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除盗 宋 · 范浚
 出处:全宋文卷四二七八、《范香溪文集》卷一五、《金华文徵》卷一二
岁适旱蝗,民不赖生,脱死自救,撄金夺饷,而不知愧,甚则群行为奸,依凭狐丘,栖宿兔穴。
此其为盗,盖迫不得已耳,固宜绥抚安集之,而勿穷其诛。
若夫豪奸巨猾,乘危投隙,弄兵拥众,大而翱翔转寇,噬螫齐人;
小而攻据城邑,鸱跱观变。
此其为盗,又可阔略而不诛之耶?
异时官军讨贼,于豪奸巨猾,不惟阔略不诛,仍每命以爵秩。
弄兵拥众者,相视踵起,驱掠残暴,无所不至。
金粟子女,靡衣丰食,鲜车怒马,既饱其志,顾得厌兵,乃始以降约自通,差次酋从,坐邀官级,礼优者先下,爵卑者后服。
官军力或不制,则屈意顺许,惟惧贼心之小忤,而不即就降。
至示以告身,诱使投兵,往往朝黄巾,暮紫绶,斩木揭竿之徒,搢笏曳履,雁行于士夫间。
国威不振,无甚于此。
是以江湖岭海,跳梁猖暴,攻劫市邑者,至今犹时有也。
臣观秦汉而下,号中兴显显,为古今称咏者三君:曰汉光武,曰晋元帝,曰唐肃宗
然而晋自建都江左,奸叛时起;
唐自安史后,亦大盗继作;
汉建武,遂无强寇,何哉?
晋元帝时王敦骄恣不臣,帝畏之而不能制,自亡齐斧,故其弊流于后世,有遵养时贼之讥。
唐肃宗时,平卢裨将节度之子,而推立侯希逸肃宗不能正其罪,因授以旄节,故其弊流于后世,有姑息之政。
晋与唐虽称中兴,而威柄挠弱,是以强寇不止。
光武则不然,以英威雄断,总揽权纲,群盗请降,未尝假以辞色,况轻与之爵秩乎?
刘恭曰:「刘盆子将百万众降,陛下何以待之」?
光武曰:「待汝以不死耳」。
杜成为王郎乞降,求万户侯光武曰:「顾得全身可矣」。
光武之御群盗如此,故当建武时,虽狂狡间作,而终无强寇。
然则以爵秩招慰盗贼,诚启奸之弊政也。
陛下绍开中兴,收威柄而隆国体,则宜以晋元帝唐肃宗为戒,而以汉光武为法。
凡盗贼请降者,待以不死足矣,俾之全身足矣,又乌可复如异时,使官军屈意,以踵遵养姑息之陋哉?
唐僖宗时黄巢已破广州,势张甚,表求天平节度使宰相卢携素厚高骈,属令立功,乃固不可请。
益炽,破淮南,人皆咎,始下诏以天平节度使,诏下,贼已破潼关矣。
臣尝读唐史,窃以固不可请为是,以时人咎为非,又罪终不当以节度也。
何以言之?
虽横行天下,不过为一剧贼耳,寇贼奸宄,之世且不免,是历古所常有也,傥以节度遂其请,则是寇贼而秉旄钺,岂不异甚矣哉?
以政体言之,以名器言之,宁使益炽,而节度终不可与也。
之力茍能恣肆,则虽得旄钺,犹将转寇自如,又果足以塞贼夫之贪心乎?
故凡为遵养姑息之陋者,皆启奸之弊政,能革启奸之弊政,则除盗之先务也。
新吉刘伯协 南宋 · 杨万里
 出处:全宋文卷五二九九、《诚斋集》卷六○、康熙《西江志》卷一七三、雍正《江西通志》卷一四○、乾隆《吉安府志》卷七
审涓选岳牧,保釐藩维。
伟然斗南一狄之英,大名乘于宇宙;
倬彼江右三刘之裔,茂阀冠乎云霄。
不待见而识耿介拔俗之标,望其来而起中和乐职之颂。
恭惟判府太中经天潜地之学,挈国跻民之谟。
子政骏之渊源,海同川会;
续公是公非之光艳,电拆霜开。
播郴山之最声,为湘江之表选。
繄我枌榆之社,为今邹鲁之邦。
鹄袍万人,来游泮水;
台星三点,下烛平泉
畴咨可绩之贤,宅乃承流之帅。
良二千石,后称西京循吏之遗风;
连一万艘,前借东坡送行之佳句。
小漱白鹭青原之芳润,伫登紫荷玉笋之班联。
某久挂双緌,将撰二屦。
扶杖听诏,即望见于葱珩;
当户抱儿,敢妄规于薤本!
跂跂廷迓,喋喋未央。
翠云寺1189年11月 南宋 · 陆九渊
 出处:全宋文卷六一五三、《象山集》卷二○、道光《金溪县志》卷五四 创作地点:江西省鹰潭市贵溪市
淳熙己酉长至后二日,余寓许昌朝家,约游翠云。
明日,刘伯协戒余朝餐,许昌朝、胡无相与焉。
伯协又誇翠云泉石,谓不减庐阜
饭馀乘兴一行,不期而会者盈翠云之堂。
翠云五题,始于王文公父子六咏,增于吾家庸斋、梭山二兄之游,乃今始得亲目。
昔年尝东游会稽,西登五老,窥玉渊。
比岁又开象山于龙虎之上游,启半山、砌潭、风练、飞雪、冰帘、栀子诸瀑。
今秋之杪,登云台,瞰鬼谷,穷石人之龙湫,观千寻之玉带,乃独未睹跃马鸣玉之奇,可谓道在近而求之远。
然则斯游之得,亦已多矣。
盛冬水泉既缩,又值久晴,长老敏公,俾畦丁决田间蓄水,大作水供;
陈师渊作饭供;
胡无相作茶供,成此一段奇事。
在会长少为善之意,如川方增,不可不纪。
会者姓字,具列于后,童子书名。
象山翁书。
刘伯协 南宋 · 彭龟年
 出处:全宋文卷六三○六、《止堂集》卷一○
某与伯协同乡也,来宜春且同官,声气又同,每一见,必握手剧谈,倾倒心腹,不啻如兄弟也。
然某职在奔走,与伯协聚首不数日辄复散,而伯协亦多以檄出,出或不得别,别必怅然。
伯协归矣,某留此,谁与如昔者哉!
昔日与伯协易见而难久,犹且怅怅,今一见不知复何日,能不介然于怀耶!
伯协既行,执某而言曰:「何以赠我」?
某曰:「某与伯协平日无一语在藩篱外,今既为不可知之别,敢以诳取乎?
昔者子贡问友,夫子告之曰:『忠告而善道之,不可则止,无自辱焉』。
某读至此,未尝不悚然汗下也。
夫人而有过,使朋友怀畏辱之心,而先有不可则止之意而后告之,则言之至于吾耳也,亦多历节目矣,尚且有从与否。
进德之难盖如是也,而可不勉乎!
伯协能受人尽言,自是天资高明发见于此,广而充之,与禹闻善言则拜,子路人告之以有过则喜,子夏投其杖而拜同一机也,其进岂可齐量哉!
某之所以定交于伯协者,盖在此。
某恐去伯协而行乎颓波败流之中,怅怅然无以自警也,临岐分袂,情况作恶,岂碌碌馀子所以相与者比?
他日不相忘,善言当日至于某之侧,是则为祝」。
伯协刘氏公非先生后也。