟改易昔人诗语以写其忧云：「安得而黄鹄，携之置其傍」？暑候已深，日来复不审台候起居何似？不腆之于门下，殆非苟然者。十年漂泊，亲戚朋友，号畴昔之厚者，或近在咫尺，或便道吾庐，尺纸之不通，与来略叙寒温，既见而不情之语如涌，至掉臂而不顾者，往往而然。独吾仲强莹如冰玉，无一瑕可指，而凛凛见图，如一片天成地贡。以表表稽之，物理未易形容，似是佛语所谓「百千万亿劫，相因以至是」也。感激之深，笔次不觉缕缕。何时一奉促膝之款，向往滋剧。

块坐已如木石，虽往来太平不乏，每到，未尝不叹息君子之不我俱也。京师久住，意况可乐处多。闻见所博，固不在言，而脚头所到，便可卒岁。其如一时胜流，如仲强之好客，闻复之多闻，思道之勇于为善，津正虽未相识，而其人不待见覆而知。引咏高躅，可胜钦仰。

太夫人、贵眷暨诸凤雏，常闻动静甚安，必时有书至左右，于全到必相见。生事日进，其术业则不待形容也。思道今次大礼必命官，且得了当，不晚定作阁职，曾为之得一佳梦，似兆兹事。作诗尤工，今更般挈，知一向宁处故乡，未必可乐也。仲强书来，每钦叹高躅不已，斯人不易得也，频相见否？其学必富，其家必愈非前比。拆候书，便作附上，次第已作太平之行，而此更甚迫，适相妨尔，非懈怠也。子苍未相识，闻风甚久。太初况味如何？闻复在甚处居？皆欲作书，偶未暇。向蒙寄示数诗，辄和得，在思道书中，可取发一笑。年来无复好意，所向多败人美况者，不知再居太平后，将如何尔。所得葬地在藏云寺边，已用今冬举事，恨子椿不一见也。终为太平人，岂人力所能致哉？其如文物极盛之际，独留滞以老，岂非命邪？惟公等次第而进，与自得无异，尚冀事功表发，时容一击节称颂尔。

漂泊江山，望中朝人物如在星斗间，可见而不可亲，每自叹其沦落，而未能遽忘畴昔之念也。吴思道归，忽奉手教，惇谕勤恳，如接款晤。恭审朝谒之暇，上体异眷，读书为文，日有胜趣，台候起居万福。感佩不忘，滋剧慰浣。于是老矣，特与公结一报身之缘尔，安知异时不复再有相值之幸？更蕲深讨不倦，忠义自许，周旋宠数，百岁高显，佛会中庶几一笑相属。

别后多在道路，故书问无从可致。还家见储子椿，则闻动止，亦审书问常往来，每荷存记。便欲申叙，两经除席，哀苦无况，加之在处疲曳，稍休方觉，如在醉梦间，因而不逮，想见亮也。比来诗句必愈工，尝作小词否？不妨传寄，使颓惰得以击节振起也。故都春物渐侈，登览之胜，不与他处等，定应不乏追随吟啸之适。陋邦老病，无异冻蝇，身世所值乃尔，故人当为我一叹也。

近专遣人奉书，常浼左右。还家忽忽易久，然雨雪寒甚，意况不佳，甚思前日会聚从容之适也。于是遽枉书示，佩服盛义甚厚。然不知前书何处留滞，犹未达，又恐今日所贶，偶不及尔。乍晴可喜，伏审侍奉起居万福。欲见未可得，音邮时有一接语之慰，可无惮劳否？浸暖，千万加爱。

里巷落寞，久不修驰。中间思道、子椿继至，奉手笔，礼重意勤，弥佩。岁晚，寻图申叙，而家私疾病相仍，生计漂溺，一力酬对，其能收所裕以究愿布之怀邪？缱绻不舍，我劳如何！日来乐职奉亲，履况何似？美誉益隆，遂将阔步华要，为一时之所歆艳。苶焉何堪，剧增钦系。

东坡尝谓余曰：「凡造语贵成就，成就则方能自名一家，如蚕作茧，不留罅隙，吴子华、韩致光所以独高于唐末也」。吴君诗咄咄逼近时人，未易接武。余虽未识其面，呻吟所传，感叹不已。聊摘其警策，以实来素。姑溪李之仪。

文章要当先凌历而后收敛，正如坐而后立，立而后走也，岂遂以得坐立间者，便期于行走？自下图高，固余所病，而嘉甫乃以是置定论于予，不其虐哉！思道近诗，度越唐人多矣，岂融、偓所能彷佛？其妙处，略无斧凿痕，而字字皆有来历。论诗如舒王，方可到剧挚之地。编四家诗，从而命优劣，兹可见也。政和五年二月十四日，之仪书。

长短句于遣词中最为难工，自有一种风格，稍不如格，便觉龃龉。唐人但以诗句，而用和声抑扬以就之，若今之歌《阳关词》是也。至唐末遂因其声之长短句，而以意填之，始一变以成音律，大抵以《花间集》中所载为宗，然多小阕。至柳耆卿始铺叙展衍，备足无馀，形容盛明，千载如逢当日。较之《花间》所集，韵终不胜，由是知其为难能也。张子野独矫拂而振起之，虽刻意追逐，要是才不足而情有馀，良可佳者。晏元宪、欧阳文忠、宋景文，则以其馀力游戏，而风流閒雅，超出意表，又非其类也。谛味研究，字字皆有据。而其妙见于卒章，语尽而意不尽，意尽而情不尽，岂平平可得彷佛哉？思道覃思精诣，专以《花间》所集为准，其自得处，未易咫尺可论。苟辅之以晏、欧阳、宋，而取舍于张、柳，其进也将不可得而禦矣。