恭自长老和尚绍膺祖位，宏辟宝坊。接利众生，漫踰一纪。子孙罙盛，功德无边。方念未来之人，或隳承嗣之托。增上我慢，谤佛自私。因甲令之惟行，露悲心而见托。永惟大士，集此胜缘。宜得斯文之雄，以就多䃉之劾。猥咨鄙思，俾叙宗风。业已践言，今兹具草。徒成𧩶诟之索，殆非抖薮之辞。又遇凌君景阳学该圣门，书入能品。特洒鸾鹊，以润金石。制为楷书小样一本，并用寄呈。但羞废略之文，必取天人之诮。一惭所忍，千翰匪宣。

右，臣今日窃闻凌景阳召试馆职，外议皆以为非。臣闻圣王之以风化励天下，不能家至户到，但进一善人则天下劝，退一不肖则天下惧，用功至简，其益极多。苟赏罚之过差，系朝廷之得失。伏况国家自祖宗以来，崇建馆阁，本以优待贤材，至于侍从之臣、宰辅之器，皆从此出，其选非轻。如凌景阳者，粗亲文学，本实凡庸。近又闻与在京酒店户孙氏结婚，推此一节，其他可知，物论喧然，共以为丑。此岂足以当国家优待贤材之选？又闻夏有章、魏廷坚等亦皆得旨，将试馆职。此二人者，皆有赃污，著在刑书，此尤不可玷辱朝化。其凌景阳今已就试，乞不与馆职。有章、廷坚乞更不召试。窃以累年以来，风教废坏，士无廉耻之节，官多冒滥之称。当其积习因循，则不以为怪，如欲澄清治化，则宜革此风。臣谓黜此三人，则天下士人当修名节。臣职在谏诤，忝司耳目，采是非之公论，合具密陈；见选任之非人，皆当论列。谨具状奏闻，伏候敕旨。

夫人姓承氏，世为江阴人。居其家，以孝谨称。父讳怀与，择其里中人以行闻者而归之，遂嫁为处士葛君惟明之妻。当夫人之归，葛氏方为大姓，族属亲疏，姑姊娣姒，节时往来，佩簪缨，珥序列，庆贺者甚众。夫人处其间，自少至壮且老，卒无与忤。孝妇于尊章，恭畏自力，姑于其妇，益慰爱之。故其生。虽亲者不敢少慢；而死也，虽疏者哭之亦尽其哀。享年七十有六，其终于庆历二年八月五日，以十月二十日葬于青阳乡脩德里之原下。生子八人。男五人：宏、求皆举进士，不中第，卒；定、向勤养不懈；宜上书论边兵利害，得本军司仕参军。孙六人，钧最为长，既有子矣。女三人。长适屯田员外郎凌景阳，封丹阳县君；次适进士陈玉，皆先夫人而亡。季女之婿、著作佐郎、馆阁校勘蔡襄为志其所葬，而又铭之曰：

夫人于家，淑孝则闻。既归而宜，法度是勤。有子入官，女为士妻。冢妇持孙，福祉实多。三月而葬，中礼之常。考卜既吉，冥文以藏。

仙溪尉厅在县西南数十步，屋寿且数百年。广不至奢，狭不至陋，规模位置，整整可观。楼曰「大隐」，可以面溪山；轩曰「梅竹」，可以罗宾客；亭曰「环秀」，可以娱觞咏。有堂介乎其閒，粗完洁可喜。书册横陈，花木群揖，公馀藏修必于是。前此未有名之者，意必有所待，余因榜之曰「思贤」。有客来，诘所以，曰：「尉职，警捕耳，事至俗，官至卑。以至卑且俗之官，而驰志于至高且远之域，得微欺我欤？敢问子之所谓思贤者何居」？予且愧且笑，对曰：「客何言之陋！士方脱民亩，齿吏行，俛首就一尉，诚卑且俗。然事俗而不自为俗者，学克于事也；官卑而不自为卑者，人大其官也。故有都三公而飘忽如烟埃者，亦有屈一尉而震耀随日月者，顾树立何如耳。客亦尝闻昔之尉兹邑者有二贤乎？邑旧有学，日就圮，士失其所业。咸平中，段全易东南隙地，新而大之，作孔子庙，按《三礼图》为七十二子像。役既毕，率县令备三献告成，且碑之，侈其事。士欢曰：『官乎此者未有是』。用大劝，始盛，有儒雅，有名第，至今论所起，曰段尉云。蔡君谟弟兄生农家，幼未知学，凌公景阳一日拔之郡髦，延之公廨，鞭辟与子弟齿。弟兄日进学不已。去之日，复以嘱之守，置于学，督课之。后接踵登上第，而君谟卒为庆历名臣，系一尉教诲之力。夫尉以警捕为职，止为警捕而已，今也立学以教民，挈民以就学，切切然若不逮，可谓不局于其职者矣。彼局于其职者，以击捕为威，以发擿为神，以一切治理为功。至于兴学化民之事，则曰非吾职。二公不局于其职之中，而行其志于其职之外，可不谓贤乎哉，殆不可与卑且俗者概论也。昔常衮使闽，以文辞进郡县小民，而首得欧阳詹；文翁治蜀，修学宫，而人争为弟子员。予谓段、凌二公之举实似之，特位有崇卑，故所施有广狭耳。然二公初筮之所施已晶荧照耀如此，使推之一州一路，其功岂在常衮、文翁下哉？予职警于此，视二公无能为役。深恐先贤之名，久遂就湮没，故以名堂」。寓其官有华嵩之思，复记其所以名堂之意，俾刻焉，既医予之俗，且洗客之陋，又以诏后之官于此者。宝祐四年十月三日。