真金良玉自有定价，文章亦犹是也。炳久矣闻方是閒丈盛名，惜未识之。介观其文章词翰，飘逸粹韵，盖坡仙复在人间矣。季仙平时驰骋文笔，应自知之，不然安肯甘拜下风而事之以师？虽然，师友之间，又当求之于心，不必求之于迹。作文之法，季仙其得师之心乎？季仙能文，其必有得于师之心矣。炳过言之，幸毋诮。二十七日，诚山丁炳文叔书。

淳纳交于方是閒丈垂二十年矣，观其文辞，玩味心服，起敬起叹。畴昔之日盖未尝传示于人也，季仙此来未踰旬日，慨然屈抠衣之礼，手抄一集，归以示诸朋友。季仙之心公而且明，淳所不逮，然季仙之明，惟知师之文章典雅，至于师之致知格物，以及于絜矩之道，季仙则未之知也。季仙未知，而予何以知之？盖公暇日与淳共论性理之学，且曰，絜者度也，当以斯义为正，然后知公之学，以己之能而絜古人之所能。斯文之作，理与心契，自合大方。故香山之诗、坡仙之文，今古相望，如出一手者，是皆絜矩中来也。今季仙师事之，固为得师矣，然致知格物之学，季仙所未闻者，又将次第而闻之。孟冬一日，演平黄淳端夫书。

「白也诗无敌，飘然思不群」。此少陵诗也。「李杜文章在，光焰万丈长」。此昌黎诗也。元微之、白乐天之互相推明，欧阳公、梅圣俞之递相许可，岂有他哉。盖惟己之高，则足以窥人之高。使我胸中之造化不足，焉能发人之巧耶？方是閒先生种德家庭，天姿秀发，沉浸醲郁，溢为诗文。丱年赋梅花，晦庵先生见而奇之。其日锻月炼，益久益工。敬观是集所录，愈读而愈不厌。赵东里以下诸公皆尝斸曹、刘之垒，拍李、杜之肩者，一见击节而序之，质之古人，无间然矣。牧不能诗，敢以私意评品！追诵先生之言，载味诸公之序，书数语于后，不失为寄人篱落之下，幸毋哂焉。枯山张牧书。

自溪翁还闽，游季仙足迹不复到吾庐。今日忽犯寒来，问其来之故，则袖有所衔，出之乃吾契家刘习之诗与书也。发缄观之，令人应接不暇。自卯至申，大略已尽。大抵古今诗文一事耳，若次而言之，则所取或多，极而言，则然者盖寡。习之诗佳处固多矣，如《与二犹子送生荔枝诗》：「骊山往事不古监，艮岳驯致烽烟狂」；如《夏雨叹》：「旧会既收新会降」，至「遂令百姓愈惶惑」之类，殊有风人之体；如《追和林子仁绝句》，不类和者；如《武夷山长句》，欲删「十年不到武夷山，几与神仙绝往还。我见溪山浑似旧，溪山见我鬓毛斑」，自是一好绝句。《昌蒲记》不惟赞诗俱佳，而记二十四盆斛亦有笔力。所寄两集，既经平子矣，而习之因溪翁之言，必欲使季仙问我。我见如此，季仙口虽诺矣，未知其心以为如何，又未知习之以为如何，又未知溪翁以为如何。溪翁刘氏，字叔通，习之名学箕，季仙名郴。嘉定丁丑十月二十九日，东里赵蕃昌父书。

有隐君子刘习之，屏山先生的孙七者翁之暮子也，饮酒赋诗，自其家风。年未五十，忽移家筑室于南山之下，疏林剔薮，引泉植竹，莳鱼种秫，造亭立馆。其最宏敞者，乃方是閒堂也。堂据池上，芙蕖碧水，桃霞梅雪，具胜四时，若壶天然。日与佳客饮，饮醉吟诗，诗成更酌，或至达旦，明日复然。若竹林避世者，今十年矣。游季仙近得其新旧稿一编，归以相示，予叹其笔力豪放，诗摩香山之垒，词拍稼轩之肩。至若《松江哨遍》，直欲与苏仙争衡，真奇作也。使屏山先生、七者翁二君子不没，见其若子若孙如此，岂不欣惬！不惟季仙溟涬弟之，虽老汉亦须放之出一头地。但近世诗人零落殆尽，无可考订，前辈唯一章泉老人，近在玉山，予欲为之拈出，以求印證。季仙学诗于习之者，当毋吝一往。嘉定十年立冬日，溪翁刘淮叙。

方是閒先生，立视之丈人行也，少日和诸公梅诗有「清香贯鼻风传信，瘦影横窗月写真」之句，先君子尝切叹赏，而文公亦云压倒座客。归乃以语立辈曰：「此实未经人语者，迥出诸昆之右，作者所不及，异时必成名于当世」。然已为文公及先君称赏如此。今文公下世十有七年，而先君下世亦二十年矣，而先生之文日进，火然泉达，骎骎不已。平居暇日，酬唱吟咏，联篇累轴，积而成集者富甚。今游兄学诗于先生，先生揭出诗文二百馀篇以授之，游兄将欲刊行，诸公收置惟恐或后，惜乎文公与先君俱不及见之。先生虽不汲汲于仕进，但抱负如是，岂林泉所能久羁者耶？殆将见诸事业，摛辞玉堂，待诏金马，作为文章，以歌诵朝家之盛德，当与殷颂、周雅争辉并美，传之后世，又岂此而已哉！东里先生溪翁刘又皆先君之友，当世之诗人也，今军行与先生游，且为叙以冠其首，刻梓有日，立虽不肖，敢书其末以表先君子之知言云。莆阳方立谨跋。

昔蔡公孚有《偃松赋》，王公曾有《矮松赋》，学箕得老松，状如倚盖，因作《倚松赋》。

嘉定纪年，丁丑维岁，就盈日月，壬子之未，仡然三夫，呀吸来诣。戴负古松，结苍叠翠。回翔婉娩，跛倚靓毅。寘彼庭隅，屏植清閟。乃相与莞尔一笑，歛襟扬袂而言曰：「此木衍迤，非杉非桧。涉历春秋，畴话代世。生于括苍之深山，老于人迹所不到之地。断崖巉巉，矗壁厉厉。猿猱愁其崄巇，鼪狖畏其铦锐。跂而望之，心乎爱矣，乃因采药，谋发雅计。于是壑万丈以闯頫，绠千寻之缒系。志惕神惊，汗流浃背。是斸是锄，于宝于卫。亦既得之，忘餐失寐。不远乎千里之程，贸然而来，来盖将以遗夫人之好事也」。方是閒主人喜而受之，与之金而食乎稻，饮乎酒而肉以彘。分命长须，易莒以斛，沐以灵泉，植以壤沃。迁卑堂所，娱玩不足，循除而睨之，盘旋以抚之，又赋之于辞曰：夫何挺特之操兮！托根崖嵬，云深路奥兮。晦迹韫匮，隐沦之抱道兮。潜伏弥奇，羞侧足以躅𠿕𧇠兮。寒往暑来，几何年兮。时移事易，几推迁兮。期守故节，久弥坚兮。癯桥山泽，泯无传兮。吁嗟若人，贪婪之深兮。移根红尘，不保其清兮。命之不偶，籍之萌为利之心兮。吾将陈之，不能究其情之所由，以（阙）也。且夫孤高之姿，挺特之质，验之于今，考之在昔。大夫之封，处士之节。岁寒不凋，霜冱逾洁。直耸云烟，净延风月。或拟之森森，或对之烈烈。或取乐一丘，或邀荣双阙。或然以读书，或掉以陈说。兹殆以人而见诸，又乌识坚刚之奇绝者哉！其有美之为赞，咏之于辞，著之成赋，取之于诗。影摇千尺，青贯四时。既食其实，又啖其脂。且爱其声，复怜其姿。亦骚人雅士之有感寓之意，而不能忘其私也。呜呼！地产珍材，天毓粹美。高不数尺，大仅盈轨。翩翩帷盖之倾，卓卓车轮之倚。亭亭岩谷之秀，楚楚山林之伟。乃今磐互夫轩楹，超越乎烟水。一根立兮双干轮囷，百修蕃兮万枝纷委。皮鳞鳞兮幡苍虬，鬣针针兮团刺猬。飞凤兮来仪，回鸾兮翔跱。风吟兮春涛鸣空，日射兮云影覆地。连蜷兮森瑶瑛，婆娑兮拥幢旞。此实目之所未睹，亦人之竞托以为异也。嗟夫！名称百木之长，用为一世之奇。烟坑陂陁，云岭委蛇。合抱昂空，何地无之。旦旦而伐，力不知疲。舟车所求，栋梁是资。此盖以其材而适于用，知于人而遇于时。今汝以跼蹐伛偻，蚴虬离披，世不汝丑，反颂汝奇。似子不才，山樊水湄。终焉允臧，谦以自卑。永畀天年，相与游嬉。斧斤何戕，尘鞅何縻。乃其幸欤，抑又何悲。

游季仙来山中相访，索予诗文不寘口，辞拒不能，为检寻旧唱和，独出一百首，新作七十一首，杂著二十七首，词四十一首，集成两编，以酬其雅志。予语尘俗不足道，季仙先世文学彰彰在人口，而季仙伯仲词翰又皆称于朋侪，今弃彼取此，岂厌膏粱而思藜糗，忘黄钟而取瓦缶者乎？因书其后而归之。嘉定丁丑重阳后十日，种春子刘学箕习之父书于方是閒堂。

刘氏一枝堂，太子太保公元丰三年所营也，建炎初燬于兵火。淳熙二年，伯父忠肃公嗣建于潭溪祖居。规模甫就，弗克兴创而薨。我先君七者翁不忘先志，九年乃重建于翠壁之下。翁殁，诸兄游宦四方，复颓废于十六年。废后又二十八年，元孙学箕再建于南山溪上。「一枝」，盖取庄周鹪鹩深林之义，事具先君记文中。呜呼！惟我高祖及我先人作述之意，有不可掩者。在昔我祖以文章器业闻于四方，以经术为先，师学者至数百千人，传道解惑。凡五上春官，不合而归，筑室屏居，养亲适怀，示无当世荣望意。不枉其进而恬其退，高风凛然，犹可想见。我先人承累世焜耀之泽，传德行道艺之懿，登进仕路，致君泽民，何往不济，乃甘退处，奉祠于家，抱道以致。呜呼，是固有过人者矣！且天下之所慕者富贵耳，天下之所不屑为者隐约耳，今也舍人之所慕，而从人之所不屑，为是不有大过人者，其孰能与于此哉！古者固有逊千乘之国，辞卿相之位，而不为高；耕宽閒之野，钓寂寞之滨，而不为怨。二者荣悴虽不同，其为忧乐亦有异，使遂乐富贵而悲贫贱，希势利而忘隐沦，其立志也为矫，其潜处也为伪，进退出处，两非其道，吾知其必不然也。不然，则岂不谓之遭有时、达有命欤？虽然，命固悬乎天，身固遭乎时。大丈夫不识保身廉逊之明哲、高伟洞澈之机鉴，安命俟时，以乐其心，将使后世疑其得一而失一也。惟知命者不然。世之言曰：根大者枝必茂，膏沃者明必炽。遗于彼而得于此，啬于身而昌于后，不在其身，必在其子孙，此又理之显然者。天地昭著，福善祸淫，若数计符合，若烛照龟卜，无少差舛。吾家自五季末来居此乡，逮今十二世矣，田园粗供伏腊。二百馀年，祖孙相承，不替其业，诗书足以传家。父诏兄命，守而无违；圭组轩裳，接联于世。一枝之安，抑可谓得其所安矣。且此堂之建，由我宫保公而下，太师忠显公兴焉，秉节不屈，光照千古。少傅、秘阁、屏山先生三公继焉，勋业道德，载在方册。忠肃公又继焉，立朝行己，为时名臣。所谓根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，岂虚语哉！我先人经之营之，历年滋浅，故未有发潜德而继前躅者。予小子不敏，何足以当之，惟不敢遗先美，不敢坠厥绪。兹营南山新居，复建此堂，且祠我宫保公及我先人于其中，庸见命堂之意，以致其景仰之思。抑所谓不在其身而在其子孙者，当勉之诸子，不肖亦不敢不自勉饬。祠成，因志于壁，以告我后人。嘉定八年腊月十有八日，元孙学箕记（《方是閒居士小稿》卷下。）。

致：疑当作「殁」。

蒲为品不一，生溪涧者谓之荪，植池沼者谓之蒲，皆粗壮丰硕，恐韩子所谓昌阳者是也。惟烟崖云谷间自有一种，叶森而细、瘠而坚，脊若剑，状若发，丰茸蓬郁，根脉盘错，一寸十馀节，《本草》谓久服轻身延年、益心智，可入药者，疑此也。余前年经庐阜，过洞口，见居人货山石奇甚，意可种此，以助小轩幽雅。至南康，适遇卖者提携傍余舟，扶疏绿净，可爱可玩，以金易二十斛以归。然尚恨蒲肥，不与石称，虽不若荪之伟，亦未至发之细。今夏物色数本，修矗若绿丝，森峭若霜剑，真奇秀也。未几，僧志瑛又将其禅房所养者为寄。清波漪漪，白石齿齿，瑛于石之前后植为首尾，蹲伏偃踞，宛类卧猊。余寘之众斛之中，以冠其首，其馀高下有次。环列坐隅，乃易其斛而记之：河北青瓷盆者一，福唐寿山石为斛者二，剑津玳瑁石为盆者三，番阳白瓷方斛者四，龙泉碧青盆者一，崇安绀色花鼓者十有六，南康旧乌瓦缶者八。合计二十四盆斛。呜呼，亦可以为富矣！余尝为作赞赋诗，云：「茸其发，剑其脊。露叶凝泉，云根络石。英英尘俗之表，濯濯丰神之特。棱棱林壑之秀，戢戢涧溪之质。兹盖饱九秋之烟霏，擅千岩之丛碧者也」。诗云：「沙石一杯水，怜渠长养勤。几间生谷岫，座上得烟云。九节苍龙瘠，千茎绿发纷。山房窗牖净，閒澹我同君」。又云：「掬水仍盛露，晨窗日日看。为渠黄叶剪，如我白须删。龙蛰盘根古，蚕冰瘦节寒。杜门无俗客，幽事政相关」。然余畴昔无所嗜好，少日有书画之癖，中年酷爱书籍，迩日乃玩意于菖蒲。此皆幽人逸士之常态，较之留意他物，岂不万万相辽远哉！昔人之有爱石者、爱琴者、爱山水者、爱菊爱莲者、爱竹爱梅者，其标致品格如何！则余之爱书画、爱典籍、爱菖蒲，亦犹是耳，是未可以为冗长嗤。今竹窗松几，朝吟暮坐，列数百轴画，对数千卷书，罗数十斛菖蒲，时开一轴，时读一卷，意倦则徙倚伸欠于菖蒲之间，亦足以乐此生矣。朋旧过临，能同此乐，则清心宴坐，坐至于忘言可也；不能，呼樵青煮茶，茶罢揖之使去云。嘉定十年五月十有六日，种春子刘学箕记。

方是閒居士心固好客，以多饮废事，而又独力，既为颂以止之。朋旧之来访者不能饮茶即退，必为开樽。每执盏，客独饮，居士以立戒辞。客意甚不乐，饮虽醉，情颇不𢦟（音含。），往往不察居士心，遂以为孤介傲物。然居士之赴亲旧之招者，亦复以止为请，坐是取词速谴。不获已，间（去声）或破戒，累累杯勺，不知一杯复一杯也。且恶居士之执德不回，反极其饮，颠顿过量，有甚于未戒之初，徒视所颂为虚文，而不能必其止也。因自念言，与其沉湎以败德丧生，不若真止之为愈；与其获诮于交友朋旧，孰若绝交之是□□。又自为之说曰：止酒既获罪于人，绝交尤获罪于人；止酒且不可，况于绝交乎？止与绝二者诚介傲事，世所不可行者，孰谓居士之倜傥而可行乎哉？今酌以中道，取断于心，每遇把杯，不得踰三爵。庶几释交游之议，而有以全居士之生。其或不亮，而终困之，是又不近人之情也，其可乎？节酒之铭，于是乎作。

呜呼噫嚱！狂药之害生兮。彼仪狄之不仁兮，戕天下后世之人兮。呜呼噫嚱！世竞饮之，莫知其非。子不尔思，将残其体肢。颂焉止之，曷不守之？流连沉迷，覆蹈前輗。崇饮贪杯，谓畏亲友之讥。君子爱人以德兮，独不坚其恳辞。辞而弗获兮，胡不节而省之？心之匪石兮，人将亮之。藉弗能亮兮，岂人之情兮。亮而弗悛兮，子将复奚为？愿凡今而后兮，毋绝人之好兮。去訑訑之色兮，黾勉而从之。从容中道兮，不越乎三卮。兢兢惟念兮，勿弛乎操持。申孙武之令兮，断断乎无违。子其违之兮，是诚小人之归。

屈信进退，人生孰不求其安荣；寤寐啸歌，贤者乃欲退而穷处。繄先庐南山之下，得隙地西麓之隅。姑从隐沦，以事耕凿。方是閒居士家传儒业，身服圣言，语彼世纷，全兹天性。功名浪语，嗟壮志之未酹；轩绂傥来，念此日之足惜。虽袖山林之手，不忘畎亩之忠。春雨鸣蓑，负耒耜钱镈之器；寒烟湿履，滋稻粱黍稷之苗。植杖或耘或耔，荷蒉且疆且理。矧在昔之君子，犹下同于野夫。卧南阳庐，耕有莘野。以乐尧舜之道，以诵周孔之书。不以独善而肆厥身，终期兼济以行其志。识其大，遁世无闷；非斯人，将谁与归？久慕前修，今希遗躅。况有青山绕屋，更疏绿水循除。树墙下以桑，已办一区之宅；种渭川之竹，未饶千户之侯。修栋初扶，微情是述。

东，袯襫牛衣晒晓红。伊吕不逢汤武圣，等閒閒却两翁翁。

西，春水秧针绿叶齐。不见昌黎垂训戒，起身公相自锄犁。

南，稼穑秋成已作甘。㪷酒东皋相劳苦，盈畴吹动碧䰐鬖。

北，伊欲服田须力穑。惰农自安不作劳，囷廛胡取禾三百。

上，山叠云屏开画障。梁鸿逸去人不知，冀缺耨时妻为饟。

下，栉比黄云岁多稼。小臣忧国愿年丰，勿闯饥凶待高价。

伏愿上梁之后，人安盘谷，诗咏辋川。鬼神呵禁不祥，龟筮协从迪吉。鸡豚蕃息，虎豹遁潜。仓积坻京，茧肥瓮盎。式谨三时之务，请言四体之勤。落日长镵，草软牛羊之夕；西风短笠，波平鸿雁之秋。多酿榨头春，以延方外士。

窃以还山弄明月，厌城市之嚣尘；会圃临清风，擅林塘之雅趣。昔闻妙语，今得赏音。方是閒居士志本归田，心非傲世。惟乃祖乃父，尝求志以隐居；岂为子为孙，敢谋身于利达？念自幼茕苦，每操孤孽之心；而稍壮益艰，耻徇锲浇之俗。半生浪走，三径殆荒；一壑独专，五峰擢秀。左列清湖之嶂，右峨白石之津。后绕方池，前萦长坂。平林远岫，气象何啻千里；暖翠浮岚，晓夕为之万态。望人村之晻霭，占田野之宽閒。卜筑告成，抛梁是颂。

东，衣冠与世同。在家常蚤起，忧国愿年丰（杜）。

西，时访武陵溪。畏人寻卜筑，褊性合幽栖（杜）。

南，局束我何堪。自昔爱幽赏，今兹得纵贪（苏）。

北，石壁横翠色。漾楫怕惊鸥，来竿待鱼食（李）。

上，此乐清且放。入峡喜巉岩，出峡爱平旷（李）。

下，千篇陵鲍谢。尊酒乐馀春，棋局消长夏（苏）。

伏愿上梁之后，金穰富溢，玉烛阳明，时和岁丰，家给人足。诗礼与盟之士，诡谲潜销；里闾同社之人，春秋逸豫。乐朝廷之有道，幸门馆之无私。租税蚤输，任县官之督迫；役徭不到，承先泽之庇庥。得为天民，生此王国。谨因考室，备述斯文。

乔木故家，何地不有，声名解愈久弥著，以文献未坠也。维忠显刘公节义凛然，少傅甬山先生大勋粹学，前后照映。我外祖忠肃公又为近世名枢辅。诸舅角立，颉颃缙绅之林，可谓盛矣。方是閒居士，乃独隐约，游戏翰墨间，所以振起芳烈者，盖在此而不在彼。必愿试邑道德之乡，负念一扫居士之门，忽不鄙赐书，且教以《小稿》两集。夙启展玩，洞心骇目，左酬右接，竟日不暇。《读羊生荔枝诗》云：「书生不负医国手，赋成何日奏明光」。《和辛稼轩金缕词》云：「国耻家雠何年报，中夜闻鸡狂起舞」。固知居士之立志，即忠显、少傅、忠肃之志，而《养浩堂分题》则深悟乎持养志气之不蚤，又知居士之讲学，即屏山先生之学也。刘氏文献，其真不坠矣。居士负挟所长，施用未究，是岂终隐约者耶？必愿叹嘉不足，期望实勤。若夫律语之工，词藻之富，见于林止之胜赏，寓于湖海之高兴，则有东里、溪翁二隽老品题可以證信，非必愿晚陋所敢赘赞也。嘉定戊寅上元日，甥开封赵必愿再拜敬书。